教師關(guān)于立德樹(shù)人學(xué)習心得體會(huì )范文
當我們有一些感想時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的教師關(guān)于立德樹(shù)人學(xué)習心得體會(huì )范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師關(guān)于立德樹(shù)人學(xué)習心得體會(huì )范文1
一、立德樹(shù)人，語(yǔ)意深遠
立德的“德”，就是德行品德，是積極進(jìn)取健康向上的品性與操守。所謂立德，就是以德育為先，用積極的正面教育激勵人，人生最高境界是立德有德，實(shí)現道德理想。其次是事業(yè)追求，建功立業(yè)。再次是有知識有理想，著(zhù)書(shū)立說(shuō)。樹(shù)人的“人”，就是要樹(shù)中國特色社會(huì )主義事業(yè)合格的建設者和可靠的接班人。俗語(yǔ)說(shuō)，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。培養接班人的事是百年大計，并不是件容易的事。立德樹(shù)人，就是要作為人民謀福祉的人，做高尚的人，做全心全意為人民謀利益的人。這是培養德智體全面發(fā)展的接班人的本質(zhì)要求，體現了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。立德是樹(shù)人的前提和基礎，樹(shù)人是立德的根本目的。百年大計，立德樹(shù)人，培養什么樣的人，怎樣培養人，是教育的永恒主題，國無(wú)德不興，人無(wú)德不立，立德樹(shù)人不僅是成才立業(yè)之本，更是治國安邦之道。
二、立德樹(shù)人，責任重大
立德樹(shù)人就是說(shuō)在教育中以人為本，把人放在第一位，以人作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，順應人的稟賦，提升人的本能，關(guān)照人的發(fā)展，調動(dòng)學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神，把人的智慧潛能挖掘出來(lái)，成為一個(gè)理智健全的人。培養學(xué)生積極的心理品質(zhì)、樂(lè )觀(guān)向上的精神，學(xué)會(huì )創(chuàng )造幸福，分享快樂(lè )，關(guān)注學(xué)生內心世界，塑造學(xué)生純真完美的心靈。培育學(xué)生健康的人格、美好的心靈，讓學(xué)生擁有終身學(xué)習發(fā)展的能力。學(xué)生從學(xué)校門(mén)走出時(shí)，能夠擔當時(shí)代賦予的使命和責任。因而堅持以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，教師要以滿(mǎn)腔的熱情關(guān)愛(ài)學(xué)生，精心培養學(xué)生，信任每一個(gè)心靈，善待每一名學(xué)生。大學(xué)生是有思維有感情有知識的群體，他們渴望得到教師的關(guān)愛(ài)體貼與熱情幫助，心情舒暢地接受教育教學(xué)，實(shí)現教育心靈溝通、靈魂交融、人格對話(huà)的目標。
三、立德樹(shù)人，德育先行
德為才之帥，德是做人的根本，成長(cháng)的.根基。要做到讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)課堂，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)武裝學(xué)生的頭腦，使學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。道德是以“實(shí)踐—精神”的方式掌握世界的，脫離實(shí)踐空談道德，只能是水中撈月。道德是養成的教育，要把核心價(jià)值觀(guān)內化為學(xué)生自身的價(jià)值觀(guān)，就要做到發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面深化課程新理念，把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)細化為學(xué)生核心素養體系之中，融入到各學(xué)科課堂教育教學(xué)之中。把理想信念教育作為教育教學(xué)的重中之重，弘揚以愛(ài)國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，對于高校思想政治理論教育和德育教育具有重要意義和價(jià)值。高校作為青少年學(xué)生培養的重要陣地，把學(xué)生的思想政治教育放在首位，不但有正確的理論指導，還需要思想政治教育的配合，思想政治課既是一門(mén)社會(huì )科學(xué)教育課，也是一門(mén)德育課，它的地位和任務(wù)是任何課程無(wú)法取代的，思想政治課是我國學(xué)校教育和資本主義學(xué)校自由發(fā)展的本質(zhì)區別。
四、立德樹(shù)人，教師是關(guān)鍵
高水平的教師隊伍是培養“德才兼備，以德為先”接班人的關(guān)鍵。教師不僅是知識的傳遞者，也是道德的引領(lǐng)者，思想的啟迪者，心靈世界的開(kāi)拓者，情感意志的塑造者。作為教師，要以身作則，為人師表，教育別人自己要先受教育。高校教師思想政治狀況具有很強的示范性，打鐵還要自身硬，只有教師自身成為先進(jìn)思想文化的傳播者，才能更好擔起學(xué)生健康成長(cháng)指導者和引路人的責任。
五、立德樹(shù)人，狠抓落實(shí)
