國學(xué)培訓心得體會(huì )
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的國學(xué)培訓心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
國學(xué)培訓心得體會(huì )1
暑假，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線(xiàn)學(xué)習，這次學(xué)習分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間好幾遍教學(xué)視屏，總計用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》一、二。原來(lái)我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了深刻的認識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華民族五千多年的文化內涵。學(xué)習國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
一、修身養性，德行人生。
細讀《論語(yǔ)》，頗有感觸�！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常生活，找到個(gè)人坐標。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”�！耙嬲呷�，損者三友”，“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )”�？鬃诱J為：血氣未定的年少之時(shí)，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時(shí)期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測，不要盲目武斷，不要固執己見(jiàn)，不要自以為是�？鬃舆�認為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認為，如果以適度的禮樂(lè )來(lái)節制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè )，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè )，對人則是有害的。
這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì )有大的過(guò)錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，許多人過(guò)分地強調物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀(guān)也呈現多元化，而作為教師承擔著(zhù)教書(shū)育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著(zhù)學(xué)生的現在，一頭挑著(zhù)國家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。人生觀(guān)的引導，教育學(xué)生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。因此，教師必須修身養性，經(jīng)得起各種不良現象的誘惑。
二、學(xué)習《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳�！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因為那樣學(xué)生就會(huì )輕松獲得而把學(xué)習當成玩樂(lè )。
現在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè )才是教師的首選�！皫熣�，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習和培訓。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
三、學(xué)習《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì )感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護弱小，讓中華的`優(yōu)良傳統得以傳揚。
中華民族傳統文化的載體是《國學(xué)》，只有接續《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開(kāi)始。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
學(xué)習《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”。
國學(xué)培訓心得體會(huì )2
94年我和同學(xué)雅宏慕名來(lái)到清華校園里轉游，心想如果能在這里學(xué)習該是人生一大幸事，那時(shí)只是幻想而已，然而時(shí)光流轉到20xx年9月25日，已過(guò)不惑之年的我有幸參加了山西省人大國學(xué)智慧與領(lǐng)導力提升高級研修班的學(xué)習，讓我有緣實(shí)現心中的夙愿。夢(mèng)想如愿以?xún)敗?/p>
步入清華課堂，感受人文圣地，汲取國學(xué)精粹。
崔國文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深，從《易》學(xué)的科學(xué)思維：“一陰一陽(yáng)謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學(xué)的執政思維：“天地交而萬(wàn)物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆�！痹俚健兑住穼W(xué)修身思維：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓。六十四卦與宇宙間無(wú)窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧，《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。
彭向剛教授的《領(lǐng)導科學(xué)藝術(shù)》讓我們對“領(lǐng)導”與“管理”兩個(gè)概念有了明確的區分：領(lǐng)導的本質(zhì)，就是通過(guò)發(fā)揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關(guān)系協(xié)調好，讓下屬心甘情愿地，滿(mǎn)懷信心地為目標而努力完成任務(wù),為下屬決定哪些事能干。要站得高看得遠，選好才用好人，善于發(fā)揮自己權力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導就是把好人在不知不覺(jué)中扼殺。領(lǐng)導的本質(zhì)不是攬權而是授權，授權使領(lǐng)導可以謀大事；使部下各司其責，授權能培養人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級產(chǎn)生依賴(lài)心里。管理是通過(guò)執行制度來(lái)完成任務(wù)，把事情做對。在提高執行上下功夫。無(wú)論做領(lǐng)導還是搞管理，提高自身素養至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業(yè)，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養性。
李真順教授的《領(lǐng)導者語(yǔ)言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風(fēng)采，是人才不見(jiàn)得有口才，有口才的一定是人才，并教誨我們如何去交流溝通。
呂建強教授的《音樂(lè )欣賞》通過(guò)播放，對古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽(tīng)覺(jué)感受與利用一切思考的聽(tīng)覺(jué)感受去欣賞音樂(lè )所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂(lè )與時(shí)代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達所傳遞的文化內涵。開(kāi)啟了怎樣欣賞音樂(lè )的大門(mén)。
趙琛教授的，《復命精神》從全新的視角，以獨特的思維，闡述了復命的`本質(zhì)：復命就是對他人的承諾，在限定的時(shí)間內必須給出一個(gè)結果�！皬兔辈粌H應該存在于每個(gè)人的心中，而是在工作中時(shí)時(shí)處處得以體現�！皬兔眴渭兊闹v，就是對工作任務(wù)的無(wú)條件接受，無(wú)條件完成和兌現，并在第一時(shí)間內答復和回饋。也應將它滲透到生活中去對朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現我們的人格魅力的最好體現。
中國研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識術(shù)---識人、知人、用人之千古智慧。通過(guò)解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說(shuō)：主德就是君主（領(lǐng)導者）之才，偏向才華就是臣民（執行者）之才，偏向才華的性格有突出特點(diǎn)的，應安置在與其才能一致的崗位上，發(fā)揮性格優(yōu)勢�！爸鞯隆笔抢硐氲木�，其管理才能無(wú)突出特長(cháng)，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達眾材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績(jì)，以鑒公司治理，管理之道，審時(shí)度勢真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。
王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進(jìn)行互動(dòng)決策的經(jīng)濟理論。小到下棋，大到外交中的六國會(huì )談都是在博弈。而在“納會(huì )均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的，內涵是互為最優(yōu)，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個(gè)人坦白而另一個(gè)人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個(gè)人都抗拒則判3年，如果倆個(gè)人都坦白則判5年，那么張三和李四怎么辦呢？他們面臨著(zhù)兩難選擇，要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結果是倆個(gè)人都判3年，但倆人都處于隔離的情況下無(wú)法串供，他倆都會(huì )想如果我抗拒對方坦白，則會(huì )判我7年，判對方2年，結果是都坦白判5年，也就是對每個(gè)人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者認為自己是一個(gè)值得信賴(lài)的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。
