《格列佛游記》讀后感[大全14篇]
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的《格列佛游記》讀后感，希望能夠幫助到大家。
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《格列佛游記》讀后感 篇1
這部游記體小說(shuō)，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的。首先，斯威夫特利用虛構情節和幻想手法刻畫(huà)了當時(shí)英國的現實(shí)。同時(shí)，他也是根據當時(shí)英國的現實(shí)才創(chuàng )造出一個(gè)豐富多彩的童話(huà)般的幻想世界。
在當中有“宮廷游戲”和“語(yǔ)言的妙用”兩小節，我最為喜歡。在“宮廷游戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來(lái)表演這種技藝。舉行這種游戲時(shí)往往發(fā)生致命的意外事件�！拔摇庇H眼看見(jiàn)三個(gè)候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節日專(zhuān)門(mén)表演給皇帝皇后和首相看的�；实郯讶⒊唛L(cháng)的絲線(xiàn)放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個(gè)與地面平行的棍子上面或下面挑來(lái)爬去。第一名是藍絲線(xiàn)，第二名是紅絲線(xiàn)，第三名是綠絲線(xiàn)，他們把這些絲線(xiàn)纏兩道在腰間。本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，候選人中必須冒著(zhù)跌斷脖子的危險來(lái)表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線(xiàn)，小人國里的官員腰上幾乎沒(méi)有不纏絲線(xiàn)的。這只能說(shuō)明他們全是奸佞獻媚的小人。
斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的`旨聵無(wú)能，無(wú)情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛?lè )?/p>
承的丑惡嘴臉。在“語(yǔ)言的妙用”中作者本來(lái)是反對設計家廢除口語(yǔ)，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來(lái)反對取消日常的語(yǔ)言。他分明是在批評英國的殖民統治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無(wú)關(guān)。作者巧妙地用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。作品的主人公格列佛是8世紀一個(gè)普通的英國人，同時(shí)他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認識那里的社會(huì )，種種形式的政治生活。
《格列佛游記》比較完美的藝術(shù)形式表達了作者的思想觀(guān)念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節，深刻的剖析了當時(shí)的英國社會(huì )現實(shí)。作品熔現實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對比，用虛實(shí)的反差來(lái)完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強烈的感染力。
《格列佛游記》讀后感 篇2
最近，我讀了一本書(shū)，叫《格列佛游記》，它是由英國—愛(ài)爾蘭作家、諷刺文學(xué)大師喬納森？斯威夫特著(zhù)作。他的代表作還有《書(shū)的戰爭》、《一只桶的故事》等。
這本《格列佛游記》是一本杰出的游記體諷刺小說(shuō)，以為人正直的外科醫生格列佛的口氣敘述周游四國的經(jīng)歷。通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格，飛島國和慧馬國的奇遇來(lái)反映當時(shí)英國議會(huì )中毫無(wú)意義的黨派斗爭，統治集團的唯利是圖和對殖民戰爭殘酷暴戾進(jìn)行批判。
在這四個(gè)生動(dòng)有趣的故事中，我最喜歡利立浦特的這個(gè)故事。它通過(guò)皇帝跟格列佛溝通時(shí)談判時(shí)談到的擔憂(yōu)：他害怕在皇宮、在鄰國和宮里各黨派的壓力下導致分裂。在這個(gè)故事里，讓我印象最深的是：猜忌、陰險、狠毒、狡詐的佛林奈浦。他是利立浦特皇帝的財政大臣，他看不起平民很有本領(lǐng)，但不將比運用到正途上，不為百姓做好事，格列佛把他當成朋友，可他倒反過(guò)來(lái)報復格列佛。這個(gè)故事十分生動(dòng)有趣，同時(shí)也把英國上議會(huì )和下議會(huì )的黨派斗爭表現得淋漓盡致。同時(shí)在飛島國的歷險也在一定程度上歌頌人民反抗統治者的英勇斗爭。
