教師讀書(shū)心得體會(huì )14篇（精品）
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的教師讀書(shū)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
教師讀書(shū)心得體會(huì )1
——淺談數學(xué)課中如何促進(jìn)“動(dòng)態(tài)生成”
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
最近讀了關(guān)于“動(dòng)態(tài)生成”的兩篇文章，《動(dòng)態(tài)生成式教學(xué)的實(shí)踐與反思》和《構建生成課堂，打造生命教育》，這兩篇文章使我受益匪淺，下面結合教學(xué)談?wù)勎业捏w會(huì )：
“動(dòng)態(tài)生成”是新課程改革的理念之一，它要求從生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀(guān)點(diǎn)看待課堂教學(xué)。許多教師十分關(guān)注課堂的“動(dòng)態(tài)生成”，因為“動(dòng)態(tài)生成”的理念正是追求了課堂的真實(shí)性，它告訴我們，教學(xué)過(guò)程是不生動(dòng)可變的，教師應充分關(guān)注“學(xué)生”這個(gè)資源的重要提供者，根據學(xué)生的真實(shí)需要隨時(shí)作出調整，形成真正意義上的師生互動(dòng)，相互啟迪，共同研究與成長(cháng)，唯有如此課堂才會(huì )始終充滿(mǎn)真實(shí)和活力。
一、在自主提問(wèn)中促進(jìn)“動(dòng)態(tài)生成”
在數學(xué)課堂教學(xué)中能否創(chuàng )設條件啟發(fā)學(xué)生自主發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，又是實(shí)現學(xué)生發(fā)展自我、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )創(chuàng )新的關(guān)鍵。因此在教學(xué)中，我們盡可能創(chuàng )設活動(dòng)情境、創(chuàng )造探究條件，啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現問(wèn)題，自動(dòng)為學(xué)習任務(wù)定向，讓動(dòng)態(tài)生成于學(xué)習活動(dòng)之中。
如“長(cháng)方體的表面積”一課，我在教學(xué)中并未遵循課本上的教學(xué)流程，先教面積定義，再研究表面積的算法，而是整體入手，大膽改革教材原有的框架，立足于“學(xué)生最近發(fā)展區”設計教學(xué)過(guò)程。即直接讓學(xué)生根據測量自己所做的長(cháng)方體的長(cháng)、寬、高這三條信息思考探究：根據這些測量所給的信息你能想到什么？或是解決什么問(wèn)題？以此統領(lǐng)全課，不斷地動(dòng)態(tài)生成學(xué)習目標，并不斷地達成學(xué)習目標。學(xué)生在獨立思考、分組研討之中，提出了很有價(jià)值的學(xué)習問(wèn)題：長(cháng)方體上面的面積是多少？長(cháng)方體12條棱的總長(cháng)是多少？長(cháng)方體的6個(gè)面的面積總和是多少？長(cháng)方體的體積是多少？……學(xué)生在提問(wèn)的同時(shí)也思考著(zhù)如何解決這些問(wèn)題，因此如果說(shuō)學(xué)生自主提問(wèn)是動(dòng)態(tài)生成過(guò)程，那么學(xué)生在充分研討、在大組充分展示和教師適時(shí)參與誘導的過(guò)程也就是目標動(dòng)態(tài)達成的過(guò)程。
二、在動(dòng)手操作中促進(jìn)“動(dòng)態(tài)生成”
對小學(xué)生來(lái)講，真正的知識開(kāi)始于客體的操作活動(dòng)之中。因此，實(shí)際操作既是學(xué)生認識概念、理解法則的一種重要途徑，又是促進(jìn)學(xué)生動(dòng)態(tài)生成的一種重要的方法和手段。學(xué)生的思想應該在學(xué)生自己的頭腦里產(chǎn)生，我們教師的作用在于系統地給學(xué)生發(fā)現事物的機會(huì )。在實(shí)際操作時(shí)，要向學(xué)生說(shuō)明操作的目的、方法、步驟，給學(xué)生的操作思維以導向，讓學(xué)生在實(shí)際操作中親自去體會(huì )，去發(fā)現。
如教學(xué)“圓面積”時(shí)，教師讓學(xué)生拿出準備好的圓紙片和剪刀，要求學(xué)生去操作。抓住如何利用已學(xué)過(guò)的圖形面積計算公式來(lái)幫助我們解決圓面積計算公式這一思路組織教學(xué)，并啟發(fā)學(xué)生利用已有的知識把圓剪拼成一個(gè)近似長(cháng)方形。在教學(xué)的啟發(fā)下，學(xué)生剪拼出近似于長(cháng)方形、平行四邊形、梯形、三角形等幾個(gè)圖形。通過(guò)實(shí)際操作，學(xué)生自己得出了圓面積計算公式。這一操作不僅僅是使學(xué)生獲得知識的結果，學(xué)到了圓面積的計算公式，而且是經(jīng)歷了知識發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，使學(xué)生看到了圓面積計算公式怎樣由已有知識探究出來(lái)的思維程序和方法，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生“動(dòng)態(tài)生成”。
三、在合作學(xué)習中，促進(jìn)“動(dòng)態(tài)生成”
轉變學(xué)習方式是本次課程改革的顯著(zhù)特征之一。小組合作學(xué)習作為新課程倡導的三大學(xué)習方式之一，已在廣大教師的課堂教學(xué)中得到運用。但是，仔細觀(guān)察就會(huì )發(fā)現，在部分教師的課堂上，小組合作學(xué)習只是一種形式，缺乏實(shí)質(zhì)性的合作。學(xué)生小組討論的時(shí)候，教師不是等待，不是觀(guān)望，教師應成為小組討論的一員，參與其中，并對小組學(xué)習的過(guò)程做必要的指導。教師在巡視過(guò)程中，同時(shí)要關(guān)注討論的進(jìn)程，了解各組討論的情況，做到心中有數，以使及時(shí)點(diǎn)撥，適時(shí)調控。動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)追求真實(shí)自然，敢于“暴露”意料之外的情況，課堂再現的是師生“原汁原味”的生活情景。
如：我在教學(xué)“年、月、日”一課時(shí)，學(xué)生對有關(guān)年、月、日這些時(shí)間單位的知識在課堂上進(jìn)行了充分的討論交流。這時(shí)學(xué)生提問(wèn)“為什么有閏年和平年之分？”本來(lái)這個(gè)問(wèn)題不屬于本學(xué)科的知識，我完全可以找個(gè)理由推脫過(guò)去，但看著(zhù)學(xué)生渴望的眼神，我馬上在教室里的電腦里搜索出了有關(guān)閏年、平年的知識，帶著(zhù)學(xué)生研究了為何公歷規定有平年、閏年之分，結合地球繞太陽(yáng)公轉研究了為何有“四年一閏，百年不閏，四百年又閏”這些較深奧的知識。雖然學(xué)生的問(wèn)題打亂了原定的教學(xué)程序，但學(xué)生滿(mǎn)足的神情不正說(shuō)明了課堂教學(xué)的豐富性正是源于這些不斷出現的“生成因素”。教師必須有動(dòng)態(tài)生成的觀(guān)點(diǎn)、強烈的課程意識，把各種有意的素材性課程資源引進(jìn)教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生感受到時(shí)代的氣息，生活的脈搏，體驗到學(xué)習的樂(lè )趣。關(guān)注人的發(fā)展是新課程的核心理念，數學(xué)教學(xué)要體現對生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。
四、在師生互動(dòng)中，促進(jìn)“動(dòng)態(tài)生成”
從建構主義的角度來(lái)看，數學(xué)學(xué)習是學(xué)生自己建構數學(xué)知識的.活動(dòng)，在數學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生與教材及教師產(chǎn)生交互作用，形成了數學(xué)知識、技能和能力，發(fā)展了情感態(tài)度和思維品質(zhì)。因此，教師的教學(xué)設計不能僅僅考慮自己教得方便、教得精彩、教得舒暢，而應更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，突出學(xué)生自己鉆研、領(lǐng)悟和感受的過(guò)程。
在“角的初步認識”教學(xué)中，我注意綜合把握各個(gè)環(huán)節中學(xué)生呈現的信息，并即時(shí)做出判斷、歸納、引導，使學(xué)生的學(xué)習隨機動(dòng)態(tài)生成。如對學(xué)生知道的角，引導歸納為圖形的角、物體的角、動(dòng)物的角等；學(xué)生第一次畫(huà)角后，引導他們發(fā)現角的一些特點(diǎn)；學(xué)生第二次畫(huà)角后，請他們發(fā)表各自的見(jiàn)解，學(xué)生既有共同的看法：兩條線(xiàn)的一端要碰在一起，也有爭議：兩條線(xiàn)是否要一樣長(cháng)？張口處要不要再畫(huà)一條線(xiàn)？這時(shí)投影書(shū)本上規范的角，請學(xué)生談新的認識，學(xué)生不僅對爭議問(wèn)題有了清楚統一的認識，還發(fā)表了很有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)：角的邊是很直的，角可以朝不同的方向等。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我始終以學(xué)生的求知為主線(xiàn)，面對知識和學(xué)生共同探討，平等對話(huà)，對課堂中生成的問(wèn)題和探究給予積極的肯定和鼓勵，使每個(gè)學(xué)生對角在認知上產(chǎn)生矛盾的沖突，在沖突中逐步建構角的概念。這時(shí)，學(xué)生對數學(xué)角的認識不再是簡(jiǎn)單的接受記憶、練習強化，而是通過(guò)自己的思考探索主動(dòng)建構完成的。
