藝術(shù)的作文

藝術(shù)的作文優(yōu)選(5篇)

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的藝術(shù)的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)的作文 篇1

　　夜里看了威爾。史密斯主演的《我的傳奇》，據說(shuō)電影根據理查德·馬瑟森的同名小說(shuō)改編。電影很精采，劇情緊湊，演技精湛，特技效果逼真，讓我在熄了燈的房間仿佛也陪同威爾。史密斯置身于荒草叢生滿(mǎn)目瘡痍的廢棄都市，感同身受那些暗無(wú)邊際的荒涼與恐懼。

　　電影背景是若干年以后的美國紐約，講述一位遭遇全人類(lèi)的毀滅性災難而幸存下來(lái)的英雄在僅有一條名字叫山姆的狗的陪伴下，毫不退縮地在惡劣處境中抗爭到底，并最終付出生命代價(jià)拯救了人類(lèi)的故事。當然，三更半夜在這里連篇累牘地碼字，我并未想要撰寫(xiě)影評，我想說(shuō)的，僅僅關(guān)于一個(gè)讓自己長(cháng)久以來(lái)感到困惑的問(wèn)題。

　　一個(gè)關(guān)于藝術(shù)家價(jià)值的問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題，今晚或多或少地讓我有所領(lǐng)悟。

　　同樣是電影，前些時(shí)候，觀(guān)看《鋼琴師》時(shí)，我卻有過(guò)痛苦不堪的內心體驗：當我看著(zhù)年輕的鋼琴家斯皮爾曼用憂(yōu)郁的眼神望著(zhù)窗外遭受炮火蹂躪的祖國以及祖國的.人民因奮起反抗而壯烈犧牲，卻只能繼續躲藏在茍且偷生的房間；當我看著(zhù)蓬頭垢面衣衫襤褸的鋼琴家斯皮爾曼一瘸一拐地行走在波蘭的廢墟，接著(zhù)在廢墟的一棟房子接受侵略者的施舍與憐憫……我當時(shí)難以掩飾自己的悲觀(guān)：藝術(shù)家除了能為我們帶來(lái)藝術(shù)作品，還能為我們做些什么？而這些藝術(shù)作品，是否人們生活的必需呢？

　　再回到《我的傳奇》這部電影。在觀(guān)看過(guò)程中，起初，我只是讓目光緊跟著(zhù)鏡頭畫(huà)面的切換，以免思維跟不上著(zhù)劇情的發(fā)展；偶爾，我會(huì )在劇情略嫌拖沓的地方停頓一下，去思索導演如何進(jìn)行敘事的問(wèn)題；而有些時(shí)候，我的思緒也會(huì )游離出劇情之外，譬如，在威爾。史密斯與狗或者與音像店內的那些模特架說(shuō)話(huà)的時(shí)候。

　　這個(gè)時(shí)候，我聯(lián)想到了孤獨這個(gè)詞匯。而于影片所展現的這座廢城的背景之下，我覺(jué)得導演已將這個(gè)詞匯詮釋到了近乎極致的程度（盡管在這種展現的對立面還存有另外一種在我看來(lái)更為極致的表現手法）。這個(gè)令我贊嘆不已的時(shí)候，我的腦海突然靈光乍現般將我的聯(lián)想與觀(guān)看《鋼琴師》時(shí)所產(chǎn)生的困惑聯(lián)系在了一起，這個(gè)瞬間，猶如醍醐灌頂。

　　我驚喜地發(fā)現，就眼前的電影藝術(shù)來(lái)說(shuō)，在故事的場(chǎng)景與內容、我的聯(lián)想、以及聯(lián)想以外的聯(lián)想這些原本不相連的東西的轉換并且關(guān)聯(lián)的過(guò)程當中，我因頓悟而獲得了酣暢淋漓的愉悅感受，這不正是藝術(shù)價(jià)值的一種體現嗎？藝術(shù)給了我無(wú)限巨大的想象空間，讓我心靈澄明清澈，能體驗并捕捉到不同的心理感受，讓我的情感變得細膩、不至于湮沒(méi)在了平庸現實(shí)的世界里頭逐漸變得遲鈍、粗糙甚至麻木不堪。