張國剛教授《儒家思想》讓我進(jìn)一步理解了國學(xué)精粹：國學(xué)是以儒家為代表，儒家的主體經(jīng)典是四書(shū)五經(jīng)。國學(xué)就是如何管理的學(xué)問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)》“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”；《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下；《孟子》“窮則獨善其身，達則兼濟天下之”；《中庸》“唯天下至誠，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導就是治國，平天下。做領(lǐng)導者的素質(zhì)首先是“仁者境界，仁愛(ài)愛(ài)人。仁的基礎是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達而達人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領(lǐng)導者的藝術(shù)是君子風(fēng)范，“君子”�？鬃釉唬骸靶抟岩跃矗ㄐ摒B自己，保持敬畏）”中組部部長(cháng)李源朝說(shuō)過(guò)當領(lǐng)導的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戲人生，對自己的人生要負責。
君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。
君子不器的領(lǐng)導藝術(shù)：劉邦當皇帝時(shí)對部下提出一個(gè)問(wèn)題就是三不如：運籌帷幄不如子房、治理國家不如蕭何、打仗不如韓信。人固有自知之明。他的本事在于讓那些有本事的人至
情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領(lǐng)導的本事。領(lǐng)導的本事不是你自己有多大本事，關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。
君子不器，就是你不說(shuō)自己有多大本事，關(guān)鍵是用的人有多大本事，你未必有這個(gè)本事，但你的本事是用人。一個(gè)高明的領(lǐng)導是教練員，不是運動(dòng)員。領(lǐng)導是用人之人不是做事之人，是追求組織績(jì)效不是個(gè)人績(jì)效，是提升領(lǐng)導能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導是怎么善于籠絡(luò )人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項羽贏(yíng)，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情�！百t主勞于求賢，而逸于治事”。領(lǐng)導的用人方法就是使人如器�！懊髦髦稳�，如巧匠之制本”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無(wú)棄才，明主無(wú)棄士�！比硕际怯腥秉c(diǎn)的，沒(méi)有缺點(diǎn)的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權、和”在錯綜復雜的工作中如何把握好這三個(gè)字。過(guò)猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度�！皺唷笔菣嘧��！白幽獔讨�，執中為近之”。是通變，要與時(shí)俱進(jìn)�！昂汀笔莿側峒鏉��！昂汀币步小昂投煌�。和不是一樣的，君子和而不同，小人同而不和。
無(wú)為而治：《老子》“無(wú)為”，不要以為是什么都不干，“無(wú)為”是如何干，怎么干�！盁o(wú)為”是不要妄為，是順應物與事的規律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。
圓融人生的般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關(guān)懷即擺脫輪回。當面對不好的事情，要面對它、接受它、處理它、放下它。
淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無(wú)邊無(wú)際的。時(shí)間上是無(wú)始無(wú)終的，這樣的無(wú)始無(wú)終與我們的生命相比，確實(shí)太渺小了，我們人生一點(diǎn)悲歡離合，成敗得失算得了什么？事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來(lái)看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻中求幸福，在無(wú)我中求進(jìn)取，在生活中透禪機，在工作中掙解脫。學(xué)習佛教的般若智慧，有利于使現代人逐漸深刻地認識和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該干什么就干什么，以至于最終能培養出世之道，精進(jìn)勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂(lè )觀(guān)、充實(shí)而和諧寧靜的心態(tài)，進(jìn)而達到一種健全而完備的人生境地。
圓夢(mèng)時(shí)間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛(ài)國奉獻、追求卓越”為核心的清華精神，真切體會(huì )了清華園“嚴謹、勤奮、求實(shí)創(chuàng )新”的學(xué)風(fēng)，恭耳聆聽(tīng)了各位專(zhuān)家講授得浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典，仔細品味“自強不息、厚德載物”的校訓。雖然走出了山林俊秀，中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝于言”的校風(fēng)，時(shí)時(shí)激勵著(zhù)每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學(xué)養接納著(zhù)每一位前來(lái)學(xué)習的人。培訓時(shí)間雖然只有五天，但清華大學(xué)獨特的魅力和深厚的文化底蘊，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專(zhuān)家們觀(guān)點(diǎn)鮮明，言辭犀利，風(fēng)格詼諧，旁征博引，引經(jīng)據典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠教誨著(zhù)我“行勝于言”
國學(xué)培訓心得體會(huì )3
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強國。在一帶一路新形勢下，中國開(kāi)始注意到文化軟實(shí)力對國家科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統文化得到了應有的關(guān)注，國學(xué)作為中華民族傳統文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng )新文化的重要機構和場(chǎng)所，有責任也有必要將其應用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園�！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統基礎上進(jìn)行變革、創(chuàng )新和發(fā)展。拋棄傳統，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應當懷著(zhù)溫情和敬意自豪地對待。
中醫藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀(guān)，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì )科學(xué)，蘊藏著(zhù)中華民族優(yōu)秀傳統文化的豐富內涵。優(yōu)秀的高級中醫藥人才須達到科學(xué)精神與人文精神的和諧統一。中醫藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫藥院校思想政治教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)，中醫藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統文化也為思想政治教育提供了豐富的營(yíng)養。在繼承的基礎上創(chuàng )新，把國學(xué)貫穿到中醫藥的教育中來(lái)，是中醫藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學(xué)在高校德育教育中的作用
國學(xué)是中國文化的一部分，表達著(zhù)豐富的中國文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構機制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng )新的過(guò)程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的過(guò)程。隨著(zhù)現代社會(huì )的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴展。德育與文化應當緊密結合，不斷創(chuàng )造和更新，實(shí)現德育和文化兩個(gè)維度的發(fā)展。國學(xué)教育與高校德育實(shí)際上也存在交互關(guān)系和內在契合之處。
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國學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊藏豐富。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學(xué)中充盈著(zhù)豐富的、直至如今也極具現實(shí)意義的思想道德觀(guān)念和倫理規范。無(wú)論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛(ài)國愛(ài)家的民族精神，對于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養成均是大有裨益的�？梢哉f(shuō)，國學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養和支撐高校德育。
高校德育旨在培養全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼備的社會(huì )主義事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會(huì )責任感強的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強化大學(xué)生的民族認同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現民族自強，就必須從傳統中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來(lái)講，國學(xué)的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學(xué)與高校德育，統一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統一于化人與育人的要求與實(shí)踐中。
