實(shí)用的傳統文化作文8篇（合集）
在學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的傳統文化作文8篇，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
傳統文化——春節
宋柏文
春節到了，家家戶(hù)戶(hù)都貼上來(lái)春聯(lián)，也穿上了新衣服。
小朋友們都喜歡春節，因為春節可以放鞭炮，噼里啪啦響個(gè)不停。
春節也是我喜歡的節日之一，春節的`習俗是吃餃子。
餃子是豆腐餡的有福氣，餃子里有硬幣的預示發(fā)大財。
小朋友們都出去拜年，說(shuō)一些祝福的話(huà)語(yǔ)。
春節是最隆重的節日，你們記住了嗎？
傳統文化作文 篇2
一、語(yǔ)文作文教學(xué)以及傳統文化的涵義
語(yǔ)文作文教學(xué)是一項綜合的實(shí)踐性活動(dòng)，通過(guò)教師的引導，學(xué)生能夠合理的進(jìn)行交流以及表達，同時(shí)，語(yǔ)文作文教學(xué)也是一項以培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力以及書(shū)寫(xiě)能力為主的活動(dòng)。高中的語(yǔ)文作文教學(xué)主要是憑借教師對學(xué)生的教學(xué)，有效的對學(xué)生的文化底蘊以及審美情趣進(jìn)行培養，進(jìn)而促使學(xué)生形成好的語(yǔ)文素養。而對于傳統文化而言，它是中華民族文化中的一個(gè)重要組成部分，主要是指中華民族文化在歷代傳承中所形成的特質(zhì)，以及所表現出的具備本國獨有的審美情趣等的總體表征。對于本文而言，所謂的傳統文化是指以教學(xué)以及學(xué)生的接受能力為基礎的，能夠促使學(xué)生文化底蘊增強以及寫(xiě)作能力提高的精髓。
二、文以載道、傳統文化的寬度與教師的人文素養相關(guān)
對于教師而言，不單單要重視提高知識素養，也要注重人的發(fā)展，進(jìn)而能夠促使人的終身發(fā)展。人文素養是依靠人與人之間的相互影響以及人的自我體驗中發(fā)展起來(lái)的。無(wú)疑，教師的傳統文化素養會(huì )直接影響學(xué)生的人文素養。其中素養教育的關(guān)鍵點(diǎn)在于重視培養科學(xué)精神以及人文精神，而且最為重要的目標在于合格公民以及“完整的人”的培養。對于民族的歷史而形成的文化和精神而言，其包含了這個(gè)民族歷代以來(lái)的理想以及情感，同時(shí)也是民族身份的標識。為了讓傳統文化回歸語(yǔ)文作文教學(xué)，教師要對所需要教學(xué)的古典文化進(jìn)行認真的'學(xué)習。與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)不斷的積累傳統文化，才能更好的貫注其精神，學(xué)生的思想也會(huì )在此時(shí)得到一定的凈化，其行為也會(huì )得到一定程度的矯正，最終提高了學(xué)生的文化素養。無(wú)疑，教師所具備的傳統文化素養本質(zhì)上就是語(yǔ)文作文教學(xué)中傳統文化的精華。
三、為學(xué)生在作文中蓄積傳統文化底蘊
毛志成作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中學(xué)生寫(xiě)文章要眼大�！睂τ诓┐缶畹闹腥A民族文化而言，我們要取其精華去其糟粕，并要為我所用，進(jìn)而能夠在作文中更好的體現出一定的文化積淀，促使作文具備一定的歷史文化氣息。無(wú)論是把傳統文化的相關(guān)內容引入到作文中，還是在作文中詠史或是引詩(shī)入文，都能夠在不一樣的角度中體現出人事物的底蘊，同時(shí)也能很好的體現出學(xué)生的文化素質(zhì)，突顯出學(xué)生的文化底蘊。
