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冬至的寓意和象征（經(jīng)典）
冬至的寓意和象征1
1、在我國的北方地區每年的農歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯，各大超市商場(chǎng)等餃子賣(mài)的都很“俏”。諺云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃�！�。
2、混沌：老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法�！堆嗑q時(shí)記》云：“夫餛飩之形有如雞卵，頗似天地混沌之象，故于冬至日食之�！背诵螒B(tài)相似，“餛飩”也與“混沌”諧音。冬食餛飩，有利于寒冷季節熱能的儲蓄。
3、羊肉湯：冬至吃羊肉的習俗據說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的羊肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃羊肉的習俗。人們紛紛在冬至這一天，吃羊肉以及各種滋補食品，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭，除了這些以外在我國的南方地區還有著(zhù)吃湯圓的習俗。
冬至的寓意和象征2
餃子，冬至吃餃子的習俗源于紀念醫圣張仲景，每年冬至節氣時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )煮餃子食用，餃子里面可以包多種多樣的餡料，風(fēng)味獨特；湯圓，南方習慣吃大米和米制品，冬至節氣時(shí)會(huì )用糯米做湯圓食用，湯圓的外形圓滿(mǎn)，寓意團團圓圓；米酒，冬至節氣前人們會(huì )釀米酒，冬至節氣時(shí)溫度寒冷，喝一些米酒可以驅寒。
冬至吃餃子的習俗源于紀念醫圣張仲景，每年冬至節氣時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )煮餃子食用，餃子里面可以包多種多樣的餡料，風(fēng)味獨特，諺語(yǔ)云：好吃不如餃子，餃子即做即吃，冬至吃餃子還可以溫暖身體，更有吃了餃子在寒冷的冬天里不會(huì )凍耳朵的說(shuō)法，可見(jiàn)吃餃子有驅寒之意。
冬至的寓意和象征3
冬至是二十四節氣中最早制訂出的一個(gè)，起源于春秋時(shí)期。冬至日時(shí)，太陽(yáng)直射地面位置到達一年的最南端，北半球得到的陽(yáng)光比南半球少50%，北半球白晝達到最短。冬至被視為冬季的大節日，在民間有“冬至大如年”的講法，所以古人稱(chēng)冬至為“亞歲”或“小年”。冬至北方多數人有吃水餃的習俗，南方人多數人有吃甜食的習俗。
冬至象征著(zhù)團圓：冬至在古時(shí)候被認為是-個(gè)非常重要的日子,人們甚至將其稱(chēng)之為小年,每年過(guò)冬至的時(shí)候,我們都要做好許多準備,民間甚至有諸多的慶�；顒�(dòng)。所以冬至往往象征著(zhù)團圓。除此之外,在二十四節氣中,冬至也是-個(gè)重要的節氣,當它到來(lái)的時(shí)候就說(shuō)明以后日子里外界的白晝會(huì )越來(lái)越漫長(cháng)，黑夜會(huì )越來(lái)越短暫，氣溫也會(huì )逐漸下降,漸漸進(jìn)入嚴冬的時(shí)候。
冬至的起源
從古代開(kāi)始，把冬至作為節日來(lái)過(guò)源于漢代，盛于唐宋，相傳到今天。周歷正月為夏歷的11月，因此，周代正月等于如今公歷的11月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有什么分別。直到漢朝漢武帝采用夏歷之后，才把正月和冬至分開(kāi)。也可以說(shuō)單純的過(guò)“冬至節”是自漢代以后才有，盛于唐宋，言傳至今。
冬至習俗
一、冬至祭天
“祭天”即是古代的“郊祀”禮，是歷代帝王禳災祈福的一種方法，是冬至日必須舉行的一種儀式�！吨芏Y春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼�！蹦康脑谟谄砬髧┟癜��！逗鬂h書(shū)禮儀》：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事�！碧扑螘r(shí)，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》：“十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節�！薄肚寮武洝穭t直言：“冬至大如年�！睗h人自古冬至需拜天祭祖，而今國內只有潮汕地區延續此習。
