(熱)傳統文化演講稿
演講稿具有觀(guān)點(diǎn)鮮明，內容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)�，F如今，在很多情況下我們需要用到演講稿，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的傳統文化演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！我是來(lái)自高二（17）班的蔣戈。今天，我要演講的主題是：弘揚中華傳統文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著(zhù)多少中華兒女立志成才，報效祖國�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話(huà)！梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò)：少年富則國富，少年強則國強。作為祖國未來(lái)接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質(zhì)教育，培養人文精神和科學(xué)精神，是青年全面發(fā)展的.需要。
而中華傳統文化有著(zhù)自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統文化，讓其指引著(zhù)我們青少年前進(jìn)的方向。
那么作為高中生應該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統文化呢？我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著(zhù)中華民族的傳統美德；我們尊敬師長(cháng)，文明禮貌，處處體現著(zhù)我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習，“敬業(yè)樂(lè )群、臻于至善”，不斷把自己培養成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng )業(yè)型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會(huì )深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發(fā)揚光大。
“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝�！蔽磥�(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為中華民族的偉大復興而努力奮斗！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳統文化演講稿2
尊敬的老師們同學(xué)們：
你們好！
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節日，無(wú)一不是從遠古開(kāi)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。
節日的起源和開(kāi)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的過(guò)程。它和社會(huì )的開(kāi)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )開(kāi)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節氣，已根本齊備，后來(lái)的.傳統節日，全都和這些節氣密切相關(guān)。節氣為節日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(cháng)的開(kāi)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大開(kāi)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大開(kāi)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。
節日開(kāi)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續開(kāi)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份珍貴的精神文化遺產(chǎn)。
傳統文化演講稿3
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是來(lái)自六年級七班的薛鈴鈺，今天我演講的話(huà)題是《讓父母的心溫暖，笑燦爛》。
上學(xué)期，我們一起讀過(guò)《弟子規》，那朗朗上口的三字經(jīng)讓我頗有興趣。那天，我找來(lái)古代的.三字經(jīng)，學(xué)著(zhù)老夫子的樣子，倒背著(zhù)手，又搖頭晃腦地背起來(lái):"人之初，性本善，性相近，習相遠……香九齡，能溫席，孝于親，所當執�！北车竭@里，我不經(jīng)淚眼模糊。我仿佛烈日炎炎看見(jiàn)了年僅九歲的小黃香，在烈日炎炎的夏天，還揮動(dòng)著(zhù)扇子，為父親扇涼枕頭；在寒冷的冬天，用自己的身體溫暖著(zhù)爸爸的被窩……
而我自己，又有幾時(shí)孝順過(guò)自己的父母?恐怕只有在母親節時(shí)，為了完成老師布置的第二環(huán)是：天下為公、公正廉明、明心見(jiàn)性、性烈如火——意在筆先、先入之見(jiàn)、見(jiàn)物思人、人眾勝天。
第三環(huán)是：天下一家、家見(jiàn)戶(hù)說(shuō)、說(shuō)短論長(cháng)、長(cháng)命百歲——食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。
第四環(huán)是：天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義——世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。
第五環(huán)是：天長(cháng)地久、久負盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是——來(lái)去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。
