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社會(huì )實(shí)踐傳統文化心得體會(huì )
某些事情讓我們心里有了一些心得后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的社會(huì )實(shí)踐傳統文化心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
社會(huì )實(shí)踐傳統文化心得體會(huì )1
在這個(gè)長(cháng)達兩個(gè)月的寒假里，我參加了黃驊市關(guān)帝廟村文化中心的傳統文化學(xué)習，講座的主題是：幸福人生。不但學(xué)習了國學(xué)經(jīng)典，更重要的，是學(xué)習如何將之付諸實(shí)踐。在這短短的學(xué)習時(shí)間里給了我不少觸動(dòng)。在這里把我的感想和大家分享。
我到達中心的時(shí)間是下午，黃驊市關(guān)帝廟村文化中心位于黃驊市關(guān)帝廟村市的一個(gè)比較偏的地方。后來(lái)才知道，這是社會(huì )給界愛(ài)心人士籌資建設起來(lái)的。雖然簡(jiǎn)陋一些，但是也讓我體會(huì )到他更深一層的含義。
剛到文化中心的時(shí)候，就發(fā)想了一件事。人們見(jiàn)面時(shí)是鞠躬禮。起初我不明比為什么。中心的老師在第一堂課上給了大家一個(gè)答案。要學(xué)會(huì )謙卑，最實(shí)際的方法，就是低下頭，放下身份。這才是鞠躬的目的。養成這種習慣，人自然而然就學(xué)會(huì )謙卑。如同一個(gè)永遠裝不滿(mǎn)的茶杯，才有可能被灌輸更多的東西。學(xué)會(huì )鞠躬，做到謙卑，是我在這一天的下午最大的收獲。
第二天我們很早就起來(lái)了。天都沒(méi)亮，我們在老師的帶領(lǐng)下學(xué)了一套健身操。然后按秩序進(jìn)入課堂向孔夫子敬禮后進(jìn)行早讀。早讀的內容是國學(xué)經(jīng)典——《》和孝經(jīng)。我曾經(jīng)看過(guò)百家講壇上有關(guān)于《弟子規》的解讀。內容是明白的。本以為學(xué)起來(lái)是一件很容易的事。結果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書(shū)本！因為咬文嚼字不是我們這次學(xué)習的目的。講座的內容分為五個(gè)部分：健康、教育、經(jīng)濟、和諧、禮儀。
而第一天早上的學(xué)習內容是：健康。不僅介紹了飲食和常見(jiàn)病的關(guān)系。還提出了五行論和中國傳統文化的對應關(guān)系關(guān)系，并且提出了相關(guān)的事實(shí)依據。提出了仁義禮智信與金木水火土和人體的器官的對應關(guān)系。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實(shí)論據告訴我們素食與健康的關(guān)系。在這里，他提倡的健康飲食和綠色飲食是基于現代的畜牧養殖業(yè)以及現代低碳生活的要求來(lái)提出的。在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。經(jīng)過(guò)這次講座，沒(méi)有人抱怨。結束的時(shí)候很多的學(xué)員都自發(fā)的要求堅持下去。要知道堅持吃一個(gè)月的素食所減少的碳排放相當于種樹(shù)18棵。而養活一個(gè)肉食者所需的土地面積是一個(gè)素食者的12倍。在人口激增的今天，這確實(shí)是一個(gè)發(fā)人深思的事實(shí)。正如廣告上經(jīng)常出現的：保護環(huán)境從我做起。也如彭新博士說(shuō)的，保護環(huán)境，從吃素做起。
晚上的主題是“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè )”。人們有一個(gè)共同感的語(yǔ)言，就是音樂(lè )。當我看到樂(lè )譜的時(shí)候，發(fā)現里面的歌曲我并不陌生。然而，當老師上課的時(shí)候我才發(fā)現并不是我想的那么簡(jiǎn)單。問(wèn)題不是那些唱歌技巧。當講師唱起《母親》這首歌的時(shí)候，我想，是我太感性了，淚濕了眼眶。抬頭看去，周?chē)娜艘捕际且粯�。在接下�?lái)的幾個(gè)晚上，我們接受了好幾場(chǎng)關(guān)于“孝”的事跡報道會(huì )。孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面，真的是太欠缺了。
