《巴黎圣母院》讀后感[精華]
細細品味一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的《巴黎圣母院》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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《巴黎圣母院》讀后感 篇1
單純地去欣賞法國那座神圣氣派的圣殿——巴黎圣母院，很難把他與雨果筆下 十五世紀法國專(zhuān)制社會(huì )下那 種種 的真善美與假惡丑的抗衡聯(lián)想在一起。然而，正是在雨果的筆下，圣母院的光輝映射出人性中深沉的愛(ài)，卻留下之后欲望壓抑與權利迫害的陰霾。
聽(tīng)慣了王子與公主的美麗神話(huà)，看膩了才子與佳人的純美傳說(shuō)，《巴黎圣母院》中愛(ài)斯美臘達與卡西莫多之間真切的關(guān)懷與幫助 卻 毅然喚醒了那些迷醉在凄美愛(ài)情的人。這段真情真意 的愛(ài) ，或許在某種意義與所謂的愛(ài)情相去甚遠 。 沒(méi)有兩情相悅，沒(méi)有成雙成對，沒(méi)有生死離別，有的只是女主人公在眾人的譏諷與咒罵中 ， 忿然走上鞭笞臺憐憫敲鐘人的一罐水，有的只是敲鐘人面對主教的淫威與權利的殘暴，不顧一切的奮力保護他心中最美的“天使” ， —— 這 難道這還不夠嗎？在人性遭到毀滅，權利、殘暴、私欲充斥的社會(huì )里，在溫情喪去，虛偽、浮華、冷漠肆意橫行的歲月中，這份單純的思情與友善顯得尤為可貴。正是在這樣的絕境中，善良的萌發(fā)瞬間融化了人間的冰霜，升華為生存的希望。這段朝夕相處的鐘樓歲月無(wú)疑與專(zhuān)利國家機構的黑暗形成 鮮明 對比，成為整部小說(shuō)中最為感人的部分。
正如細品一杯香茗 一般 ，有甘潤清香，也有淡淡的苦澀蕩漾心間。了解這本書(shū)的人都會(huì )對這樣一位人物感觸頗深。他本性可稱(chēng)得上善良，收養了相貌奇丑的卡西莫多，博學(xué)多識，信仰虔誠，但刻板的信條壓抑了他對感情與正常感性的需求，他一再壓抑著(zhù)自己，可自從他遇見(jiàn)了年輕俊俏、風(fēng)情萬(wàn)種的愛(ài)斯美臘達之后， 內心深處殘存的愛(ài)與虛偽交織著(zhù) ，走上了人性?xún)煞N極端的'自我毀滅的道路：要么占有，要么就置于死地。這便是書(shū)中令人唾罵卻充滿(mǎn)悲劇色彩的人物——大主教弗羅洛。他痛苦地深陷于無(wú)法自拔的欲望中，在遭到拒絕后，他走向了對欲望對象的迫害。而他之所以能毀滅了愛(ài)斯美臘達，主要是由于 虛偽神權與專(zhuān)制政府的黑暗勾結 ，他們聯(lián)合實(shí)施了這場(chǎng)迫害，釀成了女主人公的悲劇。在可憐又可敬的女主人公身上，雨果不僅書(shū)寫(xiě)了燦爛的人性美，更深刻的揭露了中世紀專(zhuān)制社會(huì )的陰暗。
一件平凡的事，看似平凡，實(shí)則深刻奧妙；一種并不美麗的愛(ài)，看似丑陋，實(shí)則真誠；一座堂皇的宮殿，看似高貴，實(shí)則虛偽；一本厚重的書(shū)，看似夸張怪誕，實(shí)則洋溢激情�！栋屠枋ツ冈骸氛沁@樣一部曠世杰作。
《巴黎圣母院》讀后感 篇2
《巴黎圣母院》是雨果的著(zhù)作，以15世紀路易十一統治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的愛(ài)情故事。
在我看這部電影的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。劇中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比�！栋屠枋ツ冈骸返那楣澥冀K圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。
作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻無(wú)比陰險的弗比斯隊長(cháng)，他以極其惡劣的.手段玩弄了愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個(gè)人物的描寫(xiě)同樣充滿(mǎn)了鄙夷和嘲諷。整個(gè)小說(shuō)展示了一幅15世紀的巴黎市井百態(tài)圖，其中描寫(xiě)的“奇跡王朝”是一個(gè)非常大的廣場(chǎng)，居住著(zhù)下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個(gè)奇幻的世界，是一個(gè)地獄的詩(shī)的境界。
這部世界名著(zhù)讓我們認識一個(gè)真正的巴黎，生活在所謂的上層社會(huì )里的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來(lái)自生活在底層的人們，并不是生活在上層社會(huì )“貴族們”。
總之，《巴黎圣母院》是一部難得的著(zhù)作，在世界文學(xué)史上有著(zhù)舉足輕重的地位。
《巴黎圣母院》讀后感 篇3
今天，我拜讀了大文豪雨果的經(jīng)典之作《巴黎圣母院》。這本書(shū)講了一個(gè)發(fā)生在18世紀的悲劇故事。