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任何一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化，都有其固有的`傳統與根本。數千年綿延不斷的中華傳統文化是一種有著(zhù)廣泛影響力、強大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現在歷史流傳下來(lái)的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認同的重要標志。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的過(guò)程中，優(yōu)秀傳統文化起了很大的作用。實(shí)現優(yōu)秀傳統文化的傳承和創(chuàng )新，是推動(dòng)社會(huì )主義現代化建設的客觀(guān)要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統、提升道德修養的重要要求。因此，實(shí)現文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時(shí)代的未來(lái)，一定要樹(shù)立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責之一就是實(shí)現文化的傳承和創(chuàng )新，實(shí)現民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺(jué)和民族文化自信�！斑@些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應該說(shuō)德育的重要功能之一，就是弘揚和培養一種民族意識、民族精神�！备咝５掠鳛榇髮W(xué)教育的一個(gè)部分，是國學(xué)所承載的傳統文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學(xué)，使得優(yōu)秀傳統文化能夠通過(guò)這一方式得到更廣泛的認識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學(xué)發(fā)揮作用、實(shí)現民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學(xué)與高校德育相結合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國學(xué)與高校德育統一于開(kāi)展高校德育、教化大學(xué)生的過(guò)程之中。在這一過(guò)程中，高校德育通過(guò)對國學(xué)內容的檢驗、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學(xué)知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等規范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會(huì )風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實(shí)現優(yōu)秀傳統文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫藥文化在德育教育教育中的作用
新中國成立后，傳統中醫藥人才培養的師國學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B，中醫藥院校為我國培養國學(xué)了大量高等中醫藥人才。時(shí)至今日，高等中醫國學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國學(xué)令人費解的是:在中國傳統文化背景下發(fā)展起國學(xué)來(lái)的中醫藥卻要擺脫自身的理論基礎及其架?chē)鴮W(xué)構，追求科學(xué)實(shí)證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學(xué)為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見(jiàn)的“中國學(xué)西醫結合”、“中醫現代化”等光怪陸離的文化標國學(xué)旗無(wú)論是在中醫最高學(xué)術(shù)機構，還是在人們的國學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語(yǔ)，在此國學(xué)語(yǔ)境下的背離傳統、背離經(jīng)典的任何言論和行國學(xué)為都是對當下受眾的誤導，也是對中醫原旨的國學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫藥院校在著(zhù)力國學(xué)中醫藥現代化的同時(shí)，應把中醫藥文化教育放國學(xué)在更加突出的位置上，緊密結合時(shí)代要求，繼承國學(xué)和發(fā)展中醫藥文化，不斷提高中醫藥學(xué)生的綜國學(xué)合素質(zhì)。
�。ㄒ唬┲嗅t藥文化是中國先進(jìn)文化的重要組國學(xué)成部分
自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園�！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統基礎上進(jìn)行變革、創(chuàng )新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科國學(xué)學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化。國學(xué)中國傳統文化是中醫藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學(xué)展的思想母體和動(dòng)力源泉，科學(xué)與人文的成功國學(xué)交融是中醫藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫藥學(xué)是中國國學(xué)傳統文化中的一個(gè)寶庫，是中國先進(jìn)文化的重國學(xué)要組成部分。在世界醫學(xué)史上，許多文明古國國學(xué)都有過(guò)自己的傳統醫學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫藥學(xué)。國學(xué)數千年來(lái)，中醫的實(shí)效性作用并沒(méi)有因年湮代國學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗積累使國學(xué)她超越了時(shí)空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進(jìn)文國學(xué)化的合理內核。
�。ǘ└叩戎嗅t藥院校德育教育要突出中醫國學(xué)藥文化特色
大學(xué)不僅要培養專(zhuān)門(mén)人才，而且國學(xué)應培養具有較高文化素養的全面發(fā)展的人才，國學(xué)應培養具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國學(xué)要確立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調發(fā)展，共同提高的國學(xué)人才觀(guān)，明確加強文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國學(xué)培養的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程[9]。因此，大學(xué)教育承國學(xué)載著(zhù)文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現代大國學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng )新文化是現代大學(xué)的崇高使國學(xué)命，研究文化是現代大學(xué)全部活動(dòng)的基礎。
中醫藥院校是培養高素質(zhì)中醫藥人才國學(xué)的重要基地，進(jìn)行中醫藥文化教育理應成為中國學(xué)醫藥院校的基本職能，理應成為中醫藥院校德國學(xué)育教育的重要內容。繼承和發(fā)展中醫藥文化是國學(xué)中醫藥院校的基本職能，弘揚中醫藥文化是中國學(xué)醫藥院校的神圣使命，而創(chuàng )新中醫藥文化則是國學(xué)中醫藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場(chǎng)國學(xué)經(jīng)濟條件下，中醫藥學(xué)要繼承、創(chuàng )新，中醫藥院國學(xué)校要發(fā)展、強壯，突出中醫藥文化特色不容忽國學(xué)視。某種意義上說(shuō)，特色就是市場(chǎng)。高等中醫國學(xué)藥院校的人才培養在重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育的國學(xué)同時(shí)，更應注重中醫藥文化教育，以中醫藥文化國學(xué)豐富中醫藥學(xué)生德育教育。
三、中醫藥院校學(xué)生國學(xué)德育教育中的必要性
�。ㄒ唬┘訌妵鴮W(xué)素養的培育有助于提升傳統文化的認同感。
“文化認同”是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺(jué)，是人們在一個(gè)民族長(cháng)期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認同是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng )建。而大國學(xué)的范疇認為傳統文化就是國學(xué)，學(xué)習國學(xué)對建立學(xué)生傳統文化的認同感和文化自覺(jué)性有著(zhù)積極的意義。因此在中醫藥院校的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要注意傳統文化的熏陶，有意識的提高學(xué)生對國學(xué)課程的學(xué)習興趣，繼而提升學(xué)生的國學(xué)素養。在 7年 0月的十九大報告中已經(jīng)提出“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復興�！倍嵘鳛橹袊鴤鹘y文化的國學(xué)素養必然有助于提升文化自信心以及文化認同感。
�。ǘ┨岣邍鴮W(xué)素養是提升醫學(xué)生人文素養的重要途徑之一。
提高國學(xué)素養離不開(kāi)國學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時(shí)可以界定為以國學(xué)為核心內容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統，培養民族意識和民族精神的教育�！倍嗅t學(xué)本身和傳統文化就有著(zhù)密不可分的關(guān)系，中醫學(xué)就是作為傳統文化的一部分，儒道等學(xué)說(shuō)思想都影響了中醫學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統文化底蘊才能夠更好的理解中醫理論中的精華。而國學(xué)中的經(jīng)典無(wú)疑會(huì )幫助學(xué)生增強文化底蘊，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語(yǔ)》可以讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學(xué)生內心的道德感、提高社會(huì )責任感；讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達灑脫；讀唐詩(shī)宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時(shí)詩(shī)意的體悟人生，學(xué)習國學(xué)可以讓我們心靈中有詩(shī)意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國學(xué)在高校德育中的應用既是響應中央弘揚優(yōu)秀傳統文化的要求，也是對社會(huì )和學(xué)術(shù)界“國學(xué)熱”的回應，更是高校德育自身不斷改革和提升的應有之義。國學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠為中醫藥高校德育注入新的血液、帶來(lái)新的力量。
