中國傳統文化演講稿

中國傳統文化演講稿13篇（熱門(mén)）

　　演講稿的內容要根據具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀(guān)眾。在現在的社會(huì )生活中，演講稿對我們的作用越來(lái)越大，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！以下是小編整理的中國傳統文化演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　中國傳統文化演講稿 篇1

同學(xué)們、老師們：

　　早上好！

　　中國傳統文化中，何為需要繼承的精華，何為應該摒棄的糟粕。中華古詩(shī)詞便是中國傳統文化之一，它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳，便證明它具有其獨特的價(jià)值和文化價(jià)值。是中國文化最燦爛的瑰寶之一！在這辭舊迎新之際，我們將迎來(lái)慶元旦—詩(shī)歌朗誦會(huì )。

　　看過(guò)一個(gè)個(gè)節目，覺(jué)得自己班的節目在他們面前實(shí)在是微缺乏道，覺(jué)得自愧不如，真香找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。其它班把戲繁多，有的'班一局部人硬著(zhù)音樂(lè )，合著(zhù)節拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優(yōu)雅無(wú)比；有些班還將古詩(shī)詞邊唱邊拍手，節奏清脆；有個(gè)班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧！總而言之，老師為這次比賽奮進(jìn)了心思，同學(xué)們那么下盡了心思！我們班實(shí)在沒(méi)有特色，也就迎著(zhù)節奏將《弟子規》背了出來(lái)，毫無(wú)特色可言，況且還不止我們一個(gè)班背。既要上場(chǎng)了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳著(zhù)，似乎下一秒鐘就會(huì )跳出來(lái)了。只希望，表演能夠順利地進(jìn)展下去！如我所愿，表演成功，臺下響起了了熱烈的掌聲。我終于明白了，我們沒(méi)有輸，贏(yíng)不一定要贏(yíng)在把戲上，我們應在氣勢上，只有我們的吟誦，才最符合“經(jīng)典”兩個(gè)意義深重的字！

　　“教五子，名俱揚………”那聲聲傳遞古詩(shī)詞的聲音，扔不時(shí)在我耳畔響起。中華傳統古詩(shī)詞源遠而流長(cháng)，極富有深刻的意義，它本身富有內涵，那短小的篇幅，卻蘊含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它是我們人生路上的良師益友，文化上內外都會(huì )受益匪淺。直到現在，我還回味無(wú)窮！

　　中國傳統文化演講稿 篇2

老師、同學(xué)們：

　　大家好！我今天演講的題目就是《xxxx》。

　　中國傳統文化是中華文明演化而聚集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的、為中華民族世世代代所繼承開(kāi)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個(gè)核心內容外，還包含有其他文化形態(tài)，如佛教、道教等。

　　提起傳統文化，成長(cháng)于文化斷層期的現代人多數沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感慨地說(shuō)，中國傳統文化博大精深、源遠流長(cháng)；兼容并蓄，和而不同，似乎無(wú)從談起�！安┐蟆笔钦f(shuō)中國傳統文化的廣度———豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國傳統文化的深度———高深莫測。中國傳統文化是中國的特色，是中國珍貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長(cháng)久生命力的重要因素。

　　任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對未來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。首先，我們應該從精神上弘揚中國傳統文化。

　　傳統文化是歷史的長(cháng)期積淀，形成為社會(huì )意識的潛流，滲入到了社會(huì )心理的深層，她的影響隨處可現的。只有深入學(xué)習弄通弄懂傳統文化，我們才能真正讀懂中國，在深入了解傳統文化根底上，根據社會(huì )開(kāi)展需要，時(shí)代進(jìn)步的要求，創(chuàng )造性地為中華傳統文化精華充實(shí)新的時(shí)代內容，使之不斷完善開(kāi)展。

　　如中華民族傳統美德———誠信、感恩、孝道、仁德、慈祥、正氣、勤學(xué)、節省、修身、立志等等的弘揚，濃縮了傳統文化立世做人榮辱觀(guān)。

　　中國傳統文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學(xué)說(shuō)的靈魂。和諧理念跨越時(shí)空，在中華民族五千年的開(kāi)展史中起著(zhù)非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學(xué)派對和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”，強調“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處，人與社會(huì )的和諧開(kāi)展。道家追求人與自然的和諧統一，提倡遵道以行，率理而動(dòng)，因勢利導，符合自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導“兼相愛(ài)，交相利”，主張實(shí)現個(gè)體與社會(huì )的有序一體，道德與功利的和諧一致。法家主張對個(gè)人、社會(huì )、國家三者關(guān)系正確定位，在大一統的格局內，實(shí)現國家主導下的社會(huì )和諧。兵家講求“令民與上同意”，強調“先和而造大事”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著(zhù)密不可分的`關(guān)系。我們應該繼承和弘揚的就是這種優(yōu)良傳統，如溫和、善良、恭敬、節省、謙遜的美德，再如自強不息、厚德載物、憂(yōu)國憂(yōu)民、以德化人、和諧持中等，這些傳統精神世上其他民族所無(wú)法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚的。其次，我們要從文化內容上弘揚傳統文化。