主人公卡西莫多是流浪的吉卜塞人的棄兒，生來(lái)就畸形：獨眼、駝背、跛足……吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個(gè)婦女的小女兒阿涅。巴黎圣母院的副主教克羅德收養了卡西莫多，在成年后讓他在圣母院里當敲鐘人。由于長(cháng)年敲鐘，他的耳朵又震聾了。一個(gè)節日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛(ài)斯梅拉達，被國王衛隊撞上，隊長(cháng)法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場(chǎng)鼓臺下被鞭打示眾�？ㄎ髂嗤纯嗳f(wàn)分，要求喝水。副主教看見(jiàn)后悄悄溜走，吉卜塞少女卻大膽地送水給受刑的卡西莫多喝�？蓱z的敲鐘人從此對她感激不盡。節日晚上被衛隊長(cháng)法比救下來(lái)以后就愛(ài)上了他，約定相會(huì )。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會(huì )的地方，并在法比和愛(ài)斯梅拉達互訴愛(ài)慕時(shí)，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過(guò)去的愛(ài)斯梅拉達被逮捕，法庭控訴她以妖術(shù)謀害國王侍衛的罪名，又用酷刑逼她認罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛(ài)斯梅拉達表示，只要她肯愛(ài)他就能免死。但少女堅定地愛(ài)著(zhù)法比，副主教惱羞成怒，宣布執行絞刑。后來(lái)，卡西莫多救下了她�？ㄎ髂喟褠�(ài)斯梅拉達藏在最高塔樓的小房間里，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛在她的房門(mén)口，對她百般愛(ài)護。但不久就被發(fā)現了。愛(ài)斯梅拉達被帶上了絞刑架絞死了。最后，卡西莫多看透了副主教的丑惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死后，找到愛(ài)斯梅拉達的尸體，緊緊地抱住它死去。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的`現實(shí)主義作品，充滿(mǎn)了人道主義和浪漫主義色彩，小說(shuō)以18世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，夸張的人物形象，描寫(xiě)了善良的無(wú)辜者在中世紀封建專(zhuān)制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是丑陋的，但他的心靈是美的。愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。
《巴黎圣母院》是一部永垂不朽的巨著(zhù)，它使我明白了真善美與假惡丑是要靠我們的火眼金睛來(lái)識別的，而真善美是永恒的。
《巴黎圣母院》讀后感 篇4
“巴黎圣母院”合上書(shū)頁(yè)上，書(shū)中人物仍然在我的腦海里浮現：駝背，獨眼，瘸子，聾子的敲鐘人卡西莫多，美麗，善良，溫柔艾絲梅拉達，帥氣福賽斯，走近他們，他們經(jīng)歷的悲歡離合，我不禁有美丑的一些更深入的了解。
毫無(wú)存在疑問(wèn)，艾絲梅拉達是美的。她的相貌如灑在實(shí)現地上的白月光；她的歌聲如拂過(guò)田野的清風(fēng)；她的舞姿如爐膛中跳動(dòng)的火苗。她用這個(gè)婚約救下命懸一線(xiàn)的詩(shī)人；又用一個(gè)貼身的匕首一樣守護我們自己的貞潔；她用甘泉一般滋潤受刑者的口舌與心靈，盡管他昨夜企圖通過(guò)傷害學(xué)生自己。她，美到骨子里。
卡西莫多很丑。他的外表足以讓人討厭他而不與他交流，但他的行為證明了他的高貴。他愛(ài)埃斯梅拉達，把她救到圣母院；他避開(kāi)她，因為擔心他的丑陋會(huì )玷污她的眼睛；他守護著(zhù)她，灰燼和死亡后的融合。愛(ài)一個(gè)人，陷入塵埃，恐怕這是愛(ài)情英雄最好的腳注。
什么是美？什么是丑？
美女和表面上的丑陋，現在是茶余飯后的談資。然而，外部和內部不統一，就像高貴的和丑陋的敲鐘人卡西莫多和謙遜和英俊福賽斯。讀這本書(shū)，如果我們讓他們選擇更可愛(ài)，我想我們可能要選擇寫(xiě)敲鐘。他的崇高贏(yíng)得了大家的喜愛(ài)，他的臉上散發(fā)著(zhù)光彩，他的整個(gè)身體充滿(mǎn)了強勁的美感。
而今，君不見(jiàn)，各種P圖軟件進(jìn)行橫行，網(wǎng)絡(luò )游戲直播通過(guò)屏幕上出現千篇一律的網(wǎng)紅臉，更為可笑的是，這種內容低俗的娛樂(lè )竟擁有廣大青年觀(guān)眾。百年前的雨果已告訴學(xué)生我們沒(méi)有外在美只是皮囊，而我們卻仍不知如何端正學(xué)習自己的丑美觀(guān)嗎？
雨果感嘆的故事：美，畸形和關(guān)閉的丑陋的.一面美麗的，丑陋的背后隱藏著(zhù)崇高，美丑并存，擁抱光明與黑暗。不過(guò)是一個(gè)美麗和前面的丑陋和硬幣的背面，美國超過(guò)限制變得丑陋；但窗簾后可能是丑陋的美麗明亮的顯示。三毛是不是美女，但她自信地說(shuō)：“我笑了，他們面對如鮮花，她能感動(dòng)人，他要么是誰(shuí)”我還沒(méi)有看到三毛，但我看到一個(gè)漂亮的女人自信的決心，她所描述的文本是唱歌的靈魂，不低于最美麗的贊美詩(shī)。
