邊城讀后感

邊城讀后感[常用15篇]

　　認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的邊城讀后感，歡迎閱讀與收藏。

邊城讀后感1

　　昨晚看完了沈從文的《邊城》，說(shuō)不出的感覺(jué)，心里好像有點(diǎn)堵。慶幸自己生活在今天一個(gè)可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時(shí)代。當然，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著(zhù)那里純凈的空氣。其實(shí)，了解一個(gè)社會(huì )的生存狀況，從男女之間的婚戀關(guān)系中最可明晰，雖呈現的是男女間的關(guān)系，可暴露的卻是整個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟、政治和文化道德的狀況。男女間那源于自然的神秘吸引，中間隔著(zhù)整整一部人類(lèi)的艱辛歷史。

　　美麗的邊城，由于其所處的地理位置，其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然從生活在那里的人們身上感受到深刻的歷史痕跡。那已經(jīng)深植于中國人血脈中的痕跡。翠翠，一個(gè)青澀、情竇初開(kāi)的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個(gè)女人血液中的沉淀。是的，是經(jīng)濟文化的產(chǎn)物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)物，而非動(dòng)物的本能。是的，那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類(lèi)幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。那位深?lèi)?ài)著(zhù)孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛(ài)的老船夫，亦無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內心所呈現出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎。是那樣令人痛心和無(wú)奈。是的，他豈是在與自己的內心斗爭？他是在與整整一部人類(lèi)歷史較量，他怎能超越時(shí)代給孫女一份自己把握的了的幸福？最后，老船夫帶著(zhù)一生巨大的遺憾走了，他無(wú)法把握女兒的幸福，亦無(wú)法把握孫女的`幸福。而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎？其實(shí)，這豈是發(fā)生在一個(gè)邊城的故事？這難道不是中國幾千年來(lái)天天在發(fā)生的故事？那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來(lái)無(wú)數渴望幸福的女人？

　　誰(shuí)能把握自己的幸福？誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福？男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著(zhù)千山萬(wàn)水、隔著(zhù)一部厚重而艱難的人類(lèi)成長(cháng)史�？赡菢拥囊惶煺娴闹档闷诖�、值得向往，因為，那是人性真正解放的日子，那是人類(lèi)走出歷史陰影的日子，那是人類(lèi)不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子。盡管路還很長(cháng)，但值得人類(lèi)不竭地追求和向往。忽然就被那些大膽直白的、洋溢著(zhù)青春喜悅的男孩、女孩，男人、女人間那一點(diǎn)不古典、一點(diǎn)不含蓄的“我愛(ài)你”深深打動(dòng)！竟至要流淚了，因為我想到了翠翠。

邊城讀后感2

　　沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著(zhù)名的物質(zhì)文化史專(zhuān)家。對于許多人來(lái)說(shuō)他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著(zhù)傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。

　　《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)�！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

　　《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì )。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終�！哆叧恰肥且粋�(gè)關(guān)于湘西苗族的`“民族寓言”的經(jīng)典文本。

　　沈從文生于湖南鳳凰一個(gè)舊軍官家庭，后因家境轉入困頓，剛剛小學(xué)畢業(yè)、年齡還不滿(mǎn)十五歲時(shí)，即廁身行伍，到人世間去“學(xué)習生存”。其后數年間，他隨當地軍閥部隊輾轉于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。

　　三十年代初，沈從文在創(chuàng )作的同時(shí)，主編《大公報》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領(lǐng)袖。一九四九年以后，由于“歷史的誤會(huì )”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》（與人合作）、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等古代文物圖案集及學(xué)術(shù)論文集。

　　沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個(gè)國家或地區選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選候選人。

　　沈從文1988年5月，因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省重點(diǎn)文物保護單位，撥款進(jìn)行了整修。故居現陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀(guān)之一，每天來(lái)瞻仰者絡(luò )繹不絕。

邊城讀后感3

　　《邊城》主要以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，描繪了湘西地區特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

　　在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著(zhù)主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時(shí)，儺送的兄長(cháng)天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛(ài)上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛(ài)上了翠翠，天保聽(tīng)了后也吃了一驚。然而此時(shí)，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。兄弟倆沒(méi)有按照當地風(fēng)俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再沒(méi)有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是老大唱的，卻得知:唱歌人是儺送，老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后老船夫聽(tīng)說(shuō)老大坐水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順因為兒子天保的死對老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著(zhù)嚇人的雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現老人已在雷聲將息時(shí)死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著(zhù)儺送的歸來(lái)。

