傳統文化作文【必備6篇】
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的傳統文化作文6篇，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
農歷正月十五，是我國的元宵節，也叫上元節，春燈節。
元宵節有舞獅的習俗。獅子頭由一個(gè)人舞，獅子尾也由一個(gè)人舞。舞獅尾的人，彎下腰，摟住舞獅子頭人的腰才行。（你想象的吧？摟住腰還能活動(dòng)自由嗎？心徹媽媽?zhuān)┮粌蓚�(gè)頭同時(shí)起來(lái)，不就成駱駝了嗎？（瞧把你聰明的.！心徹媽媽?zhuān)┯幸恍┘夹g(shù)比較高的人還可以表演一些難的節目，比方說(shuō)“上山”，除了技術(shù)較高之外還得動(dòng)作一致。
元宵節不吃元宵怎么行？元宵有很多種口味，有芝麻的，有豆沙的，還有黃桂的……（這是啥口味？沒(méi)吃過(guò)……）每當在沒(méi)開(kāi)飯之前奶奶把元宵端上桌的時(shí)候，都會(huì )把我饞得口水流地三千尺，恨不得現在就咬一口�。ㄎ以趺从浀妹看文棠潭际窃陲埡蟛哦松蟻�(lái)��？你有幾個(gè)奶奶呀？再說(shuō)飯前端上什么都是流地三千尺的效果吧？心徹媽媽?zhuān)┰奈兜�，讓我回味無(wú)窮，吃了一個(gè)還想再吃一個(gè)！
元宵節還有猜燈謎、舞龍燈習俗。元宵節真給我了無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè )趣！
傳統文化作文 篇2
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會(huì )形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現，這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神，而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現的。儒學(xué)傳統中這一被傳統社會(huì )奉為經(jīng)典準則的“以修身為本”的理論，同樣也適用于現代社會(huì )。建設起一個(gè)和諧文明的社會(huì )，根本在于每個(gè)社會(huì )成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì )成員都具有較高的文化水平和道德水平，整個(gè)社會(huì )才能達到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì )成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì )的基礎，而要達到和諧的人生，自然應從“修身”開(kāi)始。
中國傳統文化是內部凝結力的文化，這種文化的精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現中國傳統文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“過(guò)猶不及”，實(shí)質(zhì)是強調矛盾的統一與均衡，強調通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧，避免和克服人與人，人與社會(huì )乃至國家、民族之間的對立和沖突。這充分體現了中國傳統文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
中國傳統文化并不是一個(gè)封閉的系統。盡管中國古代對外交往受到限制，它還是以開(kāi)放的姿態(tài)，實(shí)現對外兼容，這正是依靠儒學(xué)“和而不同”的精神而實(shí)現的。儒學(xué)在保持其學(xué)統傳承的同時(shí)，總以“和而不同”的精神，以我為主地匯通、吸收和融合外來(lái)文化的優(yōu)秀成果。儒家文化對外來(lái)文化的強大吸收能力和它強大的同化能力是相輔相成的，更加出色的承載了中國傳統文化兼容之精神。
文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、的人文之化，中國突出經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現實(shí)社會(huì )中實(shí)現其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神，儒家學(xué)說(shuō)則更是這種精神的體現者和者。 源遠流長(cháng)、博大精深，儒家文化是中國傳統文化的主流和重要組成部分，兩者是血與水、源與流的關(guān)系�！案裎�、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，總得說(shuō)來(lái)，就是究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下為公，最終實(shí)現天人和諧的境界。儒學(xué)在中國傳統文化中有著(zhù)極其重要的'作用，中國傳統文化精神通過(guò)儒學(xué)體現，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了優(yōu)秀的儒家文化價(jià)值理念，“以儒治世“被歷代統治者所推崇，現實(shí)的需要，促使人們對中國傳統文化做出價(jià)值選擇，用歷史的眼光和時(shí)代的精神去更好的保留、弘揚和傳承優(yōu)秀的中國文化遺產(chǎn)，取其精華、去其糟粕，為中國的未來(lái)而奮斗。