國學(xué)培訓心得體會(huì )4
聆聽(tīng)專(zhuān)家指導，激發(fā)研究信心
4月12日至4月15日，國家社會(huì )科學(xué)基金“十二五”規劃教育學(xué)重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統文化教育研究”子課題實(shí)驗學(xué)校國學(xué)教育研修課程在珠海舉行，莊嚴老師國學(xué)課題“誦讀國學(xué)經(jīng)典，弘揚傳統文化，推進(jìn)教育和諧”組全體成員，有幸聆聽(tīng)了來(lái)自于全國各地優(yōu)秀名師的教導，大家紛紛表示獲益匪淺。
在為期四天的培訓中，中國著(zhù)名教育史學(xué)家、中華孔子學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)郭齊家專(zhuān)家和人民教育出版社“中小學(xué)國學(xué)教育的研究與實(shí)踐”課題指導專(zhuān)家，著(zhù)名吟誦專(zhuān)家、中華吟誦學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)徐健順，以及人民教育出版社“中小學(xué)國學(xué)教育的研究與實(shí)踐”課題指導專(zhuān)家、江蘇省徐州市經(jīng)典國學(xué)教育研究會(huì )理事朱玉昆帶我們理論指導，更有來(lái)自一線(xiàn)的老師珠海容閎學(xué)校國學(xué)研修中心主任李曉輝和廣州市明德廣地實(shí)驗學(xué)校優(yōu)秀國學(xué)老師謝敏的實(shí)踐經(jīng)驗的傳授，所有與會(huì )者都經(jīng)受了一次深入淺出，卻又耳目一新的研修。
其中，郭齊家專(zhuān)家在做報告《中國傳統教育思想的精華與傳承》時(shí)，指出我們要用好中國傳統教育思想的精華。他說(shuō)，中國傳統教育思想源遠流長(cháng)、豐富深厚，培養熏陶了無(wú)數仁人志士。例如，重視道德教育和道德培養，注重氣節與操守，強調人的道德責任感與歷史使命感；倡導不計成敗利鈍、不問(wèn)安危榮辱而以天下為己任的寬廣胸懷；等等。中國傳統教育思想不僅是中華傳統文化的重要內容，也對世界教育發(fā)展作出了重大貢獻。在新的歷史時(shí)期，我們應批判地繼承中國傳統教育思想，探尋其時(shí)代意義，使其精華在現代教育科學(xué)理論的觀(guān)照下實(shí)現新的發(fā)展、發(fā)揮更大作用。郭齊家老教授還給我們講了《文化傳承與立德樹(shù)人——青少兒讀經(jīng)的思考與建議》，郭教授強調對于青少兒讀經(jīng)這件事應該由父母和孩子一起完成，在孩子青少兒時(shí)期，父母和孩子一起吟誦經(jīng)典是最好的事，不要礙于情面，要每天和孩子一起讀，讓孩子受到熏陶。要多讀古詩(shī)文，扎好中國根。扎好中國根，學(xué)做現代人。
而來(lái)自江蘇的教授朱玉昆老師重點(diǎn)講了作為中小學(xué)老師，如何更快地了解國學(xué)經(jīng)典，怎樣運用經(jīng)典來(lái)迅速有效地提升自己。朱老師推薦了四部經(jīng)典：《大學(xué)》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規》。朱老師告訴我們，一切經(jīng)典的學(xué)習最終都要落實(shí)到自己的行動(dòng)中去。學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的方法技巧主要有“讀、感、悟”。來(lái)自于中華吟誦學(xué)會(huì )的吟誦專(zhuān)家徐建順主要給我們介紹了古代讀書(shū)法的意義、今天吟誦讀書(shū)法的由來(lái)以及意義。他經(jīng)過(guò)各種方式的展示“讀”，向我們指出，吟誦是每個(gè)地方，每個(gè)人的旋律都不一樣的，特別他通過(guò)詳細地分享《靜夜思》的各種讀法，向我們展示了吟誦之美。接著(zhù)，他給我們傳授了吟誦的九大規矩，其中，有“依字行腔”、“依義行調”、“入短韻長(cháng)”。最后，徐建順教授響應大家的要求，為我們展示了幾首文體不一樣的詩(shī)文吟誦，讓我們接受了一堂吟誦盛宴！
徐教授講座完畢，是來(lái)自于廣州番禺明德廣地實(shí)驗學(xué)校的一線(xiàn)國學(xué)老師謝敏給我們帶來(lái)一場(chǎng)《師者——點(diǎn)亮人生》的講座。謝老師以自己的.曲折的教育生涯告訴我們，吟誦是對自己、對學(xué)生、對社會(huì )的最恰當的抉擇，因為這份抉擇成就了自己、學(xué)生、學(xué)生的家庭。她生動(dòng)闡釋了自己“用中國文化精神做教育”的觀(guān)念，并與我們分享具體的實(shí)踐與收獲過(guò)程。讓我們這些一線(xiàn)老師深受啟發(fā)！
最后，珠海華發(fā)教育集團副董事長(cháng)、容閎學(xué)校校長(cháng)王韋華先生給我們講了：《導讀——君子之道、儒學(xué)之本》。王校長(cháng)給我們講了“四書(shū)”的學(xué)習次第和“四書(shū)”讀法概要，王校長(cháng)給我們介紹了四種學(xué)習方法：精解字詞、初識文意、融通文蘊、神交古人。同時(shí)，珠海容閎學(xué)校國學(xué)研修中心主任李曉輝老師給我們介紹了珠海容閎學(xué)校的創(chuàng )辦過(guò)程和辦學(xué)理念，同時(shí)還重點(diǎn)介紹了容閎學(xué)校在傳統文化教育的實(shí)踐探索過(guò)程。
為期四天的培訓，讓我們課題組成員們收獲良多，大家都更加明確了吟誦的意義，感受到了吟誦的音韻之美吟誦之樂(lè )，收到了極大的鼓舞！相信，我們的國學(xué)經(jīng)典課題會(huì )開(kāi)展得更加扎實(shí)、有效！
國學(xué)培訓心得體會(huì )5
在過(guò)去的幾周里，我有幸參加了我們城市的一次國學(xué)培訓活動(dòng)，地點(diǎn)在市文化中心。這次培訓活動(dòng)是由當地的文化協(xié)會(huì )主辦，旨在傳承和弘揚國學(xué)精神，提升人們對中國傳統文化的認識和理解。我非常榮幸能成為其中的一員，對此深感寶貴的經(jīng)歷。
在培訓開(kāi)始前，我對國學(xué)知識并不陌生，但我知道只有通過(guò)深入學(xué)習和實(shí)踐，才能真正領(lǐng)悟到國學(xué)的精髓。在培訓期間，我了解到國學(xué)是一個(gè)非常廣泛的概念，包括哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)等多個(gè)方面。而這次培訓的主要內容是國學(xué)經(jīng)典，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，這些經(jīng)典之作蘊含著(zhù)豐富的智慧，對于我們的生活和工作都有著(zhù)深遠的影響。
在培訓過(guò)程中，我最大的收獲是國學(xué)大師們的講座。他們不僅分享了自己的研究成果，還引導我們思考國學(xué)在現代社會(huì )中的.意義。這些講座讓我深刻地認識到，國學(xué)不僅是我們的文化遺產(chǎn)，更是我們的精神家園。我從中體會(huì )到了國學(xué)對個(gè)人修養和道德提升的重要性，也更加理解了中國古代文化對世界的影響。
除了講座，這次培訓還安排了小組討論和實(shí)踐活動(dòng)。在小組討論中，我們一起探討了國學(xué)經(jīng)典中的重要觀(guān)點(diǎn)，如“格物致知”、“修身齊家治國平天下”等。這些討論讓我明白了國學(xué)的應用價(jià)值，也讓我認識到國學(xué)需要我們在實(shí)踐中去體會(huì )和傳承。而在實(shí)踐活動(dòng)中，我們通過(guò)模擬古代先賢的生活方式，體驗了他們的智慧。這種體驗讓我更加深入地理解了國學(xué)的魅力，也讓我更加堅定了傳承國學(xué)的決心。
回顧這次培訓，我深深地感受到了國學(xué)的重要性和價(jià)值。國學(xué)不僅是中國文化的瑰寶，更是世界文化的瑰寶。通過(guò)這次培訓，我更加深入地理解了國學(xué)對個(gè)人修養和道德提升的指導意義，也更加堅定了我傳承國學(xué)的決心。同時(shí)，我也認識到了國學(xué)需要我們在實(shí)踐中去體會(huì )和傳承。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習和實(shí)踐，我會(huì )更加深入地理解國學(xué)，更好地傳承國學(xué)。
此外，這次培訓也讓我認識到了團隊協(xié)作的重要性。在小組討論和實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，我們互相幫助，共同進(jìn)步，形成了一個(gè)和諧、積極向上的團隊。這讓我更加明白了團隊協(xié)作的力量，也讓我更加珍惜我們之間的友誼。
最后，我想說(shuō)的是，這次國學(xué)培訓對我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的經(jīng)歷。我不僅學(xué)到了很多國學(xué)知識，更深刻地認識到了國學(xué)的重要性和價(jià)值，以及傳承國學(xué)的必要性。同時(shí)，這次培訓也讓我更加明白了團隊協(xié)作的重要性，更加珍惜我們之間的友誼。我相信，這次培訓將會(huì )對我未來(lái)的生活和工作產(chǎn)生深遠的影響。
國學(xué)培訓心得體會(huì )6
福州德學(xué)書(shū)苑于20xx年10月5號、6號，在廈門(mén)舉辦的為期兩天的第一期“兒童國學(xué)師資培訓”圓滿(mǎn)結束了！這次培訓的全過(guò)程，我緊跟其后，感觸之深也，現來(lái)談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì )。
對于這次培訓，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動(dòng)結束時(shí)畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號！
我們從整體來(lái)講，首先是守時(shí)守紀，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時(shí)間安排，飽滿(mǎn)有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀律和環(huán)境衛生大家都能自覺(jué)的遵守和打掃。這些看似簡(jiǎn)單的小事，大家在無(wú)形中都做到了，感覺(jué)這象一個(gè)家，一個(gè)團結、和諧、共進(jìn)的大家！也為我們舉辦下期的培訓奠定了良好的基礎。
其次是活動(dòng)的實(shí)用性和互動(dòng)性，培訓的內容都是結合大家的實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)過(guò)再三思索安排的課程，內容少理論多應用，為了讓大家邊學(xué)邊應用，課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要，俗話(huà)說(shuō)：“聽(tīng)到不如看到，看到不如說(shuō)到，說(shuō)到不如做到”。在兩天的培訓中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動(dòng)學(xué)習，參與互動(dòng)，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個(gè)人來(lái)講，這次培訓進(jìn)一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標的另一個(gè)高度，對實(shí)現人生的價(jià)值觀(guān)具有深遠的意義!