　　《邊城》極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對于現代社會(huì )傳統美德受到破壞，到處充溢著(zhù)物欲金錢(qián)主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實(shí)而言的�！哆叧恰访鑼�(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛(ài)。外公對孫女的愛(ài)、翠翠對儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠摯的手足之愛(ài)，這些都代表著(zhù)未受污染的農業(yè)文明的傳統美德。作者極力狀寫(xiě)湘西自然之明凈，也是為了狀寫(xiě)湘西人的心靈之明凈�！哆叧恰穼�(xiě)以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的'形態(tài)和人生的方式，都隱含著(zhù)對現實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀(guān)失落的痛心，以及對現代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

　　人間尚有純潔自然的愛(ài)，人生需要皈依自然的本性。

邊城讀后感4

　　看完了沈從文先生寫(xiě)的《邊城》，頗有些情緒，故小寫(xiě)以記之。

　　沈先生的文字，美如溪水，一路細碎地奔淌著(zhù)，沿途的景色甚是沁人;帶有淡淡的憂(yōu)傷。他所描繪的湘西小鎮，古樸純真，淡淡的，甜甜的，置身其中，似乎畫(huà)中人都已然忘記了時(shí)間。清新的愛(ài)情，唯美的旋律，在沈先生的筆下那么的深切可感，那么的動(dòng)人心扉。

　　書(shū)中的世界仿佛靜止。

　　時(shí)間在走，歲月在長(cháng);翠翠從一個(gè)小雛孩兒長(cháng)成了14歲的嬌羞少女，眉清目秀，活潑可愛(ài)。她是自然的孩子，有著(zhù)自然賦予的神氣，自然映照的明眸。

　　順順家的孩子，老大天保，老二儺送，竟同時(shí)喜歡上了這個(gè)擺渡人家的女兒。對天保來(lái)說(shuō)，“車(chē)有車(chē)路，馬有馬路”，車(chē)路不通，馬路不擅，憤而離去，不幸遇難;對儺送來(lái)說(shuō)，是碾坊，是渡船?是愛(ài)情，是兄弟情?生活之累在于選擇，他難于抉擇，亦選擇了離開(kāi)�！斑@個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)……”

　　是喜是悲，畫(huà)中人自知。

　　可是你說(shuō)，儺送會(huì )不會(huì )回來(lái)呢?那睡夢(mèng)中的一把虎耳草幾時(shí)再得一見(jiàn)呢?

　　書(shū)中的.爺爺，守了渡船50年的爺爺，在雷雨將息的夜晚死去，留下翠翠一人 ，哭成了淚人兒。但我相信自然給她的力量會(huì )讓她勇敢堅強地承受生活，我相信清純質(zhì)樸的湘西女子會(huì )撐起那一只渡船，不管儺送回是不回，她都還是那個(gè)快樂(lè )的翠翠，清澈的眸子，溫柔的心。

　　沈先生后來(lái)寫(xiě)說(shuō)：“人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著(zhù)自己;自己也做上帝，自己來(lái)崇拜。生存真是一件可憐的事情。 一個(gè)人記得太多事情真不幸。知道事情太多也不幸。體會(huì )到事情太多也不幸�！钡�我想，人生之美不就在于經(jīng)歷嗎?人事紛繁，要緊的是自己能有一顆平和安靜、強碩壯實(shí)的心，風(fēng)雨再大，亦能安之如怡。大學(xué)四年，到現在已經(jīng)匆匆過(guò)了將近一半了，未來(lái)還有一半，該怎么過(guò)?

　　這個(gè)問(wèn)題許久之前就想過(guò)，當時(shí)沒(méi)有答案，抱著(zhù)走一步是一步的心態(tài);到現在，我不得不很慚愧地說(shuō)，仍舊未知，仍舊不知道未來(lái)該怎樣走，不知道過(guò)了今天明天該為什么而奮斗……書(shū)中的生活太美，如云煙，如霧靄;現實(shí)的生活太難，如追日，如填海。我要怎么做，才能使自己的心靈強大?

