《文化苦旅》讀后感
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《文化苦旅》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《文化苦旅》讀后感1
暮色四合，喧嘩的一切復于平靜。靜靜的夜里，最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈，一杯香茗，擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》，細細品位起來(lái)。
讀了這本書(shū)，我能感受到在作者的文字背后跳動(dòng)的是一顆單純、干凈、坦誠的心，筆端流溢出的是對悠久文化的體察和感悟，對漫長(cháng)歷史的無(wú)窮玄思，既能讓我感知文化的至真至美，體悟散文的至情至性，又能感受到一種濃重的民族責任感。細細密密的文字中席卷一切的磅礴氣勢。那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)使我震撼。是什么使得作者筆下的`文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養。大江南北，長(cháng)城內外無(wú)處不見(jiàn)證著(zhù)他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養造就了《文化苦旅》的那種獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色。我一邊潛心默誦。吟詠。品味。咀嚼。仿佛自己已經(jīng)加入了旅行隊伍中，又仿佛整個(gè)旅行中就只有一人，那就是我。天高地闊，萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就像一個(gè)導游影子，摸不著(zhù)，卻處處皆在，在指引著(zhù)我，在牽動(dòng)著(zhù)我的思緒，讓我真實(shí)去體驗這苦澀的旅行。
《文化苦旅》讀后感2
相對于自然，地理，不過(guò)是細節。相對于人生，歷史，不過(guò)是細節。
——題記
你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，西風(fēng)大漠駱鈴響，疲憊的旅者，腳下的路從落日余暉的最深點(diǎn)延伸到地平線(xiàn)，遠方;你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，江南小調漢家水，吳音的姑娘，腳下的路在季節里如蓮花的`開(kāi)落，娉婷;你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，陽(yáng)關(guān)匆匆塞北雪，不舍的離人，腳下的路不再盼顧這柳色的最后一眼，再見(jiàn)。
我跋山涉水。
你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，北極寒夜窗外呼嘯的風(fēng)和呼嘯的荒涼;你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鳥(niǎo)的戛然長(cháng)鳴;你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，尼泊爾終點(diǎn)的熄火聲，和穿越聲。
我踏足遠方。
你有沒(méi)有想過(guò)，一個(gè)功成名就的老人緩緩垂暮，臨死眼神澄澈;你有沒(méi)有想過(guò)，有一個(gè)老人受盡迫害，卻依然溫潤的活著(zhù);你有沒(méi)有想過(guò)，一個(gè)老人于睡夢(mèng)中死亡，留下他癡傻的兒子 。
我仰望人生。
《文化苦旅》讀后感3
利用閑暇之余我便會(huì )靜下心來(lái)體會(huì )翻閱散文集。讓我由衷熱愛(ài)的是余秋雨先生的文篇。對于我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。這篇充素著(zhù)作者自己對都江堰獨到的見(jiàn)解和評判，并且他淵博的知識，對都江堰的'了解巧妙的在散文中運用，給我留下了深刻的印象。