二、南吃團子
冬至吃湯圓，是我國江南地區的傳統習俗。
湯圓也稱(chēng)湯團，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著(zhù)“團圓”“圓滿(mǎn)”，所以冬至吃湯圓又叫“冬至團”。每逢冬至日清晨，南方各家各戶(hù)都會(huì )開(kāi)始磨糯米粉，并用糖、肉、萊、果、更豆、蘿卜絲等做餡，包成冬至團。不但自家人吃，亦會(huì )贈送親友以表祝福之意。古人有詩(shī)云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天�！�
冬至，老上海人是最講究吃湯圓的，親人們聚在一起品嘗新釀的甜白酒、花糕和糯米粉圓子，然后用肉塊壘于盤(pán)中祭祖。
三、北吃餃子
在我國北方，每年農歷冬至日，都有吃餃子的習俗。諺云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃�！边@亦是為了紀念“醫圣”張仲景冬至舍藥之事。東漢時(shí)，張仲景曾任長(cháng)沙太守，訪(fǎng)病施藥，大堂行醫。后毅然辭官回鄉，為鄉鄰治病。返鄉之時(shí)，正是冬季，他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了，便讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天向民眾施舍“祛寒?huà)啥鷾�。他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出�?lái)切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給大家每人兩只“嬌耳”和一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著(zhù)“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。因而，冬至吃餃子防凍耳朵的習俗就被沿襲下來(lái)。
冬至的寓意和象征4
冬至的寓意
冬至表示數九的開(kāi)始
冬至過(guò)后，我國各地氣候都將進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”和“數九寒天”了。所謂“數九”，是指從冬至當天算起，九天為一個(gè)單位，謂之“九”，過(guò)了九個(gè)“九”，剛好八十一天，即為“出九”或“完九”。從“一九”數到“九九”，冬寒就變成春暖了。
古人認為，冬至是陰陽(yáng)轉化的.關(guān)鍵節氣。九，在數字里是最大的陽(yáng)數，不斷地數著(zhù)一九、二九等，意味著(zhù)冬日的陰氣逐漸消減，陽(yáng)氣逐漸回升，累至九次便到頭了。
從氣象的角度說(shuō)，大致每九天就會(huì )出現一股寒潮，而且往往發(fā)生在前一個(gè)九最后一兩天。
從心理方面談，“九”與“久”諧音，意為冬天漫長(cháng)，盼望春天早點(diǎn)降臨。
冬至的象征
冬至在古時(shí)候被認為是一個(gè)非常重要的日子，人們甚至將其稱(chēng)之為小年，每年過(guò)冬至的時(shí)候，我們都要做好許多準備，民間甚至有諸多的慶�；顒�(dòng)。所以冬至往往象征著(zhù)團圓。除此之外，在二十四節氣中，冬至也是一個(gè)重要的節氣，當它到來(lái)的時(shí)候就說(shuō)明以后日子里外界的白晝會(huì )越來(lái)越漫長(cháng)，黑夜會(huì )越來(lái)越短暫，氣溫也會(huì )逐漸下降，漸漸進(jìn)入嚴冬的時(shí)候。
冬至，是我國農歷中一個(gè)非常重要的節氣，也是一個(gè)傳統節日，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節的習俗。冬至俗稱(chēng)“冬節”、“長(cháng)至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國已經(jīng)用土圭觀(guān)測太陽(yáng)測定出冬至來(lái)了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間。