真正實(shí)現美麗的人，定是靈魂美麗的人。
老舍說(shuō)：真美，不是更脂粉，不是更衣。美的人的靈魂，不需要太多的外在裝飾，因為美在她心中，她有自信的眼睛，上升的嘴，莊嚴的行為，慷慨的言語(yǔ)，美麗，自然的流動(dòng)。
順其自然總比順其自然好。我希望我們能完成這種訓練。如果我盛開(kāi)，微風(fēng)從我身上吹來(lái)，美就在我心中。我還能要求什么？
《巴黎圣母院》讀后感 篇5
邂逅《巴黎圣母院》是一個(gè)偶然的機會(huì )。那是一個(gè)灑滿(mǎn)陽(yáng)光的午后，我抱著(zhù)隨遇而安的心態(tài)漫無(wú)目的的走進(jìn)圖書(shū)館。在茫茫書(shū)海之中，時(shí)間不早也不晚，恰好《巴黎圣母院》印入我的眼簾。隨意翻閱，瞬間被書(shū)中的情節吸引住了。
《巴黎圣母院》是19世紀法國著(zhù)名的積極浪漫主義作家雨果的作品。讀過(guò)這部小說(shuō)的人，一定會(huì )對書(shū)中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象印象深刻：純潔善良的愛(ài)斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯……
先來(lái)說(shuō)說(shuō)卡西莫多這個(gè)人物吧！他長(cháng)相丑陋：幾何形的臉，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都給了他。他命運悲慘，是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，被圣母院的副主教克洛德·弗洛羅收養，成為一名敲鐘人。愛(ài)斯梅達拉，一位美麗善良的吉卜賽舞女，她身材曼妙，舞姿迷人，受到很多人的喜愛(ài)。邪惡的克洛德想把愛(ài)斯梅達拉據為己有，于是命令卡西莫多綁架她，沒(méi)想到因為受到宮廷弓箭隊隊長(cháng)菲比斯的阻攔，愛(ài)斯梅達拉竟愛(ài)上了菲比斯。
當卡西莫多受刑之時(shí)，只有愛(ài)斯梅達拉不計前嫌給他喂水，他默默愛(ài)上了這個(gè)善良的女孩。在最后因為克洛德的誣陷要處斬愛(ài)斯梅達拉時(shí)，卡西莫多將她帶上了巴黎圣母院的鐘樓，雖然沒(méi)有成功改寫(xiě)愛(ài)斯梅達拉受刑的悲慘命運，但是他用實(shí)際行動(dòng)告訴了世人，自己丑陋的外表下深藏著(zhù)一顆至善至美的心靈！
卡西莫多外貌是丑陋的，但是他的心是善良純潔的；而菲比斯，他英俊瀟灑，風(fēng)度翩翩，但自私輕薄，品德敗壞。兩人相互比較，不禁讓我想起列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話(huà)：人并不是因為美麗才可愛(ài)，而是因為可愛(ài)才美麗。讀這部作品，我們不難發(fā)現強烈的對比是《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫(xiě)作特色。雨果塑造的絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內在美�？ㄎ髂嗟耐饷矡o(wú)疑是丑陋的，但是他的內心卻是高尚的�？ㄎ髂驗橛辛诉@種“缺陷美”才顯得更為真實(shí)。
從卡西莫多的身上，我們明白了一個(gè)道理：美源自于心靈，如果沒(méi)有心靈的內在美，再完美的相貌不過(guò)是一副沒(méi)有靈魂的軀殼。當然，也正是因為書(shū)中這種夸張的描寫(xiě)、強烈的對比，以及對“缺陷美”的'成功塑造和戲劇性的場(chǎng)面烘托,才使得雨果的這部《巴黎圣母院》當之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范。
“我的慘淡源自丑陋，你的不幸來(lái)自美麗，我只能是那高塔上的敲鐘人，在最神圣的場(chǎng)所，做最慘淡的夢(mèng)，下一世哪怕被太陽(yáng)拋棄，做你的影子仍是美的�！边@是我最喜歡的書(shū)中的一段話(huà)。是的，讀完這本書(shū)，我想說(shuō)，與這本書(shū)的邂逅是幸運的，因為它讓我知道什么才是真正的美，也讓我懂得什么才是人間的真善美！正所謂的“美由心生不為顏，一腔熱血撒紅塵！”
《巴黎圣母院》讀后感 篇6
這個(gè)書(shū)名神圣而且神秘，故事卻悲慘到極點(diǎn)。在書(shū)中，人性的光芒很微弱，卻也足以照亮讓人心驚膽戰的罪惡的地獄。
看完這本書(shū)，使我有一種感覺(jué)，罪惡的力量是巨大而不可阻擋的，像空氣滲入到每一個(gè)角落。當罪惡遇上了麻木，它好似被披上一張滋生細菌的袍子。而人性的光輝在這個(gè)罪惡橫行霸道、作威作福的地方，即使頑強抗爭而后被扔入到暗無(wú)天日的地穴中，仍舊令人生畏。
卡西莫多、埃及姑娘、副主教，還有一個(gè)我并不想提卻不得不提的孚比斯，萬(wàn)惡的名字！在書(shū)中反復出現，每次出現都讓人厭惡！他屬于一類(lèi)人的代表，無(wú)知、愚蠢、好色、卑鄙，卻用一副高大英俊的皮囊掩蓋著(zhù)，欺侮年輕的美貌女子，卻從沒(méi)被拆穿。