我是一個(gè)做事認真、嚴謹的人，沒(méi)有把握的事我絕不敢做，無(wú)形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負了大家對我的期望。要在較短的時(shí)間內，準備一場(chǎng)講座的內容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次：成人的“講師”！帶著(zhù)欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時(shí)多虧毛老師的不斷支持和鼓勵，幫我梳理程序，不斷增強我的自信，最后終于戰勝自己，每天跟自己說(shuō)一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿(mǎn)了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對于講座的內容，為了能讓大家理解、接受和更好的應用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來(lái)的教育經(jīng)驗，結合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設計每一個(gè)學(xué)習內容，盡量做到生活化�；�(dòng)游戲，大家玩的不亦樂(lè )乎；示范課中，請大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著(zhù)自己的自信和對教育孩子的執著(zhù)，課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動(dòng)、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當天自己上課后的'錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內容或要補充的內容，盡量在下節課上補上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開(kāi)了這一步！這里充滿(mǎn)了信任、支持---感謝！
當然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓中也有很多的不足：培訓的硬件設施有些欠缺；講師的儀容儀表、語(yǔ)言語(yǔ)速、動(dòng)作的規范性還需再加強；課程過(guò)渡環(huán)節、細小環(huán)節的隨意性還要更具體等！這里充滿(mǎn)了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習安排，能獨立讀書(shū)、學(xué)習、玩耍，有時(shí)還能當回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個(gè)調皮、好動(dòng)，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩重、好學(xué)了，真的，識字能力、記憶能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達能力、行為習慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺(jué)得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿(mǎn)了感恩---感謝！
國學(xué)培訓心得體會(huì )7
x月x日—xx日，在x校長(cháng)的帶領(lǐng)下，我有幸參加了為期兩天的國學(xué)培訓。通過(guò)短短兩天時(shí)間的學(xué)習，讓我受益匪淺，感受很多。這次學(xué)習不僅開(kāi)拓了我的視野，我的思想更是得到了一次更新。
在這兩天的緊張的學(xué)習中，我聆聽(tīng)了xx實(shí)驗學(xué)校和xx附小的幾節國學(xué)課。給我印象最深的是xx實(shí)驗學(xué)校的xx老師教授的漢字啟蒙課。因為我是一名低年級的.語(yǔ)文老師，識字教學(xué)是低年級語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，也是教學(xué)的難點(diǎn)，因此我對xx老師的課非常感興趣，與傳統識字教學(xué)不同的是，他們的識字是以部件來(lái)認識生字，這種方法非常有效，我們的教學(xué)就應該教給他們識字方法，培養識字能力。
由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征，很多漢字字形是可以拆開(kāi)，加以拼組的。學(xué)生在掌握了一些基本筆畫(huà)和部首之后，就可以較快掌握其它形狀相近的漢字。拿xx老師的課來(lái)說(shuō)，xx老師教授“木”這個(gè)部首時(shí)，引出以木作為偏旁的“林、沐”等字，通過(guò)字義的講解，學(xué)生很容易把舊知識與新內容聯(lián)系起來(lái)，“讀、寫(xiě)、義”也就很容易掌握了。大多數漢字是形聲字，其形符表意，聲符表音。從形、音、義三者的統一上進(jìn)行教學(xué)，可以起到事半功倍的效果。再通過(guò)引導學(xué)生多組詞，以強化記憶。
識字是閱讀和表達的基礎，我想xx老師教授的識字方式能讓學(xué)生準確而牢固地識記字的音，形，義，形成一定識字能力的途徑。
雖然這次學(xué)習時(shí)間很倉促，但我感觸良多，我想在接下來(lái)的識字教學(xué)中，我會(huì )借鑒這種利用部件來(lái)教授漢字的方法。這種識字方法一定能使小學(xué)語(yǔ)文識字教學(xué)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。
國學(xué)培訓心得體會(huì )8
在國學(xué)培訓中，我學(xué)到了很多知識。首先，我明白了國學(xué)的重要性。國學(xué)是我們的精神食糧，它包含了許多有益于身心健康的道理和思想，如孝敬父母、尊重師長(cháng)、團結同學(xué)、關(guān)心他人等。學(xué)習國學(xué)可以讓我們在生活中更加得心應手，更加順利地與人交往。
其次，我學(xué)會(huì )了如何正確對待國學(xué)。國學(xué)雖然對我們有很多好處，但是我們也需要注意到國學(xué)中的`一些糟粕，如封建迷信、過(guò)分的禮儀等。我們應該批判地對待國學(xué)，取其精華，去其糟粕，真正做到古為今用。
最后，我明白了學(xué)習國學(xué)的方法。學(xué)習國學(xué)需要長(cháng)期的積累和堅持，不能一蹴而就。同時(shí)，我們也需要思考國學(xué)中的一些問(wèn)題，如國學(xué)和西學(xué)的關(guān)系，如何用國學(xué)來(lái)解決當今社會(huì )的問(wèn)題等。思考這些問(wèn)題可以讓我們更加深入地了解國學(xué)，更加全面地看待國學(xué)對我們的影響。
總之，這次國學(xué)培訓讓我受益匪淺，我會(huì )繼續學(xué)習國學(xué)，做一個(gè)有傳統文化底蘊的人。
國學(xué)培訓心得體會(huì )9
國學(xué)培訓學(xué)習由滄州省國學(xué)論壇系統學(xué)習河北第一幼兒園的三天，讓我的知識和對教育的理解更加清晰的中國古代文獻檢索。
首先、教育的目標。
我們不再只看圣經(jīng)，追求進(jìn)步，但要做中國的啟蒙教育方式，培養健全的人格，激發(fā)孩子們的潛能放在第一位。只有健全的人格，成為社會(huì )的人才，國家的棟梁。
其次、教育觀(guān)念。
的教育不是教育。教師以身作則，行為世范，兒童和他們的家庭的影響。水果非常贊同教育孩子國學(xué)雪兒理念的追求，讓孩子享受?chē)鴮W(xué)，讓教師享受教學(xué)，讓家長(cháng)享受學(xué)習，讓國學(xué)成為教育背景。國學(xué)是美麗的，快樂(lè )的，快樂(lè )學(xué)習國學(xué)。
第三、教育方法。
孩子活潑好動(dòng)，單一的閱讀不能適應所有的.孩子，他們積累的能量沒(méi)有合理的流動(dòng)，可能會(huì )壓抑或爆發(fā)。通過(guò)各種形式的教學(xué)，讓孩子體驗到多角度全方位，我們可以感受到學(xué)習的快樂(lè )，國學(xué)熱。
第四、中國古代文學(xué)搜索游戲。
通過(guò)對幼兒教師邵中心國學(xué)雪兒水果在“父母在，不遠游”，“抓中指”，“石頭剪刀布升級版”經(jīng)驗，“小小偵察兵”和一些其他的游戲，我在他們身上，不僅能增強幼兒的規則意識，培養團隊精神，精神訓練的重點(diǎn)，同時(shí)也巧妙地角色體驗，加深和使用的經(jīng)典的理解。
第五、漢字。
對于一個(gè)小的孩子不適合書(shū)寫(xiě)，幼果米歇爾國學(xué)漢字不僅解決了TaiChi的孩子寫(xiě)的素養問(wèn)題，而且體能，使眼耳口身心協(xié)調。孩子們可以站在更高的角度認識漢字，了解漢字在不知不覺(jué)中擴大，心臟，奠定了人生模式。
第六、經(jīng)典誦讀。
誦讀是閱讀中國傳統詩(shī)歌的途徑，是古代教育最基本的教學(xué)方法。老師把整首詩(shī)的理解為聲音的長(cháng)度，重量，高度，速度，集中在一首歌，教孩子們，他們從小就體驗到的意義。因為當他們種植的了解，種子埋，吟誦。
第七、學(xué)生在一個(gè)。
