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中秋節是幾月幾日星期幾
中秋節是幾月幾日星期幾 1
2023中秋節是9月29日，農歷八月十五，星期五。
中秋節，又稱(chēng)祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。
2023中秋節放假幾天
中秋節、國慶節放假安排：2023年9月29日-10月6日放假調休，共8天。10月7日(星期六)、10月8日(星期日)上班。
中秋節的起源
中秋，最早出現于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食�！�，也提到中秋有拜月的活動(dòng)，但并無(wú)說(shuō)明是八月的哪一天。
唐朝以后，中秋節成為君王賞賜群臣的節日。明清時(shí)期，中秋節已經(jīng)成為中國的一大傳統節日�！墩陆瓕幙h志》載：“中秋夜，南京人必賞月，合家賞月稱(chēng)為‘慶團圓’，團坐聚飲稱(chēng)為‘圓月’，出游待市稱(chēng)為‘走月’”。
中秋節為什么要賞月
“中秋”一詞始見(jiàn)于《周禮》，周時(shí)已有秋分祀月之說(shuō)，秦漢前后有中秋敬老的活動(dòng)，還賜以糍粑餅。賞月、祭月、敬老習俗匯合起來(lái)，經(jīng)過(guò)長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中不斷增益，就成了后世的中秋習俗。中秋賞月的流行，李隆基起了絕大的促進(jìn)作用。
傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲。這個(gè)佳話(huà)故事越傳越美好，民間自此盛行過(guò)中秋節。
月餅簡(jiǎn)介
月餅，又稱(chēng)胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來(lái)，便函形成了中秋吃月餅的習俗。
月餅在我國有著(zhù)悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時(shí)期，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡核，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
到了唐代，在民間已經(jīng)有了專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)月餅的餅師。并且也已經(jīng)成為京城長(cháng)安街上為人熟知的糕點(diǎn)，但并還沒(méi)有成為中秋節吃月餅的.習俗，相傳在一年中秋之夜，楊貴妃觀(guān)賞皎潔的明月，看見(jiàn)胡餅和月亮的外形很像，便隨口而出“月餅”，自此“月餅”之稱(chēng)便開(kāi)始在民間傳開(kāi)。
到了北宋，中秋節皇家都喜歡吃一種叫做"宮餅"的糕點(diǎn)，民間俗稱(chēng)為“小餅”、“月團”。
明代，有聰明的餅師刻制了一些帶有嫦娥奔月神話(huà)故事圖案的器具用于在月餅上印制各種各樣的圖案。那時(shí)的中秋節吃月餅已經(jīng)在民間逐漸流傳，帶有神話(huà)故事的月餅出現更是受到人民的歡迎。在元朝末期，元朝腐敗無(wú)能、政府殘暴。中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元，朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義，但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入月餅里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。因而一舉推翻了元朝，為了紀念這一功績(jì)，中秋吃月餅的習俗也就傳了下來(lái)。
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中秋節時(shí)間
2017年中秋在2017年10月4日（星期三），為國家法定假日。與國慶節連休8天，即從2017年10月1日至2017年10月8日，放假8天。
在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
中秋節來(lái)歷
中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗�！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！边@里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽(yáng)詹（公元785～約827年）于《長(cháng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中�；谔斓�，則寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋�！�
中秋賞月，最盛是宋代�！稏|京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴族結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月�！泵糠赀@一天，東京的所有酒樓都要重新裝飾門(mén)面，扎綢彩的牌樓，出售新啟封的好酒。鋪子堆滿(mǎn)新鮮佳果，夜市之熱鬧，一年之中少見(jiàn)。顯官和豪門(mén)，都在自己的樓臺亭榭中賞月，琴瑟鏗鏘，至曉不絕。一般市民則爭先占住酒樓，以先睹月色為快，并且安排家宴，團圓子女�！按讼φ憬拧稽c(diǎn)紅’羊皮小冰燈數十萬(wàn)盞，浮滿(mǎn)水面，燦如繁星”（見(jiàn)《武林舊事》）。而“京師賞月之會(huì )，異于他郡。傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。女則愿貌似常娥，圓如浩月�！保ㄒ�(jiàn)《新編醉翁談錄》）
明清以來(lái)，民間更重視中秋節�！段骱斡[志余·熙朝樂(lè )事》云：“民間以月餅相遺，取團圓之義。是夕，人家有賞月之宴。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日�！�
中秋節的民間習俗
中秋節民間習俗一：中秋祭月
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
中秋節民間習俗二：文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的'是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
中秋節民間習俗三：民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。
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