《巴黎圣母院》讀后感(精華14篇)
當認真看完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《巴黎圣母院》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《巴黎圣母院》讀后感 篇1
人們時(shí)常感動(dòng)于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對吉普賽美妙少女愛(ài)斯美臘達謙卑的愛(ài)情，而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對愛(ài)斯美臘達孤獨、霸道而絕望的愛(ài)所深深震撼！
作為一個(gè)教士，弗洛德性情溫潤、清心寡欲、時(shí)常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛(ài)斯美臘達之后，她頎長(cháng)的身材，優(yōu)美的舞姿，無(wú)與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛(ài)情，他深深地愛(ài)上了她！
噢！作為一個(gè)教士這是不允許的！所以他只能默默地關(guān)注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！教士這一身份的特殊性注定了他的愛(ài)是無(wú)聲的，是孤單的。
有人說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情傷痛的人，一旦愛(ài)起來(lái)就是瘋狂的！”這句話(huà)在弗洛德身上表現得淋漓盡致。三十多年的愛(ài)情禁錮使他愛(ài)她愛(ài)到骨子里了。為了得到她，他深夜潛入愛(ài)斯美臘達的房間，面對著(zhù)愛(ài)斯美臘達的咒罵，反抗他深情表白：“開(kāi)恩吧！但愿你知道我是多么愛(ài)你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎么樣都行！可是你開(kāi)開(kāi)恩，愛(ài)我吧……愛(ài)我吧，愛(ài)我吧！我求求你了！”這么深的愛(ài)情，讓我動(dòng)容！
但是愛(ài)情是自私的。弗洛德的愛(ài)情更是如此，他始終堅信：得不到就該毀滅！所以他不能接受愛(ài)斯美臘達不愛(ài)他的事實(shí)，親手殺了她的情人，并嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場(chǎng)上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰(shuí)也得不到你！”令人感覺(jué)自己的.心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛(ài)斯美臘達登上死刑車(chē)，駛向生命最后一站的時(shí)候，他于心不忍，匆匆離開(kāi)了，連他自己也不知道要去哪，只是機械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過(guò)去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！
他的人生因為她的出現而發(fā)生了翻天覆地的變化，她不愛(ài)他，他卻為愛(ài)癡狂！因為沒(méi)有她愛(ài)的回應，他的愛(ài)孤單前行，因為她不愛(ài)他，在絕望中他欲毀滅她！弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛(ài)情觀(guān)讓我心疼，也讓我想溫柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛(ài)情的方式不止一種，有一種愛(ài)叫做放手！看著(zhù)她幸福，默默祝福她，會(huì )比得到一個(gè)不愛(ài)你的她更讓你幸福！”
深深感動(dòng)于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《斗魚(yú)》中單子默默守護，成全了語(yǔ)嫣與于浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無(wú)聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛(ài)情……那些男二號以自己的方式守護了他們深?lèi)?ài)的人，成全了她的幸福。同時(shí)他們也是幸福的，因為他們能在轉角目睹著(zhù)她們的幸福，看著(zhù)她開(kāi)心，再不舍心里也會(huì )感到欣慰！
因為愛(ài)情，他們退出；因為愛(ài)情，他們選擇守護，這樣無(wú)聲的愛(ài)比毀滅更讓人動(dòng)容！
親愛(ài)的弗洛德，放手吧！不要再折磨愛(ài)斯美臘達了，不要再毀滅自己了！
聽(tīng)！有人在低聲吟唱：“有一種愛(ài)叫做放手，為愛(ài)放棄天長(cháng)地久……”
《巴黎圣母院》讀后感 篇2
早晨，靜靜地。我獨自一人站在窗邊。迎著(zhù)瑟瑟秋風(fēng)，看著(zhù)一片片槐樹(shù)葉，看著(zhù)彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地站著(zhù)。手中那本雨果的《巴黎圣母院》書(shū)中的情節好像浮現在我眼前，那位身穿白色衣裙的天使——愛(ài)斯美拉達，一位美麗純真的女孩。在絞死臺上香銷(xiāo)玉殞時(shí)，我的心都好像碎了一樣。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎？
你能想象一張白晢無(wú)瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎？