　　翻開(kāi)中國的歷史長(cháng)卷，綜觀(guān)而得的盡是璀璨的星火：遠古神話(huà)的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國五千年的文化。

　　中國文化是迄今世界上最長(cháng)遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最興旺的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時(shí)期。中國科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要表達在對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會(huì )走向虛無(wú)、走向異化。如此說(shuō)來(lái)，當前國民對傳統文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的表達了，由此可見(jiàn)，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應時(shí)代開(kāi)展需要、積極弘揚民族文化傳統文化，我們雖不能全盤(pán)吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚光大，使其成為我們的資本和驕傲。另外，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚傳統文化。

　　中國傳統文化在五千年的文化沉淀過(guò)程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要表達在漢字、傳統精神、傳統圖形、水墨意境、傳統手工藝等各個(gè)方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊表達的淋漓盡致，我們隨處可見(jiàn)的中國古典建筑、太極圖紋、畫(huà)像石、金石篆刻、藍印花布、木刻插畫(huà)、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書(shū)法文字等。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國文化內涵，又有符合世界當今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國五千年的文化精神。我們要加強中國傳統文化藝術(shù)形式的研究、，從中吸取精華，使之發(fā)揚光大。

　　“傳統化”和“外鄉化”的回歸，是跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn)，與世界接軌的渠道，同時(shí)將傳統文化發(fā)揚光大，這是我們對傳統民族文化的一種反思，甚至可以說(shuō)更是一種責任。只有使斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價(jià)值觀(guān)，才是中國真正騰飛的時(shí)候！

　　中國傳統文化演講稿 篇3

尊敬的教師，叔叔阿姨們，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！今天我演講的題目是《xx》。

　　武術(shù)是中華民族傳統的精華，也是中華民族精神教育的載體。 “武術(shù)可以說(shuō)是源于流長(cháng)、窮其內容，是博大精深！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優(yōu)秀傳統文化�！�

　　武術(shù)這項民族傳統體育運動(dòng)，其運動(dòng)內容豐富，武術(shù)這項民族傳統體育運動(dòng)，其運動(dòng)內容豐富，形式多樣，適應男女老少鍛煉，不受場(chǎng)地、設備、季節、氣候等限制，是強筋健骨、陶冶情操、自衛防身的良好手段。廣闊人們通過(guò)武打小說(shuō)或電影、電視，對武術(shù)非常鐘情，尤其是在家長(cháng)對幼影、電視，對武術(shù)非常鐘情。近年來(lái)武術(shù)這項古老的體育運動(dòng)已經(jīng)走入了幼兒園。從幼兒開(kāi)展武術(shù)方面會(huì )有利于打下堅實(shí)的基園。從幼兒開(kāi)展武術(shù)方面會(huì )有利于打下堅實(shí)的根底，更有利于武術(shù)的發(fā)揚。

　　雞獨立，白蛇吐信……，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究?jì)韧饧嫘�，修身養性，非常練習。我們的想法，就是要讓武術(shù)走進(jìn)平常人的生活。而只要學(xué)生們從小有了武術(shù)的根底，這對他們的一生受益。

　　武術(shù)跟籃球、足球等運開(kāi)工程相比，學(xué)生們從小就學(xué)習武術(shù)，更容易操作些，也可以強身健體，受益一生。

　　也許我們的家長(cháng)都會(huì )擔憂(yōu)小孩會(huì )用武術(shù)打架，其實(shí)，我們學(xué)習中華武術(shù)，不僅是強身健體，而且對進(jìn)一步傳揚我國的傳統文化是一件大好事，“太極八卦連環(huán)掌，中華有神功�！�

　　在我們的中華武術(shù)中需要一代代傳承，有助于增強我們的陽(yáng)剛之氣，這種陽(yáng)剛之氣是一種底氣，是一種勇氣，是一種民族的力量，凝聚陽(yáng)剛之氣，是民族的希望力量。所以我們一定要堅持習武，經(jīng)得住考驗，不怕苦。傳承我國的傳統文化——武術(shù)。武術(shù)是中華民族傳統文化的一個(gè)代表，它源于中國，屬于世界，它從一開(kāi)場(chǎng)，就被賦予靈魂，注定有中國心。

　　中華武術(shù)的魂是顯明的，豐潤的，它在和平年代，是養生的，儒雅的`，而在風(fēng)雨年代它又是奮起的，抗爭的，在一次又一次的抗爭中，它保證了一次又一次的啟蒙的進(jìn)步，它富有救國救民的愛(ài)國精神，挽救中國于屈辱中，并為此付出了不懈的努力，民在不斷地成功，從來(lái)就沒(méi)有缺少?lài)�中華武術(shù)的身影。