“沒(méi)有最好，只有更好”，教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。每一節課都是不可重復的激情與智慧的綜合生成過(guò)程。教師應不斷追求課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，促進(jìn)學(xué)生全面、持續、和諧地發(fā)展。
常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(cháng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是讀書(shū)心得體會(huì )教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書(shū)中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角！
教師讀書(shū)心得體會(huì )2
前不久，我拜讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著(zhù)《給教師的一百條建議》，心情異常激動(dòng)，深深地被蘇霍姆林斯基的教育觀(guān)點(diǎn)折服了，真的有些慚愧，以往認為自己參加工作也10多年了，在教育教學(xué)方面做得不錯了，對學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)也夠了解的了�？勺x過(guò)這本書(shū)后，真的意識到自己在很多方面做的還遠遠不夠，書(shū)中每一條建議都充滿(mǎn)教育智慧，事例生動(dòng)、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀(guān)點(diǎn)，在此談?wù)勛约旱膸c(diǎn)讀書(shū)感悟。
感悟之一：教師應堅持讀書(shū)
蘇霍姆林斯基讓我們記住，教育──這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。你讀過(guò)的每一本書(shū)，都應當好比是你的教育車(chē)間里增添了一件新的精致的工具。
真的有些后悔，后悔今日才讀了這本名著(zhù)，又有些慶幸，慶幸自己沒(méi)有錯過(guò)這本好書(shū)。這對我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的觸動(dòng)，平時(shí)也想讀點(diǎn)書(shū)，但有時(shí)總以工作累，家庭瑣事多為由，沒(méi)能堅持下去。從此，我要制定一個(gè)讀書(shū)計劃，多讀好書(shū)來(lái)提高自己的教育素養。還是蘇霍姆林斯基的.建議好，那就是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。把讀書(shū)當作發(fā)自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。讀好書(shū)能夠凈化我們的靈魂，開(kāi)啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，靜下心來(lái)讀書(shū)是提高教師素養最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。
感悟之二：教師應善引學(xué)生
關(guān)于學(xué)生學(xué)習興趣、學(xué)習動(dòng)機。蘇霍姆林斯基這樣論述：“學(xué)習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著(zhù)，給它提供滋養。我們看不見(jiàn)這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì )凋謝�！�
他這個(gè)比方很恰當，學(xué)生的興趣是潛在的，需要教師的精心呵護與培養。
我們會(huì )發(fā)現，學(xué)生在低年級時(shí)，學(xué)習積極性也很高的，學(xué)習成績(jì)也不錯�？傻搅烁吣昙�，有的學(xué)生對學(xué)習有些無(wú)所謂了，學(xué)習成績(jì)也下滑的很快，任憑老師怎么去教育，效果也不甚理想。原因就是這些孩子的學(xué)習興趣慢慢的減退了，消失了，而我們做教師的有沒(méi)能及時(shí)發(fā)現，及時(shí)引導。興趣是學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì )覺(jué)得學(xué)習是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。
因此，教師要在培養學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之后，能感受到學(xué)習的樂(lè )趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習的動(dòng)力；教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法。
讓學(xué)生始終對學(xué)習有興趣，并使學(xué)生意識到學(xué)習的重要性。
感悟之三：教師應善學(xué)
“怎樣學(xué)習別的教師的經(jīng)驗”蘇霍姆林斯基首先提出了我們應該向哪師學(xué)習的問(wèn)題，對于我們這些剛參加工作的教師，在不熟悉、不了解的情況下，應該選擇哪些老教師呢？他給了我們一條非常好的建議，那就是，你先看看學(xué)生的練習本。如果你發(fā)現絕大多數學(xué)生練習本里的作業(yè)都完成的很好，那么就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習本是全部教育工作的一面鏡子。確實(shí)是，學(xué)生的學(xué)習習慣是教師素養的一個(gè)縮影。
其次，我們學(xué)習別人的經(jīng)驗不是照抄照搬，而是要學(xué)習人家的思想。用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)，就是要移植其中的思想，向優(yōu)秀的教師學(xué)習，應當取得某種信念。這一條對于任何一位教師來(lái)說(shuō)都是關(guān)鍵的，但是，年青教師經(jīng)常會(huì )犯這樣的錯誤，在向別的優(yōu)秀教師學(xué)習的時(shí)候，全盤(pán)照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顧自己的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，結果別人的經(jīng)驗沒(méi)有學(xué)到手，自己的特色也形成不了。這就猶如“邯鄲學(xué)步”，這些確實(shí)困擾著(zhù)一些很想努力提高的教師們。有時(shí)也困擾著(zhù)我。
向誰(shuí)學(xué)的問(wèn)題很重要，如何學(xué)的問(wèn)題更重要。比如最近我們在學(xué)“杜郎口教學(xué)模式”和“洋思中學(xué)的教學(xué)模式”，這兩種教學(xué)模式當然是成功的教學(xué)經(jīng)驗，有很多值得我們學(xué)習的地方，但如果讓我們的老師完全按照其模式去教我們的學(xué)生，效果就未必好，要根據我校的學(xué)生的實(shí)際擇“適”選用。
讀過(guò)這本書(shū)，我獲益匪淺，我更加堅信了我的教學(xué)信念，要多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高自身綜合素養，做一名學(xué)生喜愛(ài)的老師。
教師讀書(shū)心得體會(huì )3
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的'高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。
我們應該更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)xx，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。
廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
教師讀書(shū)心得體會(huì )4
讀完了阿莫納什維利的教育三部曲，新的學(xué)期，學(xué)校又給每一位老師發(fā)了一本新書(shū)——高萬(wàn)祥老師的《優(yōu)秀教師的九堂必修課》。
曾經(jīng)聆聽(tīng)過(guò)高萬(wàn)祥老師的報告，但不曾留有更為深刻的印象。今天有幸閱讀高老師的書(shū)，句句斟酌、細細品讀，便對高老師有了更深的了解。在欣賞他的博學(xué)和睿智，佩服他的率直個(gè)性和執著(zhù)教育的精神之余，也意識到了自己要做的事情還有很多很多。