風(fēng)溫柔地撩撥著(zhù)希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著(zhù)神話(huà)的樓梯。那來(lái)自?xún)刃牡膮群�，是對美和善良的逝去的同情與遺憾，更是對未來(lái)美和善良的向往與呼喚……嘆息依然嘆息。我悄悄地走出家門(mén)，走過(guò)這蜿蜒的山路。光，開(kāi)始閃爍了，照在了我那純真的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍色綢緞。我的腳步，循著(zhù)光的痕跡，走過(guò)去，走過(guò)去……
頓時(shí)，心，豁然開(kāi)朗。
在樹(shù)林的盡頭，那蜿蜒于樹(shù)旁的小溪，用他那無(wú)形的手戲弄著(zhù)魚(yú)兒、水草和那光滑的鵝卵石。水清的，可已看清水底的沙石，水淺的，才剛沒(méi)過(guò)我的腳。挪動(dòng)腳尖，溪底那柔軟的沙石撫摸著(zhù)我的小腳，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。心中，無(wú)故涌起了一陣感慨。同樣的清麗、秀美。愛(ài)斯美拉達，眼睛泉水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品�？墒�，這朵花，卻凋零了。
逝去的已逝去了，我們又可否化悲憤為行動(dòng)呢？記得嗎？在那陽(yáng)春三月，種子吮吸著(zhù)春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽(yáng)光的沐浴下，茁壯成長(cháng)。路邊不知名的小花，不嬌艷，卻有一種樸素、淡雅的美，散發(fā)著(zhù)沁人心脾的花香；綠葉上幾顆圓圓的、碩大的露珠，閃著(zhù)晶瑩的光。滿(mǎn)塘的`荷葉好似翡翠盆子，美而別致。秋云遮蔽著(zhù)夏日時(shí)，可愛(ài)的松鼠像生了這天氣的氣，忽然搖動(dòng)樹(shù)頂，樹(shù)林里就響起了沙沙聲…… 可，現在呢？
在那遠處，交通繁華如初，在它們的背后，卻并不是所謂的馥郁芬芳。昔日嬌艷的花朵黯然失色，原因則是那一股股讓人嘔吐的廢氣。柳樹(shù)的婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉飄落，葉上的水珠，掉落于樹(shù)下的電鋸上。便響起了一陣電鋸聲……我不敢再想下去了。我們這么做，與書(shū)中陷害愛(ài)斯美拉達的人又有何分別呢？大自然又有什么錯呢？面前的這流淌的小溪、這歡快的魚(yú)兒、這圓滑的鵝卵石、這高大的樹(shù)木，好象就要轉瞬即逝了。
我帶著(zhù)說(shuō)不出的心情，走回了家。悄悄地，把那《巴黎圣母院》放在我的床邊，躺在床上。想：我相信，在那遙遠的一方，愛(ài)斯美拉達將會(huì )獲得重生，繼續地為你、為我、為所有的人，不斷地舞蹈，不斷地唱這那永恒的神話(huà)……
《巴黎圣母院》讀后感 篇3
暑假中，我讀了一本書(shū)——《巴黎圣母院》。我被這其中曲折而感人的故事情節深深地感動(dòng)了，這本書(shū)讓我認識到了什么是美，什么是丑，讓我認識到了也許外表長(cháng)相只是一個(gè)軀殼，只有像純真善良這樣的內在美才是真正的美！
《巴黎圣母院》 使 法國19世紀著(zhù)名作家維克多·雨果的代表作。這部小說(shuō)描寫(xiě)了一群個(gè)性鮮明，極富有感染力的人物形象，讓我從他們之間那錯綜復雜的感情和悲慘的命運中看出了當時(shí)19世紀的巴黎生活。
那些濃烈的忘不掉的形象深深地映在了我的腦海中：長(cháng)相怪異，獨眼，跛腳還駝背的敲鐘人卡西莫多，美麗善良的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達，笑里藏刀，淵博卻邪惡的克洛德副主教……
吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達是一個(gè)靠賣(mài)藝為生的'女孩，她天真純潔，富有同情心，還樂(lè )于助人。她因為不忍看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她竟然與流浪詩(shī)人格朗古沃成了親，讓他做自己名義上的丈夫，以保全他的性命。只有她才會(huì )同情可憐的敲鐘人卡西莫多，把水送到因口渴而呼喊的卡西莫多的嘴邊�？蛇@樣一個(gè)心地善良，純潔高貴的少女竟然被教會(huì )、法庭誣蔑為“巫女”和“殺人犯”并被判處絞刑！作者把這個(gè)女孩塑造成了美與善的化身，讓她心靈深處的美與外在的美完全一致，引起讀者對她的無(wú)限同情。
副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多是兩個(gè)截然不同的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，可內心卻自私陰險。而卡西莫多，這個(gè)駝背，獨眼，又聾又跛的畸形人，他從小就受到世人的歧視與欺凌�？伤谏倥異�(ài)斯梅拉達哪里，他第一次體驗到了人心的溫暖，他從此便可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切！
什么是真正的美？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我的這個(gè)疑問(wèn)也慢慢的解開(kāi)了。
愛(ài)斯梅拉達美嗎？她能歌善舞，魅力四射，可她真正登上美的殿堂則是因為她心地善良，有同情心。弗比斯美嗎？他英俊瀟灑能說(shuō)會(huì )道，可他卻不學(xué)無(wú)術(shù)，隨意地玩弄感情，所以他一點(diǎn)兒也不美！卡西莫多，那個(gè)敲鐘人，他獨眼，跛足，耳聾，簡(jiǎn)直就是丑陋的代名詞！然而他勇敢機智，嫉惡如仇，所以，雖然他長(cháng)相丑陋，但他卻依然可以跨入美的殿堂！克洛德美嗎？他雖然學(xué)問(wèn)淵博，聲名顯赫，但他內心陰險，十分卑鄙，就是一個(gè)道貌岸然的偽君子。這樣的人怎能算得上美？那群乞丐，衣衫襤褸，可他們的所作所為，卻足以讓人肅然起敬。由此可見(jiàn)，真正的美不在外表，也不在言辭，更不是地位，真正的美注重的是心靈，是內在，是品德。
這是多么樸素的道理呀，但有許多人卻不明白這個(gè)道理！大街上，那些滿(mǎn)口粗言俗語(yǔ)、放著(zhù)高音喇叭騎著(zhù)摩托車(chē)招搖過(guò)市的人，那些在公園里用擴音器旁若無(wú)人地大聲唱歌的人，真想問(wèn)問(wèn)他們能不能明白什么是美，什么是丑？