安上治民，莫善于禮�？梢�(jiàn)禮儀的重要性�，F在有很多禮儀培訓的課程，逐步受到人們的關(guān)注。然而，古語(yǔ)有云：德?lián)]動(dòng)于內，而禮發(fā)于外。在學(xué)習和運用各種禮儀的時(shí)候，應該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺上給我們講述了她是如何從一個(gè)企業(yè)管理者成為一個(gè)講師的經(jīng)歷。告訴我們人與人之間的交往靠的是道義而非金錢(qián)。至于當今社會(huì )，這是一個(gè)很?chē)烂C的.問(wèn)題。而禮儀，作為道德的外在表現，應受到越來(lái)越多的關(guān)注。想起以前在院學(xué)生會(huì )里工作的日子，不得不說(shuō)，禮儀確實(shí)在我們的社會(huì )生活中起著(zhù)重要的作用。同時(shí)，我們回顧過(guò)去幾十年，我們學(xué)習思想，要辯證的看待問(wèn)題和事物，卻沒(méi)有讓我們完全的拋棄傳統文化。精華的部分會(huì )流傳下來(lái)。問(wèn)題在于，如何辯證的繼承和發(fā)揚。我認為文化的傳播，并不單是口頭的“告訴”�！吧斫獭辈坏抢蠋焸儜撟龅降�，學(xué)生在認知的過(guò)程中學(xué)會(huì )“身教”，那么周邊的人也會(huì )受影響。這就是教育。
在中心的生活很充實(shí)，很感動(dòng)。我學(xué)會(huì )了懺悔自己的過(guò)往，感恩別人對我的關(guān)懷和幫助。相信在未來(lái)的日子里，我會(huì )懷著(zhù)一顆感恩的心，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人。作為中國人，我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化，我會(huì )懷著(zhù)一顆感恩的心去吸取它的養分，做一個(gè)合格的中華兒女。
社會(huì )實(shí)踐傳統文化心得體會(huì )2
實(shí)現中國夢(mèng)需要集中一切資源，調動(dòng)一切積極因素，而傳統文化就是一項主要的資源，是最有利于調動(dòng)國人的積極因素。但傳統文化也有其局限，如果不深入探究其精神實(shí)質(zhì)，一味模仿復古，只會(huì )起消極作用。如果不注意創(chuàng )造性轉化，也不能適應現代社會(huì )的需要。而且傳統文化的正確理念往往只停留在概念，集中于精英，今天必須使之形成社會(huì )實(shí)踐，面向大眾，方能發(fā)揮作用。
例如中國的傳統孝道，如果我們只是理解為長(cháng)幼有序，尊老愛(ài)幼，家庭和睦，那其他文化無(wú)不如此；如果只是讓青少年披上漢服，穿上唐裝，叩頭跪拜，更是連形式也做不到。實(shí)際上，孝道的本質(zhì)在于維系家族的精神支柱，保證家族和社會(huì )的繁衍，所以才有“不孝有三，無(wú)后為大”的說(shuō)法。中國的`主體民族漢族之所以能發(fā)展成為世界上人口最多的民族，孝道的繼承與弘揚起了重要的甚至是決定性的作用。
今天現代化國家和發(fā)達地區都面臨著(zhù)生育率降低、人口數量下降、老齡化加劇的難題。如果將傳統的孝道轉化為現代的價(jià)值觀(guān)念，即保證家庭和社會(huì )的繁衍是每一個(gè)人的義務(wù)，更是青年不可推卸的職責，同時(shí)摒棄將“后”限制為男性的陳腐概念，保障男女平等，那么這種孝道就能在中國發(fā)揮獨特的巨大作用。
社會(huì )實(shí)踐傳統文化心得體會(huì )3
我在4月16日至4月25日期間在浙江大學(xué)參加了“遵義市民政干部能力提升研修班課程表”，十天的學(xué)習雖然短暫，但是包括我在內的每一位學(xué)員都有著(zhù)各自的親身體驗和不小的學(xué)習收獲。對于我個(gè)人，我認為這次培訓班舉辦的非常有意義，非常有必要。因為步入工作崗位以來(lái)，成天只是疲于完成工作任務(wù)，忙于事務(wù)性工作，卻疏于主動(dòng)思考、缺乏系統地理論提升，長(cháng)期以往形成的習慣性思維已成為工作創(chuàng )新的最大阻礙。這次在市局的精心組織安排下，能重新走入大學(xué)校園、再次坐在課堂里進(jìn)行自我充電、自我提高對于我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的'學(xué)習機會(huì )，既拓寬了視野，增長(cháng)了知識，也讓我在師生互動(dòng)中、學(xué)員交流中收獲了更多的新經(jīng)驗、新方法、新思路，使自己對本職工作有了更深入的認識。