邊城讀后感5

　　作為一個(gè)從小在城市里長(cháng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的城市生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉讓我留戀不已。

　　《邊城》講述了湘西小鎮上一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的悲涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有終局的戀情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全體。大師用他油膩的筆調娓娓講述了湘西小鎮上純樸的風(fēng)土著(zhù)土偶情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景。

　　湘西的生活是清苦而艱苦的。大師卻讓我清楚，一個(gè)人對一片土地的酷愛(ài)，是理解它的殘暴當前去疼愛(ài)那背地醉人的景色。讀完整文，我就開(kāi)端憧憬那個(gè)遠在湘西邊疆的小鎮。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，濕潤的青石板，窄窄的.渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村落上的青炊煙。這所有，形成一幅年代長(cháng)遠的畫(huà)，在我的設想里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)光好像是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉明澈，歌聲婉轉清澈，老爺爺慈愛(ài)又寬厚，船夫們浪漫又豪放，就連生涯的無(wú)奈，在這個(gè)處所，都帶著(zhù)詩(shī)意的顏色，美妙得令人不忍褻瀆。巨匠用他的故事讓咱們看到湘西人在運氣眼前的無(wú)助跟哀傷，卻也讓我們發(fā)生對性命的悲憫，對美好人道的信奉

　　我最向往《邊城》里那些渾厚善良的鄉親們。翠翠和祖父去看龍舟競賽，當地的龍頭大哥順順送他們良多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢(qián)。翠翠的祖父逝世，四周的鄉親都來(lái)幫忙。他們固然生活很清苦，卻可能相互輔助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏遠的小鎮。比擬之下，我們天天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡薄，有時(shí)候，甚至街坊之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。我盼望，有那么一天，我們的城市也能變得暖和協(xié)調。每一個(gè)人都有安靜的幻想，人與人之間不有私心，愛(ài)惜著(zhù)我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，獨特建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都須要我們像《邊城》中的人一樣領(lǐng)有一顆仁慈的心去生活。

邊城讀后感6

　　沈從文是我很喜歡的一個(gè)作者，他的身上永遠保存著(zhù)最純粹的那種鄉土氣息和對人性真善美的追求。他的作品展現出來(lái)的文化底蘊和對傳統文化的尊重熱愛(ài)都讓人為之動(dòng)容�！哆叧恰肥撬�的一篇關(guān)于翠翠和儺送愛(ài)情故事的短文，也是一部沈從文對邊城純樸美好生活描寫(xiě)的合集。而在文集里《邊城》這篇短文的描寫(xiě)則更加細致。是沈從文最具代表性的文章，能夠較為完整的體現出邊城生活的.全貌。

　　翠翠是渡河人的女兒，她的父母并沒(méi)有帶給她多少的愛(ài)，但是因為有一個(gè)善良的爺爺和這片好山好水的陪伴，她也活得順遂自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，是個(gè)天真美好的小女孩。但是儺送和他的哥哥天賜的出現打破了她的平靜生活。兩個(gè)非常優(yōu)秀的適婚男孩子都對翠翠傾心，但是兜兜轉轉、誤會(huì )的出現、還有浮樸的邊城文化對他們的影響使本該美好的生變得不那么順其自然了。

　　天賜因為翠翠喜歡的是儺送而選擇出行游歷卻不慎離開(kāi)了這個(gè)可愛(ài)的邊城小鎮。這就是悲劇的開(kāi)始了，儺送因為天賜的意外去世而對翠翠和她那個(gè)一心想要外孫女兒后半生在自己離開(kāi)后有所依靠的爺爺產(chǎn)生了間隙。因為對翠翠的態(tài)度也有了明顯的改變，這個(gè)改變讓本來(lái)能夠找到如意郎君的翠翠的后半生可能沒(méi)有了一個(gè)好的依靠。這時(shí)爺爺著(zhù)急了，他由開(kāi)始的主導地位變得劣勢了，他擔憂(yōu)著(zhù)翠翠的后半生，然而這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有解決，在一個(gè)風(fēng)雨夜里，翠翠的爺爺去世了。翠翠變得舉目無(wú)親，無(wú)依無(wú)靠，儺送也沒(méi)有回來(lái)。

　　“到終天那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起來(lái)的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了。也許明天回來(lái)了……”這是《邊城》這篇文章最讓人無(wú)奈和感到絕望的，也是這個(gè)美好邊城生活的一種悲劇，因為來(lái)自這兒的純樸人們的感情太過(guò)真摯導致了最后儺送的矛盾。

　　《龍朱》這篇短文被編輯到《邊城》里也是一個(gè)很有意思的選擇，因為《龍朱》也很能體現出沈從文的寫(xiě)作特點(diǎn)和存在于他腦海里的觀(guān)念。龍朱這個(gè)很完美的男子也會(huì )世間周?chē)�人的�?ài)戴和敬畏下不敢親近喜歡上一個(gè)美麗的女孩子，并為之喜為之愁。這些少數民族的形象在沈從文的筆下是那么的美麗，是上帝的寵兒，他們美得讓人尊敬愛(ài)重。