卡西莫多有著(zhù)耀眼的人性光輝，卻不幸地有一個(gè)丑陋至極的外表，在這個(gè)外表里面，不易察覺(jué)地藏著(zhù)沁人心脾的愛(ài)、溫暖、忠誠、熱情、感恩、執著(zhù)，卻被人視為邪惡的化身。
埃及姑娘和世人有一點(diǎn)相似，會(huì )把人的外表和品格放在一起去評價(jià)一個(gè)人。她很盲目，缺少一雙發(fā)現愛(ài)的眼睛，感受愛(ài)的器官也略顯遲鈍。我不禁氣氛地想：是不是因為長(cháng)得太漂亮了？可以把她的無(wú)知盲目歸結為單純、純粹。我感覺(jué)到作者對于刻畫(huà)她遠不如刻畫(huà)卡西莫多和副主教成功。
副主教是一個(gè)矛盾體。愛(ài)和恨的巨大矛盾體。對他心理歷程的刻畫(huà)讓人觸動(dòng)，他對知識的執著(zhù)追求，而后全部拋棄、否定自己學(xué)到的一切，他對弟弟的愛(ài)和恨讓人又哭又笑。而他對埃及姑娘的愛(ài)和恨讓人也跟著(zhù)他一起痛苦、揪心地說(shuō)不出話(huà)來(lái)。他的沖動(dòng)和隱忍，他的暴力和溫柔，使得人們也不禁對他既愛(ài)又恨了。
最后，故事的結局，只有孚比斯活著(zhù)。他們三個(gè)都死得很慘，很悲，很苦。埃及姑娘被絞死，副主教被卡西莫多從鐘樓頂部推下，掙扎許久而死�？ㄎ髂啾е�(zhù)埃及姑娘的尸體死去，他是怎么死的？不敢想象。
最后的結局，似乎只有卡西莫多得到他想要的，卻已經(jīng)是破碎不堪的，而他為此付出了所有，包括自己的生命。對于副主教，這樣的結局即使他不樂(lè )意接受，卻是他最好的結局。而埃及姑娘，帶著(zhù)對生的留戀，對剛剛相認的母親的愛(ài)，對孚比斯的堅貞不渝，又那樣盲目的'愛(ài)結束了自己16歲的花季生命。
他們都在追求自己得不到的東西，躲不開(kāi)自己厭惡的東西。副主教想得到愛(ài)斯美臘達，厭惡世上一切靠近她的男人；愛(ài)斯美臘達想得到孚比斯，厭惡副主教，甚至也忍不住厭惡愛(ài)她、保護她的丑陋的敲鐘人；卡西莫多只想排除一切干擾保護愛(ài)斯美臘達，使她可以開(kāi)心、平靜地活著(zhù)，為此他勇敢地和成千的無(wú)賴(lài)漢對抗，不惜和撫養自己長(cháng)大的恩人副主教對抗，并且毫不猶豫地殺了他。
這三種不同的愛(ài)，有的愛(ài)讓人散發(fā)光芒，有的愛(ài)毀滅了自己和毀滅了別人。
《巴黎圣母院》讀后感 篇7
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛(ài)斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說(shuō)他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能說(shuō)他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿(mǎn)著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的美感嗎？由此可見(jiàn)，美更重視的是心靈，是內在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見(jiàn)，大巷之上，身著(zhù)奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿(mǎn)口粗言俗語(yǔ)，招搖過(guò)市而自認為美者，有之；公共汽車(chē)中，目中無(wú)人地大聲喧鬧、接聽(tīng)手機而自以為張揚個(gè)性者，有之；娛樂(lè )圈內，作為大眾人物的明星大腕吸食毒的品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問(wèn)這些人能明確什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛(ài)美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來(lái)譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀(guān)點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內涵跟著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、時(shí)期的提高越來(lái)越豐盛、越來(lái)越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹(shù)一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應國情，合乎社會(huì )公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來(lái)愉悅的，是美的，應該鼎力倡導與宣傳；一味追求獨樹(shù)一幟，卻不顧社會(huì )公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自己的'身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應當鼎力批駁與反對。