格列佛還到了英國魔術(shù)家的國度，在那里回溯古羅馬的'政治，對不了英國制度。此時(shí)，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o共和了，不過(guò)，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會(huì )。
如果這種看法還屬于“浪漫倒退”的話(huà)格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會(huì )對于人民的腐蝕，表明只有在生活自然狀態(tài)下的人們。才是純潔高尚的。
智馬國的居民分為狀似野獸是雅虎，和智慧會(huì )說(shuō)話(huà)的智馬兩類(lèi)。雅虎代表人類(lèi)的貪婪和敗壞，兒智馬則生活在原始的善良社會(huì )。不言而喻，如果人類(lèi)墮落下去，將于動(dòng)物無(wú)異，那是多么可悲��！
這部小說(shuō)我覺(jué)得是令人品味的，你只要讀過(guò)這本游記，你的情感就會(huì )升華，因為你會(huì )為作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服！另外，當你讀這本書(shū)了解18世紀英國的亂世，就會(huì )聯(lián)想到中國古代的戰亂，再看看現在的中國正在走向富強，真是感慨萬(wàn)千，我衷心希望我的祖國更好更強，成為世界強國。
《格列佛游記》讀后感 篇3
如果世界上真的有小人國，那么我們是不是也可以到童話(huà)中生活了�；恼Q離奇的故事情節，發(fā)人深省的人文風(fēng)情，這正是《格列佛游記》這本書(shū)吸引我的地方。
每個(gè)人都曾渴望到童話(huà)世界，但當真正到一個(gè)不屬于我們的地方時(shí)，我們也不一定是幸運的。
就拿我所喜歡的《格列佛游記》來(lái)說(shuō)。主人公格列佛其實(shí)是一個(gè)天生喜歡冒險，不甘寂寞與無(wú)聊的人，他愿意為了朋友而去冒生命危險。
他這一次奇妙的小人國之旅就是從“羚羊號”輪船觸礁開(kāi)始的。當時(shí)在海上只有他一個(gè)人活了下來(lái)，他再度醒來(lái)時(shí)便來(lái)到了小人國。他被送到都城的時(shí)候，竟有人向他放箭攻擊，但是以為他的大度，使小人國的百姓對他充滿(mǎn)了好感。當他重獲自由時(shí)答應幫小人國抵御外敵。以為戰功他很得小人國國王的器重，但是皇帝卻不滿(mǎn)足，想要格列佛幫他實(shí)現他的野心，他不愿意，便使那些早已嫉妒他的官員有機可乘了。他們在朝廷上控告他，與國王密謀殺害格列佛。不過(guò)，由于好朋友瑞爾德里沙的提醒和利立浦特敵國人員的幫助，他逃離了這個(gè)國家，坐上小船，最終回到祖國。
看似是很平凡地來(lái)到小人國又很平凡地離開(kāi)，但就因為如此才暴露了官員的奸佞獻媚。格列佛在小人國被官員惡意陷害，更是突出了小人國的腐敗和皇帝與大臣們的昏聵無(wú)能，在那樣的社會(huì )下，暴露出來(lái)的社會(huì )的丑惡現象在現在耒說(shuō)也是存在的。小人國的那些官員完全就是一副阿諛?lè )畛械淖炷�，就像現在許多高官，為了金錢(qián)他們就背著(zhù)人做了許多見(jiàn)不得人的事，這樣的'社會(huì )風(fēng)氣是不被當今社會(huì )所允許的。
這本書(shū)中小人國的故事批判了許多社會(huì )風(fēng)氣，我們當今社會(huì )更不能像這本書(shū)中一樣，如此丑惡的現實(shí)會(huì )將現在的時(shí)代污染。小人國固然奇妙，可是在那樣一個(gè)充滿(mǎn)諷刺、腐敗的國家，連最美妙的童話(huà)都變的得灰暗了。
書(shū)中的世界往往令人向往，甚至有時(shí)能讓一個(gè)人沉迷到無(wú)法自拔的地步，但當夢(mèng)境變?yōu)楝F實(shí)時(shí)，你確定你一定能招架得住嗎？所以，別總想把書(shū)中的一切搬到現實(shí)中，我們需要的是真實(shí)的生活，過(guò)于企及虛幻未必能如我們所愿。生活，還是真實(shí)些好呀！
《格列佛游記》讀后感 篇4
小人國里的大人，大人國里的小人。聰明國里的笨蛋，馬兒國中的野蠻人。到奇怪國家的游歷生活，卻處處存在著(zhù)欺騙與利益，麻木與冷酷。是什么，使一個(gè)人處處被控制？是什么，使一個(gè)人甘愿與馬兒生活？格列佛會(huì )一一回答。
格列佛出自《格列佛游記》，由英國著(zhù)名諷刺小說(shuō)家喬納森·斯威夫特所著(zhù)。小說(shuō)講述了一名醫生到四個(gè)奇怪國家冒險的故事，以四個(gè)國家的社會(huì )百態(tài)來(lái)揭示當時(shí)英國的黑暗社會(huì )：欺騙、控制、無(wú)情……
第一個(gè)國家是小人國利立普特。顧名思義，這個(gè)國家的人只有拇指大小。當格列佛以一個(gè)巨人的形象出現時(shí)，小人們都充滿(mǎn)了戒備，當他們發(fā)現這個(gè)巨人的和善時(shí)，便和巨人相處起來(lái)。他們要格列佛打敗他們的敵人——小人國不來(lái)夫斯古，巨人沒(méi)有聽(tīng)從國王的命令，之間的信任便被撕破。格列佛逃出利立普特，又被不來(lái)夫斯古接納，安全回家。這兩個(gè)小人國之間對待巨人的方式，形成了鮮明的對比。利立普特就好比當時(shí)的英國，充滿(mǎn)了險惡。
而在大人國布羅卜丁奈格，雖然格列佛被當成農夫賺錢(qián)的工具，但他還是被這個(gè)國家的和平共處感到驚訝�；鹚幵炀土艘粋�(gè)強有力的英國政府，卻使一個(gè)國家處處充滿(mǎn)硝煙與血腥。