《巴黎圣母院》一書(shū)讓我明白了：美由心生，丑也由心而出，一個(gè)人只要擁有高尚的品德，那么它就是美的。相反，一個(gè)人如果內心陰暗，就算擁有美麗的面孔，就算是最有學(xué)問(wèn)的人，也不會(huì )踏入美的殿堂！
《巴黎圣母院》讀后感 篇4
總是以淡淡的文字敲打開(kāi)讀者的內心深處，文作者以心靈去接受了名著(zhù)和洗禮。本文作者從《巴黎圣母院》中讀出了堅強，讀出了真善美，作者致力于收獲每一份感動(dòng)，這就是讀名著(zhù)所得到的收獲。小小的收獲，我們得到的正是名著(zhù)給予我們的最好的獎賞。作者由此及彼，想到了現實(shí)生活的美好，告訴我們珍惜這幸福的生活，珍惜生命中的幸福瞬間。
《巴黎圣母院》，它教會(huì )我要學(xué)會(huì )堅強。
《巴黎圣母院》，它教會(huì )了我要有一顆純真善良的心。
最近，我讀了法國大作家雨果作品《巴黎圣母院》，作品中描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活。用對比的手法描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。
我感觸最深的是小說(shuō)中的兩個(gè)主人公：愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多。這兩個(gè)人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。
愛(ài)斯梅拉達剛滿(mǎn)16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛(ài)的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現。她倆；合并起來(lái)，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫(huà)。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì )所禁錮了。原本她應有美好的未來(lái)，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。
每當想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
形貌異常的丑陋的卡西莫多卻是一個(gè)十足的好人。文中對他的外貌描寫(xiě)綜合起來(lái)看，簡(jiǎn)直真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會(huì )有這么殘缺的人吧。但人不可貌相�？ㄎ髂鄥s有著(zhù)一顆美麗、純潔、善良的'心靈。他喜愛(ài)愛(ài)斯梅拉達；如同守玉般保護她。對愛(ài)斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。
我認為這是他最大的弱點(diǎn)。
這也是由于社會(huì )的制度所造成的。她試圖使愛(ài)斯梅拉達遠離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
這兩個(gè)人的悲慘命運使我觸目驚心�？吹竭@兩位相繼被社會(huì )所遺忘，我的同情心又升起來(lái)了。我討厭社會(huì )偏見(jiàn)邪惡勢力。同時(shí)又聯(lián)想到了我們當今社會(huì )。
我國是社會(huì )主義社會(huì )，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺(jué)得我們這個(gè)社會(huì )是美好的，今天的幸福生活是來(lái)之不易的。上天對待我們每個(gè)人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng )造。
從愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多的愛(ài)情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個(gè)共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個(gè)的殉情懷有太多的感慨。
《巴黎圣母院》讀后感 篇5
華麗的外表是虛偽的面紗，是嘲弄的手段，是扼殺命運的鎖鏈。折斷了花蕊的邪惡在神圣的鐘樓上繾綣，上帝落下的眼淚被塵埃緊裹，卻被流連的少女邂逅。一切都是命運的安排，一切都將被注定，只有亙古不變的真情千年常青。
如果說(shuō)，丑陋的人便喪失了被愛(ài)的權利，那這些被愛(ài)的人又將被誰(shuí)去愛(ài)呢？如果說(shuō)，自卑的人便喪失了追逐的能力，那這些被追逐的人又將被誰(shuí)去追呢？汩汩長(cháng)流的清泉洗滌了人們的污衣，卻凈不盡心靈的污穢。陽(yáng)光暖暖氤氳著(zhù)倦怠的生命，卻熔不掉心底的邪惡。誰(shuí)說(shuō)長(cháng)有翅膀的便是天使？有時(shí)候天使僅僅化身為一件蓑衣。誰(shuí)說(shuō)惡魔都生活在陰暗的角落里？有時(shí)候天使也沉睡在那里。不要用有色的眼光去打量身邊的人，撕裂偽裝的面具，也許僅僅留下一具軀體。
當我真正愛(ài)上了你，便忘記了你的容顏，忘記了你的身份，只有陽(yáng)光，只有春雨，時(shí)間的齒輪在如花的歲月中定格，沒(méi)有硝煙，沒(méi)有絞架，只有沐浴光陰的十字架，永遠靜靜守候著(zhù)。早已不在乎別人怎么議論你，我的你——永遠美麗。
當你舍身救我，當你不斷為我付出著(zhù)，你已經(jīng)是我的天使，善良是你的.翅膀，愛(ài)是你的眼淚，也許你根本洗不盡渾濁的生命。但是，我相信你，正如相信我們的愛(ài)情。
卡西莫多的生活是凄迷的，他沒(méi)有朋友，沒(méi)有過(guò)去，甚至沒(méi)有未來(lái)。
愛(ài)絲美拉達的命運是多桀的，她忍受苦難，忍受迫害，甚至婚姻。
