- 相關(guān)推薦
[優(yōu)選]藝術(shù)的作文8篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
![[優(yōu)選]藝術(shù)的作文8篇](https://p.9136.com/00/l/d2d5caf52_2.jpg)
藝術(shù)的作文 篇1
我的舞蹈生涯在幼兒園的時(shí)候就開(kāi)始了，那時(shí)候剛上小班，媽媽給我報了一個(gè)舞蹈班。每次在晚上7點(diǎn)的時(shí)候，上舞蹈班。
每次，上午舞蹈班的時(shí)候，我總是興趣盎然，每當有：圣誕節、六一兒童節、新年、幼升小的同學(xué)舉行畢業(yè)典禮……都有我的身影。我們每天上舞蹈班的時(shí)候都會(huì )選出那些參加活動(dòng)的.人。記得有一次，我被舞蹈老師選中了一個(gè)舞蹈，對于那個(gè)時(shí)候那個(gè)舞蹈的動(dòng)作特別難，我練一次學(xué)不會(huì )，練兩次也學(xué)不會(huì )，反復練了好幾次都學(xué)不會(huì )，第n次的時(shí)候我找到學(xué)會(huì )的同學(xué)教我了一邊，我還是不會(huì )。那個(gè)時(shí)候我特別的發(fā)愁，連飯都吃不下，覺(jué)都睡不好。我那天晚上小聲的哭，舞蹈老師發(fā)現了我，就說(shuō)：“雨凡，你怎么啦！”“我……我還不會(huì )那個(gè)舞蹈動(dòng)作�！蔽璧咐蠋熅驼f(shuō)：“沒(méi)事，我來(lái)教你！”在老師反復的指導下，我終于學(xué)會(huì )了。
到了二年級，我一開(kāi)始老師報得是小提琴特色班，可是我感覺(jué)我不應該放棄我的夢(mèng)想，就轉報了舞蹈特色班。
逐漸的，我到了三四年級的時(shí)候，我吃的越來(lái)越胖，在舞蹈班中越來(lái)越跟不上，而且，馬老師的錯誤范例都是我，我就先退了特色班。
等我減肥成功了，再繼續我的舞蹈生涯！
藝術(shù)的作文 篇2
剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術(shù)之一，有著(zhù)悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應面廣，樣式千姿百態(tài)，形象普遍生動(dòng)而受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國各地都能見(jiàn)到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛(ài)好，并含蘊著(zhù)民族的社會(huì )深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學(xué)的體現，在表現形式上有著(zhù)全面、美化、吉祥的`特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現語(yǔ)言，傳達出傳統文化的內涵和本質(zhì)。
藝術(shù)的作文 篇3
你曾否聽(tīng)過(guò)一首歌，讓你靈魂深處流過(guò)潺潺溪流，激起一波波感動(dòng);你曾否讀過(guò)一首詩(shī)，讓你敞開(kāi)心靈的大門(mén)，被一次次觸動(dòng);你曾否看過(guò)一幅畫(huà)，讓你眼底穿過(guò)漆黑中的追光燈……那些時(shí)候，你不由得仰慕世界上偉大的字眼，那就是藝術(shù)之魅力。
扼住命運·貝多芬