陳漢東伯伯創(chuàng )作的中華成語(yǔ)龍，從天開(kāi)始，以天結束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但很有意義，而且又好記又好玩。我想，這就是中華傳統文化的魅力吧。
謝謝大家!
傳統文化演講稿4
大家好！
19世紀西潮的引入，使傳統文化開(kāi)始被人們所談?wù)摗?9世紀末，西方國家的入侵使中國社會(huì )的環(huán)境發(fā)生了巨大的改變，同時(shí)使有著(zhù)幾千年歷史積淀的中國傳統文化與西方近代文化的發(fā)生了沖突，并且激烈地攪動(dòng)了整整一個(gè)世紀人對傳統文化的眷注之心。
中國傳統文化
20世紀以來(lái)，人們對待傳統文化的態(tài)度受到了各種理論與主義的直接影響，雖然其間紛爭激烈，但由于對現代化及富國強民的急切要求始終占據著(zhù)意識上的主導位置，因此，以這樣一種標尺來(lái)觀(guān)察處置傳統文化便成了最為自然不過(guò)的事情，又由于固有的歷史局限，這種主導意識從一開(kāi)始便帶上了偏至的傾向，自然而然，傳統也就成了守舊僵化的代名詞。從思維方法上看，便是線(xiàn)性的進(jìn)化論取代了整體和諧的發(fā)展觀(guān)，排他性的絕對論取代了多元自存的觀(guān)念，政治的功利性掩蓋了文化價(jià)值的自主屬性等，在這樣一種強化“過(guò)濾”下，傳統文化合理存在的理由也進(jìn)一步刪汰幾盡。20世紀二三十年代，“全盤(pán)西化”論便成為了這種思想的伊始，直到現在依然有人在不斷的大肆批判中國的傳統文化，真恨不得將這一切埋入墳墓……經(jīng)歷了這一切之后，我們差不多可以感受到了一種歷史的空虛感，傳統離我們似乎愈來(lái)遠去，我們應該開(kāi)始反顧、回眸傳統文化！我們?yōu)槭裁匆搭�、回眸中國的傳統文化呢？
曾經(jīng)有一位韓國的文化官員說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“19世紀是軍事征服的年代，20世紀是經(jīng)濟征服的年代，而21世紀是文化征服的年代”由此可見(jiàn)文化的重要性，這里的文化強調的是民族文化，一個(gè)民族必須要有自己的特色文化，否則必將成為外來(lái)文化的虜役與附庸，最終在這個(gè)世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一個(gè)民族在自己的文化構建中必須從傳統文化中吸收思想成分，也就是說(shuō)，傳統文化作為一種淵源的東西，是任何一個(gè)繼之而起的新的文化所對接和承襲。我們只有在這個(gè)基礎上才有可能更新和超越，否則新的文化就會(huì )成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，在現代文化建設上，我們應當回朔到我們民族所有優(yōu)秀的傳統文化中去，并立足于這個(gè)深厚的根基之上努力開(kāi)掘其適應現代的當代意蘊！只有這樣我們的民族才不會(huì )成為別人的附庸，只有這樣才能主宰世界，正象歌德所說(shuō)的那樣“民族的才是世界的”我們一定要放眼全球，將我們民族的東西傳遍世界的每個(gè)角落，而不至于讓世人忘卻！
但是事實(shí)并不象我們想象的那樣，與提倡吸取傳統文化力量相比，在我們耳邊響起的更多的是“西學(xué)中用”之類(lèi)的言語(yǔ)。這種思潮其實(shí)是割裂了傳統文化與新文化的`的血脈關(guān)系，否定文化發(fā)展的延續性，具有明顯的片面性。他們似乎忽視了這種延續性，正是因為文化的延續性，才使得中國傳統文化成為世界上惟一綿延不斷發(fā)展至今的一種文化類(lèi)型，在四大文明古國中，印度文化因雅利安人的入侵而雅利安化，埃及文化先后因為亞歷山大大帝的占領(lǐng)而希臘化、愷撒占領(lǐng)而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼民族的入侵而中斷并沉睡千年，但是在中國，此類(lèi)情形卻從未發(fā)生。
之所以會(huì )出現“西學(xué)中用”這樣的思潮，是因為在這些人的心中，中國的傳統文化是一無(wú)是處，甚至認為中國傳統文化導致了我們的落后與退步，我所聽(tīng)到的最為過(guò)激的說(shuō)法是“中國之所以落后是漢字惹的禍”。這簡(jiǎn)直就是胡說(shuō)八道！其實(shí)，傳統文化究竟是導致社會(huì )的進(jìn)步還是退步，完全取決于我們自己，也因此，在建設走向新世紀的新文化過(guò)程中，我們最大的問(wèn)題并不是要不要傳統文化，而在于能否辨證的看待傳統文化，能否把傳統文化的現代意義充分發(fā)掘出來(lái)，從而創(chuàng )造出一種既適應于現代化建設，又能積極推動(dòng)精神文明進(jìn)步的新文化。從傳統的本質(zhì)上講，傳統既是前代人同后代人在文化繼承上的中介，又要靠后代人根據時(shí)代的需要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行自覺(jué)的揚棄，才能得以繼承和發(fā)展，而并非全盤(pán)的拋棄或者是盲目的復古、大加推崇。
這就帶來(lái)了怎樣去繼承傳統文化的問(wèn)題？我們經(jīng)常所奉行的是“取其精華，去其糟粕”的原則，但是這其中本來(lái)就蘊涵著(zhù)從哪里取得問(wèn)題，一般人總會(huì )認為只要是古代的東西，到里面抓取東西就行了。其實(shí)，這是一種錯誤的看法，我認為我們應該撥開(kāi)種種旁枝蔓葉，從傳統文化的源頭去探索其中蘊涵的深厚意蘊�，F在，我們社會(huì )中所流行的很多有關(guān)傳統的東西并非我們先人所要表達的東西，而是在流傳的過(guò)程中被一些人進(jìn)行了篡改與歪曲。比如我們經(jīng)常所說(shuō)的“中庸”之道，按照孔老夫子的解釋?zhuān)杏沟摹爸小庇兄泻�、中正、不偏不倚等含義；“庸”字是用的意思，“中庸”即中用之意，所以，中庸意即把兩個(gè)極端統一起來(lái)，采取適度的中間立場(chǎng)，既不能過(guò)，也不能及。在政治上，表現為既不能一味寬容、寬厚，采取無(wú)為的態(tài)度，也不能使政策過(guò)于剛猛，刑罰過(guò)重，二者要相互協(xié)調，相互補充，以中和的態(tài)度處理政治問(wèn)題。在經(jīng)濟上，要給予百姓實(shí)惠，但不能浪費；要使百姓勤于勞作，但不能過(guò)度壓榨，使它們產(chǎn)生怨恨；要允許各種欲望的滿(mǎn)足，但不能鼓勵貪婪、沒(méi)有限度。如此等等，中庸并非我們所想象的那樣骯臟。