《儒家和諧思想的當代價(jià)值》中對和“為貴的價(jià)值取向”和“思想與規范”的深入講解，可以認識到維護世界和平與穩定的重要理念。
1、國家間相處的和諧理念：“和而不同” 。
“和而不同”簡(jiǎn)而言之是指承認“不同”，在“不同”的基礎上形成“和”，從而在本質(zhì)上達到相近或相似�！昂汀�、“同”兩個(gè)概念，都是講同一性的，但內涵卻有很大不同�！巴笔侵阜裾J矛盾，不承認差異的同一性，而“和”則是承認有矛盾，有差異的同一性，因此“同”是一種形而上學(xué)的思維，而“和”則是一種辯證的思維。
儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互補互濟；第三，整個(gè)局面因之而和諧。在與異民族相處時(shí)，儒家把這種“和”的觀(guān)念置于具體的民族關(guān)系中，出現了“和而不同”的理念，這一點(diǎn)與西方的民族觀(guān)念很不相同。今天，“和而不同”這一古老的觀(guān)念仍然具有強大的活力，仍然可以成為現代國際社會(huì )發(fā)展的一項準則和一個(gè)目標。中國奉行和平共處，求同存異的外交政策正是這一思想的鮮明體現。所以說(shuō)，“和而不同”是人類(lèi)共同生存的基本條件，也是維護世界和平與穩定的重要理念。
2、國家內政外交的和平理想：行“仁政”、修“文德”。
“仁政” 愛(ài)民、“文德”教化是儒家思想在內政外交上的理想期求。在春秋戰國時(shí)期，中原大地上的華夏民族和周邊的夷、狄、戎、蠻等諸少數民族進(jìn)入地緣政治時(shí)代。在處理華夏民族與周邊民族關(guān)系上，儒家主張修“文德”的對外政策。從推己及人的"忠恕之道"出發(fā)。顯然，受著(zhù)如此“仁政” 愛(ài)民、“文德”教化和平思想深遠影響的中國決不會(huì )干涉別國內政，不會(huì )主動(dòng)發(fā)動(dòng)侵略其它民族、國家的戰爭，更不用說(shuō)侵占其它國領(lǐng)土。所以，中國的崛起只會(huì )壯大國際社會(huì )上的和平力量。
3、國民個(gè)人修身的溫和信條：“誠”、“敬”、“信 ” 。
儒家傳統思想非常重視對國民自身進(jìn)行修身的倫理道德教育。在此問(wèn)題上，儒家強調“誠”“敬”“信 ”的和平修身信條，并形成為中華民族的傳統美德，這對于保障國家和平發(fā)展具有重要的意義。誠即真實(shí)無(wú)妄，敬即主一無(wú)適，信即真誠忠信，不管時(shí)代如何變化，沒(méi)有誠、敬、信，人就不能稱(chēng)其為人，當然，沒(méi)有誠信人類(lèi)也無(wú)法和睦相處，更談不上社會(huì )的繁榮昌盛。儒家思想主導思想潮流數千年，它所倡導個(gè)人要“誠”“敬”“信”的價(jià)值觀(guān)使得中國民眾自古形成熱愛(ài)和平的歷史傳統和心理基礎，也保證了它的崛起只會(huì )是“和平崛起”。近年來(lái)，由于中國信譽(yù)較好，其投資環(huán)境也日益受到國際投資者的青睞，成為吸引外資的大國。中華民族無(wú)論歷史上還是現實(shí)中都是講求誠信的，都是負責任的。
相信在不久的將來(lái)，只要合理地開(kāi)掘儒學(xué)傳統資源，中國傳統文化中的精華就會(huì )以新的方式與世界文化、現代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機和活力，將會(huì )建構一個(gè)更好的社會(huì )主義和諧社會(huì )，實(shí)現人類(lèi)共同追求的理想。
傳統文化作文 篇3
我們中國是文明古國，有很多值得炫耀的文明和文化。近年來(lái)，中國傳統文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國傳統文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統文化的核心是中國人的內在的精神生活形式，包括價(jià)值觀(guān)念、審美情趣、思維習慣等；第二，中國傳統文化的內容往往也以外在的物態(tài)的形式來(lái)表現，涉及人們衣食住行的風(fēng)習和行為的規范等；第三，中國傳統文化具有在中華民族長(cháng)期歷史發(fā)展中形成的獨立特征，這種民族性的文化實(shí)際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。