冬至的風(fēng)俗
【餛飩面】
過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。
【吃狗肉】
冬至吃狗肉的習俗據說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗�，F在的人們在冬至這一天吃狗肉、羊肉，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。
【吃餃子】
每年農歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃�！�
【紅豆糯米飯】
在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。
冬至的寓意和象征5
冬至在古時(shí)候被認為是一個(gè)非常重要的日子，人們甚至將其稱(chēng)之為小年，每年過(guò)冬至的時(shí)候，我們都要做好許多準備，民間甚至有諸多的慶�；顒�(dòng)。所以冬至往往象征著(zhù)團圓。除此之外，在二十四節氣中，冬至也是一個(gè)重要的節氣，當它到來(lái)的時(shí)候就說(shuō)明以后日子里外界的白晝會(huì )越來(lái)越漫長(cháng)，黑夜會(huì )越來(lái)越短暫，氣溫也會(huì )逐漸下降，漸漸進(jìn)入嚴冬的時(shí)候。
冬至，是我國農歷中一個(gè)非常重要的節氣，也是一個(gè)傳統節日，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節的習俗。冬至俗稱(chēng)“冬節”、“長(cháng)至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國已經(jīng)用土圭觀(guān)測太陽(yáng)測定出冬至來(lái)了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間。
冬至來(lái)歷
周公到洛陽(yáng)，用土圭法測得洛陽(yáng)所處的地方即為“天下之中”，然后開(kāi)始占卜國家社稷的吉地�！渡袝�(shū)·洛誥》記載：周公“朝至于洛師”，對洛陽(yáng)周邊的幾個(gè)地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”（都是興建宗廟社稷的好地方）。周公通過(guò)“土圭測景”選定洛邑基址的史實(shí)，被載入了古代典籍，也被后人奉為封邦建國的成法。
“土圭測景”的目的是找出“土中”（中國的中心）。這種方法的要義是“樹(shù)八尺之表，夏至日，景長(cháng)尺有五寸；冬至日，景長(cháng)一丈三尺五寸”（即豎起高為8尺的標桿，在夏至日觀(guān)測，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺），“測土深，正日影，求地中，驗四時(shí)”。用這種方法測到的就是“土中”洛陽(yáng)、“洛邑”的理論位置。
依周公測影所定的天下之中，周人詳細規劃了滅商后的第一座國家都城，《逸周書(shū)·作雒》載：“乃作大邑成周于土中，南系于洛水，北因于邙山，以為天下之大湊�！薄岸ㄌ毂�，依天室”，國家社稷（都城、宗廟）完成之后，周公在成周明堂制禮作樂(lè )，詳細制訂了國家禮儀制度，據記載，周代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過(guò)新年，也就是說(shuō)，周公選取的是經(jīng)土圭法測得的一年中“日影”最長(cháng)的一天，為新的一年開(kāi)始的日子。