他們的相遇是偶然的，也是注定的。是黑夜的一場(chǎng)焰火，美麗，但也稍縱即逝。
教皇的扼殺，惡魔的追逼，只有那靜默的鐘樓，傾聽(tīng)著(zhù)一切，包納了他們的靈魄，接納了彼此的愛(ài)情，釋放了天使的眼淚。一個(gè)人的消逝，是痛苦的，那給留下的人的悲傷永遠無(wú)法消減。兩個(gè)人的殉情是壯烈的，他們不屈于教皇的壓迫，不屈于世俗的冷眼，他們緊緊握住對方的手，一起——飛向自由的天堂。
既然選擇這樣，宿命就此潮漲。吹熄世人膨脹的欲望，一串串淚光偷渡著(zhù)淡淡哀傷，沿著(zhù)秋風(fēng)輕揚的肉體，勾勒成厚厚的城墻。黑夜吞噬掉星的光華，緩緩沉默的月色沒(méi)了光芒。惟有那伸手不見(jiàn)五指的希望，云游在鐘樓之旁。
未來(lái)，即使渺茫，黑夜籠罩下的溫柔依舊閃閃發(fā)亮。愛(ài)不是用累來(lái)解脫，愛(ài)也不是用遺忘來(lái)藏匿。鐘聲裊裊，溫柔的可人兒與善良的守候者不曾放手的真情，就這么駐足在這里。就像加了薄荷的咖啡，飲了清泉的泥濘，抖了抖顫動(dòng)的身軀，深刻地交叉在記憶的最深處。
走過(guò)之后才懂得回憶，經(jīng)歷之后才久久銘記。天空藏匿的溫柔，蕩漾在鐘聲裊裊里。穿梭在繁華的都市中，少女的純情，輕撫一顆哭泣的心。這是慈悲者的溫柔，是善良者的希望，是油膩世俗默默吹進(jìn)的一股清涼，很美很美，仿佛要到世界的盡頭。
冬天過(guò)后，春天還會(huì )遠嗎？微微顫動(dòng)的鐘樓里，也許永遠不會(huì )再響起卡西莫多的善良和愛(ài)絲美拉達的溫柔……
《巴黎圣母院》讀后感 篇6
在這一次放寒假的時(shí)候，我閱讀了這本《巴黎圣母院》，這本書(shū)是十大名著(zhù)之一，它分為上下兩冊，一共有十一卷。我花了很長(cháng)很長(cháng)的時(shí)間才把這一本書(shū)啃完了，但是還是半蒙半懂地讀了下來(lái)。
這本《巴黎圣母院》的作者是維克多·雨果，他是法國浪漫主義的最杰出的代表。雨果的一生，創(chuàng )作力經(jīng)久不衰，著(zhù)作宏富遍及文學(xué)各種體裁。雨果的創(chuàng )作，反映了那個(gè)歷史時(shí)期法國的重大歷史事件和下層群眾的疾苦，鞭撻統治者的罪惡，揭露社會(huì )的不平，對受壓迫者和貧苦人民充滿(mǎn)了同情。雨果運用過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等多種文體，給讀者留下了那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的生活畫(huà)卷。
《巴黎圣母院》就是從三百四十八年六個(gè)月零十九天前敲響的'鐘聲開(kāi)始講起的。他讓我們回到了一八四二年一月六日的那一天早晨。他告訴我們那是喜氣洋洋的一天，因為自古以來(lái)，這一天始終是主顯節與愚人節合二為一的無(wú)比隆重的日子。不僅在河灘邊的廣場(chǎng)上點(diǎn)燃節日篝火，還將在布拉克小教堂的墓地里種上五月樹(shù)，并在司法宮的禮堂里上演圣跡劇。巴黎總管的差役，穿著(zhù)漂亮的紫色毛織短棉襖，在胸前佩了個(gè)白色大十字，頭天就在各各十字街口吹起喇叭，大聲向巴黎市民宣告總管府的通知。
在一開(kāi)始當我看這本《巴黎圣母院》的時(shí)候，我曾經(jīng)放棄過(guò)好多次，因為雨果的這本《巴黎圣母院》實(shí)在是太難讀懂了。里面有太多的我看不懂、想不懂的東西了！但是，當我看到了第二本書(shū)多一點(diǎn)兒的時(shí)候，我就可以看懂大部分了，而且還覺(jué)得我對這本書(shū)越來(lái)越感興趣了呢！
但是，越到后面我越難讀懂，而且，后面的人物名字讓我近乎崩潰了！像那以前的人物名字我也都模糊了�。ň拖瘢喊z美拉達，卡西莫多，弗比斯·德·沙多倍爾，科勃諾爾，克洛德·孚羅洛等等，我都有點(diǎn)記不住�。。�
我認為雨果的《巴黎圣母院》的第二本寫(xiě)的是那個(gè)時(shí)代的人對于下層人民的看不起，就像那個(gè)神父，他很冷漠，很無(wú)情，很無(wú)情，他一點(diǎn)也不關(guān)心別人，就好像別人的生命都很不值錢(qián)，而且，一點(diǎn)也不關(guān)乎他的事一樣。我還認為這本書(shū)有一點(diǎn)恐怖，因為它經(jīng)常會(huì )提到什么骷髏頭，絞刑，竊賊，腐朽的鋼管······
最后還是以艾絲美拉達受了絞刑，那個(gè)絞刑架建于一三二八年，到十五世紀末，早就已經(jīng)破損不堪了。橫梁已被蟲(chóng)蛀，鐵鏈長(cháng)滿(mǎn)了銹斑，青苔布滿(mǎn)整個(gè)柱子，料石砌成的地基的接合部已經(jīng)裂開(kāi)。她最終被葬在了一個(gè)恐怖墓穴里。大概在兩年或十八個(gè)月之后被發(fā)現和一個(gè)男尸葬在一起，兩具尸體抱在一起，當人們把他們分開(kāi)時(shí)，那具男尸頓時(shí)化作了灰飛去。這是一個(gè)很悲劇的結局！
雨果用這本《巴黎圣母院》來(lái)痛斥這些治者的罪惡，和社會(huì )的不平。讓我們深思。
《巴黎圣母院》讀后感 篇7
他的眼中是花容玉貌，她的眼中則是陋形鬼面。
——題記
“命運”二字，被冷竣地刻在了巴黎圣母院的墻上，成為了這世界最為可怕的詛咒，愛(ài)斯梅拉達、卡西莫多、弗羅洛副主教……他們無(wú)一不葬身在這二字之下。然而作者雨果卻將筆觸深入到這二字之后，探尋深埋在命運之下的事物。
它便是人性的對立。
《巴黎圣母院》的浪漫，在于將人性中的某一部分放大到極致，再讓這些特性相互沖突：美與丑、善與惡、靈與肉、偉大與渺小、忠誠與背叛……這些抽象的、彼此對立的概念，被賦予到不同的甚至是同一個(gè)人物上，也讓這部作品超越故事本身，超越時(shí)代地展現了人類(lèi)的普遍面貌，成為作者對人本身存在的一次有力叩問(wèn)。
美與丑的對立是最直觀(guān)的。小說(shuō)的結尾，卡西莫多擁抱著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，花容玉貌與陋形鬼面的戲劇性對比發(fā)人深省，具有很強的隱喻意味。然而這僅僅是先天肉體上的美丑，心靈的美與丑是超越形態(tài)而存在著(zhù)的，是選擇的結果，弗比斯與卡西莫多的對比彰顯著(zhù)靈之美對于肉之美的壓制，這也是作者想要表達的一個(gè)主題。
