藝術(shù)的作文

藝術(shù)的作文(實(shí)用)

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的藝術(shù)的作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

藝術(shù)的作文 篇1

　　在這小學(xué)即將畢業(yè)之際，為了迎接學(xué)校即將舉行的藝術(shù)節，也為了更好的展示大家的才藝，大家班在五月三日上午舉行了藝術(shù)節才藝類(lèi)初賽活動(dòng)。

　　活動(dòng)開(kāi)始了，大家爭先恐后地都想上臺秀一把自己的絕技，第一個(gè)搶上臺的是薛謹庭，平時(shí)不善言談的他竟然說(shuō)起了單口相聲，同學(xué)們帶著(zhù)驚訝的表情送給他陣陣掌聲，緊接著(zhù)，由我、鄭潤城和熊文軒三人表演了搞笑小品《如此勸架》，他們的.精彩表演贏(yíng)得了大家的聲聲喝彩，然后黃研和王澤浩同學(xué)表演了雙口相聲《吹�！�，逗得大家哈哈笑，還有王鵬和杜靖源表演的話(huà)劇《今天媽媽回家》，反映了大家的真實(shí)生活，他倆逼真的表演又逗得大家哈哈笑，還有幾個(gè)同學(xué)表演的小品《反義詞》也非常精彩，現場(chǎng)氣氛十分活躍。

　　一節課的時(shí)間馬上到了，白老師對這次活動(dòng)進(jìn)行總結“非常成功”，大家在緊張的學(xué)習中得到了放松同時(shí)也展示了自己的才藝，希望以后多舉辦此類(lèi)活動(dòng)。

藝術(shù)的作文 篇2

　　在我5歲的時(shí)候，媽媽給我請了一位鋼琴老師。一個(gè)星期天，老師到我們家來(lái)教我鋼琴。

　　我坐在座位前，打開(kāi)鋼琴，彈了一首非常簡(jiǎn)單的曲子，可是卻很糟糕。老師聽(tīng)了后，皺皺眉，說(shuō)：“你要把手放端正，仔細看譜，慢慢來(lái)》”我又試著(zhù)彈了一遍，但仍舊很糟糕，我心中充滿(mǎn)了絕望，想站起來(lái)走掉，再也不彈鋼琴了。老師看出了我的心思，對我說(shuō)：“不要著(zhù)急，這首曲子我來(lái)彈一遍吧�！�

　　只見(jiàn)她端坐在位子上，身體很直，手如一道彩虹延伸到鍵盤(pán)上，輕觸到鍵盤(pán)上。接著(zhù)，一陣陣優(yōu)美的琴聲從鋼琴中傳了出來(lái)，她的手指有力地在鋼琴上 跳舞，卻不顯笨拙。手腕機器平穩的在空中懸浮。

　　那優(yōu)美的琴聲仿佛將我帶到了一個(gè)美麗的小屋里，外面開(kāi)滿(mǎn)了鮮花，里面的叮咚咚的響著(zhù)。忽然，一陣大風(fēng)踩著(zhù)輕快的步子沖了過(guò)來(lái)，將一切蒙上了黑影……

　　我被這琴聲陶醉了，老師對我說(shuō)：“只要你認真練習，你也可以達到我的`水平�！�

　　從此，我下定決心，一定要認真練習，早日達到這種水平！我每天不論嚴寒酷暑都堅持每天練習，每當我近乎絕望的時(shí)都會(huì )想起老師演奏時(shí)的景象，這給我前進(jìn)的動(dòng)力。

　　現在，我鋼琴水平有了很大的提升，取得了十級的好成績(jì)，它練就了我的毅力。

藝術(shù)的作文 篇3

　　蘇軾一生對散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各體散文約四千余篇。體裁有賦銘、頌贊、論議、雜著(zhù)、記敘、表狀、書(shū)牌、碑傳、筆記等多種，略可區分為議論文、記敘文、小品文、雜著(zhù)幾類(lèi)。

