中國的四大鬼節

中國的四大鬼節

　　節日，是指生活中值得紀念的重要日子。是世界人民為適應生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng )造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。下面為大家帶來(lái)中國的四大鬼節，快來(lái)看看吧！

　　四大鬼節是什么

　　3月3日，清明節，7月14日（5），10月1日（都是農歷）

　　第一個(gè)鬼節：3月3日

　　傳說(shuō)在古代，死人和墳墓的界限沒(méi)有現在這么嚴格。死者的靈魂可以在死者身上玩耍，生者的靈魂可以去掃墓，就像走親戚一樣方便。

　　每年農歷三月初三，陰陽(yáng)界比較寬松。三月初三的晚上，街道到處都是裝飾，街道上擠滿(mǎn)了艷麗的幽靈。龍燈、舞獅、高蹺、花船隨處可見(jiàn)，它們的熱鬧和繁華是世界上無(wú)法與春節相比的。所以這一夜，人們的靈魂經(jīng)不起冥界的誘惑，去鬼城游玩，有的流浪街頭巷尾看燈看戲；有的在餐廳、茶葉店喝酒聽(tīng)音樂(lè )；有的趁機看看素未謀面的祖先。

　　當公雞破曉，鬼市場(chǎng)關(guān)閉時(shí)，大多數游魂心滿(mǎn)意足地回到了自己的身體。少數游魂忘歸，留在冥界。第二天，死人在哭。我們請了和尚道士為那些失去靈魂的親人念經(jīng)。親人的哭喊，和尚道士的經(jīng)書(shū)咒語(yǔ)，可以帶回一部分不貪玩的游魂，一部分貪玩的會(huì )在腐爛七天后離開(kāi)人世。

　　于是，農歷三月初三成了人間恐怖不安的日子，被稱(chēng)為“鬼節”。不管人們有多恐懼，每年三月三日的鬼節還是照常到來(lái)�！肮砉潯鼻跋�，人們蜂擁到廟里燒香磕頭，祈求神靈菩薩保佑。世間的濃香沖向觀(guān)音菩薩的蓮座。

　　觀(guān)世音菩薩捏捏手指，知道人間焚香的道理。一天晚上，她給一位老婦人做了一個(gè)夢(mèng)：“我是南海觀(guān)音菩薩，我知道人間有難，所以來(lái)救你。我給你加個(gè)仙草，用來(lái)做飯吃，三月初三保平安�！蹦棠绦褋�(lái)時(shí)，手里拿著(zhù)一根綠草。她仔細一看，像是地里長(cháng)的黃花蒿。她給村民們講了觀(guān)音菩薩贈草的夢(mèng)，大家都很開(kāi)心，就去地里摘黃花蒿，把面磨得很好吃。

　　奇怪的是，3月3日吃艾草的人都平安度過(guò)了“鬼節”。這個(gè)消息很快傳遍了全國。每年三月三日前夕，女孩和女人們都會(huì )成群結隊地去山上采青蒿做粑粑。直到現在，人們還有三月三日吃艾草的習俗。

　　還有兩個(gè)傳說(shuō)：第一個(gè)是“三月三日是王母娘娘生日，要吃桃子”。第二種是說(shuō)“三月三日是顏生日，吃桃子就是‘逃’。

　　第二個(gè)鬼節：清明：

　　清明節不僅是中國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日。清明節俗稱(chēng)上墳，祭奠死者。漢族和一些少數民族大多在清明節掃墓。

　　按照舊俗，掃墓時(shí)，人們要把糧食、酒、水果、紙錢(qián)等物品帶到墓地，給親人的墳獻上食物，燒盡紙錢(qián)，為墳培新土，折幾根嫩綠的新枝插在墳上，然后磕頭膜拜，最后吃了酒回家。唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)中說(shuō)：“清明時(shí)節雨水多，路上行人欲斷魂。問(wèn)當地人哪里買(mǎi)酒省心？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出清明節的特殊氛圍。

　　清明節，也叫徒步節，根據陽(yáng)歷，它在每年的4月4日至6日之間，這是春天陽(yáng)光明媚，植被翠綠的時(shí)候，也是人們春游（古代稱(chēng)為徒步）的好時(shí)機。因此，古人有清明遠足和開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。

　　第三個(gè)鬼節：15年7月14日

　　相傳，每年七月一日起，閻王下令將地獄之門(mén)大開(kāi)，讓那些常年受苦受難，被關(guān)在地獄里的鬼鬼們可以逃出地獄，得到短暫的流浪，享受人間血糧。所以人們把農歷七月叫做鬼月，人們認為這是一個(gè)不好的月份，既不結婚也不搬家。除了祭祀祖先，人們還準備了一些菜肴、酒、米、金、銀、衣服和紙去十字路口祭祀鬼神。