在勒皮他國，一個(gè)科技發(fā)達的國家，除了音樂(lè )與數學(xué)，其他好比空氣，甚至不比空氣，可有可無(wú)。沒(méi)有生活樂(lè )趣，只有麻木與“科學(xué)怪人”。
我很高興，格列佛能有幸來(lái)到慧骃國。這是一個(gè)馬的國家，但這個(gè)國家的馬卻像人類(lèi)一樣充滿(mǎn)理性與智慧，更是有高過(guò)人類(lèi)的美好品質(zhì)。他們之間的信任牢不可破，生活更是和平。而在這個(gè)國家，人類(lèi)就像“野胡”一樣野蠻無(wú)恥，甚至沒(méi)有驢子有用。格列佛被當成一只“有理性的野胡”，在慧骃國高尚的品德中生活。由于慧骃國一心要消滅國中的.野胡，格列佛不得不離開(kāi)�；貒�，格列佛甚至無(wú)法接受英國的生活，極力回避?chē)�，卻對馬兒喜愛(ài)有加。這是多么強烈的抨擊��！
《格列佛游記》描寫(xiě)了四段極為刺激的冒險，內容精彩，卻處處揭露著(zhù)英國社會(huì )。小人國的控制欲，大人國的和平共處，飛天國的冷酷，馬兒國的信任。英國擁有強大，卻沒(méi)有和平；擁有科技，卻沒(méi)有信任。
同時(shí)，也把格列佛的冒險精神極力展現，四次冒險，四次都平安回家。不管有多大的困難，格列佛始終是樂(lè )觀(guān)面對。是��！樂(lè )觀(guān)面對，險境不攻便自破！
《格列佛游記》讀后感 篇5
格列佛游記通過(guò)里梅爾·格列佛船長(cháng)之口，敘述了周游四國的奇特經(jīng)歷明。但仔細體會(huì )，卻處處揭露著(zhù)英國社會(huì )的黑暗現實(shí)，并寄寓著(zhù)作者的理想。
雖然格列佛起初以為小人國與英國毫不相像，但實(shí)際上小人國卻是英國的寫(xiě)照。透過(guò)那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國王比他的臣民只高出一個(gè)指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統治者，以其無(wú)常的喜怒決定老百姓的命運。官吏們也無(wú)需德才兼備，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。
小人國的兩黨以鞋跟高矮為區分標志，這里影射的是當年英國的托利黨（即保守黨的前身）和輝格黨（后來(lái)發(fā)展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時(shí)是從大頭敲開(kāi)還是從小頭敲開(kāi)，則指的是天主教與新教（亦稱(chēng)清教，即加爾文教派）之間關(guān)于教會(huì )儀式的無(wú)稽之爭。為了這一區區爭端，竟導致了小人國的內戰，甚至殃及鄰國。由于小人國里的警察制度和誣告成風(fēng)，格列佛不得不逃離那里。
大人國的人無(wú)論體力還是理智都超過(guò)了那群“小人”；大人國里實(shí)行的是理想化的.、有教養的君主政體，國王賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會(huì )及制度，他的溢美之詞在國王的追問(wèn)下破綻百出。國王對英國存在的營(yíng)私舞弊、侵略戰爭和法律不公大加指責，并指出其原因就在于人心的卑劣自私，讀后感《《格列佛游記》讀后感 西咸陽(yáng)學(xué)校 程俊明》。
飛島國的科學(xué)家脫離人民與實(shí)際，從事不著(zhù)邊際的“科學(xué)研究”，尤其是對屬地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽(yáng)光，或降落到其國土上，將居民碾壓成粉。這里揭露的正是英國對愛(ài)爾蘭的殖民統治。
格列佛還到了一個(gè)魔術(shù)家的國度，在那里回溯了古羅馬的政治，對比了英國的制度。此時(shí)，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o共和了。不過(guò)，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會(huì )。
如果這種看法還屬于“浪漫的倒退”的話(huà)，格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會(huì )對于人類(lèi)的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的。這一觀(guān)點(diǎn)后來(lái)被法國的盧梭發(fā)揚光大，成為浪漫主義文學(xué)的發(fā)端。
智馬國的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會(huì )說(shuō)話(huà)的智馬兩類(lèi)�！把呕ⅰ贝砹巳祟�(lèi)的貪欲和敗壞，而智馬則生活在原始的善良社會(huì )。不言而喻，如果人類(lèi)墮落下去，將與動(dòng)物無(wú)異，那是多么可悲��！
《格列佛游記》讀后感 篇6