但是在發(fā)展的過(guò)程中，竟變成了折中主義、明折保身的處世哲學(xué)，一直到現在成就了一門(mén)“偉大”的學(xué)問(wèn)—————厚黑學(xué)，我們可以清楚的看到，阻礙我們社會(huì )進(jìn)步的并非是我們一些真正的傳統文化，而是那些被篡改和歪曲的東西，這就一條河，當河水從源頭流出的時(shí)候，可謂是純潔的東西，但是在她流經(jīng)的過(guò)程中受到的嚴重的污染。這直接導致的結果就是下游的人總認為源頭就是那樣的骯臟……，也正如朱熹所說(shuō)“問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)”我們只有從中國傳統文化的源頭去吸取其中的精華，中國傳統文化才會(huì )有強大的生命力！同時(shí)，我們也應該清醒的認識到，反對“西學(xué)中用”并不是拒絕西學(xué)、屏棄西學(xué)。恰恰相反，我們應注重吸納和融合西方的先進(jìn)文化充分發(fā)揮中國傳統文化的通融性，在這一方面，似乎要求我們要有大唐帝國那樣的氣魄，回顧歷史，唐代文化之所以繁榮就在于它靠著(zhù)自己傳統文化對外來(lái)文化非凡的吸納力和交融貫通性，敞開(kāi)自己的胸襟，廣泛的吸收外來(lái)的文化，形成了中國化的文化，僅宗教方面而言，在這一時(shí)期，不僅印度的佛教逐漸的中國化，使佛教文化成為中國文化的一個(gè)有機組成部分，而猶太教也開(kāi)始傳入中國，使唐文化呈現一派胡曲雅樂(lè )互放異彩的繁榮景象。但是，也有一個(gè)前提就是要保持中國傳統文化的獨立性。中國傳統文化的發(fā)展表明既吸納和通融外來(lái)文化，作為本民族文化的組成部分，同時(shí)又保持本土文化的主體性地位，才能不斷地發(fā)展中國文化，重新造就一個(gè)文化上的帝國。
我的演講完畢，謝謝！
傳統文化演講稿5
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
當下，文化除了是一個(gè)國家的象征之外，也逐漸成為國際體系中衡量一個(gè)國家實(shí)力的重要標志。尤其是在文化〔軟實(shí)力〕提及和運用的時(shí)候
我國目前的文化狀態(tài)用復雜來(lái)形容，再恰當不過(guò)了它不僅包涵了極其復雜的內容悠久的傳統文化，多元的外來(lái)文化，層出不窮哦你給的網(wǎng)絡(luò )文化，同時(shí)復雜二字反映出我國文化當前面臨的'龐大困境，從客觀(guān)方面說(shuō)，中國的當下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現象。
西方文化傳入之初，對我國傳統文化產(chǎn)生龐大撞擊，二者之間的分歧，矛盾，沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關(guān)系的問(wèn)題上，我國的傳統文化強調天人合一西方文化強調"征服自然'在如何處理人與人之關(guān)系的問(wèn)題上，我國傳統文化強調"個(gè)體本位'；在如何處理民族關(guān)系問(wèn)題上，我國的傳統文化認為應該協(xié)和萬(wàn)邦，和而不同，西方文化認為應該征服世界。在具體價(jià)值觀(guān)方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧，西方文化更崇尚競爭。
既有文化遭碰到其他文化的入侵時(shí)，必定會(huì )產(chǎn)生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播，也必定對其產(chǎn)生撞擊。所以，在原有文化的固有影響力和侵入文化的生命力雙重作用下，二者之間出現的是一種"沖突共識'的融合狀態(tài)，傳統文化和西方現代文化沖突融合。通過(guò)傳統思維去解讀西方文化，西方文化可以豐富現代文化，傳統文化與西方現代文化在博弈中再生與革新總而言之，文化是一個(gè)十分復雜的命題，西方在推行文化霸權主義的同時(shí)，也將先進(jìn)的文化帶到落后的地區，打破傳統文化的束縛，讀中國傳統文化而言，當前面臨的極大現代化挑戰，必須尋找正確的途徑，才干做好保守與革新，傳統文化與現代文化的融合再生體系才干更好的張開(kāi)現代化建設。
傳統文化演講稿6
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家早上好！
我今天演講的主題是練習《弟子規》！
古人云“德以孝為先”，練好《弟子規》三分鐘演講。一個(gè)人如果能孝順，就會(huì )有一顆善良善良的心。有了這種善良的心，他可以造福很多人。
《弟子規》說(shuō)：“父母打電話(huà)不要慢，父母做事不要懶，父母教書(shū)要尊重，父母負責任要服從”。
意思是：在家里，父母給我們打電話(huà)，一聽(tīng)到就要接，很久都不要說(shuō)好。如果父母想讓我們做什么，我們應該迅速行動(dòng)，不要拖延或懶得做。當父母教導我們時(shí)，我們必須尊重地聽(tīng)我們的話(huà)。當我們犯錯時(shí)，父母會(huì )責備我們。我們應該服從并承擔錯誤。我們不應該違抗他們，讓他們難過(guò)。
《弟子規》里，說(shuō)讀書(shū)有三種方式。也就是說(shuō)，閱讀的方法要注意三個(gè)方面：心、眼、口。這三點(diǎn)應該是實(shí)際做到的。
《弟子規》還說(shuō)：事情雖小，但不要擅長(cháng)；事情雖小，但不要私底下隱瞞。三分鐘演講“練習《踐行《弟子規》三分鐘演講”
意思是：事情雖小，但不要不告訴家長(cháng)和老師就做決定；事情雖小，但不要藏在背后。
《弟子規》這些規則看似簡(jiǎn)單平凡，但我們不妨問(wèn)問(wèn)自己，我們做到了嗎？
從這個(gè)月開(kāi)始，我們學(xué)校將開(kāi)展《踐行〈弟子規〉，好習慣養成教育》活動(dòng)，希望學(xué)生養成良好的安全習慣、良好的衛生習慣、良好的禮貌、良好的'節能環(huán)保習慣、良好的學(xué)習習慣、熱愛(ài)集體的良好習慣、愛(ài)護公物的良好習慣和良好的生活習慣。學(xué)校將表彰優(yōu)秀的集體和個(gè)人。
學(xué)生，播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種性格，收獲命運。讓我們從現在開(kāi)始認真練習《弟子規》，培養自己的性格，做一個(gè)對祖國對社會(huì )有用的人。
我的演講結束了，謝謝！
傳統文化演講稿7
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，友愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好，很榮幸能在這作為老師代表發(fā)言。