在學(xué)習過(guò)程中，浙江大學(xué)繼續學(xué)院為我們安排的課程非常豐富，針對性也很強，包含了危機管理與媒體應對策略、民政干部領(lǐng)導能力提升、社會(huì )保障熱點(diǎn)問(wèn)題、社會(huì )管理創(chuàng )新、情緒與壓力管理、經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展中的民生問(wèn)題、以人為本和人文關(guān)懷。這些課程或者和政府管理、科學(xué)監管有密切關(guān)聯(lián)，或者和公務(wù)人員綜合能力培養與提升有直接關(guān)系，課程的設臵非常合理而且符合監管實(shí)際需要。每一位授課教授都是各自領(lǐng)域的權威和專(zhuān)家，上課時(shí)各位教授專(zhuān)家使用了大量生動(dòng)的事例，通過(guò)通俗易懂、“深入淺出”的表達方式讓一個(gè)看似復雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化、明了化，使我們的思路大大拓寬。尤其是浙大熊衛平教授從公共關(guān)系學(xué)的角度，為我們詳細講解了公共危機處理的一般規律及應對公眾輿論、媒體公關(guān)的處理方法給，針對性強、實(shí)用性強我留下了極為深刻的映像。李笑月教授的人文關(guān)懷，分析人得9型人格，讓我們從心理學(xué)的角度從新認識和審視自己。包括我在內的每一位學(xué)員無(wú)不感受到教授專(zhuān)家的睿智和思維縝密，教授專(zhuān)家的授課與其說(shuō)是傳授知識，不如說(shuō)是教我們如何思考、怎樣創(chuàng )新思維，讓我受益匪淺、收獲頗多。
時(shí)天的繼續學(xué)習雖然已經(jīng)結束，但這不是理論探索的終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)，在今后的工作中，我要進(jìn)一步強化學(xué)習意識，創(chuàng )新思維方法，努力做好本職工作。
一是認清形勢。
目前，我國的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展正處于大調整時(shí)期，很多社會(huì )問(wèn)題都突顯出來(lái)，黨和政府對民生問(wèn)題關(guān)注度越來(lái)越高，這對我們的民政工作提出了很高的要求。因此我們必須充分認識民政工作的必要性，增強做好本職工作的使命感和責任感，切實(shí)增強執政能力，認真履職。
二是加強學(xué)習。
民生保障安全關(guān)系百姓切身利益，是最基本的民生問(wèn)題，因此，在工作中，我們必須不斷加強學(xué)習，正確處理學(xué)習和實(shí)踐的關(guān)系，主動(dòng)自覺(jué)地去學(xué)習，帶著(zhù)實(shí)踐問(wèn)題去有意識地學(xué)習，并且注重理論總結和提煉，學(xué)以致用，切實(shí)增強自身的理論水平和業(yè)務(wù)素養。
三是創(chuàng )新思維。
政策法規工作是民政工作的基礎，我們開(kāi)展行政執法必須以依法行政為前提和出發(fā)點(diǎn)，在工作中，我們應時(shí)刻開(kāi)拓工作思路，創(chuàng )新工作舉措，將政策法規工作和行政執法工作相結合，為推進(jìn)民政工作、保障人民群眾貢獻自己的力量。
社會(huì )實(shí)踐傳統文化心得體會(huì )4
中華民族，是一個(gè)歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個(gè)民族屹今至久，它的精魂何在？是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統文化上。一個(gè)民族的傳統文化，是它屹立在世界上的資本，一個(gè)民族的歷史，可以說(shuō)決定了這個(gè)民族的文化。也可以說(shuō)，歷史與傳統文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著(zhù)搶著(zhù)要學(xué)習我們傳統的原因之一。只有一個(gè)國家有了普及的傳統文化，他的歷史才會(huì )悠久，才會(huì )屹立不倒，才會(huì )傳承百年、千年、甚至上萬(wàn)年。
“觀(guān)乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內創(chuàng )建孔子學(xué)院，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統文化。所謂“半部論語(yǔ)治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來(lái)細細品讀，成為新時(shí)代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統文化，我們可以說(shuō)歷史成就了傳統，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們去傳承，使其脈脈相傳。