《格列佛游記》的作者喬納森·斯威夫特是英國著(zhù)名的小說(shuō)家，是一位偉大的戰士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書(shū)同樣是一部?jì)?yōu)秀的諷刺小說(shuō)。但隨著(zhù)時(shí)代的變化，英國現在政府與社會(huì )現狀早就有了很大改觀(guān)，也就是說(shuō)作者原來(lái)的寫(xiě)作意圖已經(jīng)不再具有現實(shí)意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏(yíng)得的廣泛關(guān)注，新時(shí)期的讀者們又賦予了它新的內涵，“作品中那些幻想性描寫(xiě)讓人著(zhù)迷……人們把它看作兒童文學(xué)作品，認為它包含鼓勵兒童了解世界的外向化的`價(jià)值取向……”我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
他諷刺地道出了當時(shí)英國的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心�！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無(wú)厭。作者不僅諷刺了當時(shí)英國社會(huì )的種種，我認為更重要的是否定了整個(gè)人類(lèi)社會(huì )。耶胡代表人類(lèi)，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書(shū)中的字里行間都透露出作者對社會(huì )的不滿(mǎn)。
另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會(huì )出現表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類(lèi)的詞。所以他們的社會(huì )不會(huì )有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿(mǎn)幸福和快樂(lè )的地方。以至于當主人公離開(kāi)那里時(shí)流下了悲傷的眼淚。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，再看看我們自己身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
我們的社會(huì )雖然不像當時(shí)英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。這都是我們身邊隨處可見(jiàn)的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經(jīng)常見(jiàn)到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
這么一個(gè)渾濁的社會(huì )，是要靠我們來(lái)澄清的�，F在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來(lái)，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫(xiě)一篇環(huán)保文章，號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。
我也盼望著(zhù)有一天我們的社會(huì )也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實(shí)是統一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì )多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛偽。
《格列佛游記》讀后感 篇7
不論是讀過(guò)或是未讀過(guò)《格列佛游記》的人都知道《格列佛游記》是一部名著(zhù)。但是有些人卻認為《格列佛游記》是一本兒童讀物但我要告訴你們�！陡窳蟹鹩斡洝方^對不是一本兒童讀物。那它到底是一本整樣的讀物呢？
《格列佛游記》是一本奇書(shū)，但我不認為有些評論家的觀(guān)點(diǎn)，認為這是一本“兒童讀物”。神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆調，這一切的一切看起來(lái)是一本兒童讀物，但《格列佛游記》是一齊杰出的諷刺而垂名世界文學(xué)史的，兒斯威夫特的'大名，至少在英國諷刺作家中，至少仍?xún)群淦�。也�?shí)在是思維福特的手段太高明了，把那些無(wú)悠之邦的故事講得煞有介事，連最容易被人忽視的細節也描述得一絲不茍，以致經(jīng)三百年來(lái)多少讀者只貪婪的享受書(shū)中那異想天開(kāi)的情節和橫生的妙趣，而不去管那些故事背后的好處以及作者寫(xiě)這部游記的真正目的。
《格列佛游記》這一本讀物寫(xiě)作者由自由生活冒險才海而不幸流落到荒島（小人國），大人國，勒皮他，巴爾尼巴比，拉格奈格，格勒大錐，日本及慧骃國的游記。斯威夫特從小人國中的巨人山突然變成大人國中的矮子，這一個(gè)重大的改變從正反面批判了英國統治的腐敗，無(wú)能。無(wú)聊，毒辣，荒淫，貪婪，自大等作痛快淋漓的批判。作者在本書(shū)的3，4兩卷寫(xiě)到了飛島及慧骃國的游記。作者側重于對慧骃國的描述。從而突出作者對誠信，善良，待人友善等人類(lèi)此刻所欠缺的一切完美品質(zhì)的向往及對完美生活的渴望。斯威夫特的現實(shí)生活中充滿(mǎn)了邪惡及那令人們聞風(fēng)喪膽，痛苦不堪的戰爭生活。作者要用此書(shū)來(lái)告誡人們咱們不需要戰爭，咱們要和平。