　　沈從文筆下的邊城讓人喜愛(ài)讓人向往，可是現在的邊城卻因為人們的欲望變得不那么純粹，這樣的差距也讓人感到失望。

邊城讀后感7

　　初讀了《邊城》，贊嘆于茶峒的淳樸的民風(fēng)。堅持要給過(guò)渡錢(qián)的渡客，堅持不要過(guò)渡錢(qián)的、會(huì )去買(mǎi)煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠。

　　作者的行文如潺潺流水，細細的淌著(zhù)，沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有曲折跌宕的情節，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內心深處。襯托出一座純凈的邊城。在苗族居住的茶峒，既有通過(guò)媒人上門(mén)求親的方式。所謂的走車(chē)路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽(tīng)，一人獨唱或二人對唱，在唱歌中了解和認識對方，知道或分手或結親。所謂的走馬路。這后一種方式，表現了湘西民眾在婚姻問(wèn)題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。

　　《邊城》它不僅僅是一部描寫(xiě)民風(fēng)、景色的小說(shuō)，它更是一部堪稱(chēng)絕美的愛(ài)情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來(lái)的.一個(gè)精靈，天真善良，溫柔清純。他對填報兄弟的愛(ài)帶著(zhù)少女的羞澀和幻想，或者說(shuō)這種愛(ài)似乎一直是以夢(mèng)幻的形式出現的。在夢(mèng)里，她“聽(tīng)到一種頂好聽(tīng)的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢(mèng)中才能品嘗到愛(ài)情的甘露，而現實(shí)卻似乎離她很遠，于是，她只能“癡癡的坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因為她的淳樸，他無(wú)法拒絕大老，也無(wú)法向儺送表白，但儺送駕船遠走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來(lái)，愛(ài)的那么堅定執著(zhù)。一個(gè)弱女子，滿(mǎn)心盛的都是“愛(ài)”。作者說(shuō)：“這個(gè)人也許永遠不會(huì )來(lái)了，也許明天回來(lái)！”給讀者留下了悠長(cháng)的惋惜，無(wú)限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但不管未來(lái)會(huì )怎樣，自己的未來(lái)終究要靠自己去爭取，但愿她等到的不是無(wú)言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應屬于她的那份幸福。

　　我總在想，為什么這個(gè)小說(shuō)叫做“邊城”？是不是沈先生在心中在守護著(zhù)什么？在懷念著(zhù)什么？但這恐怕只有沈先生自己才知道了。

邊城讀后感8

　　冬夜，狂風(fēng)和窗戶(hù)叫著(zhù)勁，呼呼作響。我坐在書(shū)房里讀書(shū)，期待，不安，這兩種情緒在我心中交替出現。隨著(zhù)書(shū)的合上，迎之而來(lái)的是惋惜，失落。

　　我讀的那本書(shū)名作《邊城》，它是作家沈從文的代表作之一�！哆叧恰分v述的是在城市的邊緣，一個(gè)叫茶峒的地方，有一名為翠翠的姑娘和她祖父的寧靜生活。本書(shū)以翠翠的成長(cháng)經(jīng)歷及她的愛(ài)情歷程為主線(xiàn)，演繹出了一個(gè)美好而又令人唏噓的人生。

　　“翠翠‘帶著(zhù)嬌，有點(diǎn)兒埋怨’地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊�！币环鶍纱鸫鸬呐�孩面像躍然紙上，她攜帶著(zhù)童稚的天真，展現出她對爺爺無(wú)比的依戀�！袄洗�夫立即把船拉過(guò)來(lái)一面拉著(zhù)船，一面啞著(zhù)聲兒喊問(wèn)‘翠翠，翠翠，是不是你？’一會(huì )兒又牽著(zhù)船急切地問(wèn)‘翠翠，你怎么不答應我，生我的氣了嗎？’”爺爺的關(guān)切詢(xún)問(wèn)聲，親切而著(zhù)急，蕩漾在小溪上。黑夜，小船，小溪，兩兩相融，成為了爺孫倆的情感橋梁，親情載體。

　　當然，邊城描述的主要是一個(gè)戀愛(ài)的故事：順順家的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了翠翠。在這兩人之間，翠翠選擇了儺送。天保深知不能勉強，終成全了弟弟，卻不幸遇難。面對誠摯的親情和美好的愛(ài)情，儺送進(jìn)退兩難，最后痛苦地離開(kāi)了家鄉。而這一切的變故，都由翠翠獨自承擔著(zhù)。從端午的相遇，到儺送深情的山歌，再到翠翠的選擇，兩人的故事發(fā)展得是那么令人向往和回味�？勺詈蟮�'結果卻是那么的令人憐憫。

