師德培訓有感：責任,平等和愛(ài)

師德培訓有感：責任,平等和愛(ài)

　　“師者，傳道受業(yè)解或也�！边@是老祖宗幾千年來(lái)給老師的經(jīng)典的角色定位。幾千年來(lái)，幾乎所有的教師都在認認真真，兢兢業(yè)業(yè)在履行著(zhù)這個(gè)角色。然而，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這樣的角色定位是否還恰當呢?是否還適應社會(huì )發(fā)展的需要呢?答案是否定的�！艾F在的學(xué)生真不好管�！薄艾F在的學(xué)生真不好教�！边@樣的話(huà)語(yǔ)成為越來(lái)越多的教師的口頭禪�！肮懿涣��！薄肮懿恍��！鄙踔吝�有網(wǎng)絡(luò )爆料說(shuō)有老師被學(xué)生給氣死。為什么會(huì )出現這樣一些現象呢?是現在的老師不如以前的老師好嗎?不如以前的老師有能力嗎?答案也是否定的。

　　現在的老師不管是在文化素質(zhì)上還是在綜合素質(zhì)上都比以前的老師專(zhuān)業(yè)得多。出現這些情況的原因是多方面的。而最大的原因卻是我們現在的老師不能還固守著(zhù)幾千年來(lái)老祖宗給我們定的角色。我們應該在這個(gè)傳統的角色模式上注入新的內容，讓教師這個(gè)角色有著(zhù)新的時(shí)代內涵，讓教師成為真正的能影響學(xué)生成長(cháng)的引路人。

　　在新時(shí)期里樹(shù)立新的教師職業(yè)道德，樹(shù)立新時(shí)期的教師職業(yè)道德修養，是轉變教師角色模式的重要手段。建設新時(shí)期的教師職業(yè)道德應從以下幾個(gè)方面入手：

　　一，加強教師的責任感，建立良好的心理品質(zhì)。

　　責任感，是能否完成一件工作的關(guān)鍵。一個(gè)沒(méi)有責任感人

　　不管干什么工作都不會(huì )干得好。教師卻是一個(gè)需要具有高度責任感的職業(yè)。人們常說(shuō)教書(shū)是“良心活”，確實(shí)如此。你對學(xué)生多盡一點(diǎn)力，也許學(xué)生就多學(xué)一點(diǎn)知識。多找學(xué)生談一次心，也許學(xué)生就少一次違紀�？墒钱斍�，在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮的影響下，教師作為社會(huì )中的一員，其心理或多或少會(huì )受到一些影響，使教師傳統的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)不斷面臨新的沖擊。在這樣的狀況下，還有多少人能夠堅持最初的理想呢?還有多少人能夠做到只問(wèn)付出，不問(wèn)收獲呢?以前，教師以追求金錢(qián)、物質(zhì)享受為恥，以追求“園丁”“蠟燭”“春蠶”的奉獻精神為榮。所以教師是清貧的，清苦的。然而現在，有一些教師卻為了提高個(gè)人的經(jīng)濟收入而收受學(xué)生的禮品、在課堂教學(xué)中不認真，卻在課外辦補習班|、為了得到期末的教學(xué)成果獎而歧視差生，甚至出現體罰或變相體罰的現象。因此，加強教師的責任感就是塑造教師新的角色的關(guān)鍵。

　　要讓教師“干一行愛(ài)一行”。

　　教師還應具有良好的心理素質(zhì)。教師性格中的急躁、焦慮等因素都會(huì )影響教育的效果。不管遇到什么事都心平氣和，對待學(xué)生和謁可親，循循善誘，將會(huì )給學(xué)生更好更理性的教育。而心理品質(zhì)的不健全輕者對學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者會(huì )對學(xué)生實(shí)施體罰。造成教育的失敗。

　　二，用現代的教育理念來(lái)充實(shí)教師的頭腦，更新教師的陳舊的教育觀(guān)念。

　　以前的老師就是權威，是高高在上的，是不可親近的，老師說(shuō)的答案就是標準答案，是不容置疑的。經(jīng)過(guò)實(shí)施素質(zhì)教育，這樣的現象有所轉變。但還是有許多老師采用老一套來(lái)給學(xué)生上課，來(lái)管理學(xué)生。比如課堂上就是老師教，學(xué)生學(xué)。課后搞題海戰術(shù)。對待不聽(tīng)話(huà)的學(xué)生就用體罰辱罵或請家長(cháng)的方式來(lái)解決問(wèn)題。勿雍置疑，這樣的一些方法都不能讓我們的老師很好的來(lái)駕駑課堂，實(shí)施教育。所以新時(shí)期的教師應該要有意識的去學(xué)習現代的新的教育教學(xué)理論，努力的向同行中的高手請教，掌握符合與時(shí)代發(fā)展的教育方法，才能將教育工作做得更好。不僅如此，教師還應掌握一些現代的教育教學(xué)手段的技術(shù)。比如多媒體技術(shù)就是現代教師所必須掌握的。令人尷尬的是，現在的許多學(xué)生的電腦技術(shù)超過(guò)了老師，面對電腦，許多教師不得不向學(xué)生請教。但這也正體現了“學(xué)商為師的道理”。所以教師也不能只以自己教師的身份來(lái)壓人，而要做一個(gè)品德高尚，學(xué)識淵博的人。

　　三，用平等和愛(ài)來(lái)教育學(xué)生。

　　教師不在是知識的唯一擁有者，不在是道德的唯一榜樣，那么，教師以什么來(lái)和學(xué)生相處呢?憑借什么來(lái)塑造教師的角色呢?那就用愛(ài)吧。教師對學(xué)生的愛(ài)，即“師愛(ài)”，是師德的核心，這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。教師對學(xué)生的愛(ài)實(shí)際上就是對教育事業(yè)的愛(ài)，在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴慈相濟的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的諄諄教誨，是一步一個(gè)臺階的循序漸進(jìn)，是殷殷期待，是不吝的鼓勵。

　　然而，沒(méi)有平等就沒(méi)有真正的愛(ài)，所以老師對學(xué)生的愛(ài)也是要建立在平等的基礎上的。不只是師生關(guān)系的平等，也是對待每一個(gè)學(xué)生的平等。老師高高在上是不能做到愛(ài)學(xué)生的，必須要蹲下身子，用兒童的眼光來(lái)看待孩子的世界，才能理解學(xué)生的所思所想，才能真正有效的教育學(xué)生。除此之外，教師還應公平的看待每一個(gè)學(xué)生。不管是優(yōu)生還是差生。歷史上真正做出杰出貢獻的人并不都是學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生。比如愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話(huà)，上學(xué)智力遲鈍，愛(ài)迪生七歲上學(xué)，因成績(jì)差退學(xué)，德國詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生。人的智力發(fā)展有個(gè)體的差別，有的早一些，有的稍晚，所以，老師不能只看眼前的學(xué)習成績(jì)就過(guò)早的定論這個(gè)學(xué)生將來(lái)的成就。

　　總之，社會(huì )的不斷發(fā)展，改變對教師的傳統定位。在新的時(shí)期，教師應該選樣當，是我們需要不懈探討的話(huà)題，也是我們不斷努力的方向。

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