作者在此書(shū)的前面（1，2卷）所談到的底跟黨和高跟黨，大端派及小端派的明爭暗斗，引起了一個(gè)朝廷背后的戰爭。發(fā)人深省，告誡人們不能正因一點(diǎn)小事就發(fā)動(dòng)“戰爭”。本書(shū)中作者在小人國中，兩個(gè)小人國之間的戰爭形象地寫(xiě)出了人性的貪婪。表達出作者對現實(shí)生活的痛恨及對完美生活的無(wú)限向往。小人國中大臣們之間的爭寵奪愛(ài)讓作者又陷入了困境，大臣們之間的明爭暗斗又讓作者陷入了性命處境之中，作者只能以逃命為生活的根本。之后作者逃到了勒皮他（飛島）。更讓作者不能理解的是那里的人們整天都為數學(xué)及天文學(xué)而學(xué)習，作者只能再次潛逃到巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本。在這中間作者為了調節古代帝王之間的爭斗，盡把他們都叫出來(lái)為他們辯解……
《格列佛游記》是一本真正好處上的游記，它表現了人們的思想。它是一部奇書(shū)。
《格列佛游記》讀后感 篇8
以前，我讀過(guò)很多的游記，如《魯濱遜漂流記》、《八十天環(huán)游地球》、《苦兒流浪記》、《吹牛大王歷險記》······這一些書(shū)中幾乎都是寫(xiě)一個(gè)人到什么地方去旅行，中間發(fā)生了很多很多的故事，但每本書(shū)都有它不一樣的啟示。
比如，《魯濱遜漂流記》給我的啟示是：一個(gè)人不管在什么樣的環(huán)境下，都要有大無(wú)畏的勇敢精神，和耐于生存的'頑強毅力。而《八十天環(huán)游地球》這本書(shū)告訴我要有自信，這本書(shū)里的主人公�？藶榱俗C明八十天可以環(huán)游地球，竟然以他的全部財產(chǎn)和俱樂(lè )部的朋友打賭。這樣的自信令我無(wú)比敬佩。讀了《格列佛游記》后，我又有了不一樣的感想。這本書(shū)和《魯濱遜漂流記》里的內容十分相似，但實(shí)質(zhì)含義卻各有千秋。
這本書(shū)是寫(xiě)一個(gè)人喜歡冒險，于是便出海旅行，可天有不測風(fēng)云，輪船在海上遇到了風(fēng)暴，船上的人都沉入了海底，只有格列佛漂流到了一個(gè)島上，這個(gè)人在小人國生活了許久，便回到了故鄉，回到故鄉后，他又跟著(zhù)輪船去各個(gè)島上冒險，在這些年，他去了很多的地方，有：大人國、飛島國、智馬國。他在這些國家中，生活多年，每住一個(gè)國家，他都會(huì )學(xué)到這些國家的語(yǔ)言，以及生活方式。而在飛島國和智馬國的奇遇，反映了18世紀英國社會(huì )的一些腐敗的現象 ，同時(shí)也表現了英國統治階級的罪惡和腐敗，當時(shí)英國高級別的對民間燒殺搶掠，英國公民窮困潦倒，而一些資產(chǎn)階級的老爺、闊太太、小姐、少爺卻在家享受著(zhù)天倫之樂(lè )。這讓格列佛感到無(wú)比的恥辱，所以他在智馬國根本不談他的國家，他覺(jué)得和那些馬比起來(lái)，他們人類(lèi)簡(jiǎn)直卑鄙到極點(diǎn)。
這本書(shū)，讓我覺(jué)得格列佛他性情樸實(shí)，知恩圖報，有君子風(fēng)范，還愿意幫助朋友。他很聰明機智，有膽識，說(shuō)話(huà)巧妙伶俐，做事堅決果斷，有著(zhù)超強的自信。同樣，我對英國非常的鄙視，我覺(jué)的他們國家的高級領(lǐng)導一點(diǎn)任性也沒(méi)有，他們?yōu)榱艘粠姿接�，不顧英國公民的安危，相比之下，我覺(jué)得我們中國共產(chǎn)黨非常的偉大，因為中國共產(chǎn)黨是絕不會(huì )像英國資產(chǎn)階級那樣腐敗，而且還非常關(guān)心國民，經(jīng)常慰問(wèn)。所以我為我們國家感到驕傲。
《格列佛游記》讀后感 篇9
格列佛這 格字,一看就沒(méi)什么大不了的，可當我看完這本《格列佛游記》時(shí)，我再也不覺(jué)得這個(gè)人沒(méi)什么了。
這本書(shū)第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊。大致說(shuō)來(lái)這是個(gè)十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國的國民為了把他這個(gè)龐然大物運到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長(cháng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：
但是主要的困難是怎樣把作者抬到車(chē)上。為了達到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車(chē)……一萬(wàn)五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著(zhù)我向京城進(jìn)發(fā)。
在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話(huà)，我想這會(huì )兒，我們國家已經(jīng)是世界上的'強國了。
而后，格列佛又來(lái)到了大人國，他與大人國國王的一段對話(huà)，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議�！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現狀的同時(shí)，也構成對某些語(yǔ)言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書(shū)的緣故。