一是課程是教育的核心，是學(xué)校教育活動(dòng)的主要形式，將立德樹(shù)人貫穿于各科課程改革各個(gè)環(huán)節之中，把黨的教育方針細化到各科課程改革各個(gè)細節之中，將學(xué)科育和教育內容有機結合，挖掘學(xué)科教育中的文化內涵、德育因素，人文精神，真正做到教書(shū)育人。大學(xué)德育課程要關(guān)注社會(huì )價(jià)值取向，堅持科學(xué)性，具有針對性，符合時(shí)代性，不斷優(yōu)化課程結構，把德育教育滲透到各學(xué)科教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)習各個(gè)學(xué)科知識時(shí)，潛移默化受到德育教育，體現全過(guò)程育人，這就要求創(chuàng )新課堂教學(xué)形式，大力推行學(xué)科教育，改變只教書(shū)不育人問(wèn)題，讓教育回歸本質(zhì)，實(shí)現知識能力培養與價(jià)值觀(guān)培育有機統一，把德育寓于智育體育美育之中，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
二是吸收傳統優(yōu)秀道德文化，立德樹(shù)人。中華文明傳統文化博大精深，立德樹(shù)人體現了傳統道德文化的優(yōu)秀精粹，要學(xué)會(huì )道德修身，仁者愛(ài)人，己所不欲，勿施于人，處理好孝、悌、忠、信、禮、義、廉恥等處世之道，以天下興亡、匹夫有責的責任感，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )的救世情懷，天行健、君子自強不息的精神品質(zhì)，教育感化學(xué)生，用傳統道德文化價(jià)值觀(guān)念反思自我，感召體驗，引導學(xué)生自我教育，將這些優(yōu)秀道德傳統融入學(xué)生思想中，增強教育效果。
三是在德育實(shí)踐中認識世界，認識社會(huì )，體悟人生，正確對待自然，正確對待社會(huì )，正確對待他人，正確對待自己，在實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面，磨煉意志，適應瞬息變化的世界，提升自己的道德修養。學(xué)校德育實(shí)踐活動(dòng)是德育教育的載體，吸引學(xué)生參加豐富有趣的德育實(shí)踐活動(dòng)，德育實(shí)踐活動(dòng)具有明確的目的性，教師圍繞一定的目標組織活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中增加情感體驗，逐漸規范自己的行為，把課程學(xué)到的德知，形成德識，有了一定的德行，在生活學(xué)習中嚴格要求自己，逐漸形成自己的德行習慣，使德育走向生活，走向社會(huì )公益活動(dòng)，成為生活化德育的有效途徑。社會(huì )公益活動(dòng)促進(jìn)團結友愛(ài)，真誠互助，關(guān)心他人，關(guān)愛(ài)社會(huì )，在與他人交流中學(xué)會(huì )文明有禮，有責任心，內化德識，外化德行，從德行升華為德性，德性是一種發(fā)乎心、行乎外的道德素養，它與生命融于一體，需要學(xué)生去體驗感悟反思而自主構建。
四是道德教育要利用一切資源，包括家長(cháng)資源，社區資源，社會(huì )各種文博資源，社會(huì )媒體資源，全社會(huì )齊抓共管，多管齊下。
五是立德樹(shù)人，做培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行者。在大學(xué)生中廣泛開(kāi)展“愛(ài)學(xué)習、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國”主題教育活動(dòng)，以節糧節水節電為榮，以浪費資源為恥，發(fā)揚愛(ài)國主義精神，繼承優(yōu)秀民族文化傳統，講文明，懂禮節，樹(shù)新風(fēng)，創(chuàng )建優(yōu)秀校園文化，形成良好校園文化環(huán)境。為建設富強、民主、文明、和諧的社會(huì )主義國家努力學(xué)習，為樹(shù)立自由、平等、公正、法治的核心價(jià)值理念不懈奮斗，為踐行愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規范從我做起，嚴格要求，要堅持不懈培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，引導廣大師生做社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。要堅持不懈促進(jìn)高校和諧穩定，培育理性平和的健康心態(tài)，加強人文關(guān)懷和心理疏導，把高校建設成為安定團結的模范之地。要堅持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使高校發(fā)展做到治理有方、管理到位、風(fēng)清氣正。
教師關(guān)于立德樹(shù)人學(xué)習心得體會(huì )范文2
高等教育肩負著(zhù)培養德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人的重大任務(wù)，而立德樹(shù)人是高校的立身之本。雅思貝爾斯認為：“人類(lèi)的將來(lái)，取決于本真教育的成功�！钡掠褪且环N本真的教育，是對人靈魂的教育�？v觀(guān)現今的高等教育，大多將關(guān)注重點(diǎn)放在知識教育、技藝傳授之上，而忽視了德育的育人功能，教書(shū)而不育人、授業(yè)而不傳道，這對社會(huì )的未來(lái)發(fā)展十分不利。高校應該把“培養什么樣的人”“如何培養人”和“為誰(shuí)培養人”作為教育之本，作為教育工作開(kāi)展的標尺。
要因事而化。思想政治工作歸根結底是做人的工作，“人”是教育的最終落腳點(diǎn)，要順應學(xué)生成長(cháng)規律，了解個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、個(gè)體差異性，以便調整施教手段，有的放矢；要將思想政治教育作為德育的重要突破口，既適應受教育者的思想品德?tīng)顩r，又超越受教育者的思想品德現狀，對受教育者進(jìn)行合理引導。因事而化，就是要高校德育根據德育的相關(guān)“規律”做出調整，不斷提高工作能力和水平，達到成風(fēng)化人的效果。