　　那么，我還要去質(zhì)疑藝術(shù)家能夠為我做些什么或者嫌他們做得不夠好嗎？

藝術(shù)的作文 篇2

　　在我十歲生日時(shí)，一位朋友曾送給我一件玲瓏小巧的藝術(shù)品，這件藝術(shù)品是由黃銅制成，雕刻了一頭成年象馱著(zhù)一頭活力四射的小象。

　　這件銅器的構造十分奇妙。它約有6厘米高，重5斤多，雖然不大，可卻是沉甸甸的，真是應了“人不可貌相”這句老話(huà)。當你看著(zhù)福象，會(huì )覺(jué)得賞心悅目：它的皮膚略帶一些皺紋，卻又不顯衰老；象耳十分對稱(chēng)，卻又不像是刻意模仿；象嘴微微張開(kāi)，像是在對著(zhù)無(wú)邊無(wú)際的天空發(fā)出震耳欲聾的長(cháng)鳴。你瞧，那彎曲的象鼻還卷著(zhù)一個(gè)元寶，后腦勺還貼著(zhù)一個(gè)倒著(zhù)的、正楷的“�！弊�，意味著(zhù)福到（倒）了。

　　小象想必也是費了工匠們的一番苦心：小象正十分調皮地坐在了大象身上，小腦袋探著(zhù)前方；一對象牙從嘴的兩側延伸出來(lái)，猶如彎彎的月牙；小象的'兩只前蹄還拿著(zhù)一副掛聯(lián)，上面寫(xiě)著(zhù)四個(gè)明晃晃的大字――“萬(wàn)事如意”。

　　把這件藝術(shù)品倒過(guò)來(lái)的話(huà)，你會(huì )發(fā)現，心細的工匠們還在大象的肚皮上也刻了八個(gè)大字“福如東海，壽比南山”。每次，欣賞著(zhù)這件栩栩如生、惟妙惟肖的銅器，我總覺(jué)得十分喜慶，仿若過(guò)年一般。

　　這件藝術(shù)品，在我眼中，難道它還是一塊冷冰冰的銅嗎？不！這是兩頭富有靈性的象！也是兩頭攜福歸來(lái)的象！它們，已成了我家的兩員！

藝術(shù)的作文 篇3

　　在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，用剪紙的方式詮釋國寶級《清明上河圖》，來(lái)描繪汴京清明時(shí)節的繁榮景象，見(jiàn)證汴京當年繁榮，是一項非常耗時(shí)且巨大的作品，是一項具有挑戰性的工作。

　　剪紙《清明上河圖》遵照原作，《清明上河圖》的情景歷歷躍于紙上。線(xiàn)條明確、人物生動(dòng)。

　　中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動(dòng)，雜亂無(wú)章;細細一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著(zhù)各種活動(dòng)。大橋西側有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣(mài)茶水的，有看相算命的。許多游客憑著(zhù)橋側的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀(guān)看河中往來(lái)的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流;有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車(chē)的……

　　汴河上來(lái)往船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負載過(guò)重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過(guò)橋洞了。這時(shí)，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風(fēng)帆;有的在船舷上使勁撐篙;有的用長(cháng)篙頂住橋洞的`洞頂，使船順水勢安全通過(guò)。這一緊張場(chǎng)面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注，他們站在一旁吶喊助威�！肚迕魃虾訄D》將汴河上繁忙、緊張的運輸場(chǎng)面，描繪得栩栩如生，增添了生活氣息。