四、傳統文化氛圍的創(chuàng )造
創(chuàng )造傳統文化的氛圍主要是依靠對課室的環(huán)境進(jìn)行布置，從而促使可是充滿(mǎn)文化的氣息，并讓學(xué)生深刻感受到傳統文化的內涵，并從中得到一定的引導。其中，創(chuàng )造傳統文化的氛圍主要有以下幾個(gè)方面。第一，在課室內張貼名人名言以及詩(shī)句。比如，可以張貼“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“己所不欲，勿施于人”等等。由于學(xué)生大部分上課時(shí)間都是在課室中進(jìn)行，從而能夠做到潛移默化的熏陶。第二，建立文化角，選擇優(yōu)秀的古典文學(xué)作品。在課室合適的位置建立一個(gè)文化角，主要用于張貼優(yōu)秀的古典文學(xué)作品。同時(shí)也能把作品與所需要學(xué)習的內容結合起來(lái)，促使學(xué)生所學(xué)到的知識得到拓展。第三，建立班級的文化墻。文化墻主要是以傳統文化為主，不管是雕刻、畫(huà)，還是粘貼，都能夠體現出傳統文化的氣息，從而能夠促使學(xué)生在這種環(huán)境下受到濡染。
五、傳統文化在高中作文中的運用
第一，合理運用經(jīng)典詩(shī)句，能夠促使作文神韻的提升。首先要明確寫(xiě)作手法，其次是把所運用的詩(shī)句拼成一段，然后是充分利用詩(shī)句的意境并呈現詩(shī)句所描述的情景，最后是仿用詩(shī)句的結構以及語(yǔ)言。第二，引入歷史，突出作文的文化底蘊。首先，教師要展示作文中的好句好片段給學(xué)生看。其次，學(xué)生要練習片段。片段練習的目的是具有針對的對一篇作文的一個(gè)論證段進(jìn)行練習。然后，教師要與學(xué)生共同賞讀并點(diǎn)評學(xué)生的作文片段。最后，學(xué)生對于片段中的不足進(jìn)行一定的修改。
六、總結
綜上所述，讓傳統文化回歸語(yǔ)文作文教學(xué)，能夠促使學(xué)生人文素養的提高，以及其文化底蘊的積累。與此同時(shí)，能夠促使中華民族文化優(yōu)秀的傳統文化能夠永久的傳承下去。
傳統文化作文 篇3
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，傳承了千年的中華文化具有極為豐富的內涵和不可估量的價(jià)值。
中國是文明古國，中華文化是最悠久的文化之一，也是唯一保存至今的古代文化，從傳說(shuō)的皇帝到一統天下的秦始皇，從千年前的`甲骨文到今天多彩的漢字，從一間間茅屋到不朽的萬(wàn)里長(cháng)城，無(wú)不是先人知識的精華，無(wú)不是中華文化的縮影，無(wú)不彰顯著(zhù)中華文化的魅力。
千年來(lái)，中華文化猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著(zhù)耀眼的光輝，閃耀在世界文化之林，然而在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天，中華文化卻是遭到了前所未有的打擊和冷落。
人們在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，不覺(jué)間放棄了對精神世界的追求，忘卻了傳統文化的美。中國戲曲活化石“秦腔”“昆曲”現在很少再有人去聽(tīng)了，取而代之的是各色的娛樂(lè )場(chǎng)所，燈火徹夜不絕。茶文化也是中國文化的代表之一，現在卻聞名于日本，而中國人卻在一味追求西方的咖啡，以彰顯時(shí)尚。再拿傳統節日來(lái)說(shuō)，現在，七夕節火不過(guò)情人節，端午節被韓國申請版權，就連規模最大的春節知名度也不如圣誕節。甚至，我們最基本的文化漢字，能正確書(shū)寫(xiě)的人少之又少，懂得書(shū)法的人更是鳳毛麟角，一些國人寫(xiě)的漢字連自己也看不懂。這一切，無(wú)不在暗示著(zhù)中華傳統文化正在消逝，重振傳統已刻不容緩。