有言論稱(chēng),當代中國社會(huì )有四大缺失：功德、法制、誠信、感恩。面對這樣嚴峻的現實(shí)狀況，國家對此非常重視，從提出“人文精神”到“八榮八恥”等各種公民思想道德建設理念，弘揚中華傳統美德，正本清源，大力加強社會(huì )主義精神文明建設。作為中同學(xué)的我們，更肩負著(zhù)重大的責任和使命——發(fā)揚和傳承中華傳統文化。
中華傳統文化對青少年的人格修養有著(zhù)不行忽視的影響。傳統是現代的根基,傳統文化訓練是素養訓練的重要內容, 也是未成年人思想道德的核心內容, 是同學(xué)成長(cháng)、學(xué)校校風(fēng)建設和學(xué)風(fēng)建設的重要保證。與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)展多樣的訓練活動(dòng),使同學(xué)努力完善自身的人格, 成為具有高素養的人才和對社會(huì )有用的人。因此，在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的過(guò)程中, 大力加強中華民族傳統文化的訓練，意義重大。
對青少年進(jìn)行傳統文化訓練的主陣地是學(xué)校，學(xué)校是社會(huì )主義精神文明建設的重要窗口，弘揚中華傳統文化是給予訓練的神圣使命。少年興則國興，少年強則國強，青少年是祖國的將來(lái)，民族的盼望。學(xué)校德育工作的首要任務(wù)是引領(lǐng)同學(xué)樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。新的環(huán)境，新的要求，更有新的進(jìn)展平臺，我們把“中華民族傳統文化訓練”作為學(xué)校德育工作的切入點(diǎn)，在學(xué)校育人環(huán)境中,以同學(xué)為主體,以老師為主導,以促進(jìn)同學(xué)成人成才為目標,進(jìn)一步加強和改進(jìn)青少年思想道德建設，努力培育同學(xué)良好的行為習慣，樂(lè )觀(guān)向上的心理素養，助人為樂(lè )的道德品質(zhì)，使我們知愛(ài)、懂禮、行孝、誠信、勤奮、敢于創(chuàng )新,勇于探究，爭做文明同學(xué)，形成獨具特色的一中校內文化。
孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從�！笨梢�(jiàn)，沒(méi)有什么比師行的`榜樣更有無(wú)比的功能的了。因此老師必需身體力行。
我信任，只要我們每一位同學(xué)在學(xué)習生活中努力獵取中華傳統文化的學(xué)問(wèn)并轉化到自己的行動(dòng)中去實(shí)踐、體驗，每一位老師在自己的訓練生活中踐履、感悟中華文化，讓老師和同學(xué)在校內里一起結伴成長(cháng)。那么，我們的校內文化肯定會(huì )布滿(mǎn)仁愛(ài)、禮儀之風(fēng)，透射誠信、勤儉之氣、蘊涵愛(ài)國之民族精神。
最終，我誠心祝福我們的每一位老師，每一位同學(xué)都能仔細學(xué)習踐行中華民族的經(jīng)典文化，成為中華傳統文化的繼承者、實(shí)踐者。
傳統文化演講稿8
親愛(ài)老師，同學(xué)們：
大家好！
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。
舊俗方儲藥，贏(yíng)軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節這天生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥配藥方祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節風(fēng)俗。
作為中囯古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北長(cháng)城內外可謂是家喻戶(hù)曉，人人皆知。過(guò)去，我對端午節知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們節日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節有著(zhù)很深厚文化內涵。
從這本書(shū)當中得知，端午節是在中囯這么多節日中，名稱(chēng)最多：端午節端陽(yáng)重五節夏節天中節五月節詩(shī)人節等。端午節來(lái)源也有很多種，有紀念屈原說(shuō)龍說(shuō)紀念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行是紀念屈原說(shuō)。據說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚囯京都。屈原眼看自己囯家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚囯百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟吃粽子喝雄黃酒懸艾草風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后激烈場(chǎng)面就像屈原強烈愛(ài)囯精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵著(zhù)我們。
因為這深厚文化底蘊，所以端午節現在已經(jīng)成為了我們中華民族主要傳統節日之一。今天她仍然有著(zhù)強大生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上，都會(huì )掛上菖蒲艾草，據說(shuō)可以辟邪消災。
各家各戶(hù)自然也少不了包粽子，那透著(zhù)濃濃竹葉清香粽子，是我們孩子們最?lèi)?ài)，棗子棕火腿棕赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有地方，人們還會(huì )佩帶著(zhù)香袋，姑娘們以這五彩繽紛香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓囯打算向聯(lián)合囯申報端午節為他們囯家遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對我們中囯人羞辱，端午節是中囯人，怎么可以讓給別囯家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人節日有關(guān)吧！我想，我們應該行動(dòng)起來(lái)，為保護宏揚我們中囯自己傳統文化，盡自己一份力吧！