　　《清明上河圖》剪紙全卷以全景式構圖，用嚴謹精細的筆法，描繪了北宋都城汴京清明時(shí)節的春景，廣闊而詳盡地展示了當時(shí)社會(huì )政治、文化、經(jīng)濟的繁榮景象。純熟的剪紙技法，精湛的剪紙刀功，實(shí)現了民間藝術(shù)與國寶的完美結合，達到了場(chǎng)景宏大、畫(huà)面精微、生動(dòng)傳神，構圖豐滿(mǎn)、造型生動(dòng)、疏密有致、章法巧妙，線(xiàn)條流暢，釋了中國傳統繪畫(huà)的神韻，展現了中國剪紙藝術(shù)的獨特魅力，達到出奇制勝的藝術(shù)風(fēng)范，代表著(zhù)我國剪紙文化藏品的博大境界和精美工藝。

藝術(shù)的作文 篇4

　　美無(wú)處不在，藝術(shù)無(wú)處不在。對于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現。只要我們用一雙善于觀(guān)察的眼睛多多觀(guān)察，你就會(huì )發(fā)現許多美好的事物！

　　最近，學(xué)校舉辦了一次畫(huà)展觀(guān)看本校學(xué)生作品。我興致勃勃地來(lái)到操場(chǎng)——真是不看不知道，一看嚇一跳！原來(lái)同學(xué)們那么有天賦！瞧，這是一簇花，五彩繽紛、品種齊全；看，那是一個(gè)穿著(zhù)艷麗的小公主，正眨巴著(zhù)眼睛望著(zhù)我；哇！那是水果沙拉，話(huà)得真像，我不禁垂涎三尺……

　　不過(guò)，我最喜歡的還是“全家�！焙汀跋矚庋笱蟆�。

　　“全家�！碑�(huà)的應該是他一家三口吧！那畫(huà)上的媽媽一臉慈祥的笑容，意見(jiàn)紅色的夾克，紅艷艷的褲子和拖鞋，手里織著(zhù)毛衣，真是“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣啊”！嘿，帥氣的爸爸身上穿著(zhù)酷酷的.T恤，還有時(shí)尚牛仔褲，正憐愛(ài)地在給媽媽捶背呢！仿佛在說(shuō)：“你辛苦啦！歇會(huì )兒吧！”還有一個(gè)，自然是家中的小男子漢，一臉的天真幼稚，仰臉望著(zhù)媽媽?zhuān)�手指�?zhù)毛衣，好像在問(wèn)：“媽媽?zhuān)�這個(gè)是什么？好暖和！”真是其樂(lè )融融的一家子！

　　嚯，看這“喜氣洋洋”的架勢，是過(guò)年時(shí)分吧？那小小的庭院中央是一張大大的圓桌，上面擺著(zhù)“可口”的飯菜，旁邊兩個(gè)笑得眼睛瞇成了縫的孩子正捂著(zhù)耳朵放鞭炮呢！看他們那么開(kāi)心，似乎在想：過(guò)年啦！過(guò)年啦！新的一年開(kāi)始嘍！嘿，那鞭炮畫(huà)的真像，一層第一層，真形象呀！還有天空中綻放的煙花，五顏六色，跟染色和可有一拼哪！最讓人感到喜慶的是飯桌前那群談笑風(fēng)生的老爺爺老奶奶們，嗑著(zhù)瓜子談天說(shuō)地，真是“天倫之樂(lè )”啊……

　　畫(huà)我都看完了，他們真是各有各的特色，各有各的想法，想象力豐富，色彩鮮艷，令人目不暇接！

　　這次畫(huà)展使我真切地感受到生活中處處有藝術(shù)，使我得到了藝術(shù)的熏陶……

藝術(shù)的作文 篇5

　　辯論場(chǎng)上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚(yú)碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細推敲，卻又有一番規律可尋。以下想從幾對關(guān)系入手結合幾年辯論訓練。比賽的實(shí)踐，談些個(gè)人認識。

　　一、賽前準備與臨場(chǎng)反應為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?