他從小就受音樂(lè )的熏陶，極具音樂(lè )天賦。但天妒英才，26歲時(shí)聽(tīng)力開(kāi)始減退，但他以頑強的毅力同命運進(jìn)行抗爭，創(chuàng )作了許多出色的交響曲，其中最杰出的《第五交響曲》又稱(chēng)《命運交響曲》，它嚴整粗獷，旋律簡(jiǎn)明，含蓄深情，極具心靈的震撼力。象征著(zhù)力量和意志，也充滿(mǎn)自由、大膽、激情。每次聽(tīng)到它就能想到他坎坷的'人生和他與命運抗爭的不屈精神。
音樂(lè )的魅力，在于動(dòng)人的旋律，在于作者的靈魂。
傲視人生·李白
他出生在富貴人家，游山玩水，但他心中仍有遠大的抱負�！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”是他氣吞山河的氣勢�！伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！笔撬晃菲D險，敢于拼搏的體現�！芭e頭望明月，低頭思故鄉”是他身在他鄉，對故鄉強烈的思念�？此脑�(shī)，仿佛置身于他那雄壯的情景中，內心像洶涌的海浪，難以平靜。
他的詩(shī)雄壯而又浪漫，富含想象而又不失文采。
心靈畫(huà)家·梵高
他作為畫(huà)家，作品無(wú)人問(wèn)津，世間對他來(lái)說(shuō)有太多的不公平。但他畫(huà)作的價(jià)值不可估量�！断蛉湛分袦嘏纳适撬麑ι畹臒釔�(ài);《橄欖樹(shù)》中隱藏著(zhù)他那顆熾熱而又困惑的心。
他的畫(huà)每個(gè)線(xiàn)條都那么自然，豐富而不顯零亂。每一處顏料都是那么感性，蕩漾在他純潔的靈魂中。
歷史長(cháng)河中，唯有超脫生與死，打碎時(shí)光之屏的是藝術(shù)，是藝術(shù)的魅力，那些歌、詩(shī)、畫(huà)，會(huì )成為一抹彩虹，橫跨天際，化為永恒!
藝術(shù)的作文 篇4
早上，我有幸目睹了一場(chǎng)藝術(shù)盛宴。
在手機平臺上，有許多網(wǎng)友進(jìn)行了一次圓珠筆漫畫(huà)大賽，多么醒目的比賽--圓珠筆！我拿在手上寫(xiě)字都容易打滑，用它怎能畫(huà)出好畫(huà)？我饒有興趣點(diǎn)開(kāi)了頁(yè)面。哇！各式各樣的畫(huà)模仿得栩栩如生，同動(dòng)漫中的人物一模一樣，我被眼前的景象驚呆了，這是用圓珠筆畫(huà)的，那既不能修改，上色起來(lái)也很難，從前，我只知道這種筆是用來(lái)寫(xiě)字的，可是今天它卻成了畫(huà)筆。
其中，有一張圖令我印象頗為深刻，畫(huà)的是動(dòng)漫片《火隱忍者》中的人物宇治波鼬。整幅畫(huà)線(xiàn)條粗細各有不同，鼬身體的輪廓是用圓珠筆反復勾描的深色，格外醒目，把人物與背景分離開(kāi)了；鼬的長(cháng)發(fā)用了深色，但作者為了表示發(fā)絲的光澤，在黑中滲了一絲絲的空白，黑與白有序分布著(zhù)，鼬的'頭發(fā)似乎隨風(fēng)搖擺著(zhù)；他的脖子上的陰影由緊密的直線(xiàn)組成，和輪廓采用了不同的方法，顯得格外真實(shí)；而在人物的衣服上也別出心裁，作者在彎曲的部分進(jìn)行了加粗，為了表現服裝的多方面角度的不同，通過(guò)不同方向的線(xiàn)段進(jìn)行疊加，完美的呈現了作者對衣服動(dòng)態(tài)的想法；最令人稱(chēng)奇的是鼬的皮膚，那是用圓珠筆極輕極輕地掃上去的，黑色的筆竟被作者高超的手法描繪地顯出了淡淡的棕色。