　　議論文是蘇文中的一個(gè)突出部分，它包括奏議、進(jìn)策、經(jīng)解、雜說(shuō)等，其中重要的是史論和政論。

　　記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺記等，在蘇文中藝術(shù)價(jià)值最高，最富有獨創(chuàng )性。碑傳文善用生活素材和日常細節刻劃個(gè)性，以突現奇人異才的高風(fēng)特操，《方山子傳》、《石氏書(shū)苑記》等可作代表。游記文長(cháng)于在寫(xiě)景記游、烘染意境中，寄寓識見(jiàn)，融入詩(shī)情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前后《赤壁賦》等，是這方面的名篇。

　　比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術(shù)上有新的推進(jìn)和開(kāi)拓。

　　其一，由長(cháng)于議論到精于思辨。蘇文也以議論見(jiàn)長(cháng)，它的議論具有一種雄辯的氣勢和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據賅博，雄辯滔滔，一往無(wú)前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉的氣勢。東坡的議論，不同于某些政治家一味平正的開(kāi)陳正見(jiàn)，他善于用形象化的手段，來(lái)闡述復雜的`道理。

　　其二，由重在傳道義到重在寫(xiě)性靈。北宋古文運動(dòng)從倡導尊韓崇道開(kāi)始，初期古文家多主張宗經(jīng)明道，至三蘇強調了寫(xiě)胸達意。蘇軾說(shuō)：“作文先有意，則經(jīng)史皆為我用�！保ā肚宀�雜志》）蘇軾寫(xiě)人耿介曠達，敢笑敢罵，曾自謂“與人無(wú)親疏，輒輸寫(xiě)腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫(xiě)自我，見(jiàn)胸臆，顯性靈。

　　其三，由容與閑易到靈動(dòng)活脫，舒卷自如。歐文“修達疏暢”、“容與閑易”，是平易自然風(fēng)格的典范。東坡沿著(zhù)歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統一的新境界。

　　蘇軾散文不僅以議論見(jiàn)長(cháng)，且貫于向思辯化的更高層次升華，不拘于明道議政，而尤長(cháng)于寫(xiě)胸臆，見(jiàn)性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向復合化，善于融眾長(cháng)于一爐，破舊格生新變，由此文風(fēng)從自然平易一途，邁入了活脫靈動(dòng)、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說(shuō)蘇文集中體現北宋散文的特色，代表一代散文創(chuàng )作藝術(shù)的最高成就。

藝術(shù)的作文 篇4

　　中華文明上下五千年,其中封建社會(huì )占了二千多年.歷代封建帝王號令天下,具有無(wú)上權力,是神圣不可侵犯的.因為他們是天子,是代表上天來(lái)統治天下的,臣民只能絕對服從.

　　《詩(shī)經(jīng)》云：“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.而舜既為天子矣,敢問(wèn)‘瞽瞍’之非臣如何?”是說(shuō)舜已經(jīng)做了天子,請問(wèn)“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的權力之大.

　　因此,自古以來(lái),“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首異處,甚至株連九族,遭滅頂之災.但是仍有無(wú)數謀臣良相,他們懷著(zhù)一顆赤膽忠心,出于對國家命運的深慮、對民族存亡的憂(yōu)患,勇敢地向君王冒死直諫,結果落得輕者貶謫削官,重者慘遭滅門(mén)之禍,讓功臣謀士談虎色變,封堵進(jìn)諫言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司馬遷蒙宮刑之辱等.

　　然而同為諷諫之臣的優(yōu)孟則深諳諷諫之術(shù),他憑借自己的智謀,巧妙諷諫,讓楚莊王欣然納諫,不僅收回成命,而且還將他的愛(ài)馬交給了主管宮中膳食的太官,做了大家的盤(pán)中之物,不得不讓人佩服.那么優(yōu)孟到底利用了什么法術(shù)呢?仔細捉摸,他只不過(guò)是深明諷諫之道,充分運用諷諫藝術(shù),取得了眾人稱(chēng)快的效果.

　　諷諫,亦稱(chēng)“設喻說(shuō)理”,即用暗示、比喻、夸張、反語(yǔ)等方法委婉的說(shuō)理,也就是用生動(dòng)具體的事例說(shuō)明抽象的道理.