余秋雨先生用細膩的筆觸勾勒出都江堰清晰的輪廓。雖然不及長(cháng)城宏大雄偉，卻注定要穩穩當當地造福千年。盡管都江堰卑處一隅，但是依舊默默地為人類(lèi)做著(zhù)貢獻。即使長(cháng)城被人類(lèi)瞻仰，也依舊沒(méi)有任何被人類(lèi)利用的價(jià)值。都江堰這處屹立千年不倒的宏偉建筑不停地運行。
散文中的人物“李冰”一個(gè)建造都江堰的偉人。深深打動(dòng)我的是“李冰父子”一心為民的作為。都江堰有著(zhù)蜚聲中外的水利建筑，造福人民的偉大工程。
余秋雨先生擁有豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭水平在這篇文中一一體現。
在書(shū)中的文字需要一點(diǎn)點(diǎn)的品讀。帶領(lǐng)我們去一個(gè)全新意境。
我對在余秋雨筆下的都江堰不僅十分迷戀，向往。還有一種贊嘆的情愫。贊嘆歷史偉人創(chuàng )造出這么一項奇跡。我不經(jīng)想要一覽都江堰的風(fēng)采！
《文化苦旅》讀后感4
有人說(shuō)，閱讀一本書(shū)就是在了解一個(gè)世界，而有的書(shū)卻徒給你一個(gè)空殼。
沒(méi)錯，有的書(shū)籍就是把你帶入一個(gè)活色生香的世界里，這個(gè)世界是你喜歡的卻觸碰不了的，又或者是你未曾感受過(guò)，讓你驚奇不已的。它是充實(shí)的.，飽滿(mǎn)的，你沿著(zhù)它的街道行走，看著(zhù)這個(gè)世界發(fā)生的事情，就像觸摸著(zhù)自己的脈絡(luò )那般真實(shí)，好像這個(gè)世界的生命在你手心跳動(dòng)。
而有的書(shū)籍，只給了你一個(gè)華麗神秘的外殼。你被它表象吸引，滿(mǎn)懷期待地走進(jìn)，卻發(fā)現里面空無(wú)一物。
后者總是飽受詬病的，但我認為，好的書(shū)，并不一定都要給你一個(gè)世界。閱讀的本身，就是要你自己去感受文字里散發(fā)出的魅力。給你一個(gè)空殼，是要你自己步步深入去豐富這個(gè)世界。
倘若這個(gè)殼能讓你愿意，走入這個(gè)世界，那么它也不枉費是一個(gè)殼了。
沒(méi)有人能確保自己建造出的世界是最完美的。誘發(fā)讀者的思考，讓越來(lái)越多的人愿意入這道門(mén)，這個(gè)世界才可能是豐富多彩，各具魅力的。
所以，不必擔心這一腔的感嘆無(wú)從發(fā)泄。
能從殼里引出自己的思考，你就能看到專(zhuān)屬于你的世界了。
《文化苦旅》讀后感5
一直以來(lái)，很向往做個(gè)自由無(wú)拘的行者，像余老師那樣，將對文化的追問(wèn)與探索打進(jìn)簡(jiǎn)單的行囊，徒步而行，慢慢欣賞，尋找浩瀚歷史與泱泱文化的鏗鏘足音，瀏覽內心深處絕美恬靜的風(fēng)景。這種感覺(jué)，一定爽歪歪。讀余老師的《文化苦旅》，給自己的心靈營(yíng)設一處小橋流水人家的靜謐與水村山郭的悠然。你會(huì )陶醉其中，仿佛沿著(zhù)風(fēng)景名勝的足跡傾聽(tīng)到了遙遠浩淼的回想。心境是風(fēng)景的亮？。喜歡在路上的感覺(jué)。珍藏這樣一本書(shū)，絕對物超所值……
我開(kāi)始了解《文化苦旅》源于初中時(shí)學(xué)的一篇課文《信客》，那也是我與余秋雨老師的.第一次接觸。開(kāi)始讀《信客》，只是把它當作一篇虛構的小說(shuō)，雖然對故事中的人物充滿(mǎn)了敬佩、感動(dòng)，甚至有點(diǎn)無(wú)奈，但畢竟并不真實(shí)，以至于當看到這篇文章選自于《文化苦旅》時(shí)，竟對這本書(shū)的名字感到有些詫異，似乎這份虛構不應出現在似乎如此真是厚重的書(shū)中。然而當我真正真正接觸這部書(shū)時(shí)，才發(fā)現自己當初的感覺(jué)是多么可笑，在這部書(shū)中，我們伴隨著(zhù)作者的足跡，領(lǐng)略的并非只是那一個(gè)個(gè)令人稱(chēng)奇的名勝古跡，還有那一個(gè)個(gè)飽含滄桑歷史背后的那一份無(wú)奈……
《文化苦旅》讀后感6
木窗、石板路、烏篷船和縱橫交錯的水道的一座座石橋，組成一座平和安靜的江南小鎮。
行走在中華民族多彩的文化形式中，關(guān)于“江南”這個(gè)話(huà)題的有很多，唐詩(shī)宋詞贊美它，古代仁人志士政治上失意時(shí)歸隱選它，現代影視拍個(gè)古裝片的拍攝是它，它似乎成為人們心目中的一塊圣地，一塊遠離喧囂的城市，洗滌浮躁心靈的“世外桃源”。