超短裙青春靚麗，充斥美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著(zhù)特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習慣，在他們身上，在當時(shí)的社會(huì )可能有著(zhù)一種陽(yáng)剛之美，然而放之于當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人只有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他（她）身上就會(huì )爆發(fā)出無(wú)可比擬的美感；反之，一個(gè)人假如內心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會(huì )躋身美的殿堂�！栋屠枋ツ冈骸分羞@場(chǎng)美與丑的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
《巴黎圣母院》讀后感 篇8
讀完《巴黎圣母院》這本書(shū)，讓我印象深刻的是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權利的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)的人們的心靈是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那像雨后春筍般從地下冒出來(lái)的`教堂尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！教堂里面是那么的陰森恐怖這讓人聯(lián)想到宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真 、善、美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑和不安。如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對他充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里的那些流浪對待在社會(huì )的瘋狂的報復。
讀完本書(shū)后，頭腦中印象深刻的是這樣幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘—愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外表，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下哪個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡奇莫多，送上的水和憐憫。對待愛(ài)情的犧牲等。我們看到的是她美麗的，她的身上，心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，做出了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡權利反抗的最丑陋的卡齊莫多副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，他們對待愛(ài)情，一個(gè)占有，一個(gè)奉獻，而毀滅了自己。我想這也是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，追求，對美好的贊美。
人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去平衡，失去了對美好的追求啊。林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，震蕩著(zhù)我們的心靈，我們該怎么辦？我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的答案。
《巴黎圣母院》讀后感 篇9
這本書(shū)看完好幾天了，有種莫名感覺(jué)就一直堵在心里，很想探討，很想讓它澄清。書(shū)里面經(jīng)典情節很多很多，我不能一一重復，就幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單說(shuō)幾句好了。
讓我印象深刻場(chǎng)景是作者筆下當時(shí)那些建筑，那些奢華象征權力教堂，人們還不知道可以擁有自己思想，一切都假借神圣宗教，一切都假借神圣教堂來(lái)展現，展現建筑家審美觀(guān)，或者展示自己能力，我想那時(shí)人們，把人性深深地埋在一件神圣宗教外衣下面，典型人物就是副主教－－克洛德。從那許多錯綜復雜毫無(wú)章法建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們內心是怎樣壓抑，怎樣狂躁，教堂尖頂，正是人們扭曲靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲哀號！