　　1.為對方打算——不暴露游說(shuō)目的

　　設身處地地為對方的切身利益著(zhù)想,是游說(shuō)時(shí)應遵循的原則之一.燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國),秦國無(wú)大裨益;進(jìn)而分析晉侯出征目的在于擴張領(lǐng)土,且欲壑難填.一方面使秦伯覺(jué)得枉費心機,一方面頓感危險將至矣.可見(jiàn),燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”.這叫曲線(xiàn)救國.

　　鄒忌可謂酒色財氣俱全,竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴,叫人刮目相看.他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹,獻身說(shuō)法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”,于是一聲令下,廣納諫言,終于“戰勝于朝廷”.也使齊國奪得人才乃至發(fā)展先機.

　　觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎,用“引誘法”開(kāi)后門(mén)托幼子,用“旁擊法”談燕后陪襯人,用‘植入法”論歷史望未來(lái).先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛,再用反證法“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(cháng)安君”來(lái)巧設魚(yú)餌,引魚(yú)上鉤,推出“為長(cháng)安君計短也”的`結論.迂回包抄使得趙太后主動(dòng)繳械.

　　2.用婉言相勸——忠言順耳利于聽(tīng)

　　下級勸說(shuō)上級,由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫,否則會(huì )引來(lái)殺身之禍.雖然燭之武和觸雞年歲已高,但豈敢倚老賣(mài)老?燭之武早有言“無(wú) 能”,鄒忌實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)“不如徐公美”,觸龍噓寒問(wèn)暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒(méi)話(huà)找話(huà),話(huà)題輕松,鋪設情境.此三者諳習“良藥蜜口更于病,忠言順耳更利于聽(tīng)”之道.事實(shí)亦如此,良言一聲三冬暖,冷語(yǔ)一句六月寒.

　　3.巧施攻心術(shù)——先對方之憂(yōu)而優(yōu)

　　燭之武長(cháng)于外交辭令,說(shuō)理透辟,步步深人,層層逼緊.他抓住秦伯擔憂(yōu)“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理,申明圍鄭對秦無(wú)任何好處,曉之以利害,因說(shuō)服力很強,所以句句打動(dòng)對方.鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中,必然是個(gè)耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂(yōu)國之清明;又因曉得齊王有修明內政以興邦的宏志(心理),為此設喻使齊王欣然接受勸告,提升了齊國威望,贏(yíng)得了諸侯的尊敬.觸龍非常了解趙太后愛(ài)子、憐子之心,便采用拿人心比自心,以己子做誘引,動(dòng)之以情申明大義,進(jìn)而解太后心結.當然更見(jiàn)觸龍為國之憂(yōu)心,忠心明鑒.

　　燭之武、鄒忌、觸龍游說(shuō)的成功也告訴我們：游說(shuō)時(shí)要不亢不卑,言語(yǔ)恰到好處——既不刺激對方,又不失自己尊嚴.

藝術(shù)的作文 篇5

　　有一次我看到吳昌碩寫(xiě)的一方字。覺(jué)得單看各筆劃，并不好；單看各個(gè)字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺(jué)得有一種說(shuō)不出的好處。單看時(shí)覺(jué)得不好的地方，全體看時(shí)都變好，非此反不美了。

　　原來(lái)藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個(gè)融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個(gè)體自己而然的.。于是我想象：假如有絕對完善的藝術(shù)品的字，必在任何一字或一筆里已經(jīng)表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個(gè)樣子，全體也非統統改變不可；又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經(jīng)表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個(gè)個(gè)體。

　　所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)。在繪畫(huà)也是如此。中國畫(huà)論中所謂“氣韻生動(dòng)”，就是這個(gè)意思。西洋印象畫(huà)派的持論：“以前的西洋畫(huà)都只是集許多幅小畫(huà)而成一幅大畫(huà)，毫無(wú)生氣。藝術(shù)的繪畫(huà)，非畫(huà)面渾然融合不可�！痹谶@點(diǎn)上想來(lái)，印象派的創(chuàng )生確是西洋繪畫(huà)的進(jìn)步。