當你乘船游覽在小鎮時(shí)，你會(huì )看到的不是摩天大樓，而是一排排粉墻黛瓦的矮屋，你會(huì )看到的不是一輛輛疾馳的汽車(chē)，而是一條條冒著(zhù)炊煙的烏篷船，你會(huì )看到的不是喧鬧的城市，而是漁民劃著(zhù)船，妻子在做飯，女兒在看書(shū)的淡泊安定。這是一種脫離了急促和浮躁的美，在漾著(zhù)碧波的水面和清朗的江南小曲中，這種美顯得格外生機盎然。
正如書(shū)中所說(shuō)，江南小鎮沒(méi)有河邊吊腳小樓的'渾樸奇險，沒(méi)有前險灘，后荒漠的氣勢磅礴，沒(méi)有朱雀橋、烏衣巷的滄桑，只是他們行走在歷史的長(cháng)河中，顯得格外平穩、內斂，不張揚，那悠悠的景色令人陶醉、令人流連忘返。
“淺諸波光云影，小橋流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份清靜舒適，傳承中華民族的安然祥和。
《文化苦旅》讀后感7
文人因其對山水景致的吟詠而招引來(lái)世俗的擁擠，從而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要與苦旅連在一起”。
但中國文人真的有敘述的這么高尚超拔嗎？“苦旅”之“苦”會(huì )因為“世俗的`擁擠”而消失飄散？其實(shí)，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神貴族們感到苦澀，而文人在面對山水世俗化后反覺(jué)其“不苦了”，欲別尋苦境，這說(shuō)明無(wú)論“苦”或是“樂(lè )”實(shí)際都未進(jìn)入文人的精神深處，皆非精神加工品味后沉積轉變成的苦與樂(lè )，而停留在感官層面；倘若不是這樣，進(jìn)入了精神層面而猶言世俗化的“不苦”與原貌之“苦”，則說(shuō)明中國文人的精神較之我等俗輩凡夫實(shí)也無(wú)特異超絕之處，可以不必揚起文化優(yōu)越感的架子，要獨占這山那景觀(guān)的，而且非得和“大官人”“大商賈”站成一線(xiàn)湊這很抬身價(jià)也很勢利很虛榮的熱鬧。
《文化苦旅》讀后感8
某些文化在某個(gè)時(shí)期鼎盛過(guò)絢爛過(guò)，隨著(zhù)時(shí)間的沖刷漸漸地淡了，而余秋雨正是發(fā)現了這些塵封點(diǎn)，書(shū)中的嘆惋、怒斥與號召，決然是有意為之。意在喚醒人們警醒人們關(guān)注起身邊正在淡去的文化痕跡，讓它們消失的慢一點(diǎn)再慢一點(diǎn)，這樣我們才有時(shí)間去汲取點(diǎn)殘余的營(yíng)養。書(shū)中的故事多是以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著(zhù)。在這本書(shū)中，仿佛找到了一花一世界一葉一菩提的感覺(jué)。
通過(guò)余秋雨滄桑而深邃的`眼眸，我看到了文化的力量，這種影響，不僅表現在個(gè)人的成長(cháng)歷程中，而且表現在民族與國家的歷史中。小至企業(yè)，大國家，其強盛均與文化密不可分。健康的文化是一劑良藥，它能消除懈怠化解煩惱由內而外迸發(fā)出一股正能量。古老的文化是一壺茶，有苦有甘越品越濃，在溫婉的茶香中釋然，在百轉千回中回味升華。先進(jìn)的文化是一盅酒，帶給你激情與動(dòng)力并深深陶醉其中。一場(chǎng)煙雨一場(chǎng)夢(mèng)，一段苦旅一段救贖。這其中，苦在于身，甜在于心。
《文化苦旅》讀后感9
翻開(kāi)《文化苦旅》，我看見(jiàn)作者只身行走在浩浩土地之上，只與厚重的行囊為伍，思緒卻縈繞在途經(jīng)的風(fēng)景名勝與歷史古跡之間、文人墨客與文化命運之間，上下求索，或許——苦哉？
然而，細細品味著(zhù)書(shū)中的文字，我卻能感受到，作者將鬧市的喧囂揮之一去，將一切雜緒拋之腦后，有清風(fēng)日暮、明月光輝為伴，享受著(zhù)茫茫大漠的荒涼、小橋流水的秀麗，山水的美景交融一身，與中國千百年的歷史文化來(lái)一番心與心的.交流，豈不——樂(lè )哉？
走一步，停一步。他，余秋雨，就是這樣行行止止，停停走走，用空靈的文字和深厚的文化底蘊，將萬(wàn)物千象信手捏來(lái)，栩栩如生的付諸于筆端，寄情于山水之間，展現中國文化的博大精深，進(jìn)行了一場(chǎng)人生真諦與文化靈魂孜孜不倦的探求。
《文化苦旅》讀后感10
一個(gè)人，踏上旅程，苦苦尋覓著(zhù)。