這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說(shuō)帶向另一個(gè)層面的諷刺：即對人性的懷疑。兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點(diǎn)就變的十分明確了——因為格列佛自己也變成了“小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王后寵愛(ài)的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因為他隨時(shí)可能被任何外在的力量傷害。
如此，對社會(huì )現狀的批評便進(jìn)而轉化為對普遍人性的懷疑。關(guān)于“錢(qián)”的一段深入肯綮的評論就實(shí)例證。在第 xx卷，格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)、沒(méi)有軍隊警察的馬國，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會(huì )義無(wú)返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書(shū)的關(guān)鍵。
總之，這本書(shū)給我們帶來(lái)了就是對一個(gè)國家的這種點(diǎn)評和諷刺，而讓我喜歡。
《格列佛游記》讀后感 篇10
格列佛在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅展開(kāi)斗爭，后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話(huà)、專(zhuān)門(mén)搞些莫名其妙研究的離奇國家。還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，度過(guò)三年奇妙的生活并經(jīng)過(guò)多次冒險，回到英國的經(jīng)歷。
這本書(shū)讀來(lái)讓人愛(ài)不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕�？墒�，這只是表面的，諷刺才是主要。
《格列佛游記》中的諷刺是一把利劍，首當其沖被評點(diǎn)和譏諷的，即是當日之英國。那時(shí)，英國政府專(zhuān)制黑暗，目中無(wú)人。人們都奢侈浪費或貪婪無(wú)厭。富人享受著(zhù)窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此人民大多過(guò)著(zhù)悲慘的.生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢(qián)所奴役驅使。
小說(shuō)第二卷更是批評英國。格列佛長(cháng)篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己“掙面子”的事。不過(guò)，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的小國，它的歷史充斥著(zhù)偽善、無(wú)信、殘暴、淫欲、陰險和野心所產(chǎn)生的惡果。斯威福特的諷刺還說(shuō)了英國社會(huì )其他許多重要方面。第三卷里對拉格多科學(xué)院人士描寫(xiě)是直接針對英國皇室學(xué)會(huì )的，表達了對現代科技的種種憂(yōu)慮;有關(guān)勒皮他飛島一段則影射英國對愛(ài)爾蘭的剝削壓迫�？傊�，在十八世紀早期，工商繁榮、物欲張揚、政界腐敗、及對外擴張等構成了英國生活的主旋律。
格列佛在抄下“領(lǐng)土廣被”一語(yǔ)后，還在括號里不動(dòng)聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎并無(wú)評論，只是在忠實(shí)客觀(guān)地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨著(zhù)這句解釋?zhuān)恰爸钡值厍蛩臉O”的無(wú)邊領(lǐng)土就陡然縮為周長(cháng)不過(guò)十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。
也許因為今天的地球人大多生活在所謂“現代社會(huì )”中，斯威福特的諷刺和寓言?xún)砂俣嗄旰笞x來(lái)仍尖銳淋漓、字字見(jiàn)血。幽靈極有反諷意味地成了計算機網(wǎng)絡(luò )“明星”的年月里，人們不能也不應忘卻斯威福特的懷疑絕望和勸告。
《格列佛游記》讀后感 篇11
在暑假里，我讀了《格列佛游記》，可只是這一讀，我被這本書(shū)完全吸引住了！
《格列佛游記》是愛(ài)爾蘭作家——喬納森·斯威夫特的一部杰出的諷刺小說(shuō)，出版兩個(gè)多世紀以來(lái)，被翻譯成幾十種語(yǔ)言，在世界各國廣為流傳。作者運用了諷刺影射的手法，反映了18世紀前半期，英國的社會(huì )矛盾，揭露了當時(shí)統治集團的腐敗和罪惡，并抨擊了侵略戰爭和殖民主義。盡管是對宮廷和政治家的諷刺，但作品卻超越了它的時(shí)代和地方的局限，尤其是前面的'那兩個(gè)部分，被認為是文學(xué)的偉大寶庫之一！