在序言中，他總結提煉了優(yōu)秀教師在專(zhuān)業(yè)修煉、職業(yè)提升和事業(yè)追求的過(guò)程中，要高度重視并積極踐行的9件事：讀書(shū)修行，讀書(shū)致遠；仰望星空，自我反思；教育科研，拯救自己；大愛(ài)圣心，大德厚生；一流口才，蓮花巧舌；我寫(xiě)我心，我思我在；生活教育，注重細節；家校溝通，必有我師；調整心態(tài)，享受快樂(lè )。逐一對照、反思自我，這9件事情也是自己常常做的事情，但有些事情卻讓人有一種敷衍了事的感覺(jué)，如此看來(lái)，自己距離優(yōu)秀教師的標準還有一定差距。
在以讀書(shū)修行為題的第一章，高老師為每一位老師推薦了五類(lèi)需要常常閱讀的書(shū)目：
1、以《論語(yǔ)》為代表的哲學(xué)著(zhù)作。我校實(shí)施國學(xué)經(jīng)典誦讀以來(lái)，師生都在背論語(yǔ)讀經(jīng)典。學(xué)生時(shí)代，除了課本中從論語(yǔ)中節選的一些語(yǔ)句還略為有些印象外，倒不曾好好讀過(guò)《論語(yǔ)》，然而細細研究，正如高老師所言：“閱讀《論語(yǔ)》，走近孔子，其全部的意義就在于一句話(huà)：做君子，不做小人。一部《論語(yǔ)》，汪洋恣肆，然而最核心的內容就是怎樣做人，或者說(shuō)是如何進(jìn)行人格修煉�！薄墩撜Z(yǔ)》中所講述的道理其實(shí)就是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讀懂了《論語(yǔ)》，也就明白了許多做人的道理，無(wú)形中也會(huì )讓自己的思想得到凈化、人格得以提升。也無(wú)怪乎《論語(yǔ)》成為了美國國會(huì )圖書(shū)館推薦給知識分子的必讀書(shū)目，而一本《論語(yǔ)》則影響了日本上千年。
2、以蘇霍姆林斯基著(zhù)作為代表的教育學(xué)著(zhù)作。讀師范的時(shí)候也曾學(xué)了《教育學(xué)》、《心理學(xué)》書(shū)籍，但卻從未真正讀懂過(guò)。參加工作以來(lái)，除了常常閱讀了解與所教學(xué)科聯(lián)系緊密的雜志、案例，以及部分名師的隨筆外，對于教育學(xué)著(zhù)作卻很少閱讀。參加新教育實(shí)驗以來(lái)，得益于營(yíng)造書(shū)香校園的活動(dòng)，知道了偉大的教育家蘇霍姆林斯基，研讀了《蘇霍姆林斯基給教師的100建議》，與蘇老對話(huà)讓我明白了教育的真諦，教育就是要培養全面發(fā)展和諧發(fā)展的大寫(xiě)的“人”！ 3、人物傳記。其中，推薦教師閱讀的重點(diǎn)傳記作品有《仁愛(ài)一生》、《精神的雕像》，以及《張伯苓傳》、《馬寅初傳》、《陳嘉庚傳》、《夏兮尊傳》等教育家的`傳記，還有《陳布雷傳》、《往事并不如煙》等，讓我汗顏的是這些書(shū)自己竟然一本都沒(méi)有讀過(guò)。雖然自己并不是語(yǔ)文老師，然而在“教師”這一稱(chēng)呼之外，每個(gè)教師都一個(gè)共同的名字，那就是“讀書(shū)人”。因此，博學(xué)多識應該是對每一個(gè)老師的要求，讀書(shū)應該是教師業(yè)余生活的一種習慣和愛(ài)好，今天讀到這里，不得不再一次提醒自己：作為老師，要讓讀書(shū)成為一種習慣，而且不僅要讀與自己所教專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，還要廣泛閱讀，有意識拓寬自己的知識面。
4、文學(xué)和小說(shuō)。正如高老師所說(shuō)：閱讀小說(shuō)和其他文學(xué)作品，對于教師來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種消遣，它可以幫助我們拓寬視野、增長(cháng)知識、豐富情感、陶冶情操，還以提高審美和生活情趣，提升職業(yè)和人生素養。
同樣想到了，在師范時(shí)曾讀過(guò)的《老人與�！�。故事很簡(jiǎn)單，寫(xiě)的是老漁夫圣地亞哥在連續84天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚(yú)，但這魚(yú)實(shí)在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，他殺死了那條大魚(yú)，將其綁在小船的一邊，可想而知，這需要多大勇氣和多強的意志��！但在歸程中一再碰到鯊魚(yú)的襲擊，于是老人與鯊魚(yú)又進(jìn)行了殊死搏斗，最后回港時(shí)，那條大魚(yú)只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。除了那些骨架，他已經(jīng)一無(wú)所有，但他堅強的意志、勇敢的精神，卻讓我刻骨銘心。在海明威的筆下，我看到了一個(gè)堅不可摧的老人，一個(gè)永遠立于不敗之地的人！至此，每當生活和工作中遭遇困難和挫折時(shí)，我總會(huì )想到書(shū)中的一句話(huà)：人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打��！閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品和小說(shuō)，除了拓寬我們的視野，更會(huì )讓我們從中得到啟迪、受到鼓舞。
5、詩(shī)歌。書(shū)中有一句話(huà)：中國是詩(shī)的國度，中華文明以詩(shī)歌聞名于世�？鬃訒r(shí)代，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。今天倘若缺少閱讀、缺乏詩(shī)意，基礎教育一片空白。難怪特級教師王崧舟老師首先提出了“詩(shī)意語(yǔ)文”的說(shuō)法。的確如此，生活中一旦沒(méi)有了詩(shī)歌，也就沒(méi)有了想象和浪漫的色彩。走進(jìn)詩(shī)歌，會(huì )讓我們有一種期盼、一種希冀，有一種對未來(lái)的渴望。
無(wú)意中，從網(wǎng)絡(luò )上讀到了汪國真的詩(shī)歌，甚是喜歡，在這里與大家分享兩首：
《山高路遠》呼喊是爆發(fā)的沉默/沉默是無(wú)聲的召喚/不論激越/不是寧靜/我祈求/只要不是平淡/如果遠方呼喊我/我就走向遠方/如果大山召喚我/我就走向大山/雙腳磨破/干脆再讓夕陽(yáng)涂抹小路/雙手劃爛/索性就讓荊棘變成杜鵑/沒(méi)有比腳更長(cháng)的路/沒(méi)有比人更高的山
《熱愛(ài)生命》我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風(fēng)雨兼程/我不去想能否贏(yíng)得愛(ài)情/既然鐘情于玫瑰/就勇敢地吐露真誠/我不去想身后會(huì )不會(huì )襲來(lái)寒風(fēng)冷雨/既然目標是地平線(xiàn)/留給世界的只能是背影/我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘/只要熱愛(ài)生命/一切，都在意料之中
現實(shí)中，有朋友要參加大型比賽時(shí)，大家總會(huì )以此鼓勵：結果并不重要，貴在參與。生活又何嘗不是如此，人能活著(zhù)就已經(jīng)很不容易了，所以無(wú)論遭遇到什么挫折，我們都要常懷感恩之心，感謝苦難讓我們的閱歷更加豐富，感謝失敗讓我們變得如此堅強。生命能給予人的只有一次，那么我們沒(méi)有理由不去熱愛(ài)自己生命，沒(méi)有理由不去努力創(chuàng )造屬于自己的人生。無(wú)論挑戰有多么艱巨，但是沒(méi)有比腳更遠的路，沒(méi)有比人更高的山；無(wú)論結局是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程，既然目標是地平線(xiàn)，那么留給世界的只能是背影！在現代社會(huì )，處處充滿(mǎn)了各種誘惑，但是作為教師，我們要有明確的目標和追求，要能耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗，要能靜下心來(lái)，常常與書(shū)為伍、以書(shū)為友，如此，方能做到修身養性、寧靜致遠，才能不斷提升自己的綜合素養。
教師讀書(shū)心得體會(huì )5
踏上教師崗位已有近兩年時(shí)間，在這段時(shí)間內有過(guò)憧憬也有過(guò)迷茫。今天我該怎樣當一名合格的孩子喜歡的小學(xué)教師？我一直在努力尋找這個(gè)問(wèn)題的答案。
閑暇之余，我有幸拜讀了王曉春老師的著(zhù)作《今天怎樣做教師》。書(shū)中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，讓我如獲至寶，讓我看到了那些教育理論生動(dòng)多樣的靈活應用，從這些教育的事例中，我不光看到了許多優(yōu)秀老師對于教育理論的靈活應用，更看到了他們的聰明才智，他們對于教師這個(gè)職業(yè)的熱情和他們對于對教師這個(gè)職業(yè)的理解。
看這本書(shū)的時(shí)候，我不禁驚嘆我們教師的偉大和智慧，原來(lái)老師可以當的這么精彩，原來(lái)老師可以當的如此的智慧，原來(lái)老師是該這樣當的。
今天，我應該怎么做教師？書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，僅僅激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。
《陶行知教育名著(zhù)》中也充分體現出“愛(ài)滿(mǎn)天下”的教育真諦�！盁釔�(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法�？赐辍督裉煸鯓幼鼋處煛愤@一本書(shū)后，我真的觸動(dòng)很大。我常抱怨沒(méi)有時(shí)間，每天必須做的備課、上課、批改作業(yè)、生活、學(xué)生、班級管理事件……占據了全部的時(shí)間，應接不暇。
真正靜下來(lái)充實(shí)自己的文化、專(zhuān)業(yè)素養的時(shí)間真是少之又少，真的很是遺憾。雖然這次也是如此的匆忙，但是總算把書(shū)給磨完了。