只是一個(gè)人，沒(méi)有結伴而行，走在空蕩蕩的空間里，內心卻無(wú)比豐盈。多彩的文化將這里的空洞填補得十分充實(shí)�！翱唷笔且驗榧拍瘑�？又或者是為消失的文化而憤憤不平？琢磨不透。他毅然上路，只為文化而變得無(wú)所畏懼。余秋雨選擇了寂寞，但卻成就了輝煌，就在《文化苦旅》出版的那一刻。
不得不說(shuō)，《文化苦旅》的“苦”是能夠從書(shū)中滲透出來(lái)的。余秋雨探尋著(zhù)文化，注定孤身一人，獨自承擔迎面而來(lái)的一切。寂寞與輝煌在書(shū)中存在著(zhù)一定的聯(lián)系。也許，變得孤身一人不一定能夠獲得輝煌的成就，但輝煌卻一定是與寂寞同在的。在新版小敘中，余秋雨把《文化苦旅》比作傷痕累累而身心尤健的.回家浪子，離開(kāi)家中的寂寞與回家后被眾人的披星戴月，應該就能看出了。
《文化苦旅》讀后感11
作為對國內外文化的考察和思索的一本散文書(shū)，反正是普及了我的景點(diǎn)知識和歷史知識吧。
“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的.嘆惜中講訴苦旅”。對中國滿(mǎn)目蒼夷歷史的感嘆，對民族文化起源的追訴，都感觸至深作者。
作為一個(gè)旅行過(guò)不太多景點(diǎn)的“大忙人”來(lái)講，五千年的文化源遠流長(cháng)，各種名勝古跡，文化古跡沒(méi)曾親眼見(jiàn)識。所以一直愛(ài)看我在故宮修文物這樣的紀錄片，佩服里面的每一個(gè)匠人，每個(gè)人都在為自己所敬仰的文化 文明努力著(zhù)�；蚶^承，或發(fā)展，或創(chuàng )新。
文化喚醒文明，世界每個(gè)角落都浮動(dòng)著(zhù)文明。不論文化先進(jìn)與否，文明都在不斷變化，發(fā)展，創(chuàng )新。每一段文明都有響應的文化發(fā)展史，人類(lèi)不滅，文明延續永存。好想來(lái)一場(chǎng)世界各地的苦旅啊。然而我沒(méi)有錢(qián)。來(lái)一段精彩摘抄吧還是
向往峰巔，向往高度，結果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè )，怎可長(cháng)久駐足安坐？上已無(wú)路，下又艱難，我感到從未有過(guò)的孤獨與惶恐。
世間真正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。
《文化苦旅》讀后感12
我，仍舊讀得一頭霧水；我，仍就想要努力回歸作者的心境；我，仍舊不夠好。好在，我堅持了下來(lái)。
就像書(shū)中所寫(xiě)，每當作者游歷一個(gè)地方，總會(huì )追溯在此地留下過(guò)哪些歷史人物的足跡亦或經(jīng)歷了怎樣的文化變故。我也總會(huì )在網(wǎng)上找尋這些并不熟悉的景點(diǎn)、人物，渴求從這些資料中找到作者情感的出發(fā)點(diǎn)，雖然是用這樣的方式。略知背景一二，不免在讀書(shū)時(shí)各種情思混雜其中，甚至和作者的某個(gè)觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生歧義，但最終還是會(huì )回歸平靜。交給歷史去判定吧，我還不夠資格。也因此，讀到最后，甚至產(chǎn)生自卑感，這樣也好，人本就是天地間最微小的存在。我想，當作者面對這些“無(wú)言”的歷史遺跡，也會(huì )產(chǎn)生自卑感吧！
我愿意相信，歷史這個(gè)老人家不是無(wú)言的，每一個(gè)經(jīng)過(guò)他認真擦洗的景物，每一個(gè)經(jīng)過(guò)他悉心照料的人文景觀(guān)都是有生命的。缺少的是認真解讀他的人，更缺少的是回歸于他的'人。就像如今，為了爭奪歷史人物故里而吵的死去活來(lái)的開(kāi)發(fā)商，也許連此人生平都不甚了解；為了表達自己觀(guān)看景物的激動(dòng)，一些人小刀潦草一揮刻上個(gè)“ 如果有這樣一次機會(huì )，我愿意去踏訪(fǎng)一個(gè)個(gè)歷史遺跡，回歸歷史，回歸自然，回歸平靜，慢慢叩開(kāi)他們的心弦。
《文化苦旅》讀后感13
美，不是罕見(jiàn)，其實(shí)就是平實(shí)。