卡西莫多無(wú)疑是最具浪漫主義色彩的人物，可以說(shuō)，他身上寄托著(zhù)雨果的某種期待。他代表著(zhù)人性的光芒一面，無(wú)私奉獻，英勇主義，他被理想化了，羅曼諦克化了，也是被簡(jiǎn)單化了。他的存在，是黑暗時(shí)代的絕對對立面，他不被那樣一個(gè)時(shí)代所容忍，而他身上的高貴品質(zhì)，正是時(shí)代所缺少的�？ㄎ髂嗟摹澳粮缡健保兇獾模┬蜗�，是雨果對于中世紀的“詩(shī)化”批叛。但由于這種純粹化處理，卡西莫多是不真實(shí)的，它只是人某些品質(zhì)的具象化，不能代表人本身。他存在的意義也不在于實(shí)現，而在于諷刺，用自身的純凈性對不純凈的`現實(shí)進(jìn)行批判。
與卡西莫多不同，弗羅洛主教的存在更能反映人的矛盾與復雜。如果說(shuō)卡西莫多的愛(ài)是圣潔的陽(yáng)光，那么弗羅洛對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)就是的洪水。他的愛(ài)是畸形的，被死死束縛在封建道德與宗教的壓制中，在陰暗處不斷扭曲變形。中世紀對人性的摧殘可見(jiàn)一斑。從這種程度上來(lái)說(shuō)，他是具有反抗意義的。這是作者所給予他的肯定與同情的一面。然而他的心中也存在著(zhù)人性之惡，他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)并不純凈，有很大一部分僅僅是他的占有欲，源于他自私自利的劣根性。他近乎于人格分裂的癲狂正是由于善與惡在他體內的高度斗爭形成的。這種沖突最終導致了他的毀滅傾向。時(shí)代在一邊，卡西莫多在另一邊，而弗羅洛則恰是三者的分界點(diǎn)。他在深淵的邊緣跳著(zhù)毀滅的舞蹈，正如他從圣母院上墜下，他也落入了無(wú)盡的深淵。
《巴黎圣母院》是一部規模宏大的史詩(shī)，既是大寫(xiě)的，又是小寫(xiě)的。雨果將人類(lèi)的情與愛(ài)放在鮮明的時(shí)代背景下，讓人與時(shí)代緊密相連。它所寫(xiě)實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命，既是場(chǎng)人對愛(ài)的革命，又是一場(chǎng)人對時(shí)代的革命。
懲惡揚善，激濁揚清，《巴黎圣母院》是一次黑夜向黎明的遙望。所謂“命運”，拆解開(kāi)來(lái)也不過(guò)如此。也許刻在墻上的那二字不是“命運”，而是“人性”。
《巴黎圣母院》讀后感 篇8
古人講，布衣暖，菜根香，還是讀書(shū)滋味長(cháng)。一本好書(shū)，如美食佳釀，令人回味無(wú)窮，樂(lè )在其中。
讀完《巴黎圣母院》，我不禁感慨雨果如此精湛老練的手法，即使這座教堂已屹立在塞納河畔幾百余年，但在大作家眼中，仿佛一眼望穿了整個(gè)教堂的興盛衰敗、榮耀屈辱，從中更折射出雨果所一直探究的人性的發(fā)展。
我認為書(shū)中真正的主人公是敲鐘人卡西魔多，他是作者嘔心瀝血寫(xiě)成的一個(gè)集人世間所有丑陋的外表于一身——獨眼、聾子、駝背……他從小遭人唾棄，被辱罵遺棄直至副主教收養他。也造就了他厭惡教堂外的世界，在世界上只與副教主一人敞開(kāi)心靈，對其惟命是從的孤僻奴性性格。起初，我對這個(gè)人并無(wú)好感，只是認為他是雨果筆下批判的教皇統治下的走狗，他對他的主人是如此順從，不惜生命為主人奪走吉卜賽女郎艾絲美拉達，對待外人又顯得如此暴躁。但或許這一切是有原因的，造成卡西魔多孤僻的個(gè)性根源在于人間對他的冷漠，是外人因神學(xué)觀(guān)念的滲透拋棄了他，讓他從小飽嘗并視為惡魔的滋味，換做是誰(shuí)，恐怕心中也無(wú)法褪去這致命的傷痛，何況卡西魔多是個(gè)聾子，他根本無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)人們的心聲，但他能用獨眼清晰看到人們猙獰的嘴臉，他無(wú)法辯解，只得用更加兇暴的外表來(lái)保護自己，其實(shí)他內心是如此脆弱不堪。
但最終，我還是看見(jiàn)了卡西魔多的內心世界。當他在受刑時(shí)受到了曾被他傷害的艾絲美拉達的'幫助，他淚如泉涌，那皺縮的臉上是感激的淚光，從此他選擇了守護這個(gè)女孩。他自知自己的丑陋永遠無(wú)法讓人接受，他便選擇了暗處。只有在那里，他才能拋去他最致命的缺點(diǎn)戰戰兢兢的瞥一眼艾絲美拉達。當艾絲美拉達與隊長(cháng)墜入愛(ài)河時(shí)，當萬(wàn)人視她為魔鬼連曾經(jīng)的隊長(cháng)也對她敬而遠之使她瀕臨絕望時(shí)卡西魔多將她救出。當社會(huì )被神學(xué)所壓迫絲毫不講公平之時(shí)敲鐘人卻始終保持著(zhù)內心的純潔與感恩。原來(lái)他是如此這般善良。但最終艾絲美拉達難逃一死，而卡西魔多則用生命完成了對艾絲美拉達的守護。
雨果用淡淡的一筆畫(huà)出了一道精彩的尾聲，不僅為文章增添了悲劇色彩更表達了他內心對于封建愚昧的痛恨。而卡西魔多便是他筆下那個(gè)敢于反抗追求自由的人。他有先天不足，但又是他最大的“利器”，他可以肆無(wú)忌憚地做他想做的，遵循內心而不受人情世故的毒舌。他敢于反抗，當看到主人兇惡的內心他毅然決然的背叛了他置他于死地。他雖然表面粗野讓人難以靠近，但他內心卻如此的細膩熱情。他雖然從小在教堂生活著(zhù)，但并非被這愚昧蒙蔽了雙眼，他是整篇文章中唯一讓讀者看到人性美好的人，或許，我錯怪他了。
大概這也是雨果的內心獨白，他一生為國家正義用文字與黑暗斗爭，或許他被視為異類(lèi)被批判，但他粗獷堅忍的外表下是一顆永遠火熱的心。
《巴黎圣母院》讀后感 篇9
《巴黎圣母院》是雨果的著(zhù)作，以15世紀路易十一統治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的感情故事。