看了《我們節日》，那一個(gè)個(gè)傳統有趣節日，正款款地向我們走來(lái)，《我們節日》一書(shū)，為我們打開(kāi)了另一扇門(mén)，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
我演講完畢。
謝謝大家！
傳統文化演講稿9
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，
大家好!
今天我演講的題目是《弘揚中華傳統美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統美德源遠流長(cháng)，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神，我們的傳統美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應該養成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀(guān)。
同學(xué)們，作為祖國未來(lái)的建設者，我們應該承繼傳統美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統美德首先要熱愛(ài)自己的祖國，古往今來(lái)，多少文人志士為維護祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴在愛(ài)國和氣節方面為后人做出了榜樣，無(wú)數為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現了這一民族的愛(ài)國精神，然而在中國歷面對物質(zhì)世界的誘惑賣(mài)國求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著(zhù)眼更要從小處著(zhù)手，從自我做起。
中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng )新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的，杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書(shū)還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高?不恥下問(wèn)、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對我們來(lái)說(shuō)尤為重要。 勤儉廉政也是中華民族的傳統美德，不為金錢(qián)和物質(zhì)所惑，不為權勢所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì )勤儉，培養廉政美德。 弘揚中華傳統美德還要敬長(cháng)、知禮、誠實(shí)守信，對人彬彬有禮體現了對他人的尊重，當今社會(huì )，文明禮貌、文化素養對一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著(zhù)同志的構建和諧社會(huì )、樹(shù)立八榮八恥，為我們帶來(lái)了民族的希望。
同學(xué)們，當你向老師和長(cháng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候;當你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當你向父母表達自己的一份孝心的時(shí)候，當你學(xué)會(huì )“寬于待人、嚴于利己”的時(shí)候;當你敢于承認自己錯誤的時(shí)候,你所做的一切不都是在承繼傳統美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠實(shí)守信! 小學(xué)生傳統文化演講稿通用篇2
我讀了這本書(shū)很受啟發(fā)，懂得了很多道理，學(xué)到了很多知識。
中華文化源遠流長(cháng)，積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識。優(yōu)秀傳統文化可以說(shuō)是中華民族永遠不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動(dòng)力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚的文化精神和價(jià)值觀(guān)念的總和，是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神財富。正因為有了中華傳統文化所營(yíng)造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展狀大有了豐厚的精神滋養。
為了把握文化根脈，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，共筑美好的'精神家園，國家天下的興盛與衰敗，是每一個(gè)老百姓義不容辭的責任。
青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰敗為最大的恥辱，增強囯家的認同，培養愛(ài)國的情感，樹(shù)立民族自信，做一個(gè)有自信、懂自尊、能自強的中國人。
要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！睘閷W(xué)之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學(xué)階段有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切搓，有浩瀚的書(shū)籍引路，可以心無(wú)騖求知問(wèn)學(xué)。
同學(xué)們勤于學(xué)習，敏于求知，既要專(zhuān)攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學(xué)會(huì )擔當社會(huì )責任。
中華民族創(chuàng )造了輝煌的中華文明，對人類(lèi)文明作出了偉大貢獻，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁(yè)。作為中華民族的一分子，我們感到自豪!