教堂里面是那么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想當時(shí)社會(huì )是怎樣骯臟和敗壞，真善美宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈感官刺激。讓人心靈深刻體會(huì )出迷茫，困惑，和不安。社會(huì )上空蒙著(zhù)陰云，那陰云是邪惡，代表著(zhù)上帝偽善、假美和謊言。殘酷事實(shí)，是人性悲哀！
印象深刻是這樣幾個(gè)人物，代表美麗善良姑娘－－愛(ài)斯梅拉達。迷人外貌，純真善良心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己卡齊莫多，送上水和憐憫，對待愛(ài)情犧牲，天使一樣姑娘，卻被所謂上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，這次第怎個(gè)恨字了得！麻木如那個(gè)弗比斯，最底層如老鼠洞里那幾個(gè)隱修女，瘋狂副主教，還有盡全力反抗最丑陋卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗姑娘，同樣遭到了拒絕，他們愛(ài)都是那么熱烈，那么誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目，當目無(wú)法達到時(shí)候，他想到是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目，當無(wú)法奉獻時(shí)候，想到也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)真正魅力所在，他讓人看到不是一個(gè)簡(jiǎn)單故事，他深刻揭示了人類(lèi)內心深處一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人共性是始終存在，對美好向往，對美好追求，對美好贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼綜合體，人和人經(jīng)歷沒(méi)有相同，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等待遇，這種不一樣待遇，讓多少人內心失去了平衡，失去了對美好追求阿！林林總總骯臟巧取豪奪，充斥著(zhù)我們眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己答案。
讀一讀巴黎圣母院，滌一滌自己心靈！
《巴黎圣母院》讀后感 篇10
鮮紅的火焰浸透了半邊天，熊熊的火花無(wú)情地蔓延和侵蝕著(zhù)一個(gè)尖頂。就這樣，塔尖慢慢落入火產(chǎn)生的暗紅色霧氣中，支離破碎
這是最近幾天最熱門(mén)的話(huà)題：法國巴基斯坦
黎圣母院著(zhù)火了。
曾看過(guò)一本小說(shuō)，那是法國維克多雨果寫(xiě)的《巴黎圣母院》。
那要追溯到18世紀的法國大革命。在當時(shí)，巴黎圣母院多處遭到嚴重破壞，當局想要拆毀巴黎圣母院，但遭到了雨果的堅決反對，他就在那時(shí)候寫(xiě)出了《巴黎圣母院》。此書(shū)出版有了很大的反響，因而，巴黎圣母院得以重造。這是雨果拯救了巴黎圣母院。
書(shū)中主要刻畫(huà)了三個(gè)人物：美的象征艾絲美拉達，惡的象征堂克洛德，善的象征卡西莫多。
卡西莫多是個(gè)丑陋的敲鐘人，他丑陋到何種程度呢？駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。但在艾絲美拉達那里，他第一次感受到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的`怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在艾絲美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。他愛(ài)上了她。
而在此同時(shí)，收養他的主教代理人，一個(gè)博學(xué)多識、高高在上的受人敬仰的人物堂克洛德，也被艾絲美拉達的美貌與靈動(dòng)的舞蹈吸引，他也愛(ài)上了她。
但堂克洛德和卡齊莫多卻形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，但堂克洛德因為狂熱而扭曲，而卡西莫多則是熱情而真摯。他們一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻。
丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。這是雨果說(shuō)的一句話(huà)。那是形容的丑陋的卡西莫多。
卡西莫多是個(gè)敲鐘人，上文提到過(guò)。在圣母院鐘樓塔頂，是屬于卡西莫多的崇高而圣潔的世界，在那里，沒(méi)有陌生人的冷嘲熱諷，沒(méi)有異樣惡意的眼光，有的只是那純粹的優(yōu)美的音樂(lè )敲打鐘聲的音樂(lè )。這音樂(lè )，是慰藉他心靈最純凈的美好。那些鐘是唯一能深入到這個(gè)獨眼人靈魂深處的一絲光亮。他愛(ài)它們，他跟它們說(shuō)話(huà)，了解它們，享受他獨一無(wú)二的快樂(lè )。
可是，在今天，那座木質(zhì)結構的塔尖在烈火中坍塌了，有人說(shuō)以前總說(shuō)要去看看卡西莫多住的城堡，可惜現在，再也沒(méi)有以后了。
