傳統文化作文600字

【熱】傳統文化作文600字6篇

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的傳統文化作文600字6篇，歡迎大家分享。

傳統文化作文600字 篇1

　　書(shū)法，乃中華之傳統文化也。而我，就是從四歲起邁進(jìn)了書(shū)法的殿堂。墨香，也成為了我聞得最多的，浸入我骨髓的一種香味。

　　磨墨、執筆、起筆、頓筆、收筆……一切都是那么美好！

　　記得有一次，圖書(shū)館開(kāi)展書(shū)法比賽，各路高手紛紛參加，我也不甘示弱，寫(xiě)了我的看家作品《獨坐敬亭山》。在書(shū)法教室，我專(zhuān)注地寫(xiě)作品，而崔老師正在一旁給我指點(diǎn)。崔老師，何許人也？蚌埠書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，我的`啟蒙老師，已帶領(lǐng)我在書(shū)法的海洋中遨游了六個(gè)年頭。充滿(mǎn)墨香的書(shū)法教室里，一個(gè)端坐執筆，一個(gè)鞠身指導。陽(yáng)光下，兩個(gè)身影在窗前凝固。一張又一張作品，一次又一次提點(diǎn)，我也愈加得心應手。從艷陽(yáng)高照到日落西山的雙腳早已坐麻，崔老師也早口干舌燥，汗水浸濕了衣裳……終于，崔老師露出了微笑，“就這幅了�！蔽乙布�動(dòng)萬(wàn)分，舉起作品細細品賞，飄逸瀟灑、氣勢奔放、布局合理、煞是好看。于是，這幅作品被送去評選，我則焦急地等待結果。

　　數月后，喜訊傳來(lái)，我的作品了一等獎！我不禁高興得淚流滿(mǎn)面。果真，功夫不負有心人。且我將在6月12日去領(lǐng)獎，我等待著(zhù)這榮耀的時(shí)光。

　　6月12日上午，陽(yáng)光是那么燦爛，透過(guò)密密層層的枝葉灑在地面上，斑斑駁駁，像一層碎金，枝葉上晶瑩的晨露也放射出耀眼的光亮，使我的心情也更加喜悅起來(lái)。來(lái)到了領(lǐng)獎典禮處，終于莊嚴的聲音響起：“現在有請得獎的同學(xué)上臺！”我走上了舞臺。當證書(shū)遞到我手里時(shí)，我心潮澎湃，這一刻到來(lái)了，終于到來(lái)了！這一天一天在書(shū)法教室中的努力，一筆一筆寫(xiě)出的作品，在這一刻，終于得到了回報！

　　對吾而言，一方黑硯，一張宣紙，一只毛筆，有著(zhù)一片醉人心扉的廣闊天地，讓我浸潤其中，感受著(zhù)書(shū)法之樂(lè )。

傳統文化作文600字 篇2

　　濟寧，孔孟桑梓之鄉，文化禮儀之邦，有豐富的人文古跡，位于曲阜的“三孔”已成為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當然，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不計其數�？酌先宓览^世長(cháng)，運河文化貫古今。身邊的傳統文化，讓我們感受到濟寧的人文地理和悠久的歷史。

　　甏肉干飯香氣四溢

　　米飯粒粒飽滿(mǎn)，甏肉質(zhì)地柔嫩、肥而不膩、爛而不糜，海帶軟糯可口……作為一個(gè)地地道道的濟寧人，甏肉干飯應該再熟悉不過(guò)了。松軟的米飯配上可口的海帶、甏肉、卷煎、肉丸子，真是錦上添花。生長(cháng)在運河之濱，享受到這樣的美味，這就是我身邊的`傳統文化。

　　巧手剪紙令人嘆服

　　一雙巧手，一把剪刀，一張紅紙，是再普通不過(guò)的東西�？蛇@三者若是結合起來(lái)，人們還不得不嘆服。/一只纖細的手拿起剪刀，另一只手輕輕掌著(zhù)紅紙，剪刀在巧手的靈活操縱下在紅紙中不斷地穿梭，讓人眼花繚亂，地上不時(shí)落下幾片不規則的紙片……不一會(huì )，一張精美絕倫、巧奪天工的剪紙就出現了。徜徉在民間文化，欣賞到這樣的技巧，這就是我身邊的傳統文化。

　　儒雅之氣蔚然成風(fēng)

　　彎下腰撿起一片廢紙，俯下身扶正一個(gè)歪斜的牌子，伸出手關(guān)閉一個(gè)流水的水龍頭；見(jiàn)面先說(shuō)“您好”，要人幫忙先說(shuō)“請”，與人告別說(shuō)“再見(jiàn)”，文明用語(yǔ)常掛嘴邊……齊魯儒風(fēng)，吹入了濟寧，吹入了濟寧的各個(gè)鄉鎮，吹入了濟寧的千家萬(wàn)戶(hù)。儒雅之氣，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。沐浴著(zhù)孔孟儒風(fēng)，感受到這樣的風(fēng)氣，這就是我身邊的傳統文化。