由周到秦，以冬至日當作歲首一直不變。至漢代依然如此，《漢書(shū)》有云：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(cháng)，故賀……”也就是說(shuō)，人們最初過(guò)冬至節是為了慶祝新的一年的到來(lái)。古人認為自冬至起，天地陽(yáng)氣開(kāi)始興作漸強，代表下一個(gè)循環(huán)開(kāi)始，是大吉之日。因此，后來(lái)一般春節期間的祭祖、家庭聚餐等習俗，也往往出現在冬至。冬至又被稱(chēng)為“小年”，一是說(shuō)明年關(guān)將近，余日不多；二是表示冬至的重要性。把冬至作為節日來(lái)過(guò)源于漢代，盛于唐宋，并相沿至今。周歷的正月為夏歷的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別。直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開(kāi)。因此，也可以說(shuō)專(zhuān)門(mén)過(guò)“冬至節”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。
冬至的民間習俗
冬至兼具自然與人文兩大內涵，在中國南方地區，有冬至祭祖、宴飲的習俗。在中國北方地區，每年冬至日有吃餃子的習俗。冬至最大的一個(gè)習俗，就是一家人和和美美的團員在一起吃餃子。每年農歷冬至的這天，不論貧窮還是富貴，餃子是必不可少的節日飯。古語(yǔ)有云云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃�！边@種流傳至今的習俗，是因紀念“醫圣”張仲景冬至舍藥留下的。冬至吃餃子，是不忘“醫圣”張仲景“祛寒?huà)啥鷾钡亩髑�。至今南�?yáng)仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。其他地方還有冬至吃混沌、祭祖祭神、吃年糕、喝羊肉湯等習俗。
冬至諺語(yǔ)
晴冬至，年必雨。
冬至毛毛雨，夏至漲大水。
冬至暖，冷到三月中；冬至冷，明春暖得早。
冬至晴一天，春節雨雪連。
冬至餃子夏至面。
冬至黑，過(guò)年疏；冬至疏，過(guò)年黑。
冬至有雨雨水多，冬至無(wú)雨雨水少。
冬至無(wú)雨過(guò)年雨，冬至下雨過(guò)年晴。
冬至的寓意和象征6
冬至
冬至，俗稱(chēng)“冬節”“長(cháng)至節”或“亞歲”等。冬至是農歷二十四節氣中一個(gè)重要的節氣，也是中華民族的一個(gè)傳統節日。冬至為“冬節”，所以被視為冬季的大節日，在古代民間有“冬至大如年”的講法。古時(shí)候，漂在外地的人到了這時(shí)節都要回家過(guò)冬節，所謂“年終有所歸宿”。古時(shí)有“冬至一陽(yáng)生”的講法，也就是說(shuō)從冬至這天開(kāi)始，陽(yáng)氣慢慢開(kāi)始回升。
冬至習俗
農耕社會(huì )的人們在安居樂(lè )業(yè)之余，擇日拜神祭祖。并逐漸發(fā)展成節日宴飲活動(dòng)，形成一些約定俗成的慶祝方式。在冬至這天，也是如此。不同的地區，有著(zhù)不同的冬至習俗。
祭祖
冬至最初在周代主要是為了向神明和祖先祈福消災，祈求來(lái)年減少饑荒與死亡而舉行的祭祀活動(dòng)。至今，我國南方沿海一帶還延續著(zhù)祭祖的傳統習俗，家家戶(hù)戶(hù)把祖先像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐、貢品等。在南方一些地方，還會(huì )祭祀天神、土地神，叩拜神靈，以祈福來(lái)年風(fēng)調雨順，家和萬(wàn)事興。
吃燒臘與姜飯
潮汕地區有“東丸節，一食就過(guò)年”的民諺，也叫“添歲”。吃燒臘寓意來(lái)年能鴻運當頭。吃姜飯則是時(shí)節的原因，冬至需要御寒，適合進(jìn)補，冬至煮臘味姜飯，適合時(shí)令。在冬至這天，廣東人還有“加菜”吃冬至肉的風(fēng)俗。
吃年糕
明末清初，杭州人都有冬至吃年糕的習俗，每逢冬至，做三餐不同風(fēng)味的年糕，寓意年年長(cháng)高，圖個(gè)吉利。
吃冬至丸
在南方一些地區，冬至時(shí)節的習俗是吃冬至丸，每逢冬至清晨，各家各戶(hù)磨糯米粉，并用糖、肉、菜、果、蘿卜絲等做餡，包成冬至丸。不僅自家吃，還會(huì )贈送親友表示祝福。有的還會(huì )帶上煮熟的冬至丸，準備水果、香、銀紙等祭品，上山掃墓，祭祀祖先。
吃餃子
吃餃子是北方人的傳統風(fēng)俗，有著(zhù)“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的說(shuō)法。