書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)�！爸挥忻刻觳婚g斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般�！本拖駮�(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對這節課，我準備了一輩子。
而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的'。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！蔽彝蝗幻靼琢�，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應手、游刃有余，不管學(xué)生出現什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導，讓課堂充滿(mǎn)閃光點(diǎn)，博得喝彩。
反思自己現在的課堂，雖然做了精心準備，精心設計，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，語(yǔ)言貧乏，往往會(huì )被學(xué)生的突發(fā)狀況而搞得手忙腳亂，有時(shí)不能處理就把學(xué)生的狀況放在一邊、置之不理，結果我教得費力學(xué)生聽(tīng)的吃力。我這才明白，優(yōu)秀教師是平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗，用一輩子來(lái)備課，而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課，俗話(huà)說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少”，教學(xué)效果當然有差距。
書(shū)中蘇霍姆林斯基說(shuō)到：“讀書(shū)不是為了應付明天的課，而應當是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求�！笔茄�，多么精辟的言語(yǔ)呀！為什么我以前總是做不了呢？我開(kāi)始回思自己的生活狀態(tài)和學(xué)習狀態(tài)了。我該努力去學(xué)點(diǎn)好東西了，學(xué)會(huì )看書(shū)。
書(shū)中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習慣的養成教育，重視對學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在蘇霍姆林斯基眼里，德育教育絕對不是空洞的說(shuō)教和口號式的響亮文字，而是生活中的細節，是一個(gè)微笑的眼神，一句親切的話(huà)語(yǔ)，一雙援助的手……
高中的學(xué)生很多的習慣已經(jīng)養成了，具有了一定的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和社會(huì )態(tài)度，但是還有可改變和塑造的時(shí)候。在課堂或課外不時(shí)地在他周?chē)鷺?shù)立一個(gè)行為好榜樣，讓他認同這種良好的行為習慣；在課堂表現中，給他一個(gè)鼓勵的微笑幫助他建立自信，給他一個(gè)肯定的微笑認可他的努力與才能；給他與一句親切、關(guān)懷的話(huà)語(yǔ)教會(huì )他去愛(ài)，教會(huì )他們體驗和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句談?wù)搻?ài)、去訴說(shuō)并不存在的感情。
蘇霍姆林斯基還有很多經(jīng)驗，如“你如果想教頭腦遲鈍的學(xué)生學(xué)會(huì )思考，就要把他們帶到思維的源泉那里去，讓他們觀(guān)察一系列現象，從而了解其因果關(guān)系�！薄耙诤荛L(cháng)的時(shí)期內用心靈來(lái)認識你的學(xué)生的心思集中在什么上了，他想些什么，高興什么和擔憂(yōu)什么，這是我們教育事業(yè)中的一種最細膩的東西�！钡鹊取�
這些經(jīng)驗對我都是非常寶貴和有指導意義的。
讀了這本書(shū)我認識到教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，作為一名教師即一名教育工作者，我現在認識到在不斷充實(shí)自我的基礎上，要兩手抓，既要抓好學(xué)生的教學(xué)，又不能松懈對孩子的德育。
雖說(shuō)這這樣的兩手抓在啊實(shí)踐中不是那么容易，我有信心能夠找到一個(gè)平衡點(diǎn)，不斷的反思和積累經(jīng)驗能讓我做好一名合格的教師。
教師讀書(shū)心得體會(huì )6
我一直很欣賞斯帕卡爾的一句名言：人是一棵會(huì )思想的蘆葦。恩格斯也說(shuō)過(guò)：地球上最美的花朵是思維著(zhù)的精神。既然教師是人類(lèi)靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能賦予學(xué)生以“價(jià)值生命”的教師。
傳道之人，必須聞道在先；塑造他人靈魂的人，首先自己必須有高尚的靈魂�？v觀(guān)古今中外教育名家，無(wú)不把德視為最高智慧。從孔子到陶行知，從柏拉圖到蘇霍姆林斯基他們都以德示范，人格的力量就是教育的力量。
做有靈魂的教師，首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，他的學(xué)生只能是一群精神侏儒和思想奴隸。只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì )導致學(xué)生人格的猥瑣與淺薄。
讀書(shū)，才會(huì )有思考；有思考，才會(huì )有思想；有思想，才會(huì )有追求。因此，教師要學(xué)會(huì )“教書(shū)”，首先應該學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )思想。教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就不會(huì )有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng )新，一句話(huà)：就不會(huì )有“教育生命”！教師是天生的職業(yè)學(xué)習者，職業(yè)讀書(shū)人。只有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的品性修養、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。因此，讀書(shū)是教師的職業(yè)生活和專(zhuān)業(yè)生活方式，是教師思想的本源，是教師追求的動(dòng)力源泉。
做有靈魂的教師，始終著(zhù)眼學(xué)生的終身發(fā)展�！皩γ總�(gè)孩子的未來(lái)負責，讓每個(gè)孩子獲得個(gè)性發(fā)展的空間，讓每個(gè)孩子都能幸福成長(cháng)”是他們堅持不懈的追求。有靈魂的教師堅持“育人至上”，始終把孩子放在心中，把孩子當作發(fā)展中的人和能夠發(fā)展好的人，在他們眼中：孩子有差異，但是沒(méi)有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用豐富的學(xué)識涵養孩子，用優(yōu)秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，關(guān)注孩子生命的成長(cháng)，為孩子夯就堅實(shí)的心路歷程，讓孩子擁有健康幸福的人生。
做有靈魂的教師，推進(jìn)的教學(xué)是有靈魂的教學(xué)。學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的重要因素，是賦予學(xué)生“價(jià)值生命”的營(yíng)養要素。道德課堂的教學(xué)，是有靈魂的教學(xué)，是基于課程標準、基于學(xué)科思想方法的教學(xué)，教師要在學(xué)科思想、學(xué)科方法的指導和統領(lǐng)下，把長(cháng)期顛倒了的學(xué)科教學(xué)重心重新顛倒過(guò)來(lái)，以學(xué)科的基本觀(guān)念、方法論原理為核心，以學(xué)科思想方法來(lái)組織和建構學(xué)科知識體系，把教學(xué)從淺表的知識教學(xué)和技巧訓練的層面，推進(jìn)到深入學(xué)科本質(zhì)與核心的思想教學(xué)和方法教學(xué)的層面上來(lái)，更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)科能力、學(xué)科素養的提升和人格的健全與發(fā)展。
推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，是推進(jìn)道德課堂建設的必然要求，是課堂改革與創(chuàng )新之道，更是課堂改革與創(chuàng )新之德！正所謂：合乎道，至于德。