當然，在這個(gè)多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò )游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩(shī)人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個(gè)歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營(yíng)商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當作事實(shí)。這樣的歷史我們要有何用？但真的是歷史文化本身的錯誤嗎？不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過(guò)是我們自己本身罷了，我們對傳統文化歷史的理解和認知不夠透徹，甚至沒(méi)有想過(guò)要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復雜的，無(wú)可預知的。不少強盛的'國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統，剩下的，是一個(gè)遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰爭開(kāi)始，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開(kāi)始了慘無(wú)人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。
有人說(shuō)，歷史與文化相當于一個(gè)角，在同一頂點(diǎn)出發(fā)，卻從兩個(gè)不同的方向無(wú)限延長(cháng)。永遠不可能相交，也不可能會(huì )有聯(lián)系。但我認為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎？所以說(shuō)，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬(wàn)縷。
最后，我們也必須承認，傳播歷史，交流歷史無(wú)疑是推動(dòng)文化發(fā)展的驅動(dòng)力。中國古代史學(xué)著(zhù)作浩如煙海，體現了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其覆滅，總結了秦朝統治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓，向唐朝統治者發(fā)出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認為六國破滅，“非兵不利，戰而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣�！睔W陽(yáng)修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，扼要提出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無(wú)不體現了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀(guān)，他們借古諷今，警示后代：應以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏�！毖诰矶�，這幅極其凄美的畫(huà)面，又何嘗沒(méi)有包含濃濃的鄉愁呢？這些內源性的影響，并非顯現在表面，早已種植在我們的心中。傳統文化的熏陶與歷史的影響，在我們的成長(cháng)過(guò)程中顯現。著(zhù)名的物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森和數學(xué)家華羅庚在聽(tīng)到新中國成立后，毅然放棄美國的優(yōu)待，懷著(zhù)一顆赤子之心，不遠萬(wàn)里地回到祖國。他們?yōu)楹慰戏艞壆斚碌囊磺�，不辭辛勞地投身于祖國建設？是文化的內涵，是文化另一種不為人知的價(jià)值。傳統文化，它是潛移默化的，需要用漫長(cháng)的時(shí)間顯現；傳統文化，它是我們深植在心的一種力量，需要我們給他一個(gè)激活的時(shí)機。文化，不僅僅是一筆財富，更是這個(gè)民族血脈里的眷戀。這種眷戀，無(wú)論歷經(jīng)多久都不會(huì )淡釋?zhuān)瑐鹘y文化能夠把整個(gè)民族聯(lián)系起來(lái)，每個(gè)人都是這個(gè)民族的一部分，讓每個(gè)人都感到民族的責任感，這也就是我們?yōu)槭裁凑f(shuō)，傳承文化可以綿延歷史的原因。試問(wèn)，一個(gè)民族團結了，他還會(huì )輕易倒下嗎？還會(huì )經(jīng)受不住歷史的打磨與鑒造嗎？