作為炎黃子孫，我們有義務(wù)保護和傳承傳統文化，汲取其中的精華，升華其內涵，豐富人們的精神生活，繼承中華傳統文化需要我們從思想上接受它，在行動(dòng)上踐行它，在心中牢記它。
中華文化已傳承千年，是人類(lèi)文化的瑰寶，讓我們以此為豪，用實(shí)際行動(dòng)弘揚光大。
傳統文化作文 篇4
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！惫湃说倪@一詩(shī)句似乎是清明的真實(shí)寫(xiě)照，溫暖的陽(yáng)關(guān)不再照耀大地，接替它的反而是陰雨連綿。小小的雨滴落在地上，敲打在窗邊，勾起人們對已故親人那斷斷續續充滿(mǎn)悲傷與哀愁的懷念。
我家也在為清明節的籌備當中，只是意外層出不窮。奶奶把飯菜的做好了讓我去叫爸媽?zhuān)墒前謰寘s不見(jiàn)了。于是我給他們打了電話(huà)，剛開(kāi)始還不接，于是我又打了幾次，最后終于接了，我便知道他們原來(lái)去了外婆家里，我舅舅已去世3年，但親人們的懷戀跟惋惜依舊。媽媽在電話(huà)里的聲音是凄涼的，我還聽(tīng)到了哭聲，媽媽說(shuō)讓我們等會(huì )兒，說(shuō)他們馬上就回，可我們等了半天，還是沒(méi)有回，過(guò)了一會(huì )兒，接到了媽媽的電話(huà)，她說(shuō)他們快到了讓我們把飯菜熱一下等著(zhù)他們。于是我便去跟奶奶說(shuō)，然后發(fā)現奶奶也不見(jiàn)了，于是我便去奶奶家找，可是家里門(mén)鎖著(zhù)，然后我就去別的地方找，最后在一家小賣(mài)部找到了奶奶，她在那里看別人打麻將。奶奶看到我來(lái)了，就問(wèn)我是不是爸媽回來(lái)了，我說(shuō)他們快了，說(shuō)讓您把飯菜熱著(zhù)等他們回來(lái)，然后奶奶便回到家準備熱飯�？墒菂s發(fā)現家里的煤氣完了，奶奶就把飯菜裝起來(lái)，拿到自己家里熱。隨后爸媽便回來(lái)了，然后我們家開(kāi)始燒紙錢(qián)，放鞭炮。完了以后就去上墳，上墳燒紙時(shí)，天空中下了小雨，一滴一滴的落下來(lái)。落在我的臉頰上，也落在了爸爸那歷經(jīng)風(fēng)霜的臉龐上。
我不喜歡淋雨跟燒紙錢(qián)，還有放鞭炮。所以我做了一個(gè)愚蠢的`事，我說(shuō)爸媽?zhuān)也幌霟�，沒(méi)意義，我先回去了，媽媽先是反對，最后還是無(wú)奈的讓我回去了，在回去的最后一刻，我看到爸爸的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了無(wú)奈跟憂(yōu)愁。我的心突然有一種酸酸的感覺(jué)，但我還是回到了家，回到家之后我第一個(gè)想到的就是給爸媽送傘過(guò)去，可是想了想，他們并不似我這樣討厭下雨，可能他們還愿意在這個(gè)傳統的節日的淋下雨呢，于是我便向奶奶家走去，幫奶奶撐著(zhù)傘，奶奶手里端著(zhù)的就是放滿(mǎn)了飯菜的東西。我說(shuō)奶奶重不重啊，要不要您來(lái)?yè)蝹惆�，我�?lái)幫您拿，她說(shuō)，不重，我拿著(zhù)就好了。我想幾盤(pán)菜可能也不是很重，于是我便沒(méi)有再多說(shuō)，繼續幫奶奶撐著(zhù)傘，到了家門(mén)口的時(shí)候，正好爸媽回來(lái)了，可能他們看到了我為奶奶撐傘便原諒了我，后來(lái)也沒(méi)有在那件事上說(shuō)什么，這件事可能就這么不了了之了吧。