做有靈魂的教師，始終關(guān)注自己的.專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的“原動(dòng)力”，有靈魂的教師總是專(zhuān)注于自身學(xué)養的豐厚，不斷培育自己的專(zhuān)業(yè)情意，提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，涵養自己的專(zhuān)業(yè)精神。他們專(zhuān)注于學(xué)生生命成長(cháng)的本質(zhì)，專(zhuān)注于喚醒學(xué)生的獨特，調動(dòng)學(xué)生的內驅力。有靈魂的教師總是能自覺(jué)地為自己設定發(fā)展目標，分析自己的優(yōu)勢劣勢，堅持“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”，“在工作中學(xué)習，在學(xué)習中工作”。他們把教育當作一種生活，一種蓬勃向上、鍥而不舍的生活，在教育這塊豐沃的土壤上，種植芳香四溢的花朵，用教育描繪自己的詩(shī)意人生，用自己的人生描繪教育理想。做有靈魂的教師，始終堅守教育的道德要求。麥金泰爾說(shuō)：“教育者的責任就是要抵抗事實(shí)上將會(huì )控制他的社會(huì )潮流�！庇徐`魂的教師，永遠守護在教育的核心地帶，小心呵護教育的本真，不斷追求教育的真諦，堅守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻自己的一份力量。有靈魂的教師具備穿越歷史、通達未來(lái)的智慧，在功利侵蝕的大潮中，總是能保持一份從容和篤定。心靜則遠，他們不把追逐利益作為人生的終極目標，懷持寧靜自由的心態(tài)，從容地去追求浮躁時(shí)代里樸素的教育真諦。
做有靈魂的教師，始終充滿(mǎn)育人的幸福感。教育的功利與浮躁，很大程度上是由于鼓吹或熱衷于“奔跑”，且是“百米沖刺”。站在現實(shí)的大地上，有靈魂的教師不但具有批判的精神，更有建設的行為�！敖逃荒軟](méi)有夢(mèng)，但是教育不是夢(mèng)”，有靈魂的教師總是能在紛繁復雜的教育瑣事中尋覓到育人的幸福，他們堅持“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”的一份明智、一份責任和義務(wù)。他們能夠把問(wèn)題轉化為課題，品味思考的愉悅；他們能把思考轉化為行動(dòng)，體驗探究的快樂(lè )。他們總能從學(xué)生渴盼的雙眸中，從學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步中，體會(huì )到為人師者的自豪和愉悅。
做有靈魂的教師，不會(huì )把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)冊看成是自己的工資冊和獎金發(fā)放冊。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現！這是為師之道，更是為師之德！
教師讀書(shū)心得體會(huì )7
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀xx的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對xx的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的xx，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平
起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
更深的體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的`，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴于律己，寬于待人；
六、精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(cháng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
教師讀書(shū)心得體會(huì )8
前段時(shí)間學(xué)習了楊景芝老師的著(zhù)作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書(shū)是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著(zhù)，書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過(guò)長(cháng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書(shū)中根據自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀(guān)念，全面系統地分析和論述她對兒童美術(shù)教育的認識和體會(huì )。
本書(shū)作者楊景芝是我國著(zhù)名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，以經(jīng)過(guò)近二十年對兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗研究，她總結的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著(zhù)國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國特殊的國情和人情相結合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng )造力。
另一方面，我又感到教學(xué)內容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng )造性，促進(jìn)兒童成長(cháng)�！睏罾蠋煵还軐λ睦碚撨�是實(shí)踐，都浸透著(zhù)一種愛(ài)心，誠如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)�！边@里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對她的教學(xué)對象的愛(ài)，對兒童作品的愛(ài)、對兒童在繪畫(huà)中表達的天真爛漫的'個(gè)性和情感的愛(ài)。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴肅性和認真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著(zhù)楊老師多年心血的結晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū)，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀(guān)和教學(xué)方法，以及多年來(lái)總結的“教的藝術(shù)”。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們全方位、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書(shū)中，我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛(ài)最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習熱情。兒童的學(xué)習動(dòng)力常產(chǎn)生在對教師的眷戀�！贝_實(shí)，愛(ài)就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節節高，也會(huì )培養出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū)，一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專(zhuān)用書(shū)。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果，為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。
教師讀書(shū)心得體會(huì )9
這亦不知是第幾次了，我懷著(zhù)一種難以摹狀的心情再讀《平凡的世界》，真的記不起來(lái)了。但我記得每一次捧起它，每讀一遍的感受都是不一樣的，是激情澎湃亦或是黯然傷神，總之每一次心里都有一種欣喜若狂，愛(ài)不釋手的沖動(dòng)。
自古以來(lái)人類(lèi)社會(huì )生生不息，可生活的本質(zhì)無(wú)疑是平凡。平凡的如一汪蔚藍色的大海，驟然有波濤洶涌的澎湃，終會(huì )歸于風(fēng)平浪靜；如一方明凈的天空，驟然有暴風(fēng)驟雨的怒吼，終會(huì )歸于風(fēng)和日麗。對于大多數人來(lái)說(shuō)也是一樣的，生活的變化無(wú)疑是緩慢的，今天和昨天似乎沒(méi)有什么不同，明天也可能和今天一樣，也許人一生僅僅有那么一兩個(gè)輝煌的瞬間，甚至一生都可能在平淡無(wú)奇中度過(guò)。
這的確是一個(gè)平凡的世界，這里所敘述的也是一些農村普通的生活畫(huà)面，平凡的就如你我身邊發(fā)生的一樣。所描述的人們也是平平凡凡的，他們心里想的，身邊經(jīng)歷過(guò)的事情，你也許有過(guò)。
可平凡并不是平庸。平凡的東西往往孕育著(zhù)偉大，張顯著(zhù)神奇，締造著(zhù)美麗。平凡的聲音有時(shí)侯是蕩氣回腸，驚天動(dòng)地的。這么說(shuō)來(lái)在這個(gè)平凡的世界里，其實(shí)沒(méi)有一天是平靜的。
這是一個(gè)平凡的世界，可這里所記錄的人與人之間的感情真是剪不斷，理還亂。不論是親情，友情還是愛(ài)情，都有一種扣人心弦的力量，不禁令人潸然淚下，為之動(dòng)容。那些美好的愛(ài)情，不見(jiàn)得有山盟海誓、花前月下的浪漫，可任時(shí)光流逝、歲月變遷，那份情總也是真真切切的，散發(fā)著(zhù)永久的芬芳。真的不知是生活成就了感情，還是感情豐富了生活。
在當今這個(gè)物欲橫流的世界里，有多少感情已不再純潔，夾雜著(zhù)太多太多復雜的成分，為了個(gè)人利益、榮譽(yù)而互相利用，為了一己私欲爾虞我詐，這樣例子數見(jiàn)不鮮，這不得不引起我們的深思。