　　因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機智。但是，一場(chǎng)精彩的比賽，既要有相當的理論深度又要表現揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場(chǎng)的急中生智，恐怕難以?xún)扇�其美�?/p>

　　就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準備工作為例。為了做到以一名專(zhuān)業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進(jìn)行知識講座，并且搜集到了國際足聯(lián)最新頒布的足球競賽規則，以及歷年世界杯的綜合報道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現場(chǎng)觀(guān)看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場(chǎng)給我們以辯場(chǎng)上的氣勢如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個(gè)真正的球迷。其它兩場(chǎng)比賽的備戰工作與此類(lèi)似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話(huà)就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來(lái)枉費推移力，此日中流自在行”說(shuō)的也是這樣的關(guān)系。}

　　二、思想與語(yǔ)言

　　辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀(guān)點(diǎn)。我們評價(jià)一場(chǎng)辯論賽有思想深度，無(wú)非是側重于理論的深刻與恰當運用，邏輯的嚴密與推理流暢，觀(guān)點(diǎn)的鮮明與言之有物。辯論是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，不但要求辯手“說(shuō)者有心”，更需要他們能激發(fā)觀(guān)眾“聽(tīng)者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動(dòng)人。深刻的思想，應當與生動(dòng)形象、平實(shí)曉暢的語(yǔ)言相結合，才能真正獲得評委與觀(guān)眾發(fā)自心底的認同。所以在我們的訓練中， 曾有“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的說(shuō)法，即：以評委和觀(guān)眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴密包容的理論建構;在言的方面，堅持生動(dòng)輕松。明白流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應該“積極求實(shí)，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏(yíng)得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準。

　　三、前推與后歸方法

　　按照余秋雨先生的說(shuō)法，辯論賽是將一個(gè)題目拉到兩個(gè)極端來(lái)討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。

　　何謂前推法?是指對一個(gè)觀(guān)點(diǎn)、一種理論，進(jìn)行追本溯源的.考察，推究它們成立的前提預設是否正確，若有疑問(wèn)，則繼續上溯，所以哲學(xué)中有一句話(huà)叫“時(shí)刻反思你的終極預設”。采用此法，往往能從對方看似無(wú)懈可擊的理論中發(fā)現前提假設的凝點(diǎn)，從而開(kāi)辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

　　而何謂后歸法?即通常所說(shuō)的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結論如果發(fā)展下去或應用到其它方面，會(huì )推導出什么樣的荒謬結果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書(shū)上曾經(jīng)介紹這里不再多說(shuō)�！秾O子兵法》云：“夫戰者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。

　　四，求同與求異思維

　　辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現對方論證中與我方相似的觀(guān)點(diǎn)，并在適當的時(shí)候一語(yǔ)道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優(yōu)勢盡失，而且能充分體現我方立論的全面性與包容性，這樣才稱(chēng)得上“超對抗”的高明辯論。

　　而求異思維，是指對于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺(jué)，一旦發(fā)現對方出現概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對方的錯誤，這樣一來(lái)會(huì )打亂對方陣腳，二來(lái)將辯論的主動(dòng)權操于我手，三來(lái)可體現我方審題的嚴謹與周全。一個(gè)具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場(chǎng)上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機敏。

　　五、聯(lián)想與想象思維

　　一場(chǎng)精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見(jiàn)得每一位觀(guān)眾都有所了解。怎樣才能讓一個(gè)題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺(jué)得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗解釋新事物，通過(guò)引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。

　　而想象思維就是通過(guò)對未來(lái)或過(guò)去的大膽假設，構造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場(chǎng)景，從一個(gè)意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運用得當，辯手就能以思維的創(chuàng )造性引觀(guān)眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會(huì )萬(wàn)物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專(zhuān)辯論會(huì )自由人譚琦，在賽前的訓練中曾有兩段結辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會(huì )有一些體會(huì )。

　　“……當一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時(shí)，我們每一個(gè)人都應該伸出手幫助他，我們每個(gè)人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這只手，老人最熟悉;因為這只手，能帶他回家(緩慢深沉地說(shuō))�！�

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