在我看這部電影的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑比較”。劇中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，構成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比較。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她理解詩(shī)人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的.美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，能夠為她赴湯蹈火，能夠為了她的幸福犧牲自我的一切。
另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻無(wú)比陰險的弗比斯隊長(cháng)，他以極其惡劣的手段玩弄了愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴、拋棄職責，作者對這兩個(gè)人物的描述同樣充滿(mǎn)了鄙夷和嘲諷。
整個(gè)小說(shuō)展示了一幅15世紀的巴黎市井百態(tài)圖，其中描述的“奇跡王朝”是一個(gè)十分大的廣場(chǎng)，居住著(zhù)下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個(gè)奇幻的世界，是一個(gè)地獄的詩(shī)的境界。
這部世界名著(zhù)讓我們認識一個(gè)真正的巴黎，生活在所謂的上層社會(huì )里的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來(lái)自生活在底層的人們，并不是生活在上層社會(huì )“貴族們”。
總之，《巴黎圣母院》是一部難得的著(zhù)作，在世界文學(xué)史上有著(zhù)舉足輕重的地位。
《巴黎圣母院》讀后感 篇10
讀朱自清是如沐春風(fēng)，感受自然之美；看史鐵生，是領(lǐng)略生命的戰歌，渴望為命運搏擊；觀(guān)魯迅，是向軟懦和黑暗挑戰，爭做一個(gè)錚錚鐵骨的中華子弟。評《史記》是走進(jìn)時(shí)代的畫(huà)卷�？礆q歲年年，吟千古絕唱；談《聊齋志異》是走進(jìn)鬼府神殿，看人神妖魔。聽(tīng)鬼怪迷離；論《三國演義》是走進(jìn)硝起云涌的戰場(chǎng)，看三國鼎立，訴群雄爭霸。而讀雨果看《巴黎圣母院》是走進(jìn)人性的殿堂，接受人性洗禮。
《巴黎圣母院》是以十五世紀路易十一統治下的法國為背景。然而《巴黎圣母院》其真正的價(jià)值不僅僅在于它體現了反封建，反意識，反宗教。揭示封建教庭貴族的專(zhuān)橫暴虐，而在于它倡導了“美與丑的對照”揭示了人性的泯滅。
拉。愛(ài)斯梅拉達是泯滅人性的呼喚者，是心靈美與外在美的完美結合，是真與善的化身。美麗，善良的少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。天真善良的她富有同情心且樂(lè )于助人。因為不忍心看誤入“黑話(huà)王國”的甘果瓦被無(wú)辜處死。她接受他做她名義上的丈夫，以保全他的性命；因為看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受笞刑，口渴高呼而人人恥笑時(shí)，她對這個(gè)丑陋的仇人表示了憐憫，把水送到他的唇邊。她是人性的升華，她呼喚著(zhù)人性。然而善良美麗的她受到了所謂“有教養”的“文明社會(huì )”的迫害，最終也只能在冷酷的絞刑架上低下了頭，化作人性的哀悼者。
像世界有光明就會(huì )有黑暗一樣，克洛德副主教就是黑暗的作俑者，他滅人性，身心扭曲。他表面上道德道貌岸然，德行高超，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的宗教生活，可他的內心卻是淫欲叢生，渴求淫樂(lè )，對世俗的享樂(lè )充滿(mǎn)了妒羨。當他看到愛(ài)斯梅拉達婀娜的舞姿，美妙的身體。他再也克制不住自己的欲望了。為滿(mǎn)足自己的私欲，他指使無(wú)知的敲鐘人劫持愛(ài)斯梅拉達；出于對弗比斯的嫉妒。他刺殺弗比斯而嫁禍給愛(ài)斯梅拉達；他因為得不到愛(ài)斯梅拉達，就想置她于死地，滅了自己的欲念�！亲诮唐群Φ臓奚�。宗教的迫害，使他靈魂扭曲和病變。他是丑陋的化身，他是最?lèi)u辱的人性。
伽西莫多是覺(jué)醒了的人性，可憐的人，他是一個(gè)無(wú)法再畸形的畸形人，他的長(cháng)相一塌糊涂，像所有的'丑陋他都具備。他的存在是上帝的錯誤，他是世界上最丑的人，他不該存在。他的存在是唾罵，是災難，是厄運是恥辱�？寺宓碌氖震B，使他像狗一樣聽(tīng)從克洛德的使喚。他生命的第一次溫暖來(lái)自愛(ài)斯梅拉達，于是他深深地愛(ài)上了她，為了她，他可以赴湯蹈火。從從絞刑架上奪下愛(ài)斯梅拉達，到看到飄搖在絞刑架上的愛(ài)斯梅拉達，憤然把克洛德推下鐘樓，伽西莫多的人性一次次地覺(jué)醒，一次次地大發(fā)光彩。
以后大抵又讀過(guò)雨果的《九三年》�！缎γ嫒恕��！侗瘧K世界》�！剁姌枪秩恕返茸髌�，又把《巴黎圣母院》翻了幾遍，每一次都是人性的洗禮，站在愛(ài)斯梅拉達面前，我覺(jué)得真正絕對的人性面前，人是多么的渺小，而站在克洛德面前，我又多么地憎惡世界的黑暗和無(wú)人性。朋友，請一起呼喚泯滅的人性吧，選擇人性吧，讓我們的世界更美好。
《巴黎圣母院》讀后感 篇11