　　這是一個(gè)不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點(diǎn)里可以窺見(jiàn)全體，而在全體中只見(jiàn)一個(gè)個(gè)體。所謂“一有多種，二無(wú)兩般”（《碧巖錄》），就是這個(gè)意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實(shí)是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統一”，很可明晾地解釋。其意義：譬如有三只蘋(píng)果，水果攤上的人把它們規則地并列起來(lái)，就是“統一”。只有統一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開(kāi)，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來(lái)了一個(gè)畫(huà)家，要照著(zhù)它們寫(xiě)生，給它們安排成一個(gè)可以入畫(huà)的美的位置——兩個(gè)靠攏在后方一邊，余一個(gè)稍離開(kāi)在前方，——望去恰好的時(shí)候，就是所謂“多樣的統一”，是美的。要統一，又要多樣；要規則，又要不規則；要不規則的規則，規則的不規則；要一中有多；多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！

　　宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書(shū)畫(huà)的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？人何以不拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙呢？如果拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙，必可發(fā)現更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬(wàn)象都是這全體的多樣而統一的諸相。在萬(wàn)象的一點(diǎn)中，必可窺見(jiàn)宇宙的全體；而森羅的萬(wàn)象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的“一粒沙里見(jiàn)世界”，孟子的“萬(wàn)物皆備于我”，就是當作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫(huà)中，沒(méi)有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒(méi)有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無(wú)意義了。那末這個(gè)“我”怎樣呢？自然不是獨立存在的小我，應該融入予宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇6

　　自我記事來(lái)，家里窗臺上就擺著(zhù)一對栩栩如生的琉璃天鵝和幾個(gè)色彩鮮艷的大琉璃球，奶奶告訴我那叫花球。

　　花球里面還有圖案呢!有的是花朵，有的是小魚(yú)，還有我叫不上名字的圖案�；ㄇ蚨己芷�亮，我非常喜歡它們。每次奶奶都會(huì )說(shuō)：“拿好了，可別摔壞了!”媽媽經(jīng)常提醒我：“孩子，可別砸到腳�！本瓦@樣，在奶奶和媽媽的`嘮叨聲中，我成為了一名小學(xué)生。在學(xué)校組織的研學(xué)活動(dòng)中，我才知道了花球的制作工序。

　　第一步是取料。工人師傅邊講解邊操作，他將鐵管的一端伸入熔化爐中粘取琉璃液。師傅還告訴我們，這些琉璃液的溫度高達1300℃。怪不得制作車(chē)間這么熱呢!

　　第二步是粘料。師傅用剪刀從鐵管上剪下一塊料放入裝有許多彩色玻璃顆粒的容器中，又將剩余的料放入另一個(gè)容器中，使其也沾滿(mǎn)色料，最后將剪開(kāi)的兩塊料再粘到一起。

　　第三步是塑形。師傅用工具將鐵管上的料修整成圓球形，并浸入水中降溫。

　　接下來(lái)，師傅就繼續裹琉璃液、粘料、塑形，重復幾次后，將花球從鐵管上取下來(lái)放到退溫爐中退溫，經(jīng)過(guò)3天退溫花球就做好了。

　　通過(guò)這次身臨其境地觀(guān)摩，我不但了解了花球的制作工序，還知道了原來(lái)博山素有“陶琉之鄉”的美稱(chēng)。琉璃生產(chǎn)更是自唐代開(kāi)始成批生產(chǎn)，到元代開(kāi)始就形成了一定的規模。陶琉藝術(shù)這么多年來(lái)一直不斷發(fā)展不斷進(jìn)步，這不僅僅是人們智慧的結晶，也是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。時(shí)代總是在快速地發(fā)展，我們誰(shuí)也不能追及他的腳步，唯有踏踏實(shí)實(shí)，不忘初心的傳承和發(fā)揚陶琉藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇7