通過(guò)對弟子規研究推出原果米歇爾的練習，我的經(jīng)典有機敏銳地意識到和身體動(dòng)作的結合形式的閱讀，極大地激發(fā)了生命活力的課堂，孩子們會(huì )更集中、更愿意表現。通過(guò)眼睛、手和腦的耳朵，幫助孩子們理解和記憶。
總之，作為中國國學(xué)幼兒園聯(lián)盟發(fā)起人鄧老師說(shuō)，教育是一種不可替代的經(jīng)驗，我們必須通過(guò)各種形式的體驗，幫助孩子和他們的家庭快樂(lè )成長(cháng)。的教育是陪伴，我們永遠不會(huì )放棄陪孩子，父母的陪伴，陪同事、學(xué)校共同起航。
國學(xué)培訓心得體會(huì )10
很榮幸參加了20xx年的寒假?lài)嗯嘤�，在承德十幾天的國培學(xué)習中，學(xué)到了許多新的理論與技能，收獲很多，感受也很深，以下是我個(gè)人學(xué)習的一點(diǎn)心得。
一、幸福與快樂(lè )
首先理解幸福的內涵，創(chuàng )造美麗的人生。從幾千年的漢字就能看出古人的智慧：“人”撇代表男人，男人要頂天立地，捺代表女人，女人要學(xué)會(huì )支撐�！凹摇鄙厦娴膶氉稚w代表房子，底下的豕原意是小豬的意思，也就是說(shuō)一間房子里面住著(zhù)一群小豬，大家親親熱熱在一起，你中有我我中有你。所以親人之間一定要學(xué)會(huì )表?yè)P，學(xué)會(huì )彼此欣賞�！懊币粋�(gè)人只有一條命，所以無(wú)論遇到什么事情都要好好的活著(zhù)。
其次要控制好自己的情緒，情緒包括：喜、怒、哀、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，情緒的變化影響我們身體的各個(gè)器官，如：喜傷心;怒傷肝;憂(yōu)傷脾;恐傷腎等等。
所以我們要盡量把情緒調整到適度，這里總結了10條健康情緒的特點(diǎn)：
1、開(kāi)朗、豁達，遇事不斤斤計較，不為一些雞毛蒜皮的小事動(dòng)肝火或郁結于心。
2、情緒正常、穩定，很少大起大落或喜怒無(wú)常，能承受歡樂(lè )與憂(yōu)愁的考驗。
3、能給人愛(ài)和接受他人的愛(ài)，等人熱情，樂(lè )于助人，有同情心。
4、談吐風(fēng)情、文雅。
5、自信、樂(lè )觀(guān)、有主見(jiàn)、能獨立的解決問(wèn)題，創(chuàng )造性的工作。
6、明智、少偏見(jiàn)、能正確認識自己及他人的長(cháng)處、短處。
7、對前途有信心，勇于上進(jìn)。
8、能面對現實(shí)，接受現實(shí)，承認現實(shí)，并按社會(huì )要求行動(dòng)。
9、對平凡事物保持興趣，能不斷從生活環(huán)境中得到美的感受，快樂(lè )的享受生活工作，也會(huì )消譴。
10、尊重他人，能與人為善，和睦相處。
二、做心靈健康的幼兒教師。
張教授重點(diǎn)強調：“身心健康永遠比學(xué)習成績(jì)更重要�！�
(一)心里健康的標準：
1、智力正常;(包括：觀(guān)察力、注意力、記憶力、思維力、想象力都正常)
2、有安全感，不會(huì )惶惶不可終日;
3、情緒相對穩定，樂(lè )觀(guān)向上;
4、對自己有充分了解，并能作出恰當評價(jià);
5、要有適應能力;
6、人際關(guān)系和諧;
7、睡眠正常;
8、心理行為表現與年齡、性別相等。
(二)幼兒園進(jìn)行心理健康教育的途徑和方法：
1、心理健康的主渠道在于日常生活的各種活動(dòng);
2、對孩子進(jìn)行積極的心理暗示;
3、在活動(dòng)中對孩子進(jìn)行全面素質(zhì)的培養;
4、創(chuàng )設良好的環(huán)境(人文環(huán)境、物理環(huán)境)，促進(jìn)兒童心理健康;
5、了解兒童發(fā)展的關(guān)鍵期及時(shí)對孩子進(jìn)行心理素質(zhì)的訓練與培養;
6、充分發(fā)揮幼兒園活動(dòng)課的作用，讓孩子在活動(dòng)中體驗快樂(lè )與成功;
7、加強教師心理健康教育，防止發(fā)生師源性心理問(wèn)題;
8、建立幼兒園、小學(xué)、家庭、社會(huì )相互協(xié)作的心理健康教育網(wǎng)絡(luò )。
三、以先進(jìn)的幼兒教法，促進(jìn)兒童健康成長(cháng)
陳園長(cháng)講了一天的課，中心只有5點(diǎn)，但都很值得我們深思學(xué)習。
1、如何健全幼兒的體魄。孩子正是長(cháng)身體的時(shí)候，每節活動(dòng)課前都應該動(dòng)動(dòng)小肢體、鍛煉幼兒身體，發(fā)展幼兒創(chuàng )設思維。
2、培養孩子一個(gè)良好的行為習慣。習慣從小入手、從小事入手，德的教育是根本。
3、給孩子一個(gè)快樂(lè )的心態(tài)。教別人的.時(shí)候，首先要自己喜歡，所謂“教人先教己，身先示范”，孩子就是一臺24小時(shí)開(kāi)著(zhù)的錄像機，所以老師和家長(cháng)要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行，只有成人對任何事有一個(gè)快樂(lè )的心態(tài)，孩子才能對任何事有一個(gè)快樂(lè )的心態(tài)。
4、靈活孩子的思維。
5、培養幼兒感恩的品德。
四、面向兒童全面發(fā)展和早期教育
錢(qián)教授說(shuō)孩子要多聽(tīng)則聰;多看則明;多動(dòng)則靈;多撫則通;并給家庭教育提了幾點(diǎn)建議：
1、增加家庭教育的人數;
2、增加語(yǔ)言學(xué)習的機會(huì );
3、多些家庭交流的機會(huì );
4、家居環(huán)境別太安靜;
5、多聽(tīng)故事少看電視;
6、家長(cháng)鼓勵伙伴交往;
7、背節奏感強的古詩(shī)。
五、與家長(cháng)溝通的能力
幼兒園老師要經(jīng)常面對家長(cháng)，和家長(cháng)溝通要遵循兩個(gè)原則：
1、切忌“告狀”式的談話(huà)方法，這樣會(huì )讓家長(cháng)誤認為老師不喜歡甚至是討厭自己的孩子，從而覺(jué)得自己的孩子在班里會(huì )受到不公正對待，而產(chǎn)生抵制情緒。
2、和家長(cháng)談話(huà)要有節術(shù)性，把談話(huà)建立在客觀(guān)、全面的基礎上。要讓家長(cháng)相信我們，尊重并聽(tīng)取我們的意見(jiàn)，要讓家長(cháng)感到教師在關(guān)注自己孩子的成長(cháng)和進(jìn)步，感到老師比他們更深入地了解孩子，同時(shí)，要抓住時(shí)機向家長(cháng)了解孩子的情況，以請教的態(tài)度耐心的聽(tīng)取家長(cháng)的意見(jiàn)。使家長(cháng)產(chǎn)生信任感，從而樂(lè )意與教師進(jìn)行充分的交流，以達到預期的目的。
通過(guò)國培的十幾天的學(xué)習我覺(jué)得我們要有一顆平常的心，我們要把幼兒園當做自己的家;把同事當做自己的兄弟姐妹;把幼兒當做自己的孩子。必須克服自己的心里障礙，能認識到自己的情緒，表達自己的情緒。牢記學(xué)校的“合和”精神，讓我們用真誠、坦蕩的心照亮學(xué)生，也照亮自己，讓學(xué)生成長(cháng)，也讓自己成長(cháng)。
國學(xué)培訓心得體會(huì )11
今年暑假，學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻，我抱著(zhù)完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華民族五千多年的文化內涵。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了一定的認識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
學(xué)習國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)說(shuō)。
修身養性，德行人生。細讀《論語(yǔ)》，頗有感觸�！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常生活，找到個(gè)人坐標。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”�！耙嬲呷�，損者三友”，“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )”�？鬃诱J為：血氣未定的年少之時(shí)，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時(shí)期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測，不要盲目武斷，不要固執己見(jiàn)，不要自以為是�？鬃舆�認為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認為，如果以適度的禮樂(lè )來(lái)節制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè )，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè )，對人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì )有大的過(guò)錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，許多人過(guò)分地強調物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀(guān)也呈現多元化，而作為教師承擔著(zhù)教書(shū)育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著(zhù)學(xué)生的現在，一頭挑著(zhù)國家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)人生觀(guān)的`引導，教育學(xué)生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)人生觀(guān)，因此，教師必須修身養性，經(jīng)得起各種不良現象的誘惑。