要因時(shí)而進(jìn)。教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不能一成不變，唯有順應時(shí)代的發(fā)展需要，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和內容，才能因時(shí)而變與時(shí)俱進(jìn)。教育依靠外在的教學(xué)工具將客觀(guān)的知識外顯于人內化于心，課堂教學(xué)是實(shí)施教育的一種重要方式，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的'思想政治理論課，對學(xué)生進(jìn)行系統性教育；要從教學(xué)實(shí)踐中探索規律，不斷總結凝練，提高思想政治理論課的實(shí)戰能力；要重視抓好德育的輔助渠道，廣泛開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，以文化人以文育人。
要因勢而新�？v觀(guān)中外德育史的發(fā)展，我們不難看出，德育既有持續的生命力又有強烈的時(shí)代感，每個(gè)階段的德育都有著(zhù)鮮明的時(shí)代意義。如漢代董仲舒就是其中的典型代表，他提出“天人合一”思想，主張由王者承天意對人們實(shí)施道德教育，這種提法契合當時(shí)的時(shí)代需要，一方面既維護了封建王朝的統治，另一方面又維持了安定的社會(huì )秩序，試圖讓人民過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的生活。這種思想主張不僅對西漢王朝的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，也深刻地影響了中國古代道德教育思想的發(fā)展。在新的時(shí)代背景下，我們應該不斷更新德育內容，把馬克思主義科學(xué)理論、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)等內容融入其中，賦予德育更加鮮活的生命力。同時(shí)，要運用新媒體新技術(shù)，推動(dòng)思想政治工作與信息技術(shù)高度融合，賦予德育更新的時(shí)代氣息。
高校德育不是德育整個(gè)階段的終點(diǎn)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)，要打破分段式教育觀(guān)念，將德育與個(gè)人成長(cháng)的各個(gè)階段有機融合，實(shí)現德育終身化，從而構建良好的社會(huì )道德系統。
教師關(guān)于立德樹(shù)人學(xué)習心得體會(huì )范文3
時(shí)間過(guò)得好快，踏上講臺身為人師已經(jīng)有十三年了，一路走來(lái)，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負著(zhù)為祖國的建設與發(fā)展培養人才的歷史使命。師德師風(fēng)的建設對于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(cháng)；老師才能取得更好的教學(xué)成果。師德是調節教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(cháng)關(guān)系的行為規范和準則，同時(shí)也是一定社會(huì )及其階層對教師職業(yè)行為的基本要求。不同時(shí)代對師德有不同的要求，現代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時(shí)代對師德賦予了新的內涵。
通過(guò)學(xué)習縣教育局組織的.師德師風(fēng)建設的動(dòng)員大會(huì )和學(xué)校組織的“立德樹(shù)人師德師風(fēng)”的動(dòng)員大會(huì )，深有體會(huì )。我知道當一個(gè)好教師，應有強烈的事業(yè)心和責任感。這樣才熱愛(ài)自己的教育對象——學(xué)生。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現他們學(xué)習上的每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后應用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì )在他們成長(cháng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍，有了事業(yè)心和責任感，才能樂(lè )教勤教，才能善待學(xué)生。否則就會(huì )對學(xué)生敷衍塞責。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是師德建設的核心內容，我們要平等地對待每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能享受良好的教育。
一、以身作則，為人師表是師德的人格力量。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。
二、終身學(xué)習，不斷進(jìn)取是師德的升華。
如果不常常處于學(xué)習狀態(tài)，我們的知識結構不是社會(huì )的要求，因為在當今社會(huì )下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識和技術(shù)更新的速度也越來(lái)越快。所以，時(shí)代要求教師必須轉變學(xué)習觀(guān)念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習”的觀(guān)念，緊跟當代知識技術(shù)的發(fā)展步伐。