最后，我們一家人坐在桌子上，吃著(zhù)清明節的這頓飯。飯菜很好吃，可是氣氛卻不是很好。最后是爺爺打破了沉寂，隨后便在桌上都聊了起來(lái)，這種氣氛多好，大家開(kāi)開(kāi)心心的吃完了飯，于是便都離開(kāi)了，爸爸去了武漢，媽媽出去了，爺爺奶奶也都回家了，只剩下我一個(gè)人獨自在家里體驗著(zhù)清明節的孤獨與寂寞。
讓我們從這個(gè)春天，這個(gè)清明開(kāi)始，珍惜時(shí)間生命，畢竟，生命也似春天一樣燦爛！
傳統文化作文 篇5
在外婆家過(guò)年總是很熱鬧的，因為外婆多子嗣，所有的兒女都得在過(guò)年時(shí)回來(lái)，無(wú)論是在哪兒的，上海，新疆，云南。。。。。。大家聚在一起很熱鬧-。有我好久不見(jiàn)的好友：婷婷，冷云，春蕭。大家年歲相差不大，故很談得來(lái)。聚在一起，有說(shuō)不完的話(huà)，干不盡的傻事。
我們喜歡探險，而那起伏的山林就是最具神秘感的游樂(lè )場(chǎng)；我們喜歡追逐，那山林中的秘密，那鶯鶯啼叫的山雀。。。。。。每當在傍晚，云霞與天空嘶磨之時(shí)，我們一行人穿著(zhù)新鞋，如蜻蜓點(diǎn)水般在池塘的石頭上越過(guò)，踏上泥濘的且雜草叢生的田間小路，我的'心就有些砰砰直跳，仿佛等待神秘艷遇的開(kāi)始。一步一個(gè)腳印，走得歪歪斜斜，滿(mǎn)鼻子都是山村特有的泥土和剛冒出苗的植物的清香。在我的眼里，似乎這里只有三季，并沒(méi)有冬季出沒(méi)的跡象，這里永遠是涌動(dòng)著(zhù)綠意�？峙聛�(lái)這里的人都會(huì )深信不疑。我們在田路上饒圈，只是想接近那一片現已荒蕪的鵝卵石灘，然后尋找水源。鵝卵石灘上總是有些漂亮別致的石頭，我們會(huì )中途停下來(lái)，尋找石頭，然后一年年地保存起來(lái)。鵝卵石灘上寂寞空曠，可以想象在洪水沒(méi)襲擊之前這里本是溪水淺淺漫過(guò)的區域，現在想來(lái)，真是有些遺憾。我們一直是沿著(zhù)灘走，走了20多分鐘時(shí)，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人了，四周萬(wàn)籟俱靜，看到了一眼眼細細的泉眼，清澈甘甜。待走到小石潭就戛然而止再往深處走是萬(wàn)萬(wàn)不感了。要是碰上晴朗的天氣，我們一伙人背著(zhù)鍋，帶著(zhù)油鹽醬醋，到山上拔些枯萎的雜草和斷裂的樹(shù)木，在鵝卵石灘上架起鍋，倒上油，開(kāi)始我們的“春節野炊”。結果呢？還是一個(gè)個(gè)搞得灰頭土臉，但吃著(zhù)那一堆類(lèi)似焦碳的雞蛋和雞肉，還好意思露出一臉的幸福和滿(mǎn)足。當然，我們也極具環(huán)保觀(guān)念的，在“犯案”地點(diǎn)，用水澆了又澆，臨了，還不忘踩上幾腳。
同時(shí)，難以忘懷的還有那吃春酒，放百子炮。。。。。。
就此擱筆，春節有太多令人留戀之處，想寫(xiě)得也太多太多。。。。。
傳統文化作文 篇6
我國的歷史悠久，自古流傳下來(lái)的文化也是博大精深，在各個(gè)傳統的節日當中就可以體現出它的豐富內涵。