學(xué)習國學(xué)讓我學(xué)會(huì )感恩
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中華民族傳統文化的載體是國學(xué)，只有接續國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開(kāi)始。
國學(xué)培訓心得體會(huì )12
作為一個(gè)炎黃子孫，我們對自己國家的傳統文化到底該如何繼承和發(fā)揚呢？這在以前我從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)。因為自己是學(xué)中醫的，大學(xué)期間也學(xué)了很多國學(xué)相關(guān)的知識，因此內心總是有種情結：老祖宗留下來(lái)的東西是非常好的，比起當今主流的西方現代科學(xué)才幾百年的小兒科來(lái)講，我中華泱泱上下五千年的歷史文化怎么會(huì )是落后的呢？里面的寶貝只是沒(méi)有多少人能看得懂和運用了。這種情結也只是暗藏于心底，卻沒(méi)有任何的行動(dòng)去努力挖掘，于自身心去體悟過(guò)。這次參加了《國學(xué)修心·五步到心》的培訓課程，才喚起自己內心的力量來(lái)，為了自己為了他人而認真體悟古圣先賢們所要傳遞的信息能量！
經(jīng)過(guò)總論的“研究方法”和“文化根源”的學(xué)習后，我們進(jìn)入了“易道精華探秘”， 馬老師將我們帶到了80XX年前伏羲如何一畫(huà)開(kāi)天、象天法地的場(chǎng)景中。易道的博大精深為世人所睹目和贊譽(yù)，其精華絕非僅僅是目前人們所看到的易術(shù)的運用方面，引用課堂上所學(xué)：“《易經(jīng)》的確具有占卜的功能；但是，它的價(jià)值卻又不僅僅在于占卜�！兑捉�(jīng)》的價(jià)值主要在于它揭示了宇宙萬(wàn)物的本象，提供了一個(gè)整體和諧發(fā)展的宇宙觀(guān)，從而幫助人們了解世界、把握未來(lái)。作為大道至簡(jiǎn)的“易”，它所揭示的乃是自然界、人類(lèi)社會(huì )和思維方式的最普遍、最簡(jiǎn)約的規律�！边@就為我們現在學(xué)習易道指引了方向。
通過(guò)這節課的學(xué)習，聯(lián)系到這兩年來(lái)我們一直在做的禪修，不就是想通過(guò)禪定的方式達到認識宇宙萬(wàn)物本源，回歸自性光明中去嗎？那想必“易”產(chǎn)生時(shí)，伏羲所處的狀態(tài)一定不是通過(guò)對外在環(huán)境的`認識后畫(huà)出那個(gè)“—”，他一定是在向內看向內求的過(guò)程中放下一切的思維活動(dòng)后，保持高度的靈覺(jué)，在靈光乍現之時(shí)，觀(guān)到了一種“象”，于是乎他用這個(gè)“—”表達了那個(gè)象的意境而已。這說(shuō)明，我們的祖先想要傳遞的信息正是宇宙的大道之象！那么學(xué)習易道的目的就更為清晰了，是用來(lái)洗心的！孔子說(shuō)：“圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患！”用易道來(lái)將我們生生世世染著(zhù)的那個(gè)妄心洗干凈了，最終是為了識得常住真心本性清凈。于是易道就又是老祖宗給我們傳下來(lái)的一把屠龍刀了！所以荀子也說(shuō)：“善易者不占�！币磺卸夹柘騼惹�，才是解決問(wèn)題最根本的方法，除此，都不會(huì )令人最終滿(mǎn)意！
通過(guò)學(xué)習我體會(huì )到，“先天易”所揭示的那種前語(yǔ)言、前邏輯的狀態(tài)，正是我們在禪修時(shí)希望到達的止觀(guān)狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)中，我們才能進(jìn)入古圣先賢的境界，才能真正與他們對話(huà)，感受他們希望傳遞給我們的信息和能量！
“易”字本身就是在顯現日月更替的現象，是一種不斷的變化狀態(tài)，這不正是一種無(wú)常的表現嗎？一切無(wú)常，為何執著(zhù)？放下也便由此處下手了！放下什么？在這里，姑且說(shuō)放下我們之前的認識吧，截斷每天雜亂的思維之流，用象思維去體悟易道的精氣神，為自己所用！
感恩老師為我們開(kāi)啟了國學(xué)修心之路！
國學(xué)培訓心得體會(huì )13
今晚又是一個(gè)吸收新知識的時(shí)刻到了，我又帶著(zhù)我的記錄本早早的坐在培訓室等待，這已經(jīng)是第八次的培訓了，今晚的培訓師，是一個(gè)年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。
一口齒伶俐的標準普通話(huà)，高雅端正的北京人氣質(zhì)，已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學(xué)經(jīng)典》，這對于我真的是很有幫助了，因為我就是教小朋友這門(mén)課程的，可見(jiàn)是雪中送炭吶。
她整個(gè)的局面控制的非常穩，她的思路也清晰明了，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時(shí)間的把握，該注意的細節，幼兒的感受。古詩(shī)詞要求：讀誦吟唱舞，常規活動(dòng)的經(jīng)典問(wèn)候，還有簡(jiǎn)單風(fēng)趣的小律動(dòng)，真是所謂為幼兒園小朋友，量身打造（邊做動(dòng)作邊念）：國學(xué)經(jīng)典大聲的讀國學(xué)經(jīng)典有感情的誦國學(xué)經(jīng)典放聲的唱國學(xué)經(jīng)典翩翩的舞，別看小小的一個(gè)律動(dòng)，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨著(zhù)老師的腳步，學(xué)習今天的國學(xué)經(jīng)典內容，這也是作為一個(gè)良好的導入工作。
講了上課的常規活動(dòng)，她又細細的與我們分享圖畫(huà)閱讀，引導幼兒完整的觀(guān)察圖畫(huà)內容（以上到下從左到右）切記不要指著(zhù)圖畫(huà)說(shuō)小朋友你們看到了什么呀？那是最沒(méi)有教學(xué)意義的做法，小朋友只會(huì )說(shuō)太陽(yáng)月亮�！@時(shí)候可以引導幼兒說(shuō)完整的話(huà)例如：我看到了海我看到了大海老師指導：在這副圖畫(huà)中，我看到拍打著(zhù)沙灘的美麗壯觀(guān)的大海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動(dòng)，這就是引導幼兒說(shuō)完整的話(huà)。
對于上課的幾點(diǎn)要求，也做了較詳細的解說(shuō)有七：1語(yǔ)言清晰；2減少無(wú)效性的手勢；3引導幼兒說(shuō)完整的'話(huà)；4注重細節的引導；5圖畫(huà)內容總結；6整體欣賞；7文字閱讀。還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問(wèn)題，很多老師呢，講了圖片，下面準備導入主題，這個(gè)時(shí)候孩子們有點(diǎn)鬧哄哄的，他們有點(diǎn)坐不住的感覺(jué)，這個(gè)問(wèn)題的主要原因是老師沒(méi)有銜接語(yǔ)，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。
先后又給我們介紹了識字游戲，誦的基礎形式和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海里，這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽(tīng)幾次，很合我的胃口，很高興自己學(xué)到了這么有益的知識，從這一次的培訓我告訴自己，不單單總是照著(zhù)別人打好的例子來(lái)做，那樣永遠得不到進(jìn)步，我也希望通過(guò)自己的努力，有自己的話(huà)可說(shuō)，有自己的話(huà)可談，有自己的見(jiàn)解。
“學(xué)無(wú)止境”，對于從前的我來(lái)說(shuō)，只把它當作一句警句來(lái)勉勵自己。如今，通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習，我才深切地領(lǐng)悟它的廣博內涵。作為一名教育工作者，我們不僅有專(zhuān)業(yè)知識，管理理論及能力，還應當多探討人生的哲學(xué)，修身養性，明確幸福的真諦，努力實(shí)現自己的人生價(jià)值。