小時(shí)候，覺(jué)得這些方塊漢字、押韻詩(shī)歌就是中國的傳統文化了。覺(jué)得傳統就是在夕陽(yáng)西下時(shí)面對微風(fēng)楊柳感慨萬(wàn)千，就是在中秋節散坐于石凳對月當歌。就和那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活一樣，安閑而又恬靜。
等進(jìn)入學(xué)堂，我才發(fā)現傳統文化并不是這么簡(jiǎn)單的'，傳統文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中華民族的記憶最深處。當然，如果不是這樣的話(huà)，那也就談不上什么傳統，什么文化了。
傳統文化并非單純的四個(gè)漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而時(shí)人尤其是學(xué)生對她的忽視卻令人痛心，學(xué)校開(kāi)設的有關(guān)選修課，無(wú)人問(wèn)津;國外大興辦“XX(文豪、科學(xué)家等)年”，我們卻津津樂(lè )道于超女好男…甚至當端午節成了韓國的專(zhuān)利，也只是幾個(gè)人站出來(lái)捶胸頓足！傳統文化的破碎聲清晰可辨…中華文明從古綿延至今，從未中斷;四大文明古國中，只有我中國與“古中國”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，這多么令人驚羨！而當下，學(xué)生們都忙于在“數學(xué)拓展”“物理研究”等之間奔波，遠古的燦爛被還給荒原，泯滅凝成陰風(fēng)一片，仿佛能聽(tīng)到羌笛聲嗚咽，聞到記載她的殘頁(yè)發(fā)出濃郁的霉味…我將她摟入懷中，這是我生命的一部分啊…更確切地說(shuō)，是每位中華兒女生命的一部分！我們是不是該放棄所謂的“超女好男”了？我們是不是該提高警惕以防傳統文化沉入歷史了？我們是不是該…
是時(shí)候了啊，難道你沒(méi)發(fā)現，原本評論傳統文化是件再正常不過(guò)的事情，而今冒出本《品三國》《論語(yǔ)心得》竟引起強烈社會(huì )反響，掀起軒然大波！這不是對傳統文化感興趣的表現，而影射出了時(shí)人對傳統的陌生、迷茫！
隨著(zhù)一系列重大事件不斷震撼我們的心靈，中華民族百余年來(lái)的偉大復興的夢(mèng)想的實(shí)現也進(jìn)入了快車(chē)道。隨著(zhù)綜合國力的不斷增強，如何復興傳統文化也成了熱門(mén)話(huà)題，在網(wǎng)上我也結識了許多有志于此的同好。我們認為，在這個(gè)問(wèn)題上是需要辯證地看待：中國傳統文化在發(fā)展的過(guò)程中曾經(jīng)閱歷了無(wú)數驚濤駭浪，穿越了無(wú)數深峽險灘，其間有過(guò)許多燦爛輝煌的時(shí)期，也有過(guò)不少風(fēng)雨如晦的朝夕。中國傳統文化傳承的特點(diǎn)在于她歷盡危機而未消殘壯志，在于她屢經(jīng)考驗而能活潑潑的生存下來(lái)�，F在我至少已經(jīng)有些頭緒了：傳統文化是不斷發(fā)展的，正所謂“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周�！痹谶@個(gè)十字路口上我們應當深入研究傳統文化，剔除不合時(shí)宜的糟粕，更重要的是應當根據時(shí)代特點(diǎn)將傳統文化賦予全新的意義和形式，共同構建一個(gè)理想的和諧社會(huì )。
一路走來(lái)，驀然回首，突然發(fā)現歷史的進(jìn)程、人類(lèi)認識真理的曲折過(guò)程是多么和我與認識傳統文化的關(guān)系的歷程相似：探索、失敗、再探索……我認識到了真正的傳統文化及其含義，她就在身邊，時(shí)刻以數千年的沉淀啟迪著(zhù)我們，指引著(zhù)我們。而我們的具體實(shí)踐也在無(wú)時(shí)無(wú)刻不為這艘永不沉沒(méi)的大船保駕護航，使她一路更好地走下去。
傳統文化受到?jīng)_擊的今天，我們的文化在世界上卻成了寶了。別人取經(jīng)的同時(shí)，我們卻不能自己發(fā)展壯大，豈不是很荒謬？與時(shí)俱進(jìn)是對的，有些東西是不能進(jìn)的，只能守，守住了，就可以演化出新的，守不住就什么都沒(méi)了。比如——文化。
傳統文化作文 篇4
九九重陽(yáng)節節是個(gè)登高望遠的節日，也是老年人的節日。周末，爸爸、媽媽和我一同去了姥姥家。陪姥姥過(guò)她的節日
第二天早晨，我們一家就開(kāi)始爬云龍山。剛到一半，姥姥姥爺就累得直喘氣，坐在路邊的石頭上歇息。我是不安分的，聽(tīng)著(zhù)耳畔松濤陣陣，看漫山紅葉繽紛，還 不忘在林中搜尋一閃而過(guò)的小松鼠。最吸引我的是路邊的野花。話(huà)說(shuō)“路邊的野花你別采”，怎么能不采呢?山花爛漫，鮮艷奪目，點(diǎn)綴在綠草叢中，那么招人喜 愛(ài)。我像鳥(niǎo)兒一樣，追著(zhù)蝴蝶雀躍，一不留神，就采了一大把。分了送給姥姥和媽媽?zhuān)齻兌己芨吲d，抱在懷里愛(ài)不釋手。
我們繼續向上攀登，途中遇到不少登山的人。我突然記起王維的詩(shī)句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！边@些風(fēng)俗是古代勞動(dòng)人民智慧的結晶，是我們中華民族悠久文化的體現。