　　邊城，就像夢(mèng)里的一幅抽象畫(huà)，用細膩的文筆勾勒出生活中的酸甜苦辣。從一開(kāi)始翠翠幫爺爺撐船，到爺爺去世后，老馬兵對翠翠的安慰，皆是夢(mèng)幻似的溫馨。也許，在邊城，美好的與不美好的，在人與人之間的真誠情感中都變成了美好。

　　唯美的開(kāi)端，悲涼的收束，典雅的人性美在邊城中孕育溫情和荒涼。這些都是詩(shī)意的注定，就如那結局：“他可能永遠不會(huì )回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”

　　邊城，在詩(shī)意中褪去。其中的美好，許是我們每個(gè)人心中都難以捕捉到的虛擬。我們心之所向皆是生活的美好，可假使它消失，結局是多么地令人唏噓？可能，我們需要把它埋藏在心。

邊城讀后感9

　　生活是活動(dòng)的圖畫(huà)是靜止的。生活供以人生命圖畫(huà)供以人欣賞。

　　農村山城是一幅靜止的圖畫(huà)。千年萬(wàn)年不變。生活里面的人叫畫(huà)中人。他們在社會(huì )上地位可以忽略不計。然而畫(huà)中一切于畫(huà)外的人永遠充滿(mǎn)向往。

　　唐朝陶淵明的《桃花源記》中記載：?jiǎn)?wèn)今是何時(shí)乃不知有漢無(wú)論魏晉。這些無(wú)論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開(kāi)朗土地平曠屋舍儼然有良田美池桑竹之屬阡交通雞犬相聞的怡然自樂(lè )。

　　沈從文也有文《桃源與沅洲》說(shuō)：。。。千百年來(lái)讀書(shū)人對于桃源的印象既不怎么改變所以每當國力衰弱發(fā)生變亂時(shí)想做遺民的必多這文增添了許多人的幻想增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢卻無(wú)人自以為是遺民或神仙也從不曾有人遇著(zhù)遺民或神仙。

　　農村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。至于生活在那里的人呢卻無(wú)人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源承載著(zhù)圖畫(huà)的完美與歷史的厚重。他們無(wú)法擺脫如畫(huà)般靜止的'命運與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運。

　　《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風(fēng)景以及邊城小人物的生活狀況如畫(huà)。而畫(huà)中的人物呢？

　　茶峒小溪溪邊白色小塔塔下一戶(hù)人家家里一個(gè)老人一個(gè)女孩一只黃狗。太陽(yáng)升起溪邊小船開(kāi)渡夕陽(yáng)西沉小船收渡。這生活無(wú)形中就夠成了一幅圖畫(huà)有如枯藤老樹(shù)昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬。這意象與味道。

　　它們沉淀了恢弘滄桑沉寂凄婉的悲壯。

　　作為圖景有永不退色的鑒賞價(jià)值濃厚的鄉土氣息。作為真實(shí)卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼無(wú)奈。

　　翠翠的母親與一個(gè)軍官私生下她就早死去父親她剛誕生起就遠去。從小相伴翠翠的是黃狗爺爺渡船渡口以及對母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭天光日月河風(fēng)。

　　翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水一對眸子清明如水晶。自然長(cháng)養她且教育她為人天真活潑處處儼然一只小動(dòng)物。人又那么乖如山頭黃鼬一樣從不想到殘忍事情從不發(fā)愁從不動(dòng)氣。。。儼然圖景中一道風(fēng)景。她生活在這亙古不變的圖畫(huà)里。

邊城讀后感10

　　《邊城》是我國文學(xué)史上一部?jì)?yōu)秀的抒發(fā)鄉土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

　　《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開(kāi)了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天�！�、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛(ài)情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的.紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……” 。這些充滿(mǎn)了自然真樸與生息傳神的描寫(xiě)，給人以極美的享受。

　　隨著(zhù)故事的展開(kāi)，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致�！按瑏�(lái)時(shí)，遠遠的就從對河灘上看著(zhù)無(wú)數的纖夫……帶了細點(diǎn)心洋糖之類(lèi)，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的。大人呢，孵一巢小雞，養兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”，“永遠那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀(guān)生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎，當年對“河街”生活細膩的觀(guān)察，對湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀(guān)與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景�！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫” 、“船夫” 等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級對立或社會(huì )矛盾。