最不平凡的是這里的人們，他們真是作者想要謳歌和贊美的。他們無(wú)息無(wú)聲地生活和勞作在黃土高原這片廣大的土地上，不論土地有多么貧瘠，命運有多么不公，都不忘了播撒希望。雖然他們一天吃不到一斤糧食，但那單薄的軀體一旦爆發(fā)，就能改變歷史的方向。他們一锨锨地倒騰著(zhù)山河，用自己的汗水和體溫抵御寒冷。正是平凡的他們修建起雄偉的萬(wàn)里場(chǎng)城，鑿通縱貫南北的大運河。他們真的平凡嗎
不！他們擁有非凡的氣魄，聰疑的智慧，偉大的人格和崇高的理想。
這時(shí)我不禁想起了孫少平。他不因為出身貧寒而自卑，不因為前途受挫而自棄，不因為生活條件窘迫而無(wú)償接受別人的恩賜。相反他是“窮且益堅，不墜青云之志”。他不曾滿(mǎn)足于吃飽喝足的層面，夢(mèng)想的種子在他的心里生根發(fā)芽。他為了心中的理想能夠實(shí)現，任青石把脊背壓彎，任風(fēng)霜遮蓋了容顏，他那火一般的熱情和干勁始終是十足的。
對！在生活中苦難也是值得我們珍惜和熱愛(ài)的。夢(mèng)想是在不斷的拼搏中才能實(shí)現的，苦難才是人生的第一桶金，正如書(shū)中所言：“通過(guò)一段血火般的洗禮，自己歷盡千辛萬(wàn)苦而釀造出來(lái)的生活之蜜，肯定比輕易拿來(lái)的更有滋味�！�。有些人興許遇到苦難便只會(huì )一味抱怨或逃避，無(wú)端地放大痛苦，孰不知只有流過(guò)血的手指才能彈奏出世間的絕唱，只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨難才能擁有締造天堂的力量。每個(gè)人都應該擁有挑戰的血液，迎難而上，勇敢的接受苦難的檢閱，在生生不息的奮斗中使生命得到升華。
沒(méi)有讀《平凡的世界》之前，我不知道世界上還有一種令人渾身震懾的精神，孫少平的脊背因為背石頭而壓得血肉模糊，可他卻不忘了每天挑燈讀書(shū)或與曉霞進(jìn)行激烈的國事辯論，誰(shuí)能說(shuō)這個(gè)人是平凡的.，這個(gè)人的思想是平凡的呢？
人就應該因為精神富有而活的更有意義，要不然為什么說(shuō)：“有的人活著(zhù)，可他已經(jīng)死了，有的人死了，可他還活著(zhù)�！眲e因為自己是一個(gè)普通人而苦惱，胡亂地放任自己，隨便輕言人生沒(méi)有了希望。希望在自己無(wú)數個(gè)耐心地等待與付出中總是會(huì )有的。所以你必須重視自己，從內心里大聲地呼喊：“我很重要”。誰(shuí)也無(wú)法阻擋你思維著(zhù)的大腦，誰(shuí)也無(wú)法動(dòng)搖你堅強的意志，你能行多遠不是問(wèn)你的雙腳，而是在于你的意志。當然心動(dòng)不如行動(dòng)，你必須把自己?jiǎn)渭兊南敕ǜ吨T實(shí)踐，時(shí)刻準備著(zhù)迎接苦難。
你更不應該瞧不起日出而作，日落而息的農夫、漁民，因為權力和地位永遠不是衡量人生的標準。他們雖處在平凡的崗位上，可他們也有對高山流水的深切感悟。雷鋒只是一個(gè)戰士，李素麗只是一個(gè)售票員，他們身處平凡的崗位，可他們卻把為人民服務(wù)做到了極致。我們時(shí)常贊美偉人在歷史中的功績(jì)，而忽視了大眾在歷史中的作用，人類(lèi)生活的大廈從本質(zhì)上說(shuō)是由無(wú)數普通人花上自己的血汗乃至生命所建造的，在歷史長(cháng)河中真正萬(wàn)古長(cháng)青的是勞動(dòng)人民自身！太陽(yáng)高照，水波溫柔，我覺(jué)得生活在珍貴的人間我是多么幸福。我沒(méi)有任何理由再去抱怨自己活得有多么苦悶，無(wú)緣無(wú)故地放大痛苦，更不應該讓時(shí)光在無(wú)聊中虛度，整天像一只無(wú)頭蒼蠅一樣到處亂撞。對于時(shí)間抓起來(lái)才是黃金，抓不起來(lái)只能是草芥，我必須在有限的大學(xué)時(shí)光里做出無(wú)限的努力，驅除心里那種自上大學(xué)以來(lái)的空虛、渺茫、無(wú)聊的感覺(jué)。在現實(shí)面前我無(wú)法延長(cháng)生命的長(cháng)度，可我完全可以無(wú)限制地增加它的度。
作者路遙雖然英年早逝了，可美麗的花朵即使凋謝了也依舊令人神往。
《平凡的世界》如一泓汩汩的清泉流過(guò)我的心田，我平凡，然而我很自豪，因為年輕，所以我很富有。我將揚帆起航，在自己的人生路上播撒奮斗的血汗，愿我能拾撿到最美麗的珠貝，愿我可以將自己打造成一顆盈淚珍珠。
教師讀書(shū)心得體會(huì )10
走上三尺講臺，成為人民教師，內心澎湃著(zhù)用心把每一個(gè)孩子教好的雄心壯志。實(shí)踐后才覺(jué)得心有余而力不足，對于他們的頑劣、無(wú)理，甚至感覺(jué)到不可理喻、無(wú)能為力。到底怎樣才能教好他們呢？怎樣才能把他們引上正路呢？他們有那么復雜嗎？他們只是孩子��！《聽(tīng)聽(tīng)孩子的心里話(huà)》這本書(shū)，讓我對教育方式有了新的認識，感受到：教育者跟受教育者之間應該平等交流。
確實(shí)，教師和家長(cháng)本來(lái)就只是孩子成長(cháng)的引路人，我們?yōu)槭裁捶堑糜酶吒咴谏系淖藨B(tài)去壓制逼迫孩子呢？作者說(shuō)：“教育孩子不是駕馭孩子，所有的大智慧都是源于了解孩子內心真實(shí)的感受，要想培養出一個(gè)身心健康的孩子，請不要忽略孩子的感受，多聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲吧！”我們只有了解孩子內心真實(shí)的想法，才能更好地去教育、引導他們；不然，就是粗暴、蠻橫地打壓、灌輸，根本不能令他們心服口服，相反，給了他們野蠻、攻擊的例子。
作者對她女兒的教育是寬容、平等的。她時(shí)常跟女兒進(jìn)行平等的對話(huà)，在她的家里，她的女兒像大人一樣發(fā)表自己的看法，他們的對話(huà)一點(diǎn)也不像家長(cháng)和孩子之間的嚴肅正規。她的女兒可以很自由地闡述自己的心聲，尤其是不贊成的意見(jiàn)，孩子可以反駁父母的不是。有些話(huà)當時(shí)沒(méi)機會(huì )或沒(méi)來(lái)得及說(shuō)出口的，她還用書(shū)信跟女兒交流。在這樣的教育方式下，她的女兒開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)、積極向上還善良友愛(ài)，更重要的是有主見(jiàn)、獨立性強。
著(zhù)名的哲學(xué)家盧梭說(shuō)過(guò)：我雖然不同意你的觀(guān)點(diǎn)，但我誓死擁護你說(shuō)話(huà)的權利。作者提到，每一個(gè)人都應該有說(shuō)話(huà)的權利，但我們國家的孩子卻沒(méi)有好好地享受過(guò)這個(gè)權利。我們沒(méi)有把孩子作為一個(gè)平等的主體，去聽(tīng)聽(tīng)他想要什么、他為什么要這樣做。我們大人只會(huì )想“他只是一個(gè)孩子，懂什么？”“他應該聽(tīng)我們的安排，我們都是為他好”等等之類(lèi)的。我們從來(lái)都忽略了孩子陳述自己想法的權利，我們似乎忘記了孩子也是有想法的、孩子也可以有訴求的。當孩子被大人認為做錯事情時(shí)，他們總是被批評、指責，當他們想解釋和辯解時(shí)，總是被這樣的話(huà)打斷：“你不要辯解了，這沒(méi)用”，“閉嘴”，“做錯了事情，你還有理！”這樣的話(huà)在家長(cháng)和老師教育孩子時(shí)出口成章，我們好像當成理所當然的，作者說(shuō)得好，即使罪犯還有申訴的權利呢？我們憑什么這樣對孩子？他們就這樣被“槍斃”了？
因此，作為有素質(zhì)、受過(guò)教育的教師，我們更不能這么粗暴地對待孩子，我們更應該聽(tīng)聽(tīng)孩子的心里話(huà)。只有知道孩子的內心想法，我們才能從源頭上解決問(wèn)題，才能達到教
育的終極目的；只有了解孩子的真心，我們才能真正做到為孩子好，把最好的給孩子，孔子說(shuō)“己所不欲，勿施于人”。我們教師平常就應該遵照這樣的教育理念，時(shí)時(shí)處處與學(xué)生進(jìn)行平等的對話(huà)，讓孩子說(shuō)出自己內心的真實(shí)想法，再對癥下藥、循循善誘。多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)野蠻；多一點(diǎn)交流，少一點(diǎn)謾罵；多一點(diǎn)平靜，少一點(diǎn)怒斥。
也許學(xué)生表面上犯了彌天大錯，我們也不能不分青紅皂白就給學(xué)生“判死刑”，我們應該冷靜下來(lái)，平心靜氣地跟學(xué)生聊聊，讓他說(shuō)出真心的想法。就算他的真心是罪大惡極的，起碼我們老師沒(méi)有冤枉他，我們了解了他的`內心，接下來(lái)才能有針對性地想辦法教育感化。不管對小孩子還是大孩子，我們都要給他們申訴的機會(huì )，正如作者所說(shuō)“表達自己的內心對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)極其重要，這是促使孩子社會(huì )化別的重要途徑，是孩子心理健康的保證，也是他們自我完善的需要”，孩子做錯事情，我們給他們陳述的機會(huì )，了解事情的前因后果之后，才發(fā)現有時(shí)候孩子不是無(wú)緣無(wú)故犯錯的，其實(shí)他們有時(shí)候只是好心辦壞事�？梢�(jiàn)，了解孩子的真心是多么重要！
《聽(tīng)聽(tīng)孩子的心里話(huà)》給了我很大的啟發(fā)，在今后的教育中，我將平心地對待每一個(gè)孩子，跟孩子進(jìn)行平等的交流，任何時(shí)候都要讓孩子說(shuō)出內心的想法，了解孩子的真心后再引導、幫助他成長(cháng)進(jìn)步，絕不做專(zhuān)制、粗暴的打壓者。
教師讀書(shū)心得體會(huì )11
作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。
一、教師，珍惜兒童對你的信任。