　　一首《中國功夫》不僅唱出了中華武術(shù)最為核心的功夫名，還唱出了心中對中華武術(shù)最真切的體會(huì )，跟唱出了中華武術(shù)最樸質(zhì)的內涵。

　　臥似一張弓，站似一棵松，不動(dòng)不搖坐入鐘，走路一陣風(fēng)，南拳和北腿，少林武當功，太極八卦連環(huán)掌，中華有神功。時(shí)間在流逝，歷史在向前，傳承了中華武術(shù)魂的，把“中國功夫”這一具有豐富精神內涵的載體，帶到國際舞臺上，演繹了一代又一代的精彩。中華武術(shù)大放異彩。

　　我們沒(méi)有理由不相信，中華武術(shù)會(huì )永生固存，也沒(méi)有理由不去吶喊，中華民族醬永遠年輕——因為：武術(shù)魂，中國心，永遠在一起。

　　我的演講到此完畢，謝謝大家！

　　中國傳統文化演講稿 篇4

　　中華民族五千多年的悠久文明，孕育發(fā)展出根深葉茂、源遠流長(cháng)、豐富多樣的優(yōu)秀傳統文化。優(yōu)秀傳統文化廣泛存在于民族的、歷史的、社會(huì )的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民眾的價(jià)值觀(guān)念、行為準則中。優(yōu)秀傳統文化塑造了民族品格，滋養了中國精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。

　　實(shí)現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這一夢(mèng)想，上承中華民族在五千多年發(fā)展中形成的以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是優(yōu)秀傳統文化激勵出的不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的發(fā)憤圖強夢(mèng)想。中華優(yōu)秀傳統文化貫通于中國夢(mèng)的全過(guò)程，構成了中國夢(mèng)的文化根基。

　　中國夢(mèng)是全體中華兒女共同的復興夢(mèng)。能夠把兩岸同胞、海內外華人連接在一起的，是中華優(yōu)秀傳統文化的感召力、凝聚力。民族文化滲入血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無(wú)論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛(ài)國情感。炎黃子孫無(wú)論身居何地，或大陸或海外，都改變不了“我的中國心”。中國夢(mèng)是一個(gè)偉大民族自尊自立自強的情懷，反映了優(yōu)秀傳統文化的思想內核，中華兒女“位卑未敢忘憂(yōu)國”，渴望國家的強大統一，堅決反抗外國侵略，堅決反對國家分裂。

　　中國夢(mèng)是56個(gè)民族共同的.復興夢(mèng)。把56個(gè)民族凝聚在一起的文化紐帶，是千百年來(lái)各民族文化交流融合的中華文化。

　　中華優(yōu)秀傳統文化是思想、精神的一個(gè)富礦，在實(shí)現“兩個(gè)一百年”的奮斗進(jìn)程中有著(zhù)重要價(jià)值，是不可或缺的動(dòng)力。中華歷史上儒、道、墨、法等學(xué)派，有許多精辟思想仍然在傳播，為大眾所誦讀熟記，發(fā)揮著(zhù)教化作用，是民族的精神營(yíng)養，也是實(shí)現中國夢(mèng)的精神營(yíng)養。

　　中國傳統文化演講稿 篇5

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　不久前，有一則傳言：一批諾貝爾獎得主一起開(kāi)會(huì )，會(huì )議結束時(shí)宣言：如果人類(lèi)要在二十一世紀生存下去，必須回頭汲取孔子的智慧。聽(tīng)到這里，我樂(lè )了，再往下聽(tīng)：但是，經(jīng)過(guò)多位學(xué)者反復核查，這個(gè)會(huì )議最終并沒(méi)有宣言，沒(méi)有提到孔子，甚至沒(méi)有提到中國�；叵肫饎偛抛约旱臉�(lè )，我思考了很多。

　　中國是一個(gè)年輕的國家，他卻擁有著(zhù)五千多年深厚淵博的文化積淀。朝代衍替，文化一聲一聲強有力的脈搏，像從容不迫的鼓點(diǎn)，從過(guò)去走向現在，從現在走向未來(lái)。未來(lái)，該是一條怎樣的路？

　　中國傳統文化，做好真實(shí)的自己，像例子中，我們有時(shí)太在意別人的評價(jià)，反過(guò)來(lái)一想，何必呢？文化成長(cháng)在特定的歷史，人文，環(huán)境背景中，別人無(wú)法理解，但那適合我們。就像黃河水不可能喂養出萊茵河的人民。中華文化不必那么著(zhù)急的關(guān)注自己對世界的影響，時(shí)間會(huì )給出文化智慧的答案。因為文化也是優(yōu)勝劣汰的，中華文化能夠久久屹立于世界文化之林，必然有其優(yōu)勢所在，所以我們應該正視文化，還原真實(shí)的文化。

