二十四節氣立春的含義

二十四節氣立春的含義

很多人都知道立春是24節氣之一，但是并不了解立春究竟有什么含義。下面聘才網(wǎng)小編將和大家一起來(lái)看一下立春的含義是什么。

立春，二十四節氣之一。春季開(kāi)始的節氣。每年2月4日或5日太陽(yáng)到達黃經(jīng)315度時(shí)為立春�！对铝钇呤�二候集解》：“正月節，立，建始也……立夏秋冬同�！惫糯�“四立”，指春、夏、秋、冬四季開(kāi)始，其農業(yè)意義為“春種、夏長(cháng)、秋收、冬藏”，概括了黃河中下游農業(yè)生產(chǎn)與氣候關(guān)系的全過(guò)程。中國幅員遼闊，地理條件復雜，各地氣候相差懸殊，四季長(cháng)短不一，因此，“四立”雖能反映黃河中下游四季分明的氣候特點(diǎn)，“立”的具體氣候意義卻不顯著(zhù)，不能適用全國各地。黃河中下游土壤解凍日期從立春開(kāi)始;立春第一候應為“東風(fēng)解凍”，兩者基本一致，但作為春季開(kāi)始的標志，失之過(guò)早。中國氣候學(xué)上，常以每五天的日平均氣溫穩定在10℃以上的始日劃分為春季開(kāi)始，它與黃河中下游立春含義不符。2月下旬，真正進(jìn)入春季的只有華南。但這種劃分方法比較符合實(shí)際。立春后氣溫回升，春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開(kāi)始。

我國古代將立春的十五天分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蜇蟲(chóng)始振，三候魚(yú)陟負冰”，說(shuō)的是東風(fēng)送暖，大地開(kāi)始解凍。立春五日后，蜇居的蟲(chóng)類(lèi)慢慢在洞中蘇醒，再過(guò)五日，河里的冰開(kāi)始溶化，魚(yú)開(kāi)始到水面上游動(dòng)，此時(shí)水面上還有沒(méi)完全溶解的碎冰片，如同被魚(yú)負著(zhù)一般浮在水面。

自秦代以來(lái)，我國就一直以立春作為春季的開(kāi)始。立春是從天文上來(lái)劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香;春是生長(cháng)，耕耘播種。在氣候學(xué)中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。

時(shí)至立春，人們明顯地感覺(jué)到白晝長(cháng)了，太陽(yáng)暖了。氣溫、日照、降雨，這時(shí)常處于一年中的轉折點(diǎn)，趨于上升或增多。小春作物長(cháng)勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時(shí)耗水量增加，應該及時(shí)澆灌追肥，促進(jìn)生長(cháng)。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺(jué)”大春備耕也開(kāi)始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”的景象。這些氣候特點(diǎn)，在安排農業(yè)生產(chǎn)時(shí)都是應該考慮到的。

習俗

在“立春”這一天，舉行紀念活動(dòng)的歷史悠久，至少在3000年前，就已經(jīng)出現。當時(shí)，祭祀的句芒亦稱(chēng)芒神，是主管農事的春神。據文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開(kāi)始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢?這是因為迎春活動(dòng)祭拜的句芒神，居住在東方。后來(lái)，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱(chēng)賀�！边@就證明，迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷，成為官吏之間的互拜。

到了清代，迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì )矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春�！鼻迦怂�著(zhù)的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規模。

農歷二十四節氣中的立春，俗稱(chēng)“打春”。

立春，有時(shí)在農歷十二月，有時(shí)在農歷正月。一過(guò)立春，就意味著(zhù)冬季結束，進(jìn)入了春天。

我國自古為農業(yè)國，春種秋收，關(guān)鍵在春。民諺有“一年之計在于春”的說(shuō)法。舊俗立春，既是一個(gè)古老的節氣，也是一個(gè)重大的節日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春于東郊，行布德施惠之令�！妒挛镉浽�》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚�！焙笫罋v代封建統治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發(fā)展生產(chǎn)。