孩子們對老師非常信任�！敖處熋鎸Φ氖莾和瘶O易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)習不是毫無(wú)熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸�！逼鋵�(shí)，師生之間的關(guān)系應該是平等的，融洽的，教師應該學(xué)會(huì )蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好事時(shí)候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導他們向正確的方向前進(jìn)，使他們在認識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴感。
二、教學(xué)相長(cháng)，取長(cháng)補短
“如果你發(fā)現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級里學(xué)生可以學(xué)到許多東西” 想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習本”就是學(xué)生習慣養成的一面鏡子，也反映著(zhù)一名教師的教學(xué)效果。對于教師而言，學(xué)生習慣的養成是今后有良好教學(xué)效果的基礎，這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養他們良好的學(xué)習習慣，真正得到適合自己的學(xué)習方法，使得他們在今后的學(xué)習中能更省力更有效。
要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀(guān)察，并進(jìn)行自我觀(guān)察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育�！皩W(xué)習優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個(gè)別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習應當取得某種信念�！彼自�(huà)說(shuō)：：“活到老，學(xué)到老''雖然我是一位語(yǔ)文教師，但對數學(xué)教學(xué)也從不放棄，我堅信只要自己肯努力，學(xué)生就會(huì )給我回報，我做了，我也得到了。
以好帶差，以小組牽動(dòng)班級整體，發(fā)揮小老師的作用，以習慣培養為重點(diǎn)，以學(xué)科知識為基礎，以拓展思維、能力為目標，不斷提高學(xué)生的能力是我教學(xué)工作的宗旨，也許正是自己在平日的工作中做細點(diǎn)點(diǎn)滴滴，所以期末考試，學(xué)生的書(shū)面書(shū)寫(xiě)干凈整潔，能夠仔細的答題，班級的各項成績(jì)好。
低年級的小科課較少，大量的時(shí)間都是我們自己支配的，加強學(xué)生的學(xué)習習慣培養，搞好輔導也成了我們平日的重頭戲，及時(shí)調整教學(xué)狀況查漏補缺，讓學(xué)生不僅在課堂教學(xué)中有收獲，在輔導中也能拓展思維。
大量的輔導，必然規律帶來(lái)批改量的增多，尤其是低年級，不批改是根本不行的，低年級必須面批面改，自己也能認真批改學(xué)生的作業(yè)，在漂亮的字上畫(huà)個(gè)圓圈，在干凈的本子上畫(huà)朵小花或者小五星。班級38名同學(xué)，每位同學(xué)的本上都留下我認真批改、圈圈點(diǎn)點(diǎn)的痕跡。也正是因為種種原因，學(xué)生很愿意把自己的作業(yè)本整理干干凈凈讓我欣賞，讓我評價(jià)。在批改輔導中，我特別注重學(xué)習有困難的學(xué)生，本著(zhù)上課多叫幾次，批改多圈幾次的原則，把更多的機會(huì )送給他們，只要他們肯努力，我愿意這樣去做，不厭其煩。
還記得和學(xué)生多種多樣的識字方法，清楚流利地表達，還記得學(xué)生清脆悅耳、富有情感韻味的朗讀，讀課文各種不同的表演，識字也很有趣，可以加動(dòng)作或者表演，如：“躲藏”我躲起來(lái)。在教學(xué)中我注意培養學(xué)生的識字能力、朗讀能力、書(shū)寫(xiě)習慣正在學(xué)生身上扎根，這又一次讓我深深體會(huì )到在教學(xué)中，教師注重什么，學(xué)生就會(huì )展現什么，同時(shí)也就收獲什么。
我讀了《施舍的樹(shù)》這篇文章后，我被文中的大樹(shù)無(wú)私奉獻的精神感動(dòng)了。這棵大樹(shù)為小男孩做了許多事：讓小男孩在樹(shù)蔭里休息，讓小男孩在它的樹(shù)干上蕩秋千，讓小男孩把它的樹(shù)枝砍下來(lái)做間屋，讓小男孩把它的樹(shù)干鋸下來(lái)做船，讓小男孩坐在它的樹(shù)墩上休息。讀著(zhù)讀著(zhù)我想到了我的媽媽?zhuān)瑡寢尯荜P(guān)心我，愛(ài)護我，天天燒飯給我吃，忙里忙外，不讓我受一點(diǎn)傷害和委屈。
有一次，我發(fā)高燒了，頭暈乎乎的.，媽媽騎著(zhù)自行車(chē)馱著(zhù)我到醫院里去。在路上，媽媽一會(huì )兒?jiǎn)?wèn)我：“卉卉，你要不要緊？”一會(huì )兒又對我說(shuō)：“堅持一會(huì )兒，我們要到醫院了�！焙鋈�，一輛卡車(chē)從我身旁經(jīng)過(guò)，我乍一聽(tīng)這聲音后一驚，人一下子跌倒在地上，媽媽心急如焚，立即放下自行車(chē)，把我抱在車(chē)上，一個(gè)勁地自責自己。到了醫院，醫生經(jīng)過(guò)一番診斷，說(shuō)：“沒(méi)什么大礙，只需要掛兩瓶水�！蔽衣�(tīng)后有些害怕掛水，媽媽對我說(shuō)：“寶貝，放心吧，沒(méi)事，針扎一下像蚊子咬一樣�！蔽衣�(tīng)后點(diǎn)了點(diǎn)頭，心寬了許多。掛了兩個(gè)多小時(shí)，我的病情明顯好轉，媽媽心中的一塊石頭才漸漸放下。啊，媽媽?zhuān)憔拖衲俏闹械拇髽?shù)！為我無(wú)私的奉獻！
其實(shí)，天下的父母親哪一個(gè)不是像大樹(shù)這樣愛(ài)自己的孩子，他們?yōu)槲覀兏冻隽嗽S許多多，我們要用優(yōu)異的成績(jì)來(lái)報答他們，用一顆孝心回報他們，讓他們感覺(jué)到我們已經(jīng)長(cháng)大了，已經(jīng)懂事了！愿天下的父母都幸�？鞓�(lè )。
教育年會(huì )上，讀到教科室推薦的書(shū)目，竊喜，那些書(shū)，我曾涉獵，都是些與教育相關(guān)的書(shū)籍，很不錯的。但作為教師，閱讀的面不能僅限于此，應立足教育，而又不囿于教育�？傊�，在閱讀，且思考，總會(huì )讓自己強大些。
說(shuō)來(lái)羞慚，整個(gè)假期，閱讀時(shí)間，少而又少，幾乎沒(méi)有完整地讀完一本書(shū)，僅是如廁或臨睡前讀了幾頁(yè)，以及在咖啡館等候的間隙里，匆匆讀了幾行字，而這些都是積習，并非迎合“學(xué)校意愿”完成假期作業(yè)。
年前回衡，便直奔文海，挑了幾本書(shū)，都是心儀已久的：劉瑜《民主的細節》、周?chē)健段宜脊饰以凇�、還有一本記不起作者名姓的《新女書(shū)》。之前在定王臺預定的胡蘭成《山河歲月》、趙越勝《燃燈者》、林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》……也一并帶回老家了，打算靜心讀完，但習俗的力量過(guò)于強大，我再次向年節的陋習繳械，忍痛割?lèi)?ài)。走馬觀(guān)花地閱讀，很難有深的見(jiàn)地，時(shí)至今日，催交心得，于我而言，本非巧婦，這粒米之炊，實(shí)難完成。就揀印象深的談一二則。
胡蘭成的《山河歲月》，胡蘭成的文字清嘉嫵媚，意透詞拙，戛戛獨造�！渡胶託q月》寫(xiě)世上的人世亦如漁樵閑話(huà)，舉重若輕，我愛(ài)不釋卷：“從來(lái)民間起兵，開(kāi)頭多難免有巫魘，但這次武昌起義則很簡(jiǎn)潔，好像風(fēng)日晴妍，波浪里涌出一朵白蓮花�！薄安菽静惑@，已都是春天，辛亥革命亦城郭山川無(wú)恙，就已經(jīng)是民國世界，歲月都堂堂了�！薄爸兴幱兴幭�，不像西藥的難吃，中藥的顏色亦好看，這便使病人亦有了好性情，覺(jué)得這世界到底是美的，生之意志因之不曾失墜”……中國文明與世界文明的發(fā)膚體貌可見(jiàn)一斑，頓悟成趣，百味回甘。
趙越勝的《燃燈者》，語(yǔ)言干凈、極富知性：“燃燈者，在佛家是指片語(yǔ)可開(kāi)悟人的覺(jué)者。販夫走卒、因車(chē)賣(mài)漿者皆可為燃燈者。輔成先生，不用說(shuō)就是這樣的燃燈者，而且是燃巨燭之人�！弊髡吲c老師情深，其交往枝葉，令人欣羨。讀書(shū)人應如先生，“以超越的純思貢獻學(xué)術(shù)，又以入世的關(guān)注體察民生�！碑敶氖苛�，已不是先生那代人在青燈獨守、古卷常翻中凝練出的沉靜深邃。先生告誡我們要珍視思想的尊嚴，只因“思想的尊嚴滋生自足，從來(lái)不需權勢者恩準�！毕壬f(shuō)“現在中國的問(wèn)題是大人物只關(guān)心自己的小事情，而小人物的大事情卻沒(méi)人管�！彪m“風(fēng)雨如晦、雞鳴不已”，但天總是要明的，“既然無(wú)能挽狂瀾于既倒，只能寄希望于中華文化生命堅韌頑強，破土重生”。
教師讀書(shū)心得體會(huì )12
《愛(ài)的教育》這本書(shū)我已看了許久。書(shū)中有許許多多生動(dòng)、感人的小故事。我對其中的幾個(gè)故事記憶尤新。這個(gè)雙休日，我又翻開(kāi)了它，當我讀到這幾個(gè)故事的時(shí)候，我仍眼眶泛淚，深有感觸。
故事《佛羅倫薩小抄寫(xiě)匠》的主人翁是一個(gè)在讀四年級的十二歲小男孩。他是家里的長(cháng)子。父親把希望都寄托在他身上，希望他學(xué)習用功，將來(lái)找個(gè)好工作來(lái)養活全家。因為他們現在的生活非常拮據，父親為了養活一大家子人，每天要干好幾份活。白天工作，深夜還要為別人抄寫(xiě)郵件上的郵簽條來(lái)攢錢(qián)。小男孩非常得懂事，他看到父親為這個(gè)家這樣得勞累，他就在父親睡覺(jué)的時(shí)候，偷偷地起床，來(lái)到書(shū)房幫助父親抄寫(xiě)，睡眠時(shí)間就少了很多，影響了他的學(xué)習，當父親了解到孩子在學(xué)習上有退步的時(shí)候，還天天責怪他，可小男孩心里雖然很委屈，但仍繼續深夜抄寫(xiě)。當父親知道小男孩是為了家人，為了他的時(shí)候，深受感動(dòng)，才明白自己錯怪了孩子。