還有說(shuō)是為了紀念張仲景，傳說(shuō)張仲景告老還鄉后，看到百姓饑寒交迫，耳朵都凍爛了，于是煮了祛寒?huà)啥鷾珌?lái)醫治百姓，用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋里煮成湯，再將食材撈出，做成餡，用面片包成耳朵形狀，煮熟后分給百姓，人們吃完后，凍傷的耳朵逐漸痊愈了，后來(lái)就有了冬至吃餃子的習俗。有的地方還會(huì )在冬至這天，吃餛飩、吃湯圓。
冬至的寓意和象征2
冬至代表著(zhù)什么含義呢
冬至表示寒冷的冬天來(lái)臨。冬至時(shí)，太陽(yáng)黃經(jīng)為270°。冬至這一天，陽(yáng)光幾乎直射南回歸線(xiàn)，我們北半球白晝最短，黑夜最長(cháng)，開(kāi)始進(jìn)入數九寒天。天文學(xué)上規定這一天是北半球冬季的開(kāi)始。而冬至以后，陽(yáng)光直射位置逐漸向北移動(dòng)，北半球的白天就逐漸長(cháng)了，諺云：吃了冬至面，一天長(cháng)一線(xiàn)。
冬至的寓意和象征
冬至在古時(shí)候被認為是一個(gè)非常重要的日子，人們甚至將其稱(chēng)之為小年，每年過(guò)冬至的時(shí)候，我們都要做好許多準備，民間甚至有諸多的慶�；顒�(dòng)。所以冬至往往象征著(zhù)團圓。除此之外，在二十四節氣中，冬至也是一個(gè)重要的節氣，當它到來(lái)的時(shí)候就說(shuō)明以后日子里外界的白晝會(huì )越來(lái)越漫長(cháng)，黑夜會(huì )越來(lái)越短暫，氣溫也會(huì )逐漸下降，漸漸進(jìn)入嚴冬的時(shí)候。
冬至
冬至，是我國農歷中一個(gè)非常重要的節氣，也是一個(gè)傳統節日，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節的習俗。冬至俗稱(chēng)“冬節”、“長(cháng)至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國已經(jīng)用土圭觀(guān)測太陽(yáng)測定出冬至來(lái)了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(cháng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì )一天天變長(cháng)。古人對冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(cháng)之至，故曰“冬至”。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說(shuō)法。
現代天文科學(xué)測定，冬至日太陽(yáng)直射南回歸線(xiàn)，陽(yáng)光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長(cháng)，這天之后，太陽(yáng)又逐漸北移。
冬至來(lái)歷：
冬至
周公到洛陽(yáng)，用土圭法測得洛陽(yáng)所處的地方即為“天下之中”，然后開(kāi)始占卜國家社稷的吉地�！渡袝�(shū)·洛誥》記載：周公“朝至于洛師”，對洛陽(yáng)周邊的幾個(gè)地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”（都是興建宗廟社稷的好地方）。周公通過(guò)“土圭測景”選定洛邑基址的史實(shí)，被載入了古代典籍，也被后人奉為封邦建國的成法。
“土圭測景”的目的是找出“土中”（中國的中心）。這種方法的要義是“樹(shù)八尺之表，夏至日，景長(cháng)尺有五寸；冬至日，景長(cháng)一丈三尺五寸”（即豎起高為8尺的標桿，在夏至日觀(guān)測，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺），“測土深，正日影，求地中，驗四時(shí)”。用這種方法測到的就是“土中”洛陽(yáng)、“洛邑”的理論位置。
依周公測影所定的天下之中，周人詳細規劃了滅商后的'第一座國家都城，《逸周書(shū)·作雒》載：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以為天下之大湊�！薄岸ㄌ毂�，依天室”，國家社稷（都城、宗廟）完成之后，周公在成周明堂制禮作樂(lè )，詳細制訂了國家禮儀制度，據記載，周代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過(guò)新年，也就是說(shuō)，周公選取的是經(jīng)土圭法測得的一年中“日影”最長(cháng)的一天，為新的一年開(kāi)始的日子。