　　7月14/15日的包容性節日和習俗比較復雜，不僅是民間鬼節，還有道教的中元節、佛教的苯教節，以及僧、道、俗的結合。道教有所謂天官、地官、水官，統稱(chēng)三官。這三位官員都是玉皇大帝派駐天下的代表，每年都要視察天下善惡，向天報告。三位官員在正月十五、七月十五、十月十五慶祝生日，也叫三元。七月十五日，叫中元節，是地方官校赦罪的日子。這一天，他會(huì )拿出厚厚的花名冊，按照神、凡人、動(dòng)物的表現來(lái)畫(huà)圖，以赦免罪惡，避免懲罰。在中國的元旦節，民間會(huì )做一些祭祀活動(dòng)來(lái)拯救那些孤獨的鬼魂，這應該與當地官員的贖罪有關(guān)。7月15日是佛教的苯教節。

　　在這里，推而廣之，佛教弟子被要求全心全意地盡孝。每年的7月15日，他們都會(huì )是玉蘭盆地，給佛給僧，報答父母的恩情。佛教苯教的意義與儒家的孝道不謀而合，這一天成為民間祭祀已故父母和祖先的鬼節。

　　所以陰歷的7月14/15日是冥界最大的節日——鬼節，又稱(chēng)中國元旦節或苯教節，是中國冥界三大重要節日之一。民間有關(guān)于死者元宵節和死者鬼節的傳說(shuō)。據說(shuō)，在那一天，閆希會(huì )也和穿著(zhù)全套衣服的鬼魂一起度過(guò)節日，讓我們活著(zhù)的人一起祝福他們，祝愿另一個(gè)世界的人們實(shí)現他們所有的夢(mèng)想，享受這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有時(shí)間享受的幸福。所以國內很多地方社區都會(huì )舉辦祭祀、拜佛、掃墓、賞花、釣魚(yú)等活動(dòng)來(lái)慶祝。

　　7月14/15日，地獄之門(mén)大開(kāi)的那一天。無(wú)論是燒紙錢(qián)送祝福，捧雛菊送哀思，網(wǎng)上祭祖，還是放河燈，都是人的自發(fā)靈性，是感情的延伸，是活在今天的人懷念過(guò)去的人，一起給祖先送祝福的最基本的信仰。同時(shí)，“活著(zhù)的人要珍惜活著(zhù)的每一天，不要辜負社會(huì )和朋友，不要辜負永遠離開(kāi)的親人�！币驗榭傆幸惶煳覀儠�(huì )遇到他們，到時(shí)候你可以驕傲的說(shuō)自己是天下英雄，冥界鬼英雄！”

　　第四個(gè)鬼節：十月初一

　　十月初一是什么日子？這是一個(gè)非常特殊的日子。十月一日是中國四大鬼節之一。我們稱(chēng)之為“寒衣節”。農歷十月初一也是傳統的鬼節，類(lèi)似清明節，是祭奠死者的日子。

　　叫“十月朝”，也叫“祭祖節”。自古以來(lái)，就有祭祀祖先的習俗，以示孝順，不忘根。因此，人們也在十月初一祭拜祖先。十月初一，有家族祭，有墓祭，南北皆有。今天，在長(cháng)江以南的許多地區，有在十月初獻上新墳的習俗。十月初一，也是冬天的第一天，從那以后越來(lái)越冷。人們害怕陰間的祖先靈魂缺衣少食。所以，除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供品，還有一種不可或缺的供品——鬼衣。祭祀時(shí)，人們將死者的衣服焚燒給祖先，這叫“送寒衣”。所以十月初一也叫“燒衣節”。

　　后來(lái)，在一些地方，“燒寒衣”的習俗發(fā)生了一些變化。人們不是燒冷衣服，而是“燒包袱”。人們把許多鬼紙封在一個(gè)紙袋里，寫(xiě)下收信人和寄信人的名字以及他們對應的標題。這叫“包袱”。它有寒衣之名，卻沒(méi)有寒衣之實(shí)。人們認為有很多東西可以用錢(qián)買(mǎi)到，就像在世界上一樣。

　　拓展：四大鬼節的習俗

　　清明節的習俗：親到墳塋去祭掃。屆時(shí)要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行娛樂(lè )活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。

　　七月十五（中元節）：七月十四/十五，鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。不管是燒紙錢(qián)送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著(zhù)的人一起思念過(guò)去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著(zhù)的人要好好珍惜活著(zhù)的每一天，不要愧對社會(huì )和朋友，不要愧對了已經(jīng)永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見(jiàn)，到時(shí)候，你可以自豪地說(shuō)，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！”按照道教的文化邏輯，一年的時(shí)空應該分成上下陰陽(yáng)兩半，而且，中國道教認為養育世界萬(wàn)物的三個(gè)基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。

　　十月初一：中國中元節除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著(zhù)超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著(zhù)一盤(pán)盤(pán)面制桃子祭祖、大米。施孤臺上立著(zhù)三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午，各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)“盂蘭盛會(huì )”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂(lè )中開(kāi)始。緊接著(zhù)法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。

　　然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫“放焰口”。到了晚上，各家還要在自家門(mén)口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著(zhù)五谷豐登，這叫“布田”。有些地方有放水燈活動(dòng)，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統說(shuō)法，水燈是用來(lái)給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。

　　那天店鋪也都關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著(zhù)新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。

　　三月三：江淮、江南一帶，每年農歷三月三稱(chēng)為鬼節，傳說(shuō)這一天鬼魂出沒(méi)，夜晚，家家戶(hù)戶(hù)在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼、驅鬼。

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