　　孔孟之鄉，禮儀之邦。我身邊的傳統文化的儒雅樸實(shí)就會(huì )在濟寧這片沃土上生根發(fā)芽，長(cháng)成一棵參天大樹(shù)！

傳統文化作文600字 篇3

　　中華文化是從身體內部向外部生發(fā)的生命源頭文化……當身體逐漸透徹的情況下，傳統文化的精髓會(huì )從內心自然的流露出來(lái)。

　　在實(shí)踐貴生恩師傳授的身心意行合理和五式養生術(shù)的過(guò)程中，身體從外向內轉換與蟬變的過(guò)程中，對生命的理解也逐步深入內在，于是更加嘆服圣人的智慧，更加感恩貴生恩師的`教誨。

　　“君子應務(wù)本，本立而道生�！睂τ谶@句話(huà)，以前只是從字面上理解，根本不知內涵是為何？何為君子？中醫講心主神明，心當位，心為主人，用心做事，用心做人，用心面對自然等等，身心意行合于社會(huì )、自然，此人才能稱(chēng)為是一個(gè)真正的君子。

　　真正的君子行于天地之間，敬畏天地，樸素自然，從事人事，作于細小，不離中，身心是中，身心是根本，尊重生命，敬天愛(ài)人，萬(wàn)物共融，

　　“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！本�子是大我，光明磊落，空明自在。當身體的變化依次從皮毛——四肢——五臟六腑——中脈——骨髓——中心——身心一元的變化過(guò)程中，身心意行合不斷深入，心和意統一的精度更加準確，身心空性，自然坦坦蕩蕩。

　　相反，當身心不開(kāi)的時(shí)候，觀(guān)念和外來(lái)的信息當家，身體處于割據狀態(tài)，人格自然分裂，做人處事沒(méi)有完整的意識，這就是小我，小我當家，憂(yōu)慮重重，也就戚戚我我的。

　　當身心求證進(jìn)入中心，身心一元的狀態(tài)下，也就明白了“精忠報國”的內涵。一個(gè)人的身體已經(jīng)整體劃一，也就是說(shuō)，這個(gè)人的身體已經(jīng)差不多都是精純的精氣了，自然能對自己的身體國家具有駕馭的能力，不僅能造福于身體，而且能造福于國家人民了。

　　傳統文化講：修身、齊家、治國、平天下。社會(huì )的一切作為，都應該是以人為本，珍愛(ài)生命。一個(gè)人想擔當一定的社會(huì )責任，就必須具有身心意行合的身體，唯有如此，才能造福于國家、社會(huì )和人民。

傳統文化作文600字 篇4

　　我國傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。而且傳統文化也在潛移默化的影響著(zhù)我們的言行。

　　相信大家都看過(guò)古裝劇吧，大家是不是都認為古裝劇里所說(shuō)的歷史都是真實(shí)的呢？其實(shí)并不全是真的。因為有些古裝劇為了追求光鮮亮麗的視覺(jué)效果和精彩的敘事情節，從而就會(huì )改變原有的歷史，甚至還會(huì )添加一些虛假的歷史情節。但是，如果你看的古裝劇是玄幻類(lèi)的體裁那就要另當別論了。

　　但是有一點(diǎn)要注意，并不是全部古裝劇所說(shuō)的歷史都是虛假的。有些古裝劇是根據真實(shí)的歷史情節來(lái)改編的，這些電視劇有利于我們學(xué)習歷史事件。就比如《智取威虎山》這部電影來(lái)說(shuō)吧，他就是由中國近代抗日歷史來(lái)改編的`喲。

　　大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)《中國話(huà)》這首歌呢，里面有一句歌詞“全世界都在說(shuō)中國話(huà)，孔夫子的話(huà)越來(lái)越國際化”。沒(méi)錯，現在中國的傳統文化越來(lái)越流行，越來(lái)越受到重視了，因此舉行了許多關(guān)于中國傳統文化的電視節目了，如《中國詩(shī)詞大會(huì )》和《漢語(yǔ)橋——世界大學(xué)生中文比賽》等等。

　　正因為中國傳統文化的博大精深，使許多國外友人也愛(ài)上了中國的傳統文化。從而，紛紛來(lái)到中國或國外的孔子學(xué)院來(lái)學(xué)習。說(shuō)到這里我不禁為我是一位中國人民是一名華夏兒女而自豪，也為中華民族幾千年來(lái)的傳統文化而驕傲自豪！