　　我的床頭有一尊用錫做成的雕像，我叫她“貴婦人”。

　　貴婦人不大，大約十二厘米高。她是一個(gè)高挑的，身材纖細的女人，看樣子大概三十來(lái)歲吧!貴婦人全身上下呈銀色。她擁有一張美麗的臉龐，圓圓的鵝蛋臉，一雙眼窩深陷的大眼睛，那令人難以捉摸的眼神，有時(shí)讓人覺(jué)得恬靜美麗，有時(shí)讓人覺(jué)得端莊嚴肅，有時(shí)讓人覺(jué)得略含哀傷，好像在想什么心事，有時(shí)又讓人覺(jué)得輕松和落落大方。彎彎的眉毛輕松地舒展在額頭。挺拔的.鼻梁讓她看起來(lái)氣質(zhì)逼人，更加高貴。微抿的嘴唇，微挑的嘴角，好像想傾吐些什么，悄然流露出幾分端莊和動(dòng)人。她的一頭美麗的鬈發(fā)，規規矩矩地盤(pán)在腦后，沒(méi)有一縷多余的碎發(fā)，前額散落著(zhù)幾縷發(fā)絲，讓她看起來(lái)大方又不隨便，端莊又不古板，讓人不由地感到親切。讓人眼前一亮的，還是那頂綢帽。帽子向中間凹下，中心鑲嵌著(zhù)一朵含苞欲放的玫瑰，四周點(diǎn)綴著(zhù)一顆顆珍珠，錯落有致，一邊再插上幾根輕盈的羽毛，讓貴婦人看起來(lái)更加高貴動(dòng)人。

　　貴婦人的衣裝樸素中流露出華麗，一身緊緊的外套，領(lǐng)口呈“V”字形，衣領(lǐng)上被用心地點(diǎn)綴上藍色的亮片，在燈光下閃爍著(zhù)藍色的光芒。衣扣將衣衫別住，再在腰間束上一根腰帶。下裝是一條絲質(zhì)長(cháng)裙，輕松地垂落在地面上，好像清風(fēng)吹來(lái)，裙擺便會(huì )“翩翩起舞”。

　　貴婦人的身姿和放在胸前的手使她的舉手投足顯得優(yōu)雅。右手貼在胸前，手中握著(zhù)幾朵嬌美的玫瑰，但與貴婦人相比，也顯得黯然失色。另一只手自然地垂下，手中松松地握著(zhù)一把精美的陽(yáng)傘，大概是要去拜訪(fǎng)親朋好友。

　　貴婦人天天站在我的床頭柜上，眺望著(zhù)遠方，讓我接受美的感染和藝術(shù)的熏陶。

藝術(shù)的作文 篇8

　　在這個(gè)春暖花開(kāi)的三月里，校藝術(shù)節在一片熱情高漲中拉開(kāi)了序幕，三月的藝術(shù)節之花也開(kāi)滿(mǎn)了整個(gè)校園：有精彩的舞蹈；娓娓動(dòng)聽(tīng)的歌曲；絢麗多彩的繪畫(huà)……同學(xué)們個(gè)個(gè)把自己的才藝表現的淋漓盡致。

　　首先，我們來(lái)看看在階梯教室準備比賽的同學(xué)們吧！瞧，他們一個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)，做好了十足的準備，抬頭挺胸，用他們好聽(tīng)的聲音，為我們描繪出校園生活的美好和快樂(lè )。

　　讓我們把視線(xiàn)轉向美術(shù)教室，同學(xué)們用他們靈活的小手、多彩的畫(huà)筆為我們描繪出春天的色彩，繪畫(huà)出一張張絢麗多彩的圖畫(huà)，吸引了不少同學(xué)來(lái)觀(guān)賞。

　　喜歡書(shū)法的同學(xué)濃墨揮筆讓我們陶醉在濃濃的墨香之中。

　　你看，參加剪紙比賽的同學(xué)們正拿起剪刀在一心一意地剪紙呢！

　　大家快來(lái)看，這里是 “文化衫”設計現場(chǎng)，同學(xué)們有的跪著(zhù)，有的趴著(zhù)，一個(gè)個(gè)是那么地專(zhuān)心致志，盡情地發(fā)揮自己獨特的'想象，描繪著(zhù)心中最美的圖畫(huà)。

