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傳統節日作文
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的傳統節日作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統節日作文 篇1
我最喜歡的傳統節日是春節。這一天，我們全家一起貼窗花，一起放鞭炮，“啪啪啪，啪啪啪”，沒(méi)想到鞭炮的聲音這么有節奏，這么好聽(tīng)，我正沉沒(méi)在鞭炮的“奏樂(lè )”中，突然一個(gè)熟悉的聲音想起：＂越越，時(shí)間差不多了，我們去吃年夜飯啦！"我也只好依依不舍地離開(kāi)了鞭炮的.“奏樂(lè )”聲。
到了外婆家，我就開(kāi)始忙碌起來(lái)了，幫外婆鋪桌布，擺碗筷……過(guò)了會(huì )兒，外婆問(wèn)道：＂越越，你要來(lái)一起包餃子嗎？"我開(kāi)心地答應了。外婆先從冰箱里拿出餃皮，接著(zhù)拿出餃子餡，又端出一小碗水，用浸濕了的勺子抹了下餃皮的輪廓，再把餡包在餃子皮里。就這樣一個(gè)一個(gè)地包，最后終于吃到了美味的餃子，我最喜歡過(guò)春節啦！
傳統節日作文 篇2
我們中華民族有很多傳統節日，如除夕、元宵、清明、端午??今天，我給大家介紹的是中華傳統節日之一——中秋節。
在每年的家歷八月十五這一天晚上，人們無(wú)論在那個(gè)地方，都會(huì )回來(lái)跟家人團聚。那一天晚上月亮特別大，特別圓，也特別亮。中秋節晚上，大家在一起吃月餅，吃完后走出門(mén)外賞月，這時(shí)，如果你拿望遠鏡去望月亮，你會(huì )發(fā)現月亮里似乎有一棵桂樹(shù)，有一個(gè)人在拼命地砍樹(shù)，可就是砍不斷。傳說(shuō)，那是犯了錯誤的吳剛被王母娘娘懲罰，讓他把廣寒宮里的神桂樹(shù)砍倒，才可以回于宮繼續做神�？蛇@查神桂樹(shù)無(wú)論都砍不倒，吳剛也就回不了天宮，享不了福了。這個(gè)傳說(shuō)有趣吧！正像蘇軾所說(shuō)那樣：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天??但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！�
在我的`家鄉長(cháng)安鎮，人們過(guò)中秋節時(shí)，除了吃月餅賞月外，還舉辦燒烤呢！今年，我們學(xué)校還舉行了猜燈謎、送燈籠的活動(dòng)。大人吃水果、吃花生、聊天、唱卡拉OK，笑聲不斷；而我們小孩呢，則舉著(zhù)燈籠，在操場(chǎng)上閑逛，比一比誰(shuí)的燈籠大，誰(shuí)的燈籠亮，操場(chǎng)上頓時(shí)像有無(wú)數個(gè)一閃一閃的螢火蟲(chóng)似的，真好玩！
通過(guò)這次綜合性學(xué)習，我了解到我國人民非常重視親情，他們無(wú)論在多遠的地方，都會(huì )思念家鄉，思念親人。每逢過(guò)年過(guò)節，不管多忙，他們都會(huì )回來(lái)和親人團聚。
傳統節日作文 篇3
我國的歷史悠久，自古流傳下來(lái)的文化也是博大精深，在各個(gè)傳統的節日當中就可以體現出它的豐富內涵。
春節，可以說(shuō)它是我國最重要的一個(gè)傳統節日，一提到她大家就會(huì )想到一個(gè)字“新”——新年，新衣，新錢(qián)，新的事。她是新的一年的開(kāi)始，“一年之計在于春”自然這個(gè)辭舊迎新的節日就叫“春節”。春節是一個(gè)合家團圓的節日，在這一天里，在外上學(xué)的、工作的親人全都要趕回家中，包餃子吃團圓飯，然后在起談天說(shuō)地，在一起看電視，過(guò)通宵，然后在新年鐘聲敲響之際放鞭炮，其樂(lè )融融共渡幸福時(shí)刻。為什么人們一到春節就要這樣做呢？這就是古代傳統文化造就的了。新年的第一頓飯就是吃餃子，大家看看餃子的形狀是不是很像古代的'元寶呢？我們的古人心思細巧，把面皮里包上餡捏成元寶形狀，寓意新的一年財源滾滾，幸福安康。當然也少不了掛燈籠，貼對聯(lián)和福字，還有放鞭炮，這都是為了驅趕年獸，當然這只是傳說(shuō)，福字的貼法也不同，有人正貼，有人倒貼，正貼福字解釋成福正了，倒貼福字解釋成福到了。想想是不是很有講究？這紅紅火火的新春景象正是傳統文化的真實(shí)寫(xiě)照。
正月十五是一年之中第一次月圓的日子，一提到她大家就會(huì )想起一種食品“湯圓”，在這一天里人們都要吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，那幸福就從湯圓的香濃中流露出來(lái)了。民間流傳著(zhù)“過(guò)了十五才過(guò)了年”的說(shuō)法，我想古人也許是想借用這小小湯圓給春節畫(huà)一個(gè)圓滿(mǎn)句號，也可能是暗示在新的一年每個(gè)人都能取得圓滿(mǎn)。想想是不是很有學(xué)問(wèn)？原來(lái)古人對這外慧內秀的小湯圓有種寄予��！。