三、愛(ài)崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè )，樂(lè )在其中。教師最大的樂(lè )趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
四、培養師德，應加強修養。
按照教師的思想品行，道德規范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應自覺(jué)地加強職業(yè)道德修養，做一個(gè)合格的教師。首先，要培養良好的職業(yè)精神。要熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，把它作為向國家和社會(huì )的奉獻，實(shí)現自己人生價(jià)值的平臺。其次要加強自律，這是培養良好師德的最好辦法。同時(shí)，要有一顆進(jìn)取的心，時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊伍淘汰。好教師的標準應該是動(dòng)態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習，放眼世界，彌補不足，提高素養。教師應走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個(gè)性需要，切實(shí)地關(guān)心和愛(ài)護學(xué)生，使學(xué)生健康成長(cháng)。
總之，作為一名教育工作者，通過(guò)學(xué)習，時(shí)時(shí)處處為之高標準，嚴格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強師德師風(fēng)建設，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿(mǎn)的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(cháng)和安全工作。
教師關(guān)于立德樹(shù)人學(xué)習心得體會(huì )范文4
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，要從確保黨和國家興旺發(fā)達、長(cháng)治久安的戰略高度出發(fā)，堅持和把握好正確方向。落實(shí)這一根本任務(wù)，必須全面貫徹黨的教育方針，必須和加強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育緊密結合。堅持立德樹(shù)人，高校當時(shí)刻牢記強化政治意識，把握政治方向，教育引導青年學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊，引導更多青年學(xué)生保持政治定力，為實(shí)現中國夢(mèng)凝聚青春力量。
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，就要從青年學(xué)生的成長(cháng)實(shí)際出發(fā)，突出教育創(chuàng )新。一個(gè)精神上“缺鈣”的人，是不可能承擔時(shí)代所賦予的歷史重任的。有理想就有人生的精神動(dòng)力，有信念就能開(kāi)辟美好未來(lái)。堅持立德樹(shù)人，高校要主動(dòng)適應新常態(tài)，把握青年學(xué)生思想認知規律，不斷改進(jìn)和創(chuàng )新教育內容和教育方法，用深入淺出、貼近生活的鮮活事例化育青年，感染青年。
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，就要突出師德建設，加強示范引領(lǐng)。按照做“四有”好老師的標準，我們要引領(lǐng)青年學(xué)生，自己首先就要有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)學(xué)識，有仁愛(ài)之心，否則，我們就會(huì )失去對青年人的感召力。其實(shí)，全社會(huì )對教師的期望不僅包含淵博的學(xué)識，還要求教師以高尚的情操、純凈的人格去影響下一代的成長(cháng)。立德樹(shù)人是教師責無(wú)旁貸的任務(wù)，優(yōu)秀教師是幫助青年學(xué)生系好人生第一�？圩拥�'引路人，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、推動(dòng)高等教育事業(yè)發(fā)展的主力軍。每個(gè)教師都有機會(huì )成為示范楷模，關(guān)鍵是如何充分發(fā)揮積極影響，承擔更多社會(huì )責任。
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須把增強學(xué)生社會(huì )責任感、創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力作為工作重點(diǎn)。人才培養的質(zhì)量，不應只看考試分數，更根本的還要看我們培養的學(xué)生是否具備服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì )責任感、勇于探索的創(chuàng )新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。要不斷更新我們的教育理念和價(jià)值，要面向全體學(xué)生，牢固樹(shù)立人人成才觀(guān)念、多樣化人才觀(guān)念、終身學(xué)習觀(guān)念和系統培養觀(guān)念，更加注重教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結合，更加注重學(xué)校之間、校企之間、學(xué)校與科研機構之間協(xié)同育人，努力形成體系開(kāi)放、機制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養體制。要適應國家和社會(huì )發(fā)展需要，遵循教育規律、教學(xué)規律和人才成長(cháng)規律，更加注重學(xué)思結合、知行統一、因材施教，為黨和人民事業(yè)培養合格建設者和可靠接班人。