作為一名小學(xué)生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統，樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感，為實(shí)現中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。
傳統文化演講稿10
今天下午，在新校區的階B202，聽(tīng)了歷史學(xué)院院長(cháng)丁教授的講座《中國傳統文化漫談》，在上個(gè)星期四，也是在這個(gè)教室里，聽(tīng)了工商管理學(xué)院趙博士的講座《如何推銷(xiāo)你自己--營(yíng)銷(xiāo)學(xué)角度》，作為一名理科生，去聽(tīng)聽(tīng)文科院系的老師的講座，感覺(jué)真的不錯，學(xué)到了很多的東西，同時(shí)也對文科的一些東西產(chǎn)生了濃厚的興趣。
中國，一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國，不僅僅在科技和人文上給后人以深遠的影響，中國的傳統文化也使國人獲益良多。曾國藩就是一個(gè)很好的例子，在曾國藩建立的曾家軍里，以中國傳統的家族宗法管理軍隊，形成嚴格的封建隸屬關(guān)系，從而大大提高了曾家軍的整體戰斗力，成為鎮壓太平軍、維護清王朝統治的主要力量。中國傳統文化在當代也大有體現，如當代人喜愛(ài)歷史劇;喜歡聽(tīng)歷史學(xué)家點(diǎn)評歷史;喜歡由中國的傳統愛(ài)情故事而來(lái)的歌曲等等，都體現了國人對中國傳統文化的喜愛(ài)，同時(shí)也體現了中國傳統文化對國人的深刻影響�！盁o(wú)處不在風(fēng)和雨，和風(fēng)細雨也化人�！敝袊膫鹘y文化也如同和風(fēng)細雨一樣，在潛移默化地影響著(zhù)我們的生活。
既然是“漫談”，首先就要對中國文化有個(gè)正確的定位和評價(jià)，丁教授對中國傳統文化的定位和評價(jià)是“積淀深厚，影響巨大的文化!”。中國傳統文化歷史悠久，不僅僅影響著(zhù)我們中國人，同時(shí)對中國周邊國家的影響也是巨大的，是中國人的驕傲。但是，面對榮譽(yù)，我們更應該客觀(guān)的去評價(jià)中國傳統文化，“由于時(shí)間和地點(diǎn)的不同，同一件事情就會(huì )有不同的平價(jià)和結果�！�，“沒(méi)有覺(jué)對的好與壞，只有判斷標準的A與B�！�，“從積淀的深和淺，影響的多和少來(lái)評價(jià)�！闭_的看待歷史，正確的看待我們自己，是正確評價(jià)中國傳統文化的基礎，一些國人看到其他國家先進(jìn)的文化、發(fā)達的文明，便翻箱倒柜的查找歷史，最后的出個(gè)結論，“某某東西是我們中國人早在XXXX年前就發(fā)明(發(fā)現)了的!”，盲目自大，可笑可笑，這是一種自卑，在極度自卑的'情況下，人才會(huì )盲目自大。我們應該知道，只有理性、客觀(guān)的看待事實(shí)，該是誰(shuí)的就是誰(shuí)的，這樣中國才會(huì )有發(fā)展，萬(wàn)萬(wàn)不可活在前人的榮譽(yù)光環(huán)之中。
端正了對中國傳統文化的看法，我們還要去了解中國傳統文化。黃土文明、黑土文明、紅土文明、......，數千年煙火不斷的一鍋老燉，使得中國傳統文化散發(fā)著(zhù)誘人的香氣。爛熟的農業(yè)文化，這個(gè)中國傳統文化的基本特點(diǎn)，其突出的特征在于地權和帝權。中華素有九州之稱(chēng)，九州源于九鼎，而鼎代表著(zhù)地權和帝權;“國”可分為“囗”、“戈”、“口”，代表著(zhù)土地、軍隊和人口�；叵霘v史，所有重大的事件都是由地權和帝權的紛爭和鞏固所引起的，可見(jiàn)地權和帝權的意識應經(jīng)深入人心。
回顧歷史，中國的文化發(fā)展了3020xx年，鼎盛了1020xx年，又衰敗了520xx年，中國傳統文化的興衰歷程可以說(shuō)是偶然的，也是必然的。中華文明得以延續五千年之久，而沒(méi)有被其他民族的鐵蹄所毀滅，主要是由于中國面海背山的地理環(huán)境，但正是有了這樣的地理環(huán)境，阻礙了西方文明的進(jìn)入;中國的統治者大國思想的存在和陶醉于古人的成就之中，加之一些內在的原因，使得中國海洋時(shí)代的缺失，中華文明因此駐足了數百年......。改革開(kāi)放以來(lái)，我們敞開(kāi)國門(mén)，學(xué)習西方先進(jìn)經(jīng)驗，同時(shí)也將我們引以為豪的傳統文化推向世界，讓世界了解中國，讓中國融入世界，還清這數百年來(lái)所欠下的債。
世界需要中國，世界需要多樣化，弘揚中國傳統文化，讓中國傳統文化特色不死，融合永遠!