山西民間流行著(zhù)春字歌：“春日春風(fēng)動(dòng)，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛�！敝v的就是打春牛的盛況。

舊俗立春前一日，有兩名藝人頂冠飾帶，一稱(chēng)春官，一稱(chēng)春吏。沿街高喊：“春來(lái)了”，俗稱(chēng)“報春”。無(wú)論士、農、工、商，見(jiàn)春官都要作揖禮謁。報春人遇到攤販商店，可以隨便拿取貨物、食品，店主笑臉相迎。這一天，州、縣要舉行隆重的“迎春”活動(dòng)。前面是鼓樂(lè )儀仗隊擔任導引;中間是州、縣長(cháng)官率領(lǐng)的所有僚屬，皆穿官衣;后面是農民隊伍，都執農具。來(lái)到城東郊，迎接先期制作好的芒神與春牛。到芒神前，先行二跪六叩首禮。執事者舉壺爵，斟酒授長(cháng)官，長(cháng)官接酒酹地后，再行二跪六叩首禮。然后到春牛前作揖。禮畢，與來(lái)時(shí)一樣熱鬧，將芒神、春牛迎回城內。

第二天立春時(shí)分，地方長(cháng)官仍率僚屬、農民鞭春。陰陽(yáng)官先要舉行一定的傳統儀規。地方官主持迎春儀程，初獻爵、亞獻爵、終獻爵。然后執彩鞭擊打春牛三匝，禮畢回署。眾農民將春牛打爛。

現在，城里已不再舉行鞭春活動(dòng)，一些農村卻仍有打春牛的風(fēng)俗。立春前，用泥塑一牛，稱(chēng)為春牛。婦女們抱小孩繞春牛轉三圈，舊說(shuō)可以不患癥病，今已成為娛樂(lè )。立春日，村里推選一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味著(zhù)一年的農事開(kāi)始。然后眾村民將泥牛打爛，分土而回，灑在各自的農田。呂梁地區盛行用春牛土在門(mén)上寫(xiě)“宜春”二字。晉東南地區習慣用春牛土涂耕牛角，傳說(shuō)可以避免牛瘟。晉南地區講究用春牛土涂灶，據說(shuō)可以祛蚍蜉。

立春節，民間藝人制作許多小泥牛，稱(chēng)為“春�！�。送往各家，謂之“送春”。主人要給“送春”者以報酬。更實(shí)質(zhì)上是一種佳節售貨活動(dòng)，然而卻是皆大歡喜。也有的地方是在墻上貼一幅畫(huà)有春牛的黃紙。黃色代表土地，春牛代表農事，俗稱(chēng)“春牛圖”。

立春節，女孩子剪彩為燕，稱(chēng)為“春雞”;貼羽為蝶，稱(chēng)為“春蛾”;纏絨為杖，稱(chēng)為“春桿”。戴在頭上，爭奇斗艷。晉東南地區的女孩子們，喜歡交換這些頭戴，傳說(shuō)主蠶興旺。鄉寧等地習慣用絹制作小娃娃，名為“春娃”，佩戴在孩童身上。晉北地區講究縫小布袋，內裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上，取意六畜興旺，五谷豐登，一年四季，平安吉祥。

立春節，民間習慣吃蘿卜、姜、蔥、面餅，稱(chēng)為“咬春”。運城地區新嫁女，娘家要接回，稱(chēng)為“迎春”。臨汾地區則習慣請女婿吃春餅。

春季養生另一方面，就是要防病保健。特別是初春，天氣由寒轉暖，各種致病的細菌、病毒隨之生長(cháng)繁殖。溫熱毒邪開(kāi)始活動(dòng)，現代醫學(xué)所說(shuō)的流感、流腦、麻疹、猩紅熱、肺炎也多有發(fā)生和流行。為避免春季疾病的發(fā)生，在預防措施中，首先要消滅傳染源;二要常開(kāi)窗，使室內空氣流通，保持空氣清新;三要加強鍛煉，提高機體的防御能力。此外，注意口鼻保健，阻斷溫邪上受首先犯肺之路。