春節，可以說(shuō)它是我國最重要的一個(gè)傳統節日，一提到她大家就會(huì )想到一個(gè)字“新”——新年，新衣，新錢(qián)，新的事。她是新的一年的開(kāi)始，“一年之計在于春”自然這個(gè)辭舊迎新的節日就叫“春節”。春節是一個(gè)合家團圓的節日，在這一天里，在外上學(xué)的、工作的親人全都要趕回家中，包餃子吃團圓飯，然后在起談天說(shuō)地，在一起看電視，過(guò)通宵，然后在新年鐘聲敲響之際放鞭炮，其樂(lè )融融共渡幸福時(shí)刻。為什么人們一到春節就要這樣做呢？這就是古代傳統文化造就的了。新年的第一頓飯就是吃餃子，大家看看餃子的形狀是不是很像古代的.元寶呢？我們的古人心思細巧，把面皮里包上餡捏成元寶形狀，寓意新的一年財源滾滾，幸福安康。當然也少不了掛燈籠，貼對聯(lián)和福字，還有放鞭炮，這都是為了驅趕年獸，當然這只是傳說(shuō)，福字的貼法也不同，有人正貼，有人倒貼，正貼福字解釋成福正了，倒貼福字解釋成福到了。想想是不是很有講究？這紅紅火火的新春景象正是傳統文化的真實(shí)寫(xiě)照。
正月十五是一年之中第一次月圓的日子，一提到她大家就會(huì )想起一種食品“湯圓”，在這一天里人們都要吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，那幸福就從湯圓的香濃中流露出來(lái)了。民間流傳著(zhù)“過(guò)了十五才過(guò)了年”的說(shuō)法，我想古人也許是想借用這小小湯圓給春節畫(huà)一個(gè)圓滿(mǎn)句號，也可能是暗示在新的一年每個(gè)人都能取得圓滿(mǎn)。想想是不是很有學(xué)問(wèn)？原來(lái)古人對這外慧內秀的小湯圓有種寄予��！。
清明節，一提起她人們就會(huì )想到一個(gè)字“祭”，自然會(huì )有種肅穆的感覺(jué)，同時(shí)也有一種溫暖撲面而來(lái)，每年四月五日前后是春天真正到來(lái)的時(shí)節，告別了冷酷蕭索冬天的大地又迎來(lái)了新的生機。在北方的清明節里，小草吐出了新芽，樹(shù)枝也柔軟起來(lái)，金黃的迎春花盛開(kāi)著(zhù)，美麗極了，而在這一天，人們要去掃墓祭奠死去的親人和祖先，我想古人把清時(shí)節安排在生機盎然的時(shí)節里是對逝者的尊重，同時(shí)也是暗示后人要不斷進(jìn)取，煥發(fā)勃勃生機。想想是不是很有門(mén)道？原來(lái)古人對這個(gè)節日有種寄托��！
端午節，一提到她人們就會(huì )想起一種食物“粽子”，自然就會(huì )想起一個(gè)人屈原，他是春秋時(shí)楚國著(zhù)名的詩(shī)人，他是世界四大文化名人之一，他創(chuàng )造了離騷體對后世影響極大。他一心想報效楚國，但受小人誣陷，被流放邊疆，被流放的屈原仍然思念祖國，滿(mǎn)腔的愛(ài)國熱情無(wú)處寄托最終投汩羅江自盡了。在屈原投江后悲慟的人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)兒吃掉屈原的尸體，就把糯米團扔入江中，慢慢地就變成了我們現在吃的粽子的傳統習俗了。而人們在江中劃船扔粽子的行為，慢慢地就衍變成了現在賽龍舟。在屈原的作品中無(wú)處不體現出自身高貴純潔的美好追求與人格修養。所以古人為了紀念他就將他投江的那天農歷五月初五定為端午節。想想是不是很有來(lái)歷？原來(lái)古人對這個(gè)節日有種追念��！
中秋節，一提起她人們自然會(huì )想起一個(gè)字“圓”，月圓，人圓，事事圓。這一天當然少不了吃月餅，一家人坐在一起吃著(zhù)香甜的月餅，品茶，賞月，聊天，那情景真是美輪美奐啊�？烧l(shuí)知道古人為什么定農歷的八月十五為中秋呢？原來(lái)自古皇帝就有“春朝日，秋祭月”的規矩，秋就要拜月，而八月正是秋天的中間一個(gè)月，十五又是月圓之日，所以皇帝選擇這一天來(lái)拜月，后來(lái)文人，大夫也紛紛效仿。而“秋”又有莊稼成熟之意，農作物在秋天成熟，收獲，百姓們也因此期盼中秋的來(lái)臨。還有傳說(shuō)嫦娥奔月也是這一天，所以八月十五就定為中秋節了。吃月餅代表月圓人團圓。古人從正月十五的湯圓到八月十五的月餅，想想是不是很有文章？原來(lái)中秋節體現更大的圓滿(mǎn)��！