眾所周知，儒家思想博大精深，它提倡注意個(gè)人修養，推崇“修身齊家天下平�！拔覀兘裉焖f(shuō)的”“閑時(shí)莫論人非，靜時(shí)反思己過(guò)”，“獨處靜思”，都說(shuō)明了一個(gè)人只有在獨處中，在反思中，才能更清醒地認識自己，看清自己個(gè)性中的弱點(diǎn)，在反思中逐漸走向個(gè)性的完善。于是，尊重、賞識、寬容、謙遜，成為自己人格修養中的亮點(diǎn)，堅持不輕言放棄，成為自己事業(yè)的信念�！捌犯耔T造人生，性格決定命運�！背蔀槲覀儗W(xué)校德育工作的信條。而培養學(xué)生樂(lè )觀(guān)、積極的人生態(tài)度，認真、踏實(shí)、敢干、創(chuàng )新的做事風(fēng)格，寬厚謙讓的品格，將是我們的育人目標。
至于養生之道，莊子《養生主》中《庖丁解�！�，這樣論說(shuō)：養生的旨在于清靜無(wú)為，與世無(wú)爭，要善于鉆空子，就象庖丁解牛一樣，集中精神，依乎天理，游刃于空隙，不碰硬骨頭。這樣就能象護刃一樣，使自己不受傷害。這是一種“養性金身”圓滑處世哲學(xué)。不過(guò)，它仍然給人以深刻的啟迪，世界一切事物都有它內在的規律性，只要通過(guò)長(cháng)期的反復實(shí)踐，就能認識和運用它，再加上聚精會(huì )神，專(zhuān)心致志，就可以把事情做好。我不欣賞這種“養性全身”的圓滑處世哲學(xué)，但我還是喜歡它給人的深刻啟迪。不過(guò)說(shuō)到處世哲學(xué)，我還是喜歡《方和圓》中的“銅錢(qián)人生”，外圓內方，既保持做人的正值善良的根本，又不乏圓滑，能處理好人際關(guān)系。我想，在今天我們這個(gè)多元化的社會(huì )中，人際關(guān)系融洽、和諧，家庭了�？梢�(jiàn)，能認識和運用事物的內在規律，掌握“外圓內方”的處世哲學(xué)，我們的人生會(huì )少走很多彎路。
今后，我要多學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國學(xué)培訓心得體會(huì )14
近日參加了中心組關(guān)于國學(xué)知識的學(xué)習，感覺(jué)受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國學(xué)不僅是中國悠久傳統文化的證明，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量�，F根據個(gè)人學(xué)習情況談點(diǎn)體會(huì )：
一、國學(xué)使人提高素養
傳統精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。國學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn)。學(xué)習就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規則、奉獻社會(huì )的人�！墩撜Z(yǔ)》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的博大情懷。其進(jìn)取意識和向上精神值得我們汲取�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習國學(xué)，加深傳統文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問(wèn)題的視野和知識面，提高對道德修養認知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。
二、國學(xué)為人指明方向
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的.迷霧，為你指出正確的方向。
三、國學(xué)教人學(xué)會(huì )做人做事
中共中央提出的以德治國方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)以及構建社會(huì )主義和諧社會(huì )等重論和決策，都可以從博大精深的國學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說(shuō)倡導“禮義廉恥”、“忠孝仁愛(ài)”等等，構成中華民族傳統美德而傳承至今。我們在學(xué)習國學(xué)知識的過(guò)程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內含，融會(huì )貫通于當前的廉政建設之中。又如“忠孝仁愛(ài)”，“忠”，就是要忠于國家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長(cháng)輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛(ài)”就是要愛(ài)國、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)家庭。尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì )關(guān)系的和諧。
古為今用，是我們學(xué)習國學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
國學(xué)培訓心得體會(huì )15
《論語(yǔ)》的最后一句話(huà)“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也�！�
每個(gè)星期講一次課，整整用了一年零七個(gè)月的時(shí)間，講了87堂課，259個(gè)小時(shí)，一部《論語(yǔ)》終于講完了。這其中的過(guò)程雖然很漫長(cháng)，如今回想起來(lái)，卻似乎就在轉眼之間�？追蜃拥哪蔷湓�(huà)，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎；人不知而不慍，不亦君子乎”依然歷歷在目。
學(xué)習《論語(yǔ)》的過(guò)程，也就是幫助我們認識自己、與自己的毛病習氣作斗爭的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習，使我們看到了自己身上許多的缺點(diǎn)，比如懶惰、貪吃貪睡、公私不分等，老師說(shuō)，君子見(jiàn)得思義，不占公家的便宜，即使是隨手可得的，也決不沾染。在聽(tīng)課的過(guò)程中，后學(xué)常常感到非常的慚愧，當后不再造，作一個(gè)安分守己、精進(jìn)好學(xué)的人。
沒(méi)有學(xué)習之前，后學(xué)不知道什么是孝順父母，也不懂得友愛(ài)兄弟，很少幫父母做事，更不會(huì )關(guān)心兄弟姐妹們，通過(guò)學(xué)習，才知道，原來(lái)“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”，噫，多年來(lái)，一直都在做著(zhù)悖德、悖禮的事情，卻依然恬不知恥，還自以為是君子。如今，在孝順父母、友愛(ài)兄弟方面，后學(xué)依然做得很不好，需要認真的努力。
《易經(jīng)》曰：“蒙以養正，圣功也�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習，收獲最大的'，當是使我們明白了應該如何教育下一代。人不學(xué)、不知道，學(xué)習以后才明白，對于孩子，要培養他的敬畏之心，當他還小的時(shí)后，就要教他學(xué)會(huì )灑掃應對之禮，還要特別注重禮和樂(lè )的教化，拒絕電視和流行音樂(lè )，多聽(tīng)古大德演奏的古典音樂(lè )，以長(cháng)養孩子的中正平和之氣，“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀�！薄傲艚疱X(qián)給子孫，子孫未必能保得��；留經(jīng)書(shū)給子孫，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(cháng)遠之計�！苯虄航膛冉碳�，我們想把子女教好，如果自己沒(méi)有變好，子女又何以能學(xué)得好我們要以三太、以孟母為我們學(xué)習的幫樣，孩子的功名利祿，命中自有定數，然而對于孩子的教育，必希其為圣賢路上之人。這些都是在《論語(yǔ)》的課堂上學(xué)來(lái)的法寶。
“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也�！毙奚�、齊家、治國、平天下的方法，盡在《論語(yǔ)》之中。遺憾的是后學(xué)還學(xué)得很膚淺，真的很遺憾。希望能加倍努力。
感恩老師辛勤的教誨！
感恩同學(xué)熱情的幫助和支持！
我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開(kāi)您真誠的付出。謝謝您！感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。
感激欺騙你的人，因為他增進(jìn)了你的見(jiàn)識。感激鞭打你的人，因為他消除了你的業(yè)障。感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立。
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