由周到秦，以冬至日當作歲首一直不變。至漢代依然如此，《漢書(shū)》有云：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(cháng)，故賀……”也就是說(shuō)，人們最初過(guò)冬至節是為了慶祝新的一年的到來(lái)。古人認為自冬至起，天地陽(yáng)氣開(kāi)始興作漸強，代表下一個(gè)循環(huán)開(kāi)始，是大吉之日。因此，后來(lái)一般春節期間的祭祖、家庭聚餐等習俗，也往往出現在冬至。冬至又被稱(chēng)為“小年”，一是說(shuō)明年關(guān)將近，余日不多；二是表示冬至的重要性。把冬至作為節日來(lái)過(guò)源于漢代，盛于唐宋，并相沿至今。周歷的正月為夏歷的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別。直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開(kāi)。因此，也可以說(shuō)專(zhuān)門(mén)過(guò)“冬至節”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。
冬至的寓意和象征3
冬至吃餃子的寓意和象征
1、財源廣進(jìn)：
吃餃子為的是期盼往后生活可以紅紅火火，財源廣進(jìn)，因為水餃形似元寶，元寶又有發(fā)財的含義，所以吃水餃有討吉利期待發(fā)財的寓意。
2、和和美美：
包餃子要“和”面，這又有著(zhù)和和美美的含義，面團搟成圓圓潤潤的，搟出來(lái)的餃子皮又預示團團圓圓。
3、久財之意：
冬至吃的餃子搭配的餃子餡兒也跟寓意具備千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，比如普通的韭菜餡象征著(zhù)長(cháng)期發(fā)財的.意思。
4、合家團圓：
冬至是中國的24節氣，地區文化差異在飲食上有冬至餃子夏至面的習慣。這天家里人一起出動(dòng)，團坐在一起包餃子聊家常時(shí)，賦予了餃子團團圓圓的象征。
餃子當屬中國傳統美食之一，餃子在北方也是人們生活飲食中的主食，同時(shí)擔任冬至小吃。餃子樣式豐滿(mǎn)，實(shí)質(zhì)充裕，滋味鮮嫩，還有白菜豬肉餡，芹菜牛肉餡，蝦仁餡，玉米豬肉，羊肉餡，三鮮餡，韭菜餡，薺菜餡等。
餃子
冬至吃餃子的說(shuō)法
東漢時(shí)期，南陽(yáng)出了個(gè)名醫叫張仲景。此人行醫，不圖發(fā)財，只求濟世救人。某年，洛陽(yáng)發(fā)生荒旱，他來(lái)到洛陽(yáng)行醫，對貧苦人家特別優(yōu)待，不僅有求必應，而且對特別困難的病人還施舍他自己花錢(qián)配制的藥品，為眾多百姓解除了病痛。一個(gè)叫李生的小伙子來(lái)求醫，張仲景為他號過(guò)脈，說(shuō)他雖然營(yíng)養不良，但沒(méi)有大病。李生只好說(shuō)了實(shí)話(huà)，說(shuō)他失去了父母，現在孤身一人，上無(wú)片瓦，下無(wú)立足之地。他請張仲景為他治治窮病。
張仲景自行醫以來(lái)，治好的病人不計其數，但從來(lái)沒(méi)有替人治過(guò)窮病。由于他心地善良，對李生的要求他經(jīng)過(guò)認真捉摸，便開(kāi)了一張藥方，藥方上開(kāi)的只有“茅根”一種，交待李生挖的越多越好，洗凈晾干，保存起來(lái)。照此辦理，窮病可除。李生對張仲景的話(huà)深信不疑，一連挖了好長(cháng)時(shí)間，積累了大量的茅根。不久，瘟疫流行，張仲景為人開(kāi)的處方上，都有茅根四兩，因那時(shí)洛陽(yáng)醫生們還不懂茅根有通竅利尿的功能，藥鋪均沒(méi)此藥，都得到李生那里配藥，時(shí)間一長(cháng)，李生便積攢了不少銀子。他蓋了房子，娶了媳婦。張仲景在洛陽(yáng)治窮病的故事廣為流傳。
后來(lái)張仲景科場(chǎng)得第，官拜長(cháng)沙太守，但他仍然不忘鉆研醫術(shù)，著(zhù)有《傷寒論》等名著(zhù)。他當太守，不僅坐堂判案，還坐在太守的大堂上為貧苦百姓看病�！白冕t生”這個(gè)詞即源于此。