清明節，一提起她人們就會(huì )想到一個(gè)字“祭”，自然會(huì )有種肅穆的感覺(jué)，同時(shí)也有一種溫暖撲面而來(lái)，每年四月五日前后是春天真正到來(lái)的時(shí)節，告別了冷酷蕭索冬天的大地又迎來(lái)了新的生機。在北方的清明節里，小草吐出了新芽，樹(shù)枝也柔軟起來(lái)，金黃的迎春花盛開(kāi)著(zhù)，美麗極了，而在這一天，人們要去掃墓祭奠死去的親人和祖先，我想古人把清時(shí)節安排在生機盎然的時(shí)節里是對逝者的尊重，同時(shí)也是暗示后人要不斷進(jìn)取，煥發(fā)勃勃生機。想想是不是很有門(mén)道？原來(lái)古人對這個(gè)節日有種寄托��！
端午節，一提到她人們就會(huì )想起一種食物“粽子”，自然就會(huì )想起一個(gè)人屈原，他是春秋時(shí)楚國著(zhù)名的詩(shī)人，他是世界四大文化名人之一，他創(chuàng )造了離騷體對后世影響極大。他一心想報效楚國，但受小人誣陷，被流放邊疆，被流放的屈原仍然思念祖國，滿(mǎn)腔的愛(ài)國熱情無(wú)處寄托最終投汩羅江自盡了。在屈原投江后悲慟的人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)兒吃掉屈原的尸體，就把糯米團扔入江中，慢慢地就變成了我們現在吃的粽子的傳統習俗了。而人們在江中劃船扔粽子的行為，慢慢地就衍變成了現在賽龍舟。在屈原的作品中無(wú)處不體現出自身高貴純潔的美好追求與人格修養。所以古人為了紀念他就將他投江的那天農歷五月初五定為端午節。想想是不是很有來(lái)歷？原來(lái)古人對這個(gè)節日有種追念��！
中秋節，一提起她人們自然會(huì )想起一個(gè)字“圓”，月圓，人圓，事事圓。這一天當然少不了吃月餅，一家人坐在一起吃著(zhù)香甜的月餅，品茶，賞月，聊天，那情景真是美輪美奐啊�？烧l(shuí)知道古人為什么定農歷的八月十五為中秋呢？原來(lái)自古皇帝就有“春朝日，秋祭月”的規矩，秋就要拜月，而八月正是秋天的中間一個(gè)月，十五又是月圓之日，所以皇帝選擇這一天來(lái)拜月，后來(lái)文人，大夫也紛紛效仿。而“秋”又有莊稼成熟之意，農作物在秋天成熟，收獲，百姓們也因此期盼中秋的來(lái)臨。還有傳說(shuō)嫦娥奔月也是這一天，所以八月十五就定為中秋節了。吃月餅代表月圓人團圓。古人從正月十五的湯圓到八月十五的月餅，想想是不是很有文章？原來(lái)中秋節體現更大的圓滿(mǎn)��！
這些都是我國的傳統節日，每一個(gè)節日都離不開(kāi)兩個(gè)字“團圓”，在團圓的背后自然體現了一種親情。在傳統節日文化中，我們可以尋找到我們人類(lèi)祖先戰勝自然，得以生存和發(fā)展的勇敢，經(jīng)驗和智慧，同時(shí)也能體會(huì )到人類(lèi)對于自然力量的敬畏尊重以及對古人美好品格的推崇。我們要將這些傳統節日世世代代傳承下去。
傳統節日作文 篇4
說(shuō)到中秋節，孩童們會(huì )想起香甜可口的月餅，大人們則會(huì )想到嫦娥奔月的故事。
中秋是月圓之時(shí)。月光被樹(shù)枝綠葉切成碎碎斑點(diǎn)，落在樹(shù)下乘涼的人的臉上。有人在屋里大喊了一聲：“吃飯了！”乘涼的人們才回過(guò)神來(lái)快速地趕回去，為什么這么著(zhù)急呢？吃月餅了。說(shuō)到月餅，我的口水就流不停。月餅有很多種口味，不管哪種，都是香噴噴的，圓圓的外殼裹著(zhù)精美的餡，表面還有各種漂亮的花紋圖案。孩子們愛(ài)不釋手，強忍著(zhù)那股饞盡，不忍心破壞這精美的藝術(shù)品。
賞月，是歡度中秋重要的環(huán)節。一家人圍在院子里，孩子聽(tīng)老人講嫦娥奔月的故事，不時(shí)凝望高空，月如圓盤(pán)，而在孩子的眼里就是個(gè)特大號的月餅。聽(tīng)著(zhù)故事、望著(zhù)天上的月亮、看著(zhù)桌上的月餅，嘴角流出透明的`液體。春節，屋外總有一群小壞蛋點(diǎn)著(zhù)火炮，嚇得母雞到處亂竄，狗也受到驚嚇汪汪叫個(gè)不停。主人家生氣地獎這些小壞蛋趕走，小壞蛋對主人家做了一個(gè)鬼臉，跑到別的地方去了。主人家卻被逗笑了�？纯词謾C中的日歷，嘴里嘟嚷著(zhù)什么，又回到家做事去了。
在外打工的人，背著(zhù)大包小包的行囊，帶著(zhù)當地的土特產(chǎn)，擠滿(mǎn)了歸鄉的列車(chē)�！盎丶伊�！”有人高喊著(zhù)。
夜里，清晰的敲門(mén)聲傳入耳際，老人家打開(kāi)門(mén)�！皨�?zhuān)履昕鞓?lè )！”一個(gè)風(fēng)塵仆仆的年輕人站在門(mén)外。老人家老淚縱橫，急忙把年輕人接進(jìn)屋，找出剛買(mǎi)的新衣：“大過(guò)年的，怎么能穿得這樣，快去洗漱一下，媽給你做好吃的�！蹦贻p人笑了。屋子掛上了嶄新的紅燈籠，貼了新的春聯(lián)�！皨�?zhuān)胰ベI(mǎi)一些煙花玩�！蹦贻p人說(shuō)。老人家笑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)頭：這孩子還真是孩子天性。年輕人一竄，不見(jiàn)了。