傳統文化演講稿11
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
讀書(shū)決定一個(gè)人的修養凹凸和智慧境界，關(guān)系一個(gè)民族的精神文化，并使我們成長(cháng)也決定著(zhù)我們以后的道路使我們終身受益，讀書(shū)關(guān)系著(zhù)一個(gè)民族的盛衰和榮辱，影響一個(gè)國家的前途和命運。一個(gè)不讀書(shū)的人、不讀書(shū)的民族是沒(méi)有希望的，只有讀書(shū)可以提升國民思想道德素養和加強科技文化的發(fā)展。文化之為文化，它必定經(jīng)受了時(shí)間的考驗是出色的文化。文化在任何一個(gè)地方、時(shí)代都未必有很多的興趣。因為它能經(jīng)久不衰，永遠能引起人們的閱讀興趣。因為它能以文化的方式觸及、思索和表達人類(lèi)生存的基本問(wèn)題。這些問(wèn)題不會(huì )因時(shí)代的變遷而消失，改變最多的只是它們浮現的方式。正因為文化以無(wú)與倫比的方式思索和表達了這些問(wèn)題，其深度和廣度為后世所難以超越，它們對人類(lèi)就有永久的魅力。更難能可貴的是，文化賦予人們一種內在的大氣和可貴，給予閱讀前所未有的`厚實(shí)和高度。我沒(méi)有不把閱讀文化作為我們讀書(shū)求知的主要內容。讓我們一起擁抱文化，在閱讀文化的旅程中傳統文明，滋潤人生，讓我們一起學(xué)習文化，閱讀文化，閱讀文化不僅是為了增長(cháng)知識，更是要從中吸取精神資源。出色的傳統文化是沒(méi)有地區界線(xiàn)，不僅要讀古代文化還要讀現代文化，不僅要讀文學(xué)文化，還要讀社會(huì )科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的文化等。絕不能將任何一個(gè)文化絕對化，神圣化，吊死在一棵樹(shù)上。而在閱讀文化的同時(shí)，還要閱讀生活這部大書(shū)關(guān)懷，參加現實(shí)生活的創(chuàng )造，在生活施行中加深對文化的理解。
中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng )造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明作出不可磨滅的貢獻，中華文明孕育了中華民族的寶貴精神文化，中華文化源遠流長(cháng)，積綻著(zhù)中華民族最深層的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚滋養。中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊涵著(zhù)豐富的思想道德資源。中國傳統文化博大精深，學(xué)習和掌握其中的各種思想精華，對樹(shù)立正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替，學(xué)讀可以情飛揚、志高昂、人靈秀，學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱，辨是非。
傳統文化促進(jìn)我成長(cháng)，為了祖國的美好明天讓我們參加保護并傳承中華文化吧！
傳統文化演講稿12
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深，其中最具有代表性的就是中華漢字語(yǔ)言文化。
漢字語(yǔ)言不同與別的語(yǔ)言，他具有生動(dòng)形象的特性。每一個(gè)漢字吉他的偏旁部首都有著(zhù)一定的意義，例如"明'字，擁有太陽(yáng)的光輝，月亮的模糊，便有了光芒四射之感，于是就有明亮的意思。再如"木'字，一個(gè)"木'是一棵樹(shù)，幾棵樹(shù)在一起就變成了樹(shù)林，便有了"林'字，許多樹(shù)聚集在一起就成了一片大森林，"森'字也由此而來(lái)。
漢字，這一生動(dòng)形象的特點(diǎn)充滿(mǎn)著(zhù)趣味性，如果你仔細鉆研就會(huì )有意想不到的收獲，擁有豁然開(kāi)朗之感。漢字表達的比其他的語(yǔ)言更清楚明了，飽滿(mǎn)并富有情感。閱讀母語(yǔ)的出色文學(xué)作品，有一種厚重之感，它是其他任何一種語(yǔ)言所無(wú)法替代的。運用好漢字的藝術(shù)，可以規勸人們改過(guò)自新，誘導他人走向光明，也可以給人以精神的享受。點(diǎn)如果運用漢字表達一種消極的.心態(tài)與觀(guān)點(diǎn)，就會(huì )誤導眾生，漢字運用的發(fā)方法一旦落入墜落至人的手中，這將會(huì )成為人類(lèi)的災難。 漢字，是神奇而富有魔力的，能否較好的掌控，并正確、恰當地運用就必須要長(cháng)期的思索與積存。漢字是世界上最古老的文字之一，漢字是中華民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個(gè)人的精神家園。漢字是世界上使用人數最多的語(yǔ)言，世界上沒(méi)有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑，青春永駐。漢子也為中國乃至世界作出了龐大的貢獻，對研究中華文化有著(zhù)龐大的幫助。
可在信息技術(shù)發(fā)達的今天，由于過(guò)分使用電子產(chǎn)品打字，提筆忘字、張冠李戴的現象頻頻發(fā)生，電子甚至逐漸技術(shù)取代了歷史悠久的漢字文化，因此，為了保護漢字文化，我們要規范漢字的書(shū)寫(xiě)，重視漢字的教育，正確使用漢字，杜絕錯別字。讓我們大力弘揚漢字傳統文化，讓漢字文化永駐我心。
傳統文化演講稿13
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華傳統文化，源遠流長(cháng)，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會(huì )是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國家出賣(mài)自己的人格，不會(huì )踐踏自己的尊嚴。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實(shí)中還是必須要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)小船，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它"清明節'。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。相傳每年有一天，有個(gè)叫"年獸'來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的'那天放起了鞭炮。年獸聞聲這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，平安無(wú)事。這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)"傳統'這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì )越來(lái)越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。所以我說(shuō)中華傳統文化是源遠流長(cháng)，是博大精深，是獨一無(wú)二的！