歷史，是不可逆轉的，卻是無(wú)比重要的；文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統文化，與一個(gè)民族的興亡是有著(zhù)至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個(gè)國家的傳統文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時(shí)代的少年，作為祖國未來(lái)的希望，我們要回望歷史，普及傳統文化，為日后建設祖國打下堅實(shí)的基礎，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大！
社會(huì )實(shí)踐傳統文化心得體會(huì )5
時(shí)間過(guò)的真快��！又一個(gè)充實(shí)的寒假過(guò)去了。在xx年的寒假，我有了一個(gè)充實(shí)的、難忘的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)歷。我度過(guò)了一段被人稱(chēng)為“老師”的難忘的陽(yáng)光的日子。
記得小時(shí)候就有一個(gè)夢(mèng)想，希望長(cháng)大后能成為一名光榮的人民教師�？墒呛髞�(lái)經(jīng)歷了人生的種種，我成為了一名學(xué)習食品科學(xué)與工程專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生�？蓛簳r(shí)的那個(gè)夢(mèng)想卻一直都沒(méi)有消逝。老師那高大的形象和偉岸的身軀，“好大一棵樹(shù)”的優(yōu)美旋律卻依然在我腦海中縈繞，在身邊回響。于是就有了這樣一個(gè)“一石三鳥(niǎo)”的經(jīng)歷�？梢詫�(shí)現我的兒時(shí)夢(mèng)想；能多一種不同的人生經(jīng)歷；可以靠自己的雙手完成學(xué)業(yè)。后來(lái)我發(fā)現不僅僅讓我學(xué)會(huì )了這幾種東西。而使自己更加清楚的了解了自身的能力和學(xué)到了許多課堂以外學(xué)不到的東西。
在假期前兩三周我就找到了家教的工作。雖然做家教的地方離家很遠，薪水給的也很少，我還有暈車(chē)的毛病，可是為了我的理想和追求，我還是欣然前往了。第一天是試講，我給兩位高中生補習數學(xué)，為了能做的更好，我又把高中時(shí)代的課本重新翻閱了幾遍，走上了我的人生第一講。盡管有些緊張，但是我還是通過(guò)了第一關(guān)。當時(shí)我心中唯一的感受就是做一名老師真的很不容易呀。
一回生，二回熟，就這樣我便做起了我的“老師”了�？赡苁堑谝淮谓o學(xué)生做家教吧，我格外認真，每次講課的前一天晚上，我都很努力的備課，生怕講錯了那一道題�？墒沁@樣事情還是發(fā)生了，有一次我講錯了一道題，當時(shí)要是有一個(gè)地縫，我恨不得鉆進(jìn)去。就這樣我每天早出晚歸，雖然很辛苦，很累，但是卻很充實(shí)，算是順利的完成了我的家教任務(wù)。學(xué)生家長(cháng)也對我很認可，那兩個(gè)學(xué)生也對我很尊敬，我們也成為了好朋友。特別是他們管我叫“孫老師”的時(shí)候，我的感覺(jué)就好像是飄向了天，很自豪，很光榮。那時(shí)我才真正的明白人們?yōu)槭裁凑f(shuō)老師是太陽(yáng)低下最高尚的職業(yè)。
做了一個(gè)月的“靈魂工程師”我學(xué)到了很多的東西。我的努力也沒(méi)有白費，我的那兩個(gè)學(xué)生在考試中，數學(xué)成績(jì)提高了20多分，聽(tīng)到了這個(gè)消息我高興極了，我好像覺(jué)得自己真的是一名人民教師了，兩個(gè)學(xué)生的家長(cháng)還讓我下個(gè)假期繼續去做家教，但是我婉言拒絕了，并不是我不愿意，而是我覺(jué)得我應該去體驗更多的人生經(jīng)歷，更多的豐富自己的人生。
一個(gè)月過(guò)去了。而我人生的實(shí)踐經(jīng)歷卻才剛剛開(kāi)始。這段時(shí)間里，我更加清楚的了解了自己，對自己的能力有了進(jìn)一步的認識，我的身上還有很多的不足和缺點(diǎn)，我要不斷的完善自己，這樣才能適應時(shí)代的要求，成為一名高素質(zhì)的人才。能戰勝自己的人才是真正的英雄，這次經(jīng)歷將會(huì )激勵我更加努力的學(xué)習和從各方面去充實(shí)自己，使自己成為全面的發(fā)展的創(chuàng )新型社會(huì )人才。
三百六十行，行行出狀元。而要想成為一位名副其實(shí)的狀元就要付出更多的努力，就要經(jīng)歷的比別人更多。因為那也是你的人生財富，而且的是無(wú)價(jià)的。所以，努力吧！只要你去拼搏，去努力，每個(gè)人的人生都將會(huì )是輝煌的。