《格列佛游記》敘述的是主人公——里梅爾·格列佛的四次航海經(jīng)歷，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴風(fēng)雨，暴風(fēng)吹翻了航船，格列佛飄到了利立浦特（小人國）后來(lái)逃出，回到了英國；第二次格列佛又出門(mén)航行，又遇上了暴風(fēng)，于是格列佛與船員想在一座小島上拋錨，格列佛一人劃著(zhù)救生艇準備靠岸，當他呼叫同伴時(shí)，同伴竟被一個(gè)巨人追趕拋棄了格列佛，后來(lái)格列佛走上小島，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行時(shí)遇上了海盜，并被海盜拋棄到一個(gè)小島上去，在那里，格列佛遇到了飛行島，這里的人相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。離開(kāi)該國后，格列佛來(lái)到印度，然后乘船回到英國。第四次，格列佛在航行時(shí)遇到了水手叛亂，被放逐到慧骃國，這兒馬是該國有理性的居民和統領(lǐng)者。在那里，格列佛被稱(chēng)為他們那里的一種畜牲——“野胡”，格列佛的舉止言談在“慧骃”國的馬民看來(lái)是一只有理性的“列胡”。
在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國。然而“慧骃”國決議要消滅那里的列胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開(kāi)該國打道回府。
讀完這本書(shū)，我也希望自己能到小人國去看一看，如果我到了那里，我會(huì )幫助小人國的居民蓋房子，如果哪里有犯罪者，我會(huì )立馬跑過(guò)去捉拿他，我相信，在我和小人國居民的共同努力下，他們的國家會(huì )越來(lái)越繁榮！
《格列佛游記》不但給了我知識，還讓我體驗了一個(gè)個(gè)奇妙世界，也使我懂得了一個(gè)深刻的道理。這本書(shū)，沒(méi)白讀！
《格列佛游記》讀后感 篇12
這個(gè)寒假，我讀了由英國作家喬納森·斯威夫特所著(zhù)的《格列佛游記》，剛翻了幾頁(yè)，便被作者的描寫(xiě)所吸引。作者以辛辣的諷刺與幽默，離奇的想象與夸張，將我深深帶入主人公格列弗的奇遇之中。
格列弗一共游歷了四個(gè)國家：小人國、巨人國、飛鳥(niǎo)國和慧骃國。他在小人國里成了身材龐大的巨人，在小人們看來(lái)似乎擁有神力，刀槍不入，一連吃幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他卻成了巨人們的玩具，身型不占優(yōu)勢的他，是那么的渺小而脆弱，稍不留神就有喪命的危險；后來(lái)，他去到了神秘的`飛鳥(niǎo)國，那里的人們利用鳥(niǎo)和海底磁鐵的力量，可以隨心所欲地移動(dòng)；最后，他去了慧骃國，那是一個(gè)美好的國度，他在那里生活得十分快樂(lè )滿(mǎn)足……讀著(zhù)，讀著(zhù)，我仿佛身臨其境，跟著(zhù)格列弗一起展開(kāi)了冒險。
在我看來(lái)，格列弗落入的四個(gè)不同國家，正是作者想要道出的四種不同人生境地。我們總是被逼迫到某一境地之中，也許會(huì )無(wú)奈，也許會(huì )辛酸，但這中間的苦痛滋味只有自己才明白。很多時(shí)候，我們都只是渺小的個(gè)體，往往身不由己，但還是要努力散發(fā)自己的光芒。在不同的境地中，人也會(huì )發(fā)生變化，有些人變得狡猾、貪婪、攀附權勢，有些人則變得瀟灑、堅強、恬淡坦然。
格列弗在慧骃國度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他覺(jué)得十分幸福和愉悅，這與和前面小人國的耶胡交往時(shí)形成強烈的反差。因為耶胡總是以懷疑的眼光看待格列弗的誠實(shí)，使格列弗因不被信任而感到十分失落。
慧骃國是我所追求和向往的社會(huì )。在那里，人們可以不需要對人有所猜忌，不用處處提防著(zhù)周遭的人和事。而現在的社會(huì )，有著(zhù)太多令我們不安的因素，好像隨時(shí)都有可能被小偷搶劫，被黑心商欺騙，被人販子拐賣(mài)。有時(shí)候靜下心來(lái)想一想，現在到底是怎么了？我們變得越來(lái)越多疑，伸手幫助一下別人都會(huì )猶豫：他是真的需要幫助，還是說(shuō)對我另有企圖？我們?yōu)槭裁淳筒荒馨阉讼氲脝渭円稽c(diǎn)呢？
《格列弗游記》告訴我，我們應該生活得純粹一點(diǎn)，不要因為社會(huì )的殘酷，而患上了“疑心病”，失去最真實(shí)的自己。我們都是這個(gè)社會(huì )中的一員，我們一起構成了社會(huì )這個(gè)整體。我們是什么，社會(huì )便是什么。
《格列佛游記》讀后感 篇13
在許多人眼中，《格列佛游記》這部書(shū)也許僅僅只是一部異想天開(kāi)的幻想書(shū)，但我卻認為這部書(shū)實(shí)際上暗暗涵蓋著(zhù)對現實(shí)社會(huì )的諷刺與批判，盡管這層意思也許并不明顯，但我卻確確實(shí)實(shí)地感受到了它的存在。
在小人國，小人國國王在認為格列佛有用處時(shí)，對他盡己所能地提供生活條件，花多少錢(qián)也不認為可惜，只因為格列佛可以幫助他打勝仗，可以保他國家的安全，幫他侵略他國。但當格列佛由于仁慈之心拒絕了他要消滅伯利夫斯古國的無(wú)理要求時(shí)，他就認為格列佛對他已無(wú)用，雖然沒(méi)有立即將格列佛趕走，但他對格列佛的態(tài)度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國王面前惡意詆毀，誹謗他，甚至向國王獻計要殺死格列佛。要不是內務(wù)大臣萊瑞索好意冒險提醒他，真不敢想格列佛會(huì )怎樣。