巴黎圣母院在法國大革命時(shí)也曾遭受重創(chuàng )，在人們的努力下，出資重修，最終使得圣母院又完好地展現在我們面前。但不幸的是，今天的圣母院因為一場(chǎng)熊熊大火，不再完整，它終歸是失去了。
但我堅信，它最終依然是會(huì )完整地回歸。我期待著(zhù)，它的這一次浴火重生。
《巴黎圣母院》讀后感 篇11
我沉淪在這黑夜，撥開(kāi)重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望見(jiàn)了那龐大的建筑，聽(tīng)見(jiàn)了那低沉的鐘聲，凝視著(zhù)那一個(gè)可笑的軀殼與堅貞的靈魂。
小說(shuō)貶斥了一個(gè)封建、教權和黑暗的社會(huì )，展現了艾斯梅拉達的被愛(ài)和所愛(ài)，揭露了一個(gè)純潔和骯臟的靈魂之別。
有人說(shuō)：“當上帝為你關(guān)上一扇門(mén)，定會(huì )為你打開(kāi)一扇窗�！鄙系垭m遺留給卡西莫多一副丑陋的驅殼，卻賜予了他一個(gè)美麗的靈魂�？v觀(guān)他的一生，他被父母拋棄，卻毫無(wú)怨言；他被詩(shī)人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛(ài)情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達于墓穴，終化為塵埃。他本該對世界充滿(mǎn)痛恨，解開(kāi)這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內心——善良、純真。他明白孤獨的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不愿傷害他人。因為懂得，所以寬容。
相對而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背后，躲藏的只是一個(gè)始亂終棄，膽小如鼠的骯臟靈魂。他的一生，充滿(mǎn)了法國上層社會(huì )的人性缺失和靈魂的糜爛。
周?chē)皆裕骸拔ㄓ凶鳛殪`魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微�！边@兩個(gè)靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗�；貞浧饋�(lái)，我的`身邊又所嘗沒(méi)有一個(gè)“卡西莫多”呢？
外公有過(guò)多次手術(shù)經(jīng)歷，似乎是命運的玩笑，他最后一次差點(diǎn)身陷死亡。他將他大半生獻身于廚房。他的顧客問(wèn)他炒菜的秘訣，“誠信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，說(shuō)一不二，任勞任怨，可是，現在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運戲弄，被時(shí)間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。
一個(gè)人的軀殼不過(guò)是一臺行動(dòng)的機器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長(cháng)路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會(huì )照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市里，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無(wú)處不在！
雨果曾說(shuō)：“萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著(zhù)優(yōu)美，丑怪藏在崇高身后，善與惡并存，光明與黑暗相共�！薄栋屠枋ツ冈骸匪o予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現代靈魂的圣歌……霎時(shí)，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊回蕩。
《巴黎圣母院》讀后感 篇12
天使不一定總有美麗的面龐，有時(shí)候惡魔也會(huì )披上天使的衣裳。形形色色，真真假假。人人都戴著(zhù)一張看起來(lái)還不錯的面具，游蕩在燈紅酒綠的花花世界。一面虔誠的祈禱，一面無(wú)惡不作，這就是15世紀的法國，看似風(fēng)平浪靜實(shí)則暗潮涌動(dòng)。
"他還又小的時(shí)候，就在穹隆的黑暗中歪歪斜斜一躥一跳，拖著(zhù)步子走路，雖為人面卻有獸軀，真像一個(gè)天生的爬行動(dòng)物……”人面獸軀的卡西莫多簡(jiǎn)直無(wú)法令人相信他正是這本名著(zhù)善良的男主人公。雖有不少人都懂得不要以貌取人的道理，可在靈魂深處，直覺(jué)的第一反應都把美與善良，丑與惡毒緊密相連，就像公主總是美的，女巫總是丑的一樣，這看起來(lái)的不公，好像也不能完全怪罪于那幫站在街上麻木不仁冷眼旁觀(guān)的人，換做是我或許多少也會(huì )離這個(gè)小惡魔遠一點(diǎn)。不是因為厭惡，而是真的恐懼�？删褪沁@樣一個(gè)外表丑陋到極致的人，卻有著(zhù)一顆善良到極致的心，艾斯美拉達一個(gè)有著(zhù)天使的面容和心靈的女人，用一瓶水再他陷入憤怒與絕望的低谷時(shí)，擊碎了他能滿(mǎn)懷仇恨，堅如磐石的心，愛(ài)如暖流涌進(jìn)冰川沖破暗礁，使他終于有了溫度。