這些都是我國的傳統節日，每一個(gè)節日都離不開(kāi)兩個(gè)字“團圓”，在團圓的背后自然體現了一種親情。在傳統節日文化中，我們可以尋找到我們人類(lèi)祖先戰勝自然，得以生存和發(fā)展的勇敢，經(jīng)驗和智慧，同時(shí)也能體會(huì )到人類(lèi)對于自然力量的敬畏尊重以及對古人美好品格的推崇。我們要將這些傳統節日世世代代傳承下去。
傳統文化作文 篇7
家訓，對于今人來(lái)說(shuō)，是個(gè)比較專(zhuān)業(yè)的說(shuō)法。但在古時(shí)，卻是常用詞，因為“人必有家，家必有訓”。中國的家訓智慧，自古及今，源遠流長(cháng)。
所謂家訓，王勃在著(zhù)名的《滕王閣序》中說(shuō)過(guò)一句名言：“他日趨庭，叨陪鯉對�！闭f(shuō)的正是早期的家訓。
《論語(yǔ)·季氏》篇記載：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對曰：‘未也�！粚W(xué)詩(shī)無(wú)以言�！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也�！粚W(xué)禮無(wú)以立�！幫硕鴮W(xué)禮�！�
雖然這是偉大的.教育家孔子對孔鯉的教育，但也是一個(gè)普通的父親對兒子的教育，所以這段記載也被視為中國古代家庭教育中的典范之一，而孔子所說(shuō)的“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”和“不學(xué)禮無(wú)以立”則成了古代早期家訓的典型內容。
家訓其實(shí)也很簡(jiǎn)單，不過(guò)就是家庭或家族中的長(cháng)輩教育子弟或晚輩的教育內容。這些內容十分寬泛，包括家庭生活、言行舉止、個(gè)體修身、交友處世，乃至出仕從政、建功立業(yè)等各個(gè)方面。這些內容中的精華被行之于文、傳乎后世，便形成了中國古代獨特的家訓文化。
傳統文化作文 篇8
中秋節是中國的一個(gè)大節，它代表全家團圓，寓意 美滿(mǎn)幸福。據說(shuō)，中秋節這天是一年中月亮最大、最圓、最漂亮的一天。在外不能回家的游子會(huì )很思念家人，因此中秋節的風(fēng)俗有：吃月餅和賞月。
中秋節那天，爸爸端來(lái)了我們都愛(ài)吃的香噴噴的月餅。因為好吃，所以我和媽媽唯恐落后，爭先恐后地搶著(zhù)吃，眼看只剩下一個(gè)月餅了，我眼疾手快地奪了過(guò)來(lái)。剛想吃，突然想到：“我不能太貪吃，媽媽才吃了兩個(gè)，給她吃吧！”我把月餅給媽媽吃，媽媽吃得津津有味。
吃完月餅后，我們開(kāi)始望天賞月。圓圓的月亮，使我產(chǎn)生一種錯覺(jué)，覺(jué)得它像一顆碩大無(wú)比的寶石，在天空上利用星星的照耀發(fā)出萬(wàn)丈柔和的銀白色光芒，給大地鋪上銀色的地毯，朦朦朧朧的銀光讓大地顯得更加變化莫測。
此時(shí)，我仿佛隱隱約約看見(jiàn)了月中嫦娥。只見(jiàn)她邁著(zhù)輕盈的`腳步，穿著(zhù)七彩的衣服，系著(zhù)五色的彩帶，抱著(zhù)白如雪的玉兔，用優(yōu)雅的嗓音輕輕的對我說(shuō)：“你要好好學(xué)習，天天向上哦！”。
我們過(guò)了一個(gè)難忘的中秋節，下個(gè)中秋節什么時(shí)候才能到呢？這時(shí)候耳旁好像傳來(lái)了一首歌謠：“八月十五月月兒圓呀，爺爺教我打月餅啊，月餅香又甜又香啊……”。
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