　　我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì )環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類(lèi)似于陶淵明筆下的現代“桃花源”，與當時(shí)“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會(huì )的向往和追求。

　　總是不能完全表達出心里所想的意思，寫(xiě)了這么多，大概還是有些偏差的。大概是那么個(gè)一起吧。寫(xiě)給自己。

邊城讀后感11

　　《邊城》作者在給我們展現這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無(wú)奈與困惑的面孔。

　　在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠遠地眺望著(zhù)老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì )出神地遙遙望著(zhù)白塔，讓被現實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(cháng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。

　　邊城式的鄉土氣息，在外來(lái)文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔憂(yōu)，她既愛(ài)這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統行將死去，翠翠的去向象征著(zhù)這邊城文化到底往何處去。其實(shí)，不論往何處去，都不是沈先生想要的，沈先生都不會(huì )以為是喜劇。嫁大老，沈先生對大老不滿(mǎn)，嫁二老，象征著(zhù)本土文化的變質(zhì)，出走，則如魯迅言，不是回來(lái)，就是墮落。以上象征，是他人觀(guān)點(diǎn)，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的結局，用他自己的話(huà)說(shuō)，她其實(shí)竭力呵護著(zhù)他們。因此，邊城以等待做結局，不讓翠翠走向必然翠走向的未來(lái)。又或者，沈先生在等待更好的結局，等待拯救翠翠與本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。

　　這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的.想法，悲劇就不會(huì )發(fā)生，遺憾也不會(huì )產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應該以他們作為教訓。無(wú)論什么事情，機會(huì )是由自己把握的，消極的等待只會(huì )讓自己陷入自己遺憾或悲劇。

　　如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著(zhù)人生，詩(shī)意地演繹著(zhù)生活。書(shū)中所示的人性美浸透著(zhù)完美，而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著(zhù)不完美。她的愛(ài)情悲劇可以說(shuō)是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來(lái)完全可以結合在一起，培育出美麗的愛(ài)情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(cháng)的遺憾。

邊城讀后感12

　　“怕什么？一切要來(lái)的都得來(lái)，不必怕！”這是老船夫的一句話(huà)，雖然透露出了堅強與勇氣，但也隱藏著(zhù)一種對人生的無(wú)奈嗎？很多時(shí)候，我們真的無(wú)能為力。

　　但《邊城》卻是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純正情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現人性之美的，雖然當時(shí)那里僅僅是一個(gè)落后的小村鎮。

　　“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”這是沈從文先生自己的看法。以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著(zhù)對現實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀(guān)失落的痛心，以及對現代文明物欲泛濫的批判。這些事情在我們現在看來(lái)是無(wú)法理解的，但這卻是當時(shí)最真誠動(dòng)人的表現，從文先生讓我們了解了湘西人的人生方式，想以此讓我們重建民族的品德和人格。畢竟在當今社會(huì )下，那么真誠動(dòng)人的感情不知道還存不存在，人與人之間的隔閡越來(lái)越深，越來(lái)越大。

　　如今傳統美德受到破壞，甚至在傳統美德的外表下，物欲金錢(qián)主義、腐化墮落的現實(shí)在瘋狂快速的涌動(dòng)，污染了整個(gè)社會(huì )。

　　湘西的柔水與凈土滋養出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛(ài)已充盈，怎容得下恨去插足？沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。

　　我們每一個(gè)人都需要愛(ài)，可是愛(ài)也可以成為一種負擔。

　　結果并不如每個(gè)人想的那樣“翠翠與儺送這對互相深?lèi)?ài)著(zhù)對方的年輕人海誓山盟、卿卿我我”。后來(lái)，也就是故事結束的`時(shí)候了。儺送的不辭而別，順順家的冷眼相待與爺爺的死使翠翠變得完全孤獨，這樣徹底，找不到一個(gè)可以?xún)A訴的對象。碧溪的渡船上只剩了一個(gè)清寂的身影，她依然在執著(zhù)地守望……儺送也許永遠不會(huì )回來(lái)了，也許"明天"就會(huì )回來(lái)！

　　沒(méi)有愛(ài)！

　　但生活也就這樣繼續下去了。大仲馬不是曾在《基督山伯爵》中如此作結：“請記�。旱却�和希望！”