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的"美丑對比"。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比�！栋屠枋ツ冈骸返那楣澥冀K圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為"女巫"、"殺人犯"，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的'美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。當巴特剛生下那個(gè)可愛(ài)的女兒時(shí)，她就對自己說(shuō)："女兒就是我的全部。"的確，她全身心地愛(ài)她。當吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當了修女。以后的每一天，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對她來(lái)說(shuō)就整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著(zhù)天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣…。15年，這對一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō)，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，
在人類(lèi)語(yǔ)言的庫存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達…巴格特對女兒的愛(ài)，是母愛(ài)的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
而作為孩子的我們現在不可能體會(huì )到這樣的情感。盡管知道父母對我們的愛(ài)是偉大的無(wú)私的。而我們也是只有在面對困難父母給予援助的時(shí)候才會(huì )感受的那樣強烈。你是否在細微處體會(huì )媽媽是怎樣關(guān)心我們，怎樣教育我們的。讓我們閉上眼睛去用心去感受。
《巴黎圣母院》讀后感 篇12
雨果是19世紀法國浪漫主義詩(shī)人，《巴黎圣母院》是其代表作之一，其作品將歷史與現實(shí)聯(lián)接的十分完美，小說(shuō)中豐富的想象，濃烈的色彩，宏大畫(huà)面，雄渾的氣勢，久久令人難以忘懷。雨果的創(chuàng )作時(shí)期分為三個(gè)階段，《巴黎圣母院》是其在第二個(gè)階段即浪漫主義創(chuàng )作時(shí)期寫(xiě)的，小說(shuō)以其巨大的思想力量與藝術(shù)感染力，為法國浪漫主義文化的發(fā)展做出了重要貢獻，同時(shí)也贏(yíng)得了海內外廣大讀者的喜愛(ài)。從我讀的來(lái)看，顯而易見(jiàn)的可以看出其具有強烈的反封建反教會(huì )主義的精神，文中封建主義的代表人是路易十一，其為了封建統治的需要而采取的殘忍措施顯示出它的反動(dòng)本質(zhì)與殘忍的特性，生活在他統治的廣大下層勞動(dòng)人民無(wú)疑是痛苦的，他統治下的人間，其實(shí)是披著(zhù)羊皮的人間，其本質(zhì)是地獄，充滿(mǎn)血雨腥風(fēng)，到處充滿(mǎn)被剝削人民的呻吟，愛(ài)斯梅拉達便是一個(gè)無(wú)辜者；在古洛德副主教身上，我們可以看到教會(huì )禁欲主義是多麼的殘忍，他雖然喜歡愛(ài)斯梅達拉，但受到種種戒規的束縛，從而戴上虛偽、殘忍的面罩，他作為宗教勢力的代表迫害愛(ài)斯梅達拉等下層人名固然可恨，但他又是何其可憐，他很不辛，從下就受到教會(huì )教會(huì )禁欲主義的迫害，從而將他心中本善的火焰給熄滅了。
本書(shū)著(zhù)力描寫(xiě)下層人民的反抗，畢竟哪有壓迫，那就有反抗，他們反抗巴黎圣母院實(shí)質(zhì)就是向封建與教會(huì )主義的吶喊，雖然起義在作者筆下是以失敗而告終的'，但其為的是透漏出流浪漢的反抗是偉大的，它喚起人民心中對于自由權利的向往，他暗示著(zhù)在光明與黑暗的較量中，在正義與邪惡的對決中，黑暗最終將逝去，光明終會(huì )到來(lái)，邪不勝正，落后的封建主義將被打倒。本文的主要人物有兩人，即卡西莫多與愛(ài)斯梅拉達，愛(ài)斯梅拉達善良、富有同情心、有在遇到困難絕不低頭堅強性格，他是下層人民美與善化身，她生在黑暗的中世紀，如此善良美好的一個(gè)人卻被折磨成那樣，怎不叫人心疼，我們可以看到當時(shí)的世界是多麼的黑暗，卡西莫多是個(gè)丑八怪形象，他本來(lái)這世界失去了信心，直到看到了愛(ài)斯梅拉達，他的心中便燃起了一堆火，重燃了希望，正如人類(lèi)，一旦沉睡的美好的心靈被喚醒，便可激化出強大的無(wú)窮無(wú)盡的力量，阿西莫多美好心靈一旦喚醒，就標志著(zhù)人類(lèi)內心善良的復蘇，這是一種美好的力量，是一種強大的力量，是可以用來(lái)拯救世界的力量。善良的阿西莫多與道貌岸然的腓比斯與可洛德相比，讓我們記住了什么是善什么是惡，什么是美什么是丑，奇跡王朝本來(lái)就是一個(gè)奇跡，他是勞苦的下層人民的天堂，這里沒(méi)有欺騙、沒(méi)有傷害、沒(méi)有殘暴，充滿(mǎn)著(zhù)自由與平等的氣息，讓其與外強中干、充滿(mǎn)危險的波旁王朝做對比，使我們明白為什么封建主義必將滅亡。讀這本書(shū)，似乎讓我們經(jīng)歷了許多，讓我們在在美與惡中穿梭，是一場(chǎng)心靈的冒險，在感慨人性罪惡的時(shí)候，又讓我們對那偉大的善而賞心悅目，真是一本好書(shū)。
《巴黎圣母院》讀后感 篇13
巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞納河中的西岱島上，建造時(shí)間長(cháng)達150年，巴黎圣母院作為一座石頭建筑，以其結構嚴謹、雄偉莊嚴的特點(diǎn)，在世界建筑史上，留下了不朽的地位。被譽(yù)為一部由巨大的石頭組成的交響樂(lè )。各國的詩(shī)人、作家都曾歌頌過(guò)它。在讀了雨果的《巴黎圣母院》以后，我對這座宏偉的建筑有了新的認識。
合上厚厚的書(shū)本，我的眼前再次浮現出了《巴黎圣母院》中所描繪的故事。那是中世紀的法國，一位叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往行人的目光，她長(cháng)得美麗動(dòng)人，舞姿也非常優(yōu)美。巴黎圣母院的副主教克羅德？弗羅洛瘋狂地愛(ài)上了她。于是命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。結果法國國王的弓箭隊長(cháng)法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝�？ㄎ髂喾浅８屑ぐＫ姑防_。天真的埃斯梅拉達對法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿(mǎn)足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無(wú)辜的姑娘被絞死了�？ㄎ髂嘣诎迅チ_洛推下教堂摔死后，自己也擁抱著(zhù)埃斯梅拉達的尸體死去了。