桌上擺滿(mǎn)了各種各樣的美味佳肴：酸辣魚(yú)、咸鴨蛋、豆腐包子，臘腸臘肉、蒸餃子……年輕人回到家，開(kāi)心地蹦著(zhù)，手剛伸到菜邊，卻被老人家趕去洗手。年輕人咬到一個(gè)硬硬的東西。一看，是一枚硬幣。他頓時(shí)想起母親曾說(shuō)過(guò)，吃到硬幣餃子的人會(huì )在一年里平安幸福，這餃子是母親親手送到他碗里的。他望著(zhù)母親：“媽……”老人家拍拍他的頭：“恭喜哦！”
夜里，各家的煙花在天空中綻放，五光十色�！斑@是我見(jiàn)過(guò)最美的煙花�！�
年輕人抱住母親：“嗯，我也是�！庇值搅朔謩e的時(shí)候，在送別的人群里，佇立著(zhù)一個(gè)白發(fā)蒼蒼的身影。年輕人含淚揮手�！敖衲赀^(guò)年，我還會(huì )回來(lái)的。媽?zhuān)俳o我做好吃的餃子哦�！薄班拧�。
中秋、新年，都是一家人團圓之時(shí)，我們的傳統節日里蘊含的是什么？是親情吧，對，是親情！
傳統節日作文 篇5
農歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節”�！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽(yáng)數，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節年年過(guò)，但是關(guān)于端午節的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
端午節的來(lái)歷之一：紀念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證；“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
端午節的來(lái)歷之三，龍的節日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：
�。ㄒ唬┒宋绻潈蓚�(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
�。ǘ└偠膳c古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。
�。ㄈ┕糯逶鲁跷迦沼杏谩拔宀式z系臂”的民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
端午節的來(lái)歷之四：惡日說(shuō)。據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
端午節的`來(lái)歷之五：夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又
一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：
�。ㄒ唬嗤缘臍q時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月
初五日要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè )活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。
�。ǘ┒宋绻濓L(fēng)俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。
�。ㄈq時(shí)風(fēng)物名著(zhù)《歲華紀而》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中夏�！币布炊宋绻澱窍募局�，故端午節又可稱(chēng)為天中節。由此看來(lái)，端午節的最早起源當系夏至。
端午節的來(lái)歷之諸說(shuō)紛出，而以紀念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
端午亦稱(chēng)端五，是我國最大的傳統節日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。
此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、
地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日有很多種說(shuō)法——
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩
絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。