格列佛在大人國的經(jīng)歷與小人國的十分相似。在大人國里，他遇到了如小人國國王一樣對有用之人奉承，對無(wú)用之人厭棄的農民，也遇到了如佛林奈普般陰險狡詐的小人——王后的矮子，總之，這次歷險也并非十分稱(chēng)心。
最引人深思的是在慧馬國的經(jīng)歷，在這里，慧馬們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實(shí)、勤勞、勇敢、誠實(shí)、守信、樂(lè )于助人，相互之間沒(méi)有任何欺騙、隱瞞，在這里我看到的`是一個(gè)正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、丑惡，當他在向主任談?wù)搰艺邥r(shí)連自己都覺(jué)得羞恥得難以開(kāi)口。盡管他竭力想要幫國家進(jìn)行辯護，但他無(wú)法找到充分的理由去駁回那公正的評價(jià)，因為事實(shí)本就如此。
這本書(shū)以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個(gè)對英國社會(huì )的縮影：小人國國王與大人國農民的無(wú)恥，小人國弗林奈普與大人國王后的矮子的陰險狡詐，飛島國學(xué)院人們的不切實(shí)際的荒謬追求……這些都是集中反映了當時(shí)英國社會(huì )的黑暗、腐朽。又以各國領(lǐng)導者的評價(jià)客觀(guān)地反映了他人對英國社會(huì )的看法，尤其是慧馬對英國制度的評判也是十分公正、嚴謹、深刻，它幾乎將社會(huì )制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對英國制度的諷刺與批判。
《格列佛游記》描繪了一個(gè)怪誕夸張的奇異世界，也展露了一個(gè)無(wú)奈的社會(huì )生活，也許乍一看，它的韻味并不深刻，但若細細品味，其中所描繪出的那個(gè)復雜、勢力、黑暗的英國社會(huì )，著(zhù)實(shí)發(fā)人深省。
《格列佛游記》讀后感 篇14
這個(gè)寒假，我讀完了《格列佛游記》，這本書(shū)的魅力可是出乎我的意外，原來(lái)不是游記都是魯濱孫，還可以有這樣奇幻精彩，令人拍案叫絕的游記，它的故事情節令人匪夷所思，一個(gè)個(gè)人物都性格鮮明。好似在看年幼時(shí)的童話(huà)故事，帶領(lǐng)我們去到那些神秘的國度。它，給我們插上了美麗的翅膀，可，這翅膀不似那么天真純潔，是一雙帶血的翅膀！
難怪人們都說(shuō)：小說(shuō)的童話(huà)色彩只是表面上的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂！而在這諷刺意味中更讓人體會(huì )到了閱讀的樂(lè )趣，刺激著(zhù)讀者的每一個(gè)細胞！《格列佛游記》真的是一部能讓你欲罷不能的好書(shū)。
本書(shū)以格列佛船長(cháng)的口氣敘述其周游四國的經(jīng)歷。通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧骃國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術(shù)形式表達了作者的思想觀(guān)念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫(xiě)出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時(shí)的英國議會(huì )中毫無(wú)意義的黨派斗爭，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰爭的殘酷暴戾進(jìn)行了揭露和批判；同時(shí)它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇斗爭。
在這些奇遇中我影響最為深刻的便是在慧骃國的那一段。在這個(gè)國家馬形生物被稱(chēng)為慧骃，是這里的理性物種，國家的統治者，而人形生物被稱(chēng)為野猢，是丑陋的，骯臟的'，邪惡的，貪婪的，是集所有惡為一身的動(dòng)物。這人獸顛倒的怪誕景象，這種兩極分化的狀況，毫無(wú)疑問(wèn)的刺激并震撼的讀者的心靈，挑戰著(zhù)人們的接受能力�；垠S高貴，野猢罪惡，跳出情節，這其實(shí)就是放大了人性的兩面，你是慧骃，還是野猢？當然我們向往慧骃那樣的存在，所以雖然我達不到慧骃的高度，但要檢點(diǎn)自己的行為，使自己更好��！
英國作家司各特說(shuō)：斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過(guò)人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現實(shí)，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美�！�
的確，《格列佛游記》能使我思考很多，也是回味無(wú)窮��！
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