　　哇，這里是陶泥比賽現場(chǎng)，他們玩得多快樂(lè )，多起勁呀！還有……

　　來(lái)看看正在涂鴉墻拼搏的同學(xué)們，有的人正在提水，有的人正在調色，還有的人一只手拿著(zhù)三、四只筆，他們忙得不亦說(shuō)乎！

　　時(shí)間可過(guò)得真快，沒(méi)一會(huì )兒，藝術(shù)節就拉上了帷幕。同學(xué)們給這次的藝術(shù)節畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號。

藝術(shù)的作文 篇9

　　四季的比賽中，早已有一個(gè)冠軍在我心中誕生了。

　　她的神態(tài)——“春意盎然”，她的笑容——“百花齊放”，還有她最美的聲音令人流連忘返。那是誰(shuí)呢？那就是春天。春天的魅力已經(jīng)把我緊緊抱住，讓我永遠喜歡......

　　春天悄悄地來(lái)了，大地都蘇醒了。春的陽(yáng)光，"貼"滿(mǎn)世界，融化了冰川；落花的奉獻，結出成果，撫育新的生命；大雁的`旅途，即將結束，開(kāi)始新的生活；學(xué)生來(lái)到了校園，和同學(xué)老師，學(xué)習新的知識......一切就像剛誕生一樣。

　　你瞧！在那片花海的大舞臺中，微風(fēng)一吹，那盛開(kāi)的花朵兒，不正像一張張美麗可愛(ài)的臉兒?jiǎn)�，一眨一眨的？許多花姑娘競相開(kāi)放，各自顯示自己婀娜的身姿，散發(fā)令人心脾的香氣玫瑰的荊刺襯托自己的性感，茉莉的純潔顯示自己的可愛(ài)，百合的嬌柔體現她的大方，玉蘭的嫵媚看出她的優(yōu)雅.....你看，是不是很美呢？

　　春天的聲音真是舉不勝舉��！你聽(tīng)，微風(fēng)正在唱歌呢，“呼呼呼”，她輕輕地掠過(guò)水面，拂過(guò)小手，輕盈而執著(zhù)；樹(shù)干上的鳥(niǎo)兒語(yǔ)重心長(cháng)地喚著(zhù)兒女回來(lái)，是多么親切��；還有校園的朗朗讀書(shū)聲，清脆而嘹亮，娓娓動(dòng)聽(tīng)......走進(jìn)春，走進(jìn)這美麗的音樂(lè )廳！讓人陶醉，讓人忘我。

　　��！我愛(ài)春天，她是我永不改變的冠軍！

藝術(shù)的作文 篇10

　　它是件老黃牛工藝品，出自我外婆之手，我把它擺放在我家窗臺上，它就這樣一直默默地陪伴著(zhù)我。這是一頭小型的膘肥的黃牛。近看，那烏黑發(fā)亮的大眼睛炯炯有神，透過(guò)它那真誠的目光能感覺(jué)到它是主人最忠誠的朋友。一顆紅色的珠子巧妙地穿在了它鼻子下面，是那么可愛(ài)。長(cháng)長(cháng)的`尖尖的牛角長(cháng)在頭頂，看上去不僅可愛(ài)，還十分神氣呢！

　　它望著(zhù)你，似乎有話(huà)要說(shuō)，卻說(shuō)不出來(lái)。它是多么希望自己變成一頭真正的悲哀，它什么也不說(shuō)，只是靜靜地站在窗前，凝望著(zhù)窗前，凝望著(zhù)窗外的藍天、白云、鳥(niǎo)兒??把它們銘記在心。

　　老黃�？偸悄敲礃�(lè )觀(guān)，雖然現實(shí)生活總是不近如人意。我們在面對一些不順心的事時(shí)，還能想著(zhù)頭來(lái)黃牛這般淡然、堅定嗎？

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