　　《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性美的綻放。

邊城讀后感13

　　捧讀著(zhù)名作家沈從文的《邊城》，一抹淡淡的愁云縈繞于心�；秀遍g，似來(lái)自原始山野的清風(fēng)輕拂臉頰，如夢(mèng)如幻……

　　《邊城》以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

　　《邊城》里的故事凄美動(dòng)人，像一根輕柔的絲線(xiàn)悠悠地牽動(dòng)著(zhù)我心靈的一隅，不知不覺(jué)間已潸然淚下！

　　青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

　　翠翠那青春的夢(mèng)如同一顆晶瑩剔透的玻璃球，被天保的殞命，儺送的出走和爺爺的離世碰撞的支離破碎……

　　《邊城》里的文字清幽深遠，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情。

　　清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過(guò)竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的.夜色里飄浮……

　　那潺潺的流水，涼爽的山風(fēng)，青翠的竹林，白日喧囂夜晚靜謐的渡船，構成一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。

　　《邊城》里的情感真摯坦懷，那詩(shī)意的情緒，出塵而卓然的清麗，讓我陶醉于一曲林泉深處悠然飄出的牧歌，清新悠遠……

　　是的，牧歌！小說(shuō)中始終洋溢著(zhù)的牧歌的情調�？炊嗔烁邩侨A廈，看慣了車(chē)水馬龍，我的心憧憬著(zhù)一片遠方的土地，一片朦朧勾勒出的天堂……

　　湘西淳厚純樸的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習慣，新奇幽雅的山光水色，情調爽朗明快，色彩絢麗清新……好一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫(huà)卷��！

　　可誰(shuí)又預感到，隨著(zhù)“城市化”“現代化”的愈演愈烈，這樣的邊城和邊城里自然古樸的原始和諧，將如夢(mèng)境般一去不復返，僅存于幽幽的回憶之中？這自然的人性將為崇拜物質(zhì)的功利和擴張欲望所湮沒(méi)？？

　　與其說(shuō)《邊城》帶給風(fēng)華正茂的我們一個(gè)與自然親近的夢(mèng)，不如說(shuō)作者希望通過(guò)這部小說(shuō)，把他靈魂深處的吶喊告知我們這新一代的接班人，希望引起讀者由衷的共鳴——

　　自然的人性啊，你不要是易逝的夢(mèng)，請你駐留，像那邊城的小溪，永不干涸，永不，永不……

　　曾有人這樣說(shuō)：“世間最痛苦的人是藝術(shù)家，因為他們最敏銳地看見(jiàn)美的逝去；可世間最快樂(lè )的人也是藝術(shù)家，因為他們可以活在自己編織的夢(mèng)境里�！�

　　而我想說(shuō)，今天最幸運的人是《邊城》的讀者，因為他們在心底留存了一個(gè)夢(mèng)，它駐留在湘西的一座邊城……

邊城讀后感14

　　蜿蜒曲折的河水，清澈明凈，秀麗的群山環(huán)抱著(zhù)一個(gè)淳樸的山村——茶峒。在這個(gè)茶峒后面，流傳著(zhù)一個(gè)美麗的故事。

　　潺潺的溪水邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)人家。家里有一位慈祥善良的擺渡老人，老人和他乖巧伶俐的孫女以及一只小黃狗相依為命。

　　這一個(gè)家原本也是一個(gè)美滿(mǎn)溫馨的家庭，可是在父母相繼不得志而前后離世的情況下，女孩翠翠很小就跟著(zhù)爺爺靠擺渡為生。即使如此，她并沒(méi)有抱怨自己的'出身卑微，相反，她對爺爺體貼入微，愉快地承擔著(zhù)家里的生活重擔，還常常幫爺爺劃船渡人。

　　日子一天天過(guò)去，她也到了情竇初開(kāi)的年紀，終于有一天在黯黯的江畔上遇到了她生命中最重要的人——儺送。就如一粒石子落入潭中，激起了圈圈漣漪，她平靜的生活從此被打破了。然而，造化弄人，天保和儺送兩兄弟都愛(ài)上了翠翠。兄弟倆沒(méi)有勾心斗角，更沒(méi)有反目成仇，而是彼此鼓勵，彼此謙讓�，F在的人如果碰到這樣的事又會(huì )做出什么沖動(dòng)的事來(lái)。是嫉恨？是威脅？還是會(huì )爭搶?zhuān)克麄儠?huì )像天保和儺送倆兄弟一樣嗎？很難想象，如果為了獲取愛(ài)情而不惜一切的人，還配得到愛(ài)情嗎？這些人若和天保和儺送倆兄弟相比，應該自慚形穢吧？