　　大家知道《漢語(yǔ)橋》這檔節目嗎？它是供世界上所有熱愛(ài)中國文化的朋友們來(lái)進(jìn)行交流、學(xué)習以及切磋的一個(gè)平臺。它的比賽方式別具一格，是通過(guò)游戲來(lái)進(jìn)行比賽的，從而使選手在輕松歡快的氛圍中進(jìn)行比賽，讓選手更好感受中國傳統文化的魅力。當時(shí)在觀(guān)看比賽時(shí)，有些題目我都不會(huì )做呢。這時(shí)我又為中國傳統文化感到驕傲自豪！

　　中華民族上下五千年的傳統文化與優(yōu)秀品質(zhì)不斷影響著(zhù)我們，讓我們當今的社會(huì )變得更加美好幸福！

傳統文化作文600字 篇5

　　在學(xué)校領(lǐng)導對新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統文化的學(xué)習。這次學(xué)習受益頗多，對于中國傳統文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識�，F將學(xué)習中國傳統文化感受如下：

　　學(xué)習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè )，這既是我們學(xué)習傳統文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習傳統文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據自己當時(shí)當地的心情、情緒來(lái)處理面對的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì )在矛盾沖突發(fā)生以前有預見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份"共情"的心，從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。

　　《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習，詳細地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的.一件事。因此，我們要把傳統文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。

　　學(xué)習傳統文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，深入推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，用傳統文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。學(xué)習傳統文化應該體會(huì )到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國和遵紀守法、學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )禮儀為先、學(xué)會(huì )尊重別人、學(xué)會(huì )廉恥、學(xué)會(huì )替他人著(zhù)想、學(xué)會(huì )與人和諧相處等等。

　　希望中國的傳統文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì )。走向一個(gè)美好的未來(lái)。中國傳統文化50字

傳統文化作文600字 篇6

　　現代人要求順應時(shí)代潮流，這無(wú)可厚非。食古不化者，終會(huì )因落后而遭社會(huì )淘汰。但順應時(shí)代不意味著(zhù)完全摒棄傳統。讓傳統文化承擔起社會(huì )責任才是當務(wù)之急。

　　傳統是一個(gè)民族的跟。一個(gè)民族的傳統文化中往往包含了規范人們行為的道德準則與一個(gè)民族整體的性格與精神。這些往往是寶貴的精神財富。我們的傳統文化中必然有落后的部分，但我們不應該將洗澡水和小孩一齊倒掉。大革命堪稱(chēng)新時(shí)代的“焚書(shū)坑儒”：人們大肆宣揚“寧要社會(huì )主義草，不要資本主義苗”，想要切斷中國幾千年的'歷史，否定一大批舊時(shí)代學(xué)者的思想成果，這是荒謬的；而歐洲的文藝復興卻借古希臘羅馬文化的名號傳播新思想，使歐洲從封建社會(huì )順利過(guò)渡到資本主義社會(huì )。在思想變化方面，前者是毀滅性的，后者卻是由衷的轉變。

　　傳統文化發(fā)揮時(shí)代作用需要借助新的形式，更要有新的內容。林語(yǔ)堂先生曾欲將《紅樓夢(mèng)》翻譯成英文介紹到美國，但考慮到國內風(fēng)云變幻，人們的思想已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生轉變，他另起爐灶，用英文寫(xiě)下了長(cháng)篇小說(shuō)《京華煙云》，更加切合地反映了當時(shí)的中國�！毒┤A煙云》的格局是仿照《紅樓夢(mèng)》的，但其思想內容，卻是新的。巴金曾提出中國需要有新的“月亮文學(xué)”。其實(shí)月亮仍是原來(lái)的月亮，古人賦予它憂(yōu)思、鄉愁，現代人卻要賦予它激情與勇敢。這在巴金同樣是模仿《紅樓夢(mèng)》格局寫(xiě)的《家》中有所體現。

　　有人以為要讓自己不停于傳統就是標新立異，無(wú)底線(xiàn)地彰顯個(gè)性，這是不正確的。我們完全可以仍借古詩(shī)的形式高聲唱道“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮”。當然還有種錯誤的理念，認為傳統文化僅僅是外殼，因此披著(zhù)傳統文化的外衣就算是讓傳統面對未來(lái)了。于是有了無(wú)病呻吟的“古風(fēng)”盛行；在京劇藝術(shù)中加入低俗、無(wú)深度的“笑點(diǎn)”。這些都是現代不倫不類(lèi)、粗制濫造的仿古制品。

　　讓傳統文化承擔起時(shí)代責任，即不脫離傳統也不停于傳統。這需要現代人對傳統文化有更加深入的研究與具有時(shí)代氣息的詮釋。而非一味仿古，亦非完全拋棄。

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