兩個(gè)社會(huì )中的小人物連身世都相似的可憐，從小就失去雙親，無(wú)依無(wú)靠，長(cháng)大后也一貧如洗，身份卑微，除了把自己的生命奉獻給對方，把自己的真心贈與對方，好像就再也沒(méi)有什么。這是多么微不足道，有高尚純粹的愛(ài)。丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，黑暗與光明并存。人不是太陽(yáng)，無(wú)論以什么角度看去都是一個(gè)模樣，而是一個(gè)多面體，不同的.面閃爍著(zhù)不同的光輝。
太陽(yáng)的光輝會(huì )被烏云遮蓋，人性的善良也會(huì )被邪惡所壓抑，甚至毀滅�？寺宓�，一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，飽讀詩(shī)書(shū)的副主教，好像有關(guān)他的一切都是崇高的，正直的�？删褪沁@樣有著(zhù)天使般軀殼的人，卻是一個(gè)不折不扣的惡魔。他尊崇信仰，卻肆意污蔑；他尊崇信仰，卻強占女子；他尊崇信仰，卻是個(gè)卑鄙小人。讀書(shū)的真正目的在于修身養性，君子要潔身自好，而不僅是具有出口成章的才氣，顯然主教把他們本末倒置了。評價(jià)一個(gè)人光看到日常生活是遠遠不夠的，遇到突發(fā)事件就像克洛德得遇到艾斯美拉達，好似野獸遇見(jiàn)鮮美的獵物一般不顧一切，不擇手段，哪有文明可言?哪有高尚可言?天使的軀殼終將敗露，惡魔般貪婪的內心終會(huì )顯現，他不過(guò)是一杯倒了許多蜜汁的苦膽汁罷了。
丑于美永遠不會(huì )有定論，天使可能會(huì )變?yōu)閻耗�，惡魔也可能化身天使，無(wú)論他是什么，是善是惡，請先了解他再下結論，誰(shuí)又知道那個(gè)惡魔原來(lái)不是天使?我們追求真善美的前提是要先分辨出什么是真善美，戳破面具看清他本來(lái)的樣子。
《巴黎圣母院》讀后感 篇13
我淪落在這夜晚，剝開(kāi)重重的謎霧，追隨雨果的《巴黎圣母院》的引導，我望到了那巨大的工程建筑，聽(tīng)見(jiàn)了那渾厚的鐘響，凝望那一個(gè)好笑的軀殼與忠貞的靈魂。
小說(shuō)集貶斥了一個(gè)封建社會(huì )、教權和黑喑的社會(huì )發(fā)展，呈現了艾斯梅拉達的深?lèi)?ài)和摯愛(ài)，揭秘了一個(gè)純真和污濁的靈魂之別。
有些人說(shuō)：當造物主給你合上一扇門(mén)，定會(huì )給你打開(kāi)一扇窗。創(chuàng )造者給卡西莫多留下了丑陋的殼，卻給了他美麗的靈魂。概觀(guān)他的人生，他被父母拋棄了，但沒(méi)有抱怨，他被作家甩了，只是淡淡地悲傷了。他被感情傷害了，但不放棄，胸中的埃斯梅拉隨著(zhù)墓室，終于變成了塵土。他本應對全球填滿(mǎn)討厭，解除這逐層蒙紗，我觸碰了卡西莫多的心里善解人意、童真。他明白孤單的痛楚，了解捉弄的憂(yōu)傷，因此 他不肯損害別人。由于明白，因此 包容。
相對來(lái)說(shuō)，弗比斯長(cháng)相非凡，身材魁梧，令人滿(mǎn)意，可這光彩照人的身后，藏身的僅僅一個(gè)心懷不軌，膽小如鼠的污濁靈魂。他的一生，充滿(mǎn)了荷蘭上流社會(huì )的人的本性缺少和靈魂的糜亂。
周?chē)皆裕褐挥凶鰹殪`魂的人，因為精神世界的極大差別，優(yōu)秀人才分離出來(lái)了高雅和平凡，仍至高雅和低賤。這兩個(gè)靈魂的天差地別，展現出真實(shí)的漂亮。追憶起來(lái)，我的`身旁又所嘗沒(méi)有一個(gè)卡西莫多呢？
姥爺經(jīng)歷數次手術(shù)治療親身經(jīng)歷，好像是運勢的玩笑話(huà)，他最后一次差點(diǎn)兒深陷身亡。他將他大半生犧牲于餐廳廚房。他的消費者問(wèn)起燒菜的竅門(mén)，誠實(shí)守信和社會(huì )道德是他不會(huì )改變的回應。他每一次讓我們兄妹倆美味的，定是兩份。他的一生，說(shuō)一不二，不辭勞苦，但是，如今的他，年紀大了他如夸父般倒在了逐日的道上。他的軀殼被日常生活輾壓，被運勢捉弄，被時(shí)間消遣，但他的靈魂依然這般公肅。
一個(gè)人的軀殼不過(guò)是一臺行動(dòng)的設備，而在這冷冰冰，僅有那炙熱的靈魂才算是真實(shí)漂亮的。即便造物主給與大家的軀殼雖然有差別，但在這時(shí)光的長(cháng)路漫漫，走在這黑暗的路面上，僅有那誠摯的靈魂的召喚，才會(huì )點(diǎn)亮向前的路。殊不知，在這摩天大廈下，在這燈市城市街景中，在這噪雜鬧市區里，這些自謂愛(ài)國的人缺乏靈魂、人的本性和社會(huì )道德的軀殼無(wú)所不在！
雨果曾說(shuō)：天地萬(wàn)物中的一切并不是全是符合人情世故的美，丑就在美麗的周?chē)�，畸型挨近�?zhù)幽美，丑怪藏在高尚背后，正義與邪惡共存，光明與黑暗相共�！栋屠枋ツ冈骸匪o與的是光輝，是割破那就是黑喑的尖刀，是啟發(fā)當代靈魂的圣歌霎時(shí)間，那了解而由渾厚的鐘響，再度在我耳旁縈繞