“哇!好美的山哦!”從小我就隨家人爬了無(wú)數次，但每次爬山都是姥姥姥爺背我爬的�，F在姥姥姥爺腿腳不利落了，不再是可以背著(zhù)我上山的.體魄了，媽媽爸 爸的額頭也爬上了皺紋。我的成長(cháng)凝聚著(zhù)他們的心血。在愛(ài)的氛圍中成長(cháng)，我好幸福。成長(cháng)是個(gè)過(guò)程，我愿我的成長(cháng)如爬山一樣，有時(shí)可以停下腳步，陪伴家人歇息 片刻，欣賞路邊無(wú)限風(fēng)景，采擷鮮花裝點(diǎn)他們的容顏，他們的夢(mèng)。
春光無(wú)限好，秋景旖旎，九月九日重陽(yáng)節去登山真是個(gè)不錯的選擇。
傳統文化作文 篇5
咱們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長(cháng)。今天，我要向大家介紹的就是傳統文化——剪紙啦!
剪紙的種類(lèi)有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門(mén)筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫(huà)、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”，上面有一位正在拿著(zhù)書(shū)在讀的先生，一看他的樣子就是一位書(shū)生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個(gè)小孩在玩�！�
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢!我也曾經(jīng)剪過(guò)，非常的.漂亮，不信，你自己試試!你看了準會(huì )說(shuō)很好看，因為這是以前傳下來(lái)的！
中國還有很多傳統文化，比如：書(shū)法、刺繡等等。怎么樣，咱們中國是不是有很多傳統文化？
傳統文化作文 篇6
但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長(cháng)，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著(zhù)中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
社會(huì )轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機�？萍假x予傳統文化科學(xué)特性和創(chuàng )造力�？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀(guān)念等，深刻的影響著(zhù)人們的生活方式，影響著(zhù)傳統文化。在科技條件下，傳統優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng )造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著(zhù)現代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng )新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門(mén)。
同時(shí)，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著(zhù)具有民族特色的現代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng )造了巨大的財富，也帶來(lái)了一系列的.社會(huì )問(wèn)題�，F代建筑的發(fā)展并隨著(zhù)鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著(zhù)健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著(zhù)名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀的社會(huì )問(wèn)題，唯有中國的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法�！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著(zhù)科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!
【傳統文化作文】相關(guān)文章：
傳統文化的作文07-06
傳統文化的作文(精選)07-04
【經(jīng)典】傳統文化的作文07-27
傳統文化的作文11-02
傳統文化作文07-02
描寫(xiě)傳統文化的作文07-06
傳統文化優(yōu)秀作文04-16
傳統文化孝道作文04-11
弘揚傳統文化的作文04-20
傳統文化話(huà)題作文07-01