傳統節日是我國文化的一種表現形式。每個(gè)民族都有本民族的傳統節日以及傳統習俗，他們之間既有共同點(diǎn)也有自己獨特的地方。正是因為差異的存在才彰顯了民族的特色，也代表了民族的傳統信仰。此外，不同地域有著(zhù)不同的，這些習俗都是地域文化的具體體現。
1、小年夜
小年夜是個(gè)喜慶的日子，也是歡樂(lè )過(guò)大年的沖鋒號。一家人團圓在一起樂(lè )呵呵地圍桌吃飯、聊天，分享這一年的收獲和喜悅。在我們這里小年夜是農歷的十二月二十三號。在這一天我們一般都會(huì )到祠堂（我們當地的話(huà)叫做“廳屋”）祭祖，這個(gè)儀式是要整個(gè)族人都參加。
2、掃屋
過(guò)年的時(shí)候，什么都需要有個(gè)新面貌，所以連屋子也不例外�！皰呶荨币卜Q(chēng)“掃塵”，從字面意思也可以知道是打掃衛生。一般情況下“掃屋”是定在二十四號。由于現在的'人都不太講究以前的規矩，只要在大年夜前做完就可以了�！皰呶荨痹诋數卦⒁鉃閽呷セ逇�，迎接新一年的好運。這是一項巨大的工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都要參與進(jìn)來(lái)。
3、做年糕
民以食為天，吃才是最實(shí)在的事情。所以過(guò)年的時(shí)候肯定少不了吃的東西。
——年糕。我們當地的年糕都是手工制造的，自給自足的�，F在還保持著(zhù)相當傳統的制作工藝，都是比較古老的制作方法。我們使用的工具也是近“石器時(shí)代”的工具——石磨。首先制作年糕的第一步就是將普通的大米用石磨磨成粉狀，這個(gè)過(guò)程完全是靠力氣來(lái)完成的。
有了“米粉”這個(gè)原材料就可以開(kāi)始制作年糕了。經(jīng)過(guò)一系列復雜的工序最后得出圖片中的成品。它的寓意為步步高升。這種年糕的味道甜甜的，嚼起來(lái)很有韌勁，是不錯的過(guò)年佳品。
4、貼春聯(lián)與春節習俗。
這是過(guò)年重要的習俗，在很多地區都很流行這樣的傳統。除舊換新是很有必要的，因為每家都希望新年有新氣象，一切都是嶄新的開(kāi)始，春聯(lián)也不例外。春聯(lián)的貼法在我們當地還是保留著(zhù)古老的傳統。比如哪個(gè)貼左邊，哪個(gè)貼右邊都是有講究的，還有就是很多春聯(lián)都是那些老一輩的人自主創(chuàng )作的，完全手工制作。這樣的春聯(lián)既有特色，又能準確的表達主人家的新一年的期望與祝福。
5、大年三十
這是最隆重的一天，也是最喜慶的一天。所有人都會(huì )在這一天變得生龍活虎，精神抖擻。當地人很早就吃過(guò)晚飯，然后家里的人都出轉悠，拜早年。小孩通常都是最開(kāi)心的人，因為他們可以在這一天玩個(gè)不�！疟夼�、玩游戲、買(mǎi)東西。我們當地還有一個(gè)老習俗，就是在除夕夜的整十二點(diǎn)要祭祖。大家都會(huì )把自己準備好的年貨供奉給祖先，祈求保佑平安幸福。這個(gè)儀式完成后就是熱鬧的時(shí)候了，各家各戶(hù)會(huì )盡情地燃放鞭炮，煙花。熱鬧的氣氛會(huì )隨著(zhù)漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。
6、長(cháng)壽米粉與春節習俗。
開(kāi)年第一天是歡樂(lè )的一天，家家戶(hù)戶(hù)洋溢著(zhù)幸福，分享著(zhù)快樂(lè )。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后見(jiàn)到大人就要問(wèn)候。這種不變的習俗一直被默默的傳承下來(lái)。這一天的早餐一般都是吃米粉，一家人一起開(kāi)心的吃著(zhù)米粉，沉浸在歡樂(lè )的氣氛中。因為米粉形狀都很長(cháng)，所以它寓意著(zhù)健康長(cháng)壽。因此吃米粉的時(shí)候，老人吃的米粉越長(cháng)越好，這是對他們的祝福。
7、回娘家
人人都說(shuō)“嫁出去的女兒，潑出的水”，可是我們當地嫁出去的女兒每年的正月初二都要回娘家。每個(gè)嫁出去的女兒都會(huì )精心準備好要帶回去的東西，而且還要帶上孩子。其實(shí)她們的父母能看到自己的女兒回來(lái)就已經(jīng)很開(kāi)心了，根本不會(huì )在乎他們有沒(méi)有帶東西來(lái)。親情是永遠無(wú)法割舍的。有哪個(gè)父母不惦記自己的孩子，又有哪個(gè)子女不想家的？
隨著(zhù)大年初五的帶來(lái)，人們歡樂(lè )的情緒開(kāi)始沉淀下來(lái)，為新的一年奮斗做好準備。這一天被當地人稱(chēng)為“散節”，意味著(zhù)歡樂(lè )的春節要告一段落了。我的調研也隨著(zhù)“散節”的到來(lái)畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號。