見(jiàn)識了一副如此精美的畫(huà)作，相比自己平日里洋洋得意的作品頓時(shí)黯然失色。我認為藝術(shù)就像一個(gè)無(wú)底洞，不斷地在發(fā)展、在進(jìn)步、每個(gè)人都有自己的特色之處，追求藝術(shù)的人永遠也無(wú)法得到一個(gè)滿(mǎn)意的結果，因為藝術(shù)之美永無(wú)止境，藝術(shù)是可貴的、可愛(ài)的，但也是可怕的。
藝術(shù)的作文 篇5
鄉村的周?chē)�，到處是層層疊疊的大山。山坡上，一片片大樹(shù)活躍了整座山。山里有一棵樹(shù)，它看到那一塊塊木雕總是被主人高興地抬走。那棵樹(shù)開(kāi)始希望有朝一日也能成為一件木雕，也被別人高興地抬走。從那以后，它努力地生長(cháng)，充分享受著(zhù)每一縷陽(yáng)光和每一滴雨水。
慢慢地，不知過(guò)了多少年，它成了那一帶最茁壯的大樹(shù)。
一天，伐木工帶著(zhù)電鋸來(lái)尋找合適的樹(shù)，一眼就看中了那棵樹(shù)。他拍了拍它，“真是棵好樹(shù)!”他的眼睛笑著(zhù)瞇成了一條弧線(xiàn)。大樹(shù)也在心里笑著(zhù)�！班弧狈ツ竟まD動(dòng)著(zhù)電鋸，放倒了這棵樹(shù)，拉著(zhù)它滿(mǎn)意而歸。
大樹(shù)被伐木工送到了村里有名的木雕師傅手中。師傅看到這棵粗壯的大樹(shù)，滿(mǎn)意地拍了拍：“你可要爭氣，千萬(wàn)別散了!”大樹(shù)暗暗地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“嗚……嗚……”不知是什么東西越轉越快，大樹(shù)有些擔心了。他被抬到了鋸床上，師傅正一點(diǎn)點(diǎn)地把它推向鋸輪�！班弧边@可不像電鋸截肢那樣可以忍受，這簡(jiǎn)直是鉆心的痛啊!
大樹(shù)從碰到第一個(gè)鋸齒起就大喊了起來(lái)�？蓭煾稻褪遣蝗鍪�，繼續推著(zhù)……終于它爬過(guò)了鋸床，變成了一塊平整的木板，外表光潔，散發(fā)著(zhù)清幽的木香。
它又被師傅靠在了墻上，看到其他和自己長(cháng)得很像的木板正在被工匠們雕刻著(zhù)�？伤鼈兛雌饋�(lái)似乎并不喜歡工匠在它們身上又刻又鑿的，便鬧起小脾氣——動(dòng)不動(dòng)就散架，結果成了廢品。
“你們這些不爭氣的木頭�！睅煾颠呎f(shuō)邊拿著(zhù)工具朝它走來(lái)。木板告誡自己：“你要記住，你的目標是成為木雕，千萬(wàn)別散架!加油!”
各種工具在輪番地宰割它身體的每個(gè)部位，疼痛雖然不像開(kāi)膛破肚那般強烈，卻持久不息。它強忍著(zhù)疼痛頑強地堅持著(zhù)，任憑著(zhù)木雕師傅的雕、刻、鑿、鏤、鋸、砍……方正的體型被砍得七長(cháng)八短，光潔的皮膚被挖的`千瘡百孔，它已記不清痛暈過(guò)多少次……
最后油漆師傅拿來(lái)油漆為它化妝，它覺(jué)得自己的氣孔都被堵住了，難以呼吸，漸漸地最后一次暈了過(guò)去……
等到被喧鬧的鑼鼓聲吵醒時(shí)，它發(fā)現自己正被抬出師傅的家。它成功了!歷經(jīng)千難萬(wàn)苦，終于變成了一塊身價(jià)百倍的美麗的木雕!
是啊，木雕是美麗的。它之所以美麗，是因為忍受了別人難以忍受的痛苦而堅持到最后不散架。而每經(jīng)過(guò)一次挫折后，都會(huì )增添一份美麗。它經(jīng)歷了更多的挫折，才會(huì )比別人更美麗且更有價(jià)值。
木雕如是，人生何不如此!
人的一生中，定會(huì )經(jīng)歷眾多的艱難困苦。只有不斷地奮力堅持，才不會(huì )變成廢品;每經(jīng)過(guò)一次挫折后，都會(huì )增添一份智慧;只有不斷地經(jīng)歷和戰勝挫折，才能達到成功的彼岸，人生才會(huì )變得更加美麗，人活得才更有價(jià)值!