也許佛家說(shuō)得對，一花一世界，一葉一乾坤。這是一個(gè)從平凡到不平凡的脫變過(guò)程。一間陋屋，一位老尼，一灣清泉，幾只玄身水鴨，還有環(huán)繞的沙山，就是一幅美麗風(fēng)景畫(huà)的全部?jì)热�。試�?wèn)，如果單單只有環(huán)繞的沙山，或是只有水鴨，畫(huà)面將會(huì )如何？單調的事物無(wú)法獨立存在，互補的方式使她更加美好。貓兒沒(méi)有老虎龐大的身軀，卻有種鋒利的爪子可以爬樹(shù)。毒蛇沒(méi)有堅硬的盔甲，卻有讓人害怕的毒液。自然地互補使他們生存了下來(lái)。一望無(wú)際的'沙丘中，安安靜靜的月牙泉就流淌在那里，也就形成了美麗的風(fēng)景。
美，不是轟轟烈烈，其實(shí)就是互補。
一篇好的文章，不需要太多華麗的辭藻，一幅有意境的繪畫(huà)，不需要過(guò)多的色彩，一首動(dòng)人的歌曲，不需要復雜的旋律。美不是偉大，不是罕見(jiàn)，不是轟轟烈烈，他更多的蘊涵在簡(jiǎn)單的人文和自然當中。
其實(shí)美，就在身邊，就在平時(shí)，就在互補。
他就是如此簡(jiǎn)單。
《文化苦旅》讀后感14
文化苦旅是一種怎樣的旅行？為什么非要用到一個(gè)“苦”字？
沒(méi)錯每一種文化都具有歷史的厚重感，是歷史產(chǎn)物，能留下來(lái)的可供緬懷的是那樣少之又少，又怎能不可惜呢？
文化本身不是一個(gè)簡(jiǎn)單輕松的詞匯，置身于文化的海洋里，總是不免讓人有一種蒼老的感覺(jué)，越是古跡，越是更多的駐足者，越是有那么多的思想相互碰撞、交流與融合。既是憑古，又怎能不傷感，既是碰撞也怎么避免悲悲劇。
思想的構建本身就是一件繁復而枯燥的.過(guò)程，不是每一個(gè)人都能報以熱情的，文學(xué)創(chuàng )作不是簡(jiǎn)單的文字堆砌，文化的形成也不是純粹的相加。這是一個(gè)整合的過(guò)程，其中既有個(gè)人的辛酸，也有民族的榮辱，更有國家的興衰。
南懷瑾先生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，亡國都不怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì )淪為萬(wàn)劫不復，永遠都不會(huì )翻身�！�
我們國家的文化歷經(jīng)三千多年而連綿不絕，其間也歷經(jīng)苦難，才成就了如今的燦爛中華文明。
余老的這篇散文文字非常優(yōu)美，寫(xiě)到人文景色時(shí)猶如欣賞一副山水畫(huà)，寫(xiě)到敦煌莫高窟等寶藏時(shí)，有驚嘆有驕傲更多是心疼，寫(xiě)到都江堰時(shí)，猶如發(fā)現寶藏，仿若我國古老文明在中華大地散落的珠寶。
《文化苦旅》讀后感15
《文化苦旅》是著(zhù)名學(xué)者余秋雨的代表作，用足跡來(lái)丈量中華文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書(shū)中余秋雨扮演了一個(gè)杰出的“導游家”，它吸引了每個(gè)年齡階段的諸多目光，進(jìn)入了一個(gè)深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著(zhù)歷史，連帶著(zhù)現代，希翼著(zhù)未來(lái)，將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的'亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責任，沉重中獲釋?zhuān)乖曛休p松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng )新指向歷史后的未來(lái)。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺(jué)。
這段苦旅有點(diǎn)長(cháng)，也很累，共包含了37篇游記似的散文，寫(xiě)的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過(guò)、流連過(guò)的地方，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽(yáng)關(guān)，從大漠到水鄉，從西北到江南，從古跡到文人，無(wú)一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。
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