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，要不斷創(chuàng )新方式方法，既要落實(shí)到教材課堂中，落實(shí)到文化育人中，也要落實(shí)到實(shí)踐活動(dòng)中，落實(shí)到政策制度中，更要同中華優(yōu)秀傳統文化教育，同公民思想道德建設和社會(huì )誠信建設，同民族團結教育，同提高法治意識、環(huán)境意識、國防意識等緊密結合，形成全員全過(guò)程全方位育人的強大合力。思想文化陣地，優(yōu)秀的文化不去占領(lǐng)，錯誤的思想就會(huì )去占領(lǐng)。因此，堅守立德樹(shù)人主陣地，高校要從戰略和全局高度增強文化自信，壯大主流思想輿論，提升輿論引導能力，打好物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、環(huán)境文化育人的“組合拳”，激發(fā)青年學(xué)生的民族自豪感和自信心，堅定青年學(xué)生振興中華、實(shí)現中國夢(mèng)的信心和決心。
立德樹(shù)人是事關(guān)黨和國家前途命運的重大問(wèn)題，也是我黨對人民教育事業(yè)的一貫主張。高校作為教書(shū)育人重地，肩負著(zhù)科教興國的重任，立德樹(shù)人是高校崇高使命所在。
教師關(guān)于立德樹(shù)人學(xué)習心得體會(huì )范文5
近段時(shí)間，響應上級“立德樹(shù)人，敬業(yè)愛(ài)生”的學(xué)習號召，我認真地學(xué)習了《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》以及其他的師德師風(fēng)相關(guān)材料。雖說(shuō)這樣的學(xué)習年年都有，但每次學(xué)習都有不同的感受，不同的認識。通過(guò)學(xué)習，我再一次深刻地認識到教育事業(yè)任重道遠，再一次真切地感受到肩負的職責與義務(wù)之沉重。作為教育工作者，我們不僅只為完成教書(shū)育人的任務(wù)。在科技迅猛發(fā)展的今天，在新課程改革推行了x年的今天，我們的身份應該由以前“教員”的單一角色轉化為多重角色。課堂上，我們是“師”；課間時(shí)，我們是“友”；是幫他們排憂(yōu)解難的父母，是打開(kāi)科技之門(mén)的鑰匙，是生成的教材......教師的`多重身份，對教師的品德修養、職業(yè)修養、知識結構、業(yè)務(wù)水平諸方面都提出了更高的要求。這些要求使“愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習”的規范變得尤為沉重，我們不僅得換角度思考，還得刷新固囿的陳陋眼光。
在邊學(xué)習邊反思中，我清楚地意識到，當好當前形勢下的新型教師，隨遇而安的態(tài)度不行，固步自封的態(tài)度不行，安分守己的態(tài)度也不行，光說(shuō)不練的態(tài)度更不行。我們得順應潮流，得緊隨形勢，得更新自我，得探索創(chuàng )新。
“探索創(chuàng )新”是此次學(xué)習中對我觸動(dòng)最深的一種感受。
教材的更新需要我們探索創(chuàng )新，課堂角色的轉換需要我們探索創(chuàng )新，信息技術(shù)的高端化需要我們探索創(chuàng )新，現代化的教學(xué)設備的運用需要我們探索創(chuàng )新，我們激勵學(xué)生探索創(chuàng )新自己得先探索創(chuàng )新。但是如何創(chuàng )新這還是一個(gè)有商榷須爭議的科研話(huà)題。
教師也是科研工作者，通過(guò)此次的學(xué)習，我認識到教師的科研工作更需要創(chuàng )新精神。
首先，在科學(xué)理論指導下創(chuàng )新�？茖W(xué)的理論始終是前進(jìn)的航標，在科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的指導下，我們的思路才符合客觀(guān)規律，我們的工作才有成效。其次，在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng )新。課堂教學(xué)、聽(tīng)課評課、班級管理、常規檢查等日常工作，都會(huì )給提供我們發(fā)現的契機，我們要善于利用創(chuàng )新空間，大膽設想，勇于探索，從而提高工作水平。再次，在調查基礎上創(chuàng )新。創(chuàng )新不是異想天開(kāi)，不是閉門(mén)造車(chē)，我們要把黨的方針政策、上級的工作部署同我們的工作實(shí)際結合起來(lái)，加強調研，發(fā)現經(jīng)驗，發(fā)現典型，發(fā)現問(wèn)題，尋找科學(xué)的措施和對策。
當然，探索創(chuàng )新對人的素質(zhì)是有一定的要求的。它要求我們具備強烈的責任感和使命感，創(chuàng )新意識和精神于我們隊事業(yè)的熱情和忠誠，需要我們有一定的勇氣和膽識，也向我們的能力和本領(lǐng)發(fā)起挑戰。創(chuàng )新是一個(gè)永恒的課題，“路漫漫其修遠兮，吾需上下而求索”，一個(gè)有創(chuàng )新精神的人，
必定具備非凡的毅力和恒心，哪怕前路坎坷，哪怕荊棘擋道，依然不改艱辛前行的步伐。
實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng )新永無(wú)止境。
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