　　剛剛體會(huì )到甜蜜愛(ài)情的翠翠，卻又一次被命運捉弄。哥哥天保為成全弟弟儺送而出船送貨，不料在途中不幸身亡。儺送傷心欲絕，也離開(kāi)了家鄉。只剩下翠翠獨自在江畔等待。他還會(huì )回來(lái)嗎？翠翠一直等待著(zhù)，等待著(zhù)不知何時(shí)才會(huì )回來(lái)的儺送。矢志不渝地一直等待著(zhù)。

　　厄運再次向翠翠襲來(lái)，一個(gè)雷電交集的夜晚。

　　夜間下起了大雨，夾以嚇人的雷聲，電光從屋脊上掠過(guò)，帶來(lái)了訇的一個(gè)炸雷。爺爺在睡夢(mèng)中，帶著(zhù)憂(yōu)郁和期待撒手西去，爺爺走了，永遠地走了。和那倒塌的白塔一起走了。碧溪上的渡船上一個(gè)清寂的身影，卻依然在守望者，守望者。

　　因為愛(ài)，爺爺操勞了一生，當生命結束時(shí)，心中仍充滿(mǎn)牽掛；因為愛(ài)，翠翠重新對生活有了詮釋?zhuān)�有了希望；因為�?ài)，哥哥選擇了離開(kāi)，以成全弟弟那份真摯的感情；因為愛(ài)，弟弟去尋求那一個(gè)在他生命中最重要的人；因為愛(ài)，翠翠從此守著(zhù)渡船，守著(zhù)她心中日日夜夜盼望歸來(lái)的人……

　　有些時(shí)候，我們看到了繁華，卻看不到穿繁華后的凄涼；經(jīng)歷了喧嘩，卻沒(méi)有想過(guò)曲終人散后寂寞是否也會(huì )升華。

　　生命如同一條河流，激流曲折，卻永遠也回不了頭。

邊城讀后感15

　　來(lái)到地下室，東西雜亂無(wú)章地堆著(zhù)，母親讓我好好收拾收拾，我有些心不在焉，隨意的翻騰著(zhù)，眼前一個(gè)小盒子孤單的在墻角放置著(zhù)。思緒來(lái)到幾年前。

　　那是外婆去世的幾天前，她已經(jīng)被病折磨得下不了床，整個(gè)人面黃肌瘦，講的話(huà)也不清不楚，當時(shí)她喊來(lái)我，指了指床底下，我知道那有個(gè)小盒子，是外婆最寶貝的，之前外婆時(shí)不時(shí)的就會(huì )拿出來(lái)看一看，摸一摸，輕輕的擦拭著(zhù)，但是那時(shí)的外婆，已經(jīng)沒(méi)有這么多力氣去再將它擦洗。我小心翼翼的拿了出來(lái)，輕輕撣了撣上面的灰塵，打開(kāi)了正前面的小扣，里面躺著(zhù)的是一本破舊的書(shū)，書(shū)名依稀可以辨認，是《邊城》。

　　我拿著(zhù)走上客廳，母親和我一起翻閱了起來(lái)�！哆叧恰返闹魅斯�有翠翠，翠翠的爺爺，儺送還有天保。邊城寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)故事，情節樸素優(yōu)美。湘西山城茶峒順順的兩個(gè)兒子天保和儺送同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠，天保明白了這個(gè)三角戀的實(shí)情，深知不能勉強，主動(dòng)選擇了退出。這種手足情深讓我有些情不能自己，我知道這是哥哥對弟弟的愛(ài)。結果卻是讓我意外，天保孤獨的外出闖蕩，死于意外。天保的'死給儺送也帶來(lái)了承重的打擊，以至于最后儺送也離開(kāi)了，看到這，我覺(jué)得為了親情放棄了愛(ài)情，是可悲的，而翠翠獨自承擔著(zhù)所有的變故，在等著(zhù)，等著(zhù)那個(gè)也許永遠不回來(lái)，也許明天就回來(lái)的人。

　　《邊城》里那些淳樸善良的鄉親們也讓我向往。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當地的龍頭大哥順順送他們很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢(qián)。翠翠的祖父去世，周?chē)�的鄉親都來(lái)幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮。每一個(gè)人都有寧靜的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)護著(zhù)我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。

　　故事的結尾，不是那么堅定有力，充滿(mǎn)希望的，我看到了無(wú)奈。但是讓我回憶更多的是人性的美麗，是愛(ài)情的美麗，親情的美麗，鄰里之間友愛(ài)的美麗。讓我的心靈得到了凈化，好似一股清泉流淌于全身。

　　或許全書(shū)著(zhù)重在于愛(ài)情，但是我看到的是更多的親情，在我心中，那種血濃于水的親情，一直揮之不去，久久縈繞。

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