春季氣候變化較大，天氣乍寒乍暖，由于人體腠理開(kāi)始變得疏松，對寒邪的抵抗能力有所減弱，所以，初春時(shí)節特別是生活在北方地區的人不宜頓去棉服，年老體弱者換裝尤宜審慎，不可驟減�！肚Ы鹨�方》主張春時(shí)衣著(zhù)宜“下厚上薄”，《老老恒言》亦云：“春凍半泮，下體寧過(guò)于暖，上體無(wú)妨略減，所以養陽(yáng)之生氣”。春天在起居方面，人體氣血亦如自然界一樣，需舒展暢達，這就要求我們夜臥早起，免冠披發(fā)，松緩衣帶，舒展形體，多參加室外活動(dòng)，克服倦懶思眠狀態(tài)，使自己的精神情志與大自然相適應，力求身心和諧，精力充沛。

飲食調養方面要考慮春季陽(yáng)氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，不宜食酸收之味�！端貑�(wèn)·藏氣法時(shí)論》說(shuō)：“肝主春，……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之”。在五臟與五味的關(guān)系中，酸味入肝，具收斂之性，不利于陽(yáng)氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，飲食調養要投其臟腑所好，即“違其性故苦，遂其性故欲。欲者，是本臟之神所好也，即補也�？嗾呤潜九K之神所惡也，即瀉也�！泵鞔_了這種關(guān)系，就能有目的地選擇一些柔肝養肝、疏肝力理氣的草藥和食品，草藥如枸杞、郁金、丹參、元胡等，食品選擇辛溫發(fā)散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等靈活地進(jìn)行配方選膳。

春季養生要順應春天陽(yáng)氣生發(fā)，萬(wàn)物始生的特點(diǎn)，注意保護陽(yáng)氣，著(zhù)眼于一個(gè)“生”字。按自然界屬性，春屬木，與肝相應。(這是五行學(xué)說(shuō)，以五行特性來(lái)說(shuō)明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜調達，有疏泄的功能，木有生發(fā)的特性，故以肝屬“木”)肝的生理特點(diǎn)主疏泄，在志為怒，惡抑郁而喜調達。在春季精神養生方面，要力戒暴怒，更忌情懷憂(yōu)郁，做到心胸開(kāi)闊，樂(lè )觀(guān)向上，保持心境恬愉的好心態(tài)。同時(shí)要充分利用、珍惜春季大自然“發(fā)陳”之時(shí)，借陽(yáng)氣上升，萬(wàn)物萌生，人體新陳代謝旺盛之機，通過(guò)適當的調攝，使春陽(yáng)之氣得以宣達，代謝機能得以正常運行。

立春農事

“立春”伊始一年端，全年大事早盤(pán)算。

走親訪(fǎng)友把年拜，莫忘怎樣種好田。

二十四節掌握好，才能豐收奪高產(chǎn)。

看天看地講科學(xué)，農林牧漁齊發(fā)展。

土地漸漸把凍化，耙耢保墑莫遲緩。

劃鋤耙壓冬小麥，保墑增溫分蘗添。

抗旱雙保不能忘，開(kāi)動(dòng)機器灌春田。

農具機械早籌措，化肥農藥備齊全。

糧棉種子準備足，優(yōu)良品種要精選。

瓜菜窖子常檢查，大棚瓜菜要細管。

林木果樹(shù)看管好，嚴防破壞和糟踐。

畜禽飼喂要認真，疫病防治須普遍。

魚(yú)塘晝夜常巡邏，管魚(yú)勝似管糧棉。

萬(wàn)眾齊把春潮鬧，爭取又一豐收年。

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