藝術(shù)的作文 篇6
在中國古典四大名著(zhù)中，我最喜歡的是吳承恩的《西游記》，它像是古代文學(xué)的一顆璀璨的明珠。
這本書(shū)寫(xiě)的是唐僧四人西天取經(jīng)的故事，這里面的人物有不同的性格，孫悟空責任心強，神通廣大，能識破妖精的偽裝；豬八戒好色、貪吃還偷懶；沙和尚憨厚、責任心強，總是走在隊伍的最后；唐僧人妖不分，還總誤會(huì )孫悟空。有一次，他們在途中看見(jiàn)一個(gè)少女提著(zhù)一籃吃的'，說(shuō)：“各位施主，我這里有一些糧食，來(lái)品嘗下吧！”豬八戒差點(diǎn)就撲了上去，而唐僧卻說(shuō)：“哎，悟空不是已經(jīng)去化齋了嗎，一會(huì )就回來(lái)了。再說(shuō)，我們出家人也不能要別人的東西呀！”說(shuō)話(huà)間，豬八戒已經(jīng)把籃子弄到手了，剛要打開(kāi)，只見(jiàn)孫悟空從天上跳下來(lái)，一下子打死了那個(gè)少女。
原來(lái)，那個(gè)少女是一只妖精，名叫：白骨精。她聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉可以長(cháng)生不死，正巧，唐僧要路過(guò)這里，就變成個(gè)少女，提著(zhù)籃子在這里等著(zhù)唐僧來(lái)。白骨精見(jiàn)情勢不妙，拋下肉身，自己跑了�！斑@是個(gè)妖怪！”孫悟空說(shuō)，“怎么可能？你傷害無(wú)辜……”孫悟空打開(kāi)籃子，讓唐僧看看里面的癩蛤蟆和長(cháng)尾蛆，唐僧才相信。通過(guò)這件事，我知道了孫悟空保護師傅的心切，也知道了唐僧人妖不分，豬八戒貪吃。
《西游記》讓我知道了文學(xué)經(jīng)典是什么，也讓我感受到了文學(xué)的魅力。
藝術(shù)的作文 篇7
一個(gè)心胸寬闊，凡事都能容忍的人，一定是人見(jiàn)人愛(ài)。但是“忍”有時(shí)反而使自己被人看不起，有時(shí)會(huì )被侮辱，因此，大家都不愿意把“忍”看成一種美德。
老師在課堂上告誡大家：做人不要太極端，發(fā)生爭吵時(shí)，“忍”，退一步，海闊天空，而且出了一首詩(shī)，題目：“忍”�；丶視r(shí)，我絞盡腦汁的.想：“做人凡事要忍耐，最后才不會(huì )自怨自艾……”但是最后兩還沒(méi)想到，突然間靈光一閃，這時(shí)，忽然聽(tīng)到姐姐正在破口大罵，好奇的我便下去一探究竟，原來(lái)是因為我不小心丟了姐姐的書(shū)。
我立即向姐姐道歉，姐姐卻說(shuō)了一句出乎意料之外的話(huà)：“賠！”為了老師在課堂上的勸告，因此我忍氣吞聲的問(wèn)姐姐多少？“一百！”我連忙到撲滿(mǎn)拿給了姐姐，回到房間后，我在心里默念那一首詩(shī)，念了兩三次后，我覺(jué)得心情都平靜了。
晚上要睡覺(jué)時(shí)，姐姐便跟我道歉，并且還了我81元，因為其實(shí)那本書(shū)正在特價(jià)，所以只要19元，我的“忍”不也值得了嗎？皆大歡喜嘛！
“忍”這個(gè)字在一些人的眼中是膽小懦弱，代表消極，但是人家常說(shuō)：“宰相肚里能撐船”，意思就是肚量大，既不會(huì )傷害別人，也不會(huì )傷害自己，而且大家都會(huì )喜歡你和尊敬你，不是很好嗎？
藝術(shù)的作文 篇8
藝術(shù)發(fā)現是文藝理論中的術(shù)語(yǔ)，是指作家在社會(huì )生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據自己認識和評價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀(guān)察和審視時(shí)所得到的獨特感知。藝術(shù)發(fā)現對于寫(xiě)作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創(chuàng )性，可以說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)發(fā)現就沒(méi)有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫(xiě)作文與作家的創(chuàng )作具有很大區別，然而要想寫(xiě)出新穎而深刻的文章，沒(méi)有獨特的藝術(shù)發(fā)現也是不行的。尤其在新課程標準下，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程更加注重對學(xué)生創(chuàng )新精神的培養，注重在教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，而藝術(shù)發(fā)現本身就體現了一種獨創(chuàng )性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng )新精神的培養。
一、藝術(shù)發(fā)現的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現的心理特征一般來(lái)說(shuō)具有以下四個(gè)方面：
�。保囆g(shù)發(fā)現是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過(guò)一番思索，突然發(fā)現了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長(cháng)久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì )，此時(shí)他的內心深處往往會(huì )涌起一種發(fā)現“新大陸”般的喜悅之情。
�。玻囆g(shù)發(fā)現是作者獨特眼光和非凡觀(guān)察力的結合，體現了潛意識的心理內容。有人把智慧分為“可以言說(shuō)”與“不可言說(shuō)”兩種類(lèi)型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現所能夠表現出來(lái)的只是發(fā)現結果，它極其富有個(gè)體特征，可以說(shuō)是作者心靈深處觀(guān)察事物獨特性的外化。
�。常囆g(shù)發(fā)現是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內心體驗的契合。大作家之所以能夠寫(xiě)出感人至深的作品，并不是因為他見(jiàn)識的、看到的事物與一般人所見(jiàn)的不同，而是由于他們觀(guān)察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨特的審美體驗與所見(jiàn)之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著(zhù)我之色彩”。