如果說(shuō)給我留下深刻印象的人物有哪些，我會(huì )選擇三個(gè)人，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛(ài)斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒(méi)有人性的克洛德和善良、高尚、嫉惡如仇的卡西莫多�？寺宓律頌榘屠枋ツ冈旱母敝鹘�，有一個(gè)不錯的外表，雖稱(chēng)不上帥氣，但和外表丑陋相比較，確實(shí)很容易讓人感到由衷的喜愛(ài)，但是令我所沒(méi)有想到的是。就是這樣一個(gè)人，內心卻是那樣的'丑惡，為了得到吉普賽女郎的愛(ài)慕，竟不惜采用各種各樣毒辣的方法。相反，敲鐘人卡西莫多雖然外表奇丑無(wú)比，但是心地卻是那樣的善良，為了幫助愛(ài)斯美拉達逃脫主角的魔爪，做出過(guò)許許多多的努力，雖然并沒(méi)有成功的幫助愛(ài)斯美拉達逃離魔爪，但是他的行為還是給予了我深深的震撼。
善良的愛(ài)斯梅拉達，忠誠的卡西莫多，雖然結局并不是很盡人意，但是我相信在天堂中一定會(huì )有他們幸福的生活，因為上帝總是青睞于善良的人。在卡西莫多的影響下，我漸漸學(xué)會(huì )去以善良的心對待他人。
有一次，在街道旁，我看見(jiàn)一個(gè)盲人，拉著(zhù)二胡，聲音很凄慘，腳邊放著(zhù)眾人施舍的錢(qián)。我摸摸口袋，那是準備去買(mǎi)零食的錢(qián)，正巧我準備離去的時(shí)候，仿佛看到善良的愛(ài)斯梅拉達為伽西莫多遞上純潔的水，我不再猶豫，毅然將錢(qián)放了進(jìn)去，我看得出盲人的感激，他連聲道謝。我笑了，原來(lái)能幫助別人是這樣令人愉快。
確切的說(shuō)，《巴黎圣母院》是一本意味深長(cháng)的小說(shuō)，每讀一遍就有一遍的味道，讀幾次就有幾次不同的感受。不過(guò)，我想說(shuō)，我感謝《巴黎圣母院》，因為是他教會(huì )了我以一顆善良的心去對待他人。
《巴黎圣母院》讀后感 篇14
一座古老的教堂，一個(gè)凄涼的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮……
雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫(huà)了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂的小山羊是整部小說(shuō)中給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界上，便遭到無(wú)情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個(gè)社會(huì )的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著(zhù)一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護著(zhù)珍寶一般守護著(zhù)愛(ài)絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會(huì )偏見(jiàn)和惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個(gè)主人公存在著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的反差也無(wú)法掩蓋他貌有的純真善良的天性。
這是一場(chǎng)正義與邪惡的較量，更是美麗與丑陋的對決。它揭揭露了教士的陰線(xiàn)被逼，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族的.荒淫無(wú)恥和國王的專(zhuān)橫殘暴。這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
心地善良的卡西莫多，美麗純潔的愛(ài)斯梅拉達，陰險刻毒的克洛德，放蕩無(wú)情的弗比斯……美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì )更顯現出美的存在。美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對而言訴。外表美的東西，不一定是在心靈上也美的，而內在的美卻是實(shí)實(shí)在在的。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，美與丑，不像真與假、對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)緯分明。
巴黎，在夏日黎明時(shí)分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛(ài)絲梅拉達祈禱吧！愛(ài)情是美好的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土。人的欲望如果永無(wú)休止的發(fā)展，只會(huì )制造悲劇，毀掉美。
社會(huì )是個(gè)大舞臺，演繹著(zhù)人生的悲歡，而《巴黎圣母院》則是一面鏡子，折射出社會(huì )深層次下人性的。無(wú)論美還是丑，都是人性的一部分，任何時(shí)候，美可能會(huì )變成丑，而丑也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿(mǎn)愛(ài)與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告訴我們的。