張仲景在長(cháng)沙離任告老還鄉那年的冬天，寒風(fēng)刺骨，雪花飄飄，天氣奇冷。老百姓由于生活困難，飲食不佳，衣服單薄，很多人的耳朵都凍爛了。
餃子餡
張仲景一到家，登門(mén)求醫的人很多。騾馬接，轎車(chē)請，整日里把張仲景圍個(gè)不透風(fēng)。張仲景雖然很忙，可心里總掛記著(zhù)那些凍爛耳朵的窮鄉親。他叫弟子們在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫棚，盤(pán)上大鍋，在冬至那天開(kāi)了張，給窮人舍藥治凍傷的耳朵。他施舍的藥叫“去寒?huà)啥鷾�，做法是用羊肉，辣椒和一些祛寒藥材放在鍋里煮熬，等煮好后把羊肉，藥物撈出�?lái)切碎，用面皮包成耳朵形的“嬌耳”下鍋煮，嬌耳煮熟后，給來(lái)乞藥的每人一大碗湯，兩只嬌耳。人們吃了嬌耳，喝了祛寒湯只覺(jué)得渾身發(fā)暖，兩耳起熱。天天如是，舍藥一直舍到年三十，人們的耳朵都醫治好了。大年初一，人們慶賀新年，就學(xué)著(zhù)嬌耳的樣子做過(guò)年的食物。有人把這種食物稱(chēng)“餃耳”，也有叫“餃子”的，還有叫“扁食”的。
此后，“祛寒?huà)啥鷾钡墓适乱恢痹诿耖g廣為流傳。每逢冬至和大年初一，人們吃著(zhù)餃子，心里仍記掛著(zhù)張仲景的恩情。所以，現在又有“冬至吃餃子一冬不會(huì )凍耳朵”的說(shuō)法。
餃子餡有什么寓意
餃子餡料的選擇和寓意有著(zhù)直接關(guān)系，最常見(jiàn)的韭菜餡預示著(zhù)久財之意。最為常見(jiàn)的白菜肉餡即百財之意。香菇最有養生功效，將其包進(jìn)餃子餡里寓意著(zhù)鼓財之意，鼓即高起，凸出，香菇的形狀如同向上的箭頭，飽鼓之意，謂之鼓財。最后還有最近興起的酸菜餡，據說(shuō)有算財之意。而芹菜餡則為勤財之意，勤即經(jīng)常，頻繁的源源不斷，謂之勤財。
冬至的寓意和象征4
2021冬至吃餃子的寓意和象征
餃子形狀像耳朵，在以前的冬季，很多人容易凍耳朵。那么吃了餃子就可以避免受到凍瘡，也是很有寓意的。不過(guò)也有說(shuō)餃子像元寶，也意味著(zhù)來(lái)年財源廣進(jìn)。
在老濟南的習俗里，立冬并沒(méi)有吃餃子的習慣，不過(guò)“冬至餃子夏至面”卻一直流傳著(zhù)。濟南立冬過(guò)后，天氣不是很冷，真正的‘嚴冬’，得等到冬至，在經(jīng)濟條件欠發(fā)達的時(shí)候，冬至的寒冷會(huì )讓不少人凍傷耳朵，而餃子形狀很像耳朵，于是有了‘冬至吃餃子不凍耳朵’的習俗。
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，餃子也是中國人在春節時(shí)特有的民俗傳統。因為取“更歲交子”之意，所以深受老百姓的歡迎。民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節，餃子更成為一種必不可少的`佳肴。在中國許多地區民俗中的，除夕守歲吃“餃子”，是任何山珍海味所無(wú)法替代的重頭大宴。
2021冬至吃餃子有哪些寓意和象征
立冬之日，各式各樣的餃子賣(mài)得很火。一來(lái)立冬這天改善一下生活，而“好吃不過(guò)餃子”;二來(lái)餃子是來(lái)源于“交子之時(shí)”的說(shuō)法，立冬是秋冬季節之交，故“交”子之時(shí)的餃子不能不吃。有些地方要吃倭瓜餃子，夏天買(mǎi)的倭瓜經(jīng)存放后做餃子餡，味道既與大白菜有異，也與夏天的倭瓜餡不同，蘸醋加爛蒜吃，別有一番滋味。
在吉林，立冬的規矩是吃水餃，因為水餃外形似耳朵，人們認為吃了它，冬天耳朵就不受凍。此外，餃子諧音“交子”，意指立冬是秋冬之交。
冬至吃餃子的好處
1、從烹飪科學(xué)的角度看，蒸煮餃子以水(汽)為介質(zhì)的烹飪方式，溫度只在100左右，即可致熟食物又可消殺菌，避免了燒烤炸條件下生成苯并芘等強致癌物，保證了食品安全。而且，食物的營(yíng)養成分在蒸煮過(guò)程中也不至于因過(guò)氧化或水解而損失。
2、從膳食結構角度看，餃子的餡料都包在面皮中，可以做到谷類(lèi)與菜果、肉類(lèi)的適宜組合，使主副食搭配合理，營(yíng)養豐富并酸堿平衡，膳食寶塔形結構。
3、從營(yíng)養角度看，餃子以水(汽)為傳熱介質(zhì)經(jīng)蒸煮而熟，可以使食品中淀粉類(lèi)多糖充分裂解，利于人體吸收。
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