節氣含義

節氣含義

　　節氣指二十四時(shí)節和氣候，是中國古代訂立的一種用來(lái)指導農事的補充歷法，是漢族勞動(dòng)人民長(cháng)期經(jīng)驗的積累和智慧的結晶。由于中國古代是一個(gè)農業(yè)社會(huì )，農業(yè)需要嚴格了解太陽(yáng)運行情況，農事完全根據太陽(yáng)進(jìn)行，所以在歷法中又加入進(jìn)單獨反映太陽(yáng)運行周期的“二十四節氣”，用作確定閏月的標準。中國正統的二十四節氣以河南為本。中國農歷是一種陰陽(yáng)合歷，即根據太陽(yáng)也根據月亮的運行制定的，因此加入二十四節氣能較好的反映出太陽(yáng)運行的周期。

　　起源

　　中國古代利用土圭實(shí)測日晷，將每年日影最長(cháng)定為“日至”(又稱(chēng)日長(cháng)至、長(cháng)至、冬至)，日影最短為“日短至”(又稱(chēng)短至、夏至)。在春秋兩季各有一天的晝夜時(shí)間長(cháng)短相等，便定為“春分”和“秋分”。在商朝時(shí)只有四個(gè)節氣，到了周朝時(shí)發(fā)展到了八個(gè)，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由落下閎等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

　　二十四節氣名稱(chēng)首見(jiàn)于《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽(yáng)、四時(shí)、八位、十二度、二十四節氣等概念。漢武帝時(shí)，落下閎將節氣編入《太初歷》之中，并規定無(wú)中氣之月，定為上月的閏月。

　　二十四節氣每一個(gè)分別相應于太陽(yáng)在黃道上每運動(dòng)15°所到達的一定位置。二十四節氣又分為12個(gè)節氣和12個(gè)中氣，一一相間。二十四節氣反映了太陽(yáng)的周年視運動(dòng)，所以在公歷中它們的日期是相對固定的，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，二者前后不差1～2日。

　　二十四節氣的命名反映了季節、物候現象、氣候變化三種。反映季節的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱(chēng)八位;反映物候現象的是驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種;反映氣候變化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

　　概念

　　一、二十四節氣中的一類(lèi)。從小寒起，太陽(yáng)黃經(jīng)每增加30°為另一個(gè)節氣。計有小寒、立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪

　　二、二十四節氣的泛稱(chēng)。節氣一般是按陽(yáng)歷算出來(lái)的。

　　地球每365天5時(shí)48分46秒〔精確〕，圍繞太陽(yáng)公轉一周，每天24小時(shí)還要自轉一次。由于地球旋轉的軌道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的傾斜，所以一年四季太陽(yáng)光直射到地球的位置是不同的。以北半球來(lái)講，太陽(yáng)直射在北緯23.5度時(shí)，天文上就稱(chēng)為夏至;太陽(yáng)直射在南緯23.5度時(shí)稱(chēng)為冬至;夏至和冬至即指已經(jīng)到了夏、冬兩季的中間了。一年中太陽(yáng)兩次直射在赤道上時(shí)，就分別為春分和秋分，這也就到了春、秋兩季的中間，這兩天白晝和黑夜一樣長(cháng)。 反映四季變化的節氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個(gè)節氣。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱(chēng)“四立”，表示四季開(kāi)始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節氣。反映天氣現象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節氣。反映物候現象的有驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種四個(gè)節氣。

　　節氣都是指的時(shí)刻，即太陽(yáng)黃經(jīng)等于15度時(shí)，便是清明節。

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