每次讀到這個(gè)故事，我都會(huì )被這個(gè)小男孩深深感動(dòng)著(zhù)。他只有十二歲，但已經(jīng)懂得了關(guān)心家人，為自己家分擔責任。而我的'孩子也是四年級，年齡也與他相仿，而他最多考慮的是自己。因為現在的孩子大多是獨生子女，他們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，不愁吃、不愁穿。他們對輕易獲得的東西不會(huì )珍惜。他們感受不到只有付出自己的努力才能得到相應的東西。還有如今的孩子都是被全家人寵愛(ài)著(zhù)，他們喜歡聽(tīng)好話(huà)，受不了委屈，只碰到一點(diǎn)困難就要找大人幫忙，而不會(huì )自己想辦法解決。
我覺(jué)得兒子的班主任老師上次組織的“今天我當家”這個(gè)活動(dòng)非常好。通過(guò)那次活動(dòng)，孩子們感受到了父母的辛苦，也懂得了自己是家里的一份子，也要在能力之內幫家里做一些事情。愿我們的孩子都能像故事中的小男孩那樣懂事！
教師讀書(shū)心得體會(huì )13
一直以來(lái)，我對古詩(shī)文等經(jīng)典都是斷章取義，鮮學(xué)鮮用，用過(guò)即忘。即使教畢業(yè)班復習古詩(shī)文，也是如此應付。畢業(yè)班過(guò)后，一切詩(shī)文皆忘。為此常信誓旦旦，要利用假期惡補，要與學(xué)生齊積累……可是總擱淺于半途。試思緣由，皆因無(wú)內需。
今聽(tīng)楊淑芝教授講座，單不說(shuō)內容，僅從其年愈七旬，口齒清晰，頭腦清明，就令人感慨萬(wàn)千。老太太國學(xué)經(jīng)典娓娓道來(lái)，堅澀難懂的《周易》，經(jīng)她旁征左引，日漸清晰。＂相似育人″的教育教學(xué)理論漸漸浮出水面。＂相似、易簡(jiǎn)、德圓″的過(guò)程中＂成人成己″。陰陽(yáng)自然之間＂隨姿順勢″、＂以愚誘智″，做水一樣的教師，行水一樣的教育，研天地之學(xué)問(wèn)……看似高深莫測的教學(xué)論竟然有深厚的文化底蘊做支撐。＂厚德載物″之理原來(lái)如此。
邊聽(tīng)邊記，更在不停＂百度″，這些耳熟的經(jīng)典似曾相識，卻不明其真正的含義。腦袋還停留在上句，楊老師已引入新句。只有不停搜索網(wǎng)絡(luò )，搜索大腦的每個(gè)角落，不然自己跟不上楊老師的`步伐�？此婆c教學(xué)無(wú)關(guān)的經(jīng)典，卻蘊藏深刻的哲理，聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，驀然有種＂眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處″的感覺(jué)。這或許正是國學(xué)經(jīng)典之魅力。
隨著(zhù)教學(xué)之路上的不斷前行，我越來(lái)越覺(jué)得漢語(yǔ)之博大精深，故開(kāi)始探尋《漢字樹(shù)》中字根字源。因古漢語(yǔ)不扎實(shí)，故邊看注釋邊聽(tīng)《史記》。因感古詩(shī)詞之精妙，故下載《詩(shī)詞歌賦》，閑來(lái)隨看隨悟……今與楊教授相比，甚感汗顏。為用而學(xué)怎比楊老博學(xué)專(zhuān)攻之大義？國學(xué)之德在于明，國學(xué)之魅在于省，國學(xué)之魂在于承……由點(diǎn)及面，深研之，必有成！
教師讀書(shū)心得體會(huì )14
抱怨在我們日常的工作生活中是一種司空見(jiàn)慣的行為，通過(guò)認真閱讀這本《不抱怨的教師》，我感到受益匪淺，認識到“不抱怨”的內涵。這本書(shū)從12個(gè)不角度重點(diǎn)從教師的思想問(wèn)題入手，幫助教師直面生活中的困難、問(wèn)題、挑戰，喚醒教師對生活、對職業(yè)、對教育的美好感受。本書(shū)以?xún)?yōu)美生動(dòng)的文筆介紹了大量的故事、案例，幫助教師始終保持樂(lè )觀(guān)向上、積極進(jìn)取的陽(yáng)光心態(tài)。借鑒和吸收了來(lái)自社會(huì )領(lǐng)域和管理領(lǐng)域的很多先進(jìn)思想與理念，青年教師可以得到很多實(shí)用的建議；
班主任教師可以掌握很多攻心的妙計；
追求高效的教師可以學(xué)會(huì )養成關(guān)鍵的好習慣。同時(shí)書(shū)中引用了很多古今典故、名人軼事、生活故事、勵志故事、師生交往、課堂故事等等全面而豐富的素材。這些故事、案例、素材，教師既可以自己閱讀體會(huì )；
也可以作為教學(xué)資源應用到課堂中，講給學(xué)生聽(tīng)；
同時(shí)還可以在寫(xiě)作論文、反思中引用。具備廣泛的實(shí)用性，是一個(gè)非常豐富的應用素材庫。
這本書(shū)可以幫助教師成為一個(gè)不抱怨的教師、一個(gè)積極向上的教師、一個(gè)優(yōu)秀高效的教師，要成為這樣一個(gè)教師，必須要懂得發(fā)現生活中的美，發(fā)現教育中的美；
任教多年的教師需要新思想的營(yíng)養，青年教師需要更多教學(xué)方法和建議；
教師與學(xué)生交往要會(huì )攻心，在生活上要有情趣；
成為一個(gè)好教師要進(jìn)行必要的修煉，更要養成不斷更新知識的好習慣；
學(xué)習古今中外的教育大家如何當一個(gè)好老師，從中得到啟迪；
學(xué)會(huì )從故事中發(fā)現教育智慧，從故事中學(xué)習心理學(xué)。
長(cháng)久以來(lái)，我們教師這一職業(yè)被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師，是天底下最光輝的職業(yè)。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步、獨生子女時(shí)代的到來(lái)，社會(huì )和家庭對教師的要求越來(lái)越高，各種用人機制的改革和考核方案暫時(shí)的不完善，使教師這份職業(yè)的不穩定性增加，增加了教師對自己未來(lái)職業(yè)的不確定性，由這些不確定性因素引發(fā)的焦慮、抑郁、擔心等負性情緒正在悄悄侵襲我們的身心，我們教師成天也就唉聲嘆氣地過(guò)上了日子，陽(yáng)光心境正慢慢退出教師的心靈，學(xué)生的身心健康也因此影響而大打折扣。何為陽(yáng)光心境呢？陽(yáng)光心境是一種持久地對生活充滿(mǎn)信心、對工作有較好滿(mǎn)意度、有良好的人際關(guān)系、能較好適應工作環(huán)境變遷的心理狀態(tài)。教師是否擁有陽(yáng)光心境直接影響其生活質(zhì)量和工作效率。
一個(gè)學(xué)校，如果教師的身心健康得不到保障，很難說(shuō)能培育出身心健康的學(xué)生，由于學(xué)生正處在一個(gè)人格形成和完善的關(guān)鍵時(shí)期，除了知識上的需求之外，更多的.是對如何做人的理性思考，他們需要知道如何才能成為一個(gè)對自己、對他人，對社會(huì )有用的"人，而教師在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的示范作用是至關(guān)重要的。當教師的負性情緒帶入課堂時(shí)，必將導致教學(xué)工作效率下降，師生關(guān)系緊張等問(wèn)題的發(fā)生，而問(wèn)題的出現反過(guò)來(lái)又加劇教師的負性情緒，久而久之，教師身心疲憊，情緒易激動(dòng)，各種軀體不適癥狀如頭痛、頭暈、乏力、失眠、食欲減退時(shí)有發(fā)生，有些老師因此而不得不退出講臺，有些老師甚至產(chǎn)生過(guò)激行為，學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì )將因此而蒙受難以逆轉的損失。
或許我們在工作中會(huì )覺(jué)得有很多不自在，不滿(mǎn)足，不愉快的事情，客觀(guān)的條件讓我們頹廢、悲觀(guān)�？墒�，我要說(shuō)，人不是萬(wàn)能的，七情六欲在影響著(zhù)我們，教師是不應該唉聲嘆氣的。我國的教育條件非常非常不均衡，可以說(shuō)是天壤之別，這點(diǎn)大家都理解。為這等等事，就要嘆個(gè)氣嗎？我不是說(shuō)不應該。光嘆氣就能改變局面嗎？我認為不能，別人怎么想，我不知道。我以為，在不能改變局面的情況下，嘆氣沒(méi)用，那只是白白浪費力氣的！我覺(jué)得，我們應該更用心地去教學(xué)生。去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不光光是知識！教不了學(xué)生當博士不要緊，教他們當好人意義要大一些！環(huán)境不好，我們就給學(xué)生描繪什么是美好的環(huán)境吧！我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著(zhù)面對自己的希望呢，還是哭著(zhù)面對希望呢？笑著(zhù)面對希望，希望會(huì )越來(lái)越多，你會(huì )找到越來(lái)越多的快樂(lè )！生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；
你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意保持快樂(lè )的心情，做一個(gè)陽(yáng)光老師，拿得起，放得下，生活就會(huì )簡(jiǎn)單而充實(shí)。
通過(guò)一遍一遍的讀完這本書(shū)后，我應該把這本書(shū)的給我的教育啟示融入到日常的教學(xué)生活中去，把智者的理念、教育與生活融為一體，當我能真正將該書(shū)的精華轉化為我的教育經(jīng)驗，這能是我教育生涯的一寶貴的財富，我必將言傳身教進(jìn)行到底！