傳統文化演講稿14
早上好！今天國旗下的主題是《弘揚民族——從身邊的一點(diǎn)一滴做起》。民族是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。
在抗擊非典的這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭中，不計其數的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼，在生死線(xiàn)上，以血肉之軀筑起生命的防線(xiàn)。他們用無(wú)私、勇敢和忠誠，悲壯地再現和傳承了中華民族生生不息的民族。
從古到今，中華民族涌現了種種弘揚民族的感人事例，其實(shí)這一，同樣貫穿著(zhù)我們整個(gè)學(xué)習生活。對于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，首先要做“改陋習、樹(shù)新風(fēng)”的倡導者和實(shí)踐者，從我做起、從現在做起，從一點(diǎn)一滴做起。
下課后，能自覺(jué)保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習環(huán)境，走廊上、陽(yáng)臺上、樓梯口、操場(chǎng)上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書(shū)聲，多些有益身心健康的活動(dòng)，多些捧著(zhù)課外書(shū)津津有味讀著(zhù)的小小書(shū)蟲(chóng)。讓學(xué)校成為學(xué)習交流的寶地。勤奮學(xué)習、沉穩善思也是民族的具體體現。
民族也體現在勤儉節約上，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐，千萬(wàn)不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著(zhù)多少勞動(dòng)人民的血汗，不能因為挑食、貪玩、愛(ài)吃零食等不良的習慣而讓自己的'健康與美德隨著(zhù)飯菜流失殆盡。
講衛生，勤勞動(dòng)是體現一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學(xué)校的公物，不亂采摘花朵樹(shù)葉，不折斷樹(shù)枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛生的同學(xué)，齊心協(xié)力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
弘揚民族，展示中華民族的風(fēng)采，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明、講衛生、講科學(xué)，刻苦學(xué)習、努力拼搏，打好一切基礎，長(cháng)大后為祖國的建設貢獻自己的一份力量。
傳統文化演講稿15
尊敬的領(lǐng)導，尊敬的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是xx學(xué)校六（1）班的王xx，今日我演講的題目是《中國傳統文化——我們的根》。
我們的祖國是一個(gè)統一的多民族國家，各族人民相互聯(lián)系、相互影響、相互融合。形成了現在的中華民族，共同制造了祖國的.光輝歷史和絢爛文化。但隨著(zhù)科技的飛速進(jìn)展，文化溝通的頻繁，外來(lái)文化慢慢融入了我們的生活，但當我們在追求外來(lái)文化時(shí)，卻冷落了傳統文化。
華夏五千年絢爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國精神；孕育了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”的創(chuàng )新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節；孕育了“滴水之恩，涌泉相報”的社會(huì )美德……這些無(wú)不是前人心血與思想的結晶，無(wú)不是中華民族的精神追求，無(wú)不是代表著(zhù)中華民族獨特的標志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為興奮各族人民精神的力氣；成為中華民族延綿精神的支柱。
近年來(lái)，“洋節熱”現象層出不窮，而中國的傳統節日卻無(wú)人問(wèn)津。端午節只剩下一顆粽子，中秋節只剩下一塊月餅，臘八節只有一碗稀飯……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我們珍貴的精神文化遺產(chǎn)正在漸漸削減……
同學(xué)們，挽救中國傳統文化刻不容緩，我們作為新時(shí)代的青少年，要在廣征博采的基礎上，認真挖掘提煉傳統文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統文化與時(shí)代精神相互結合，有益的外來(lái)文化與本國文化相互結合，融入中國文化元素，打上中國文化烙印，形成中國現象，中國風(fēng)格，使中國文化始立于世界文化進(jìn)展的潮頭。
“俱往矣，數風(fēng)流人物還看今朝”。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學(xué)習，為中國傳統文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧！
我的演講完畢，感謝大家。
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