�。矗囆g(shù)發(fā)現不是改變原事物的特點(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內涵。這種新內涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過(guò)是一種常見(jiàn)的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開(kāi)花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒(méi)有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過(guò)鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現，它卻多了一種新的內涵。
二、藝術(shù)發(fā)現訓練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現雖然具有很強的個(gè)體色彩，但也并非無(wú)跡可尋，結合藝術(shù)發(fā)現的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結了兩種比較有效的訓練方法。
�。保攸c(diǎn)列舉法。
初步訓練可以采取這種方法。訓練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來(lái)。乍一看你會(huì )以為這很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說(shuō)出某個(gè)事物的名稱(chēng)，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現產(chǎn)生的基礎正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀(guān)察、描述、總結事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現，只有加強列舉特點(diǎn)的訓練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現象出現的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過(guò)程也就是訓練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過(guò)程，它可以培養學(xué)生從不同的視角觀(guān)察事物的意識，提高創(chuàng )新思維的能力。
�。玻吧柧毞�。
藝術(shù)發(fā)現的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現實(shí)生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無(wú)睹”了，對它們只有機械化的認識，總是不自覺(jué)地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當做一個(gè)陌生的事物來(lái)觀(guān)察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀(guān)察的興趣，發(fā)現事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內涵。在訓練的時(shí)候，教師應要求學(xué)生說(shuō)出自己重新審視事物后的新認識，并引導學(xué)生去發(fā)現事物本身所蘊涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來(lái)使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見(jiàn)的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫(xiě)道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的.一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結束的剎那……”其中洋溢著(zhù)對高尚人格的執著(zhù)追求，讀來(lái)令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現訓練的評價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現訓練應本著(zhù)個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內容的時(shí)候說(shuō)，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng )新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新的意識，具有創(chuàng )新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價(jià)學(xué)生的發(fā)現成果時(shí)，不能根據自己的閱歷、知識體系或者比較權威的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著(zhù)個(gè)體性的原則來(lái)看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現的價(jià)值。個(gè)體性的評價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫(xiě)作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的愿望，逐步使他們在審題時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現的自覺(jué)行為，這才是訓練的深層目的。