　　中國傳統文化，做修養的自己。當一幢幢高樓大廈拔地而起，許多極具中華特色的象征正一點(diǎn)點(diǎn)淡出人們的視線(xiàn)，褪去它本來(lái)樸素的光環(huán)。政治經(jīng)濟的'全球化使我們不得不接受器物的變化，但是，文化不應該走向全球化！如果文化都“全球化”了，那么，思想的碰撞，智慧的火花又從何而來(lái)？中華文化的獨特和無(wú)可替代，使我們更應該珍惜它。這種珍惜并非來(lái)自他人的認可，而是來(lái)自每個(gè)華夏兒女發(fā)自?xún)刃牡淖鹬兀?/p>

　　中國傳統文化，做發(fā)展的自己，我們不僅要保護傳統文化，珍惜祖先給我們留下的精神財富，更應該放眼世界，緊跟時(shí)代潮流，以積極的心態(tài)接納學(xué)習洋文化，再綜合使其成為中國特色文化。畢竟中國文化還年輕，還需要經(jīng)過(guò)許多磨難和歷練，但是，只要我們一直在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產(chǎn)在支持著(zhù)我們呢。

　　《道德經(jīng)》說(shuō)：“道可道，非常道�！睋Q個(gè)斷句方式，就是“道可，道非，常道�！笨梢�(jiàn)，中華文化早已深諳輿論之理。那么，中華文化，做好自己，這樣，才能在全球化的海潮中，完善自己，發(fā)展自己，總會(huì )成為別人接受和學(xué)習的楷模，久久屹立于世界文化之林。

　　中國傳統文化演講稿 篇6

　　孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹�子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。

　　民族精神是一個(gè)在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習俗和人文傳統的長(cháng)期發(fā)展歷程中，表現出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。

　　在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，后有井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻的精神永遠值得我們去學(xué)習。而在實(shí)現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現實(shí)意義。

　　十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個(gè)重要任務(wù)加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國，建設祖國的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養。

　　當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè )于奉獻等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規而勇于創(chuàng )新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會(huì )，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

　　仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著(zhù)我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

　　讓我們一起為中華傳統文化這顆長(cháng)壽樹(shù)澆水、施肥吧！

　　中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的.束縛。那么傳統文化禮儀究竟意味著(zhù)什么呢？

　　古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著(zhù)社會(huì )各個(gè)階層的交流方式，從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著(zhù)人們的思想。扼殺著(zhù)人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱(chēng)訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數千年來(lái)約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過(guò)、還是利大于弊�？v貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴格的上下級關(guān)系違背著(zhù)人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著(zhù)受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì )的向前發(fā)展。對于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(cháng)河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會(huì )生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺上留下過(guò)“美”的痕跡。提供價(jià)值依據參考、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物的興衰存無(wú)都是有規律的．全盤(pán)否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì )民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標志嗎！

　　綜上所述包括處理方式在內的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里的感覺(jué)！理智者、理性也。權衡利弊。發(fā)復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計后果的行為難以服眾！

　　中國傳統文化演講稿 篇7

尊敬的老師們同學(xué)們：

　　你們好！

　　中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

　　傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節日，無(wú)一不是從遠古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。

　　節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的過(guò)程。它和社會(huì )的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統節日，全都和這些節氣密切相關(guān)。

　　節氣為節日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(cháng)的.發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。

　　到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。

　　節日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續發(fā)展，經(jīng)久不衰。

　　值得一提的是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。

　　中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

　　中國傳統文化演講稿 篇8

老師、同學(xué)們：

　　大家好！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。

　　我們的祖國是個(gè)地大物博的國家，有著(zhù)極其深厚、悠久的文化。

　　兩千多年前，我國的文化已遙遙領(lǐng)先，”學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？“《論語(yǔ)》中，孔子講的頭頭是道，來(lái)表現人與人之間的禮儀。再說(shuō)說(shuō)唐、宋朝，這是詩(shī)詞最興旺的時(shí)期。詩(shī)人們用詩(shī)詞表達心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕！“宋朝末，看著(zhù)破碎的山河，岳飛百感交集，寫(xiě)下了氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》，以表達重整乾坤的壯志�！睍�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！叭�詩(shī)沒(méi)有一個(gè)”望“字，但句句寫(xiě)杜甫向岳而望�？梢�(jiàn)，那時(shí)的詩(shī)人、詞人，有多么深厚的文化底蘊��！

　　不僅中國的詩(shī)詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國人的一致好評。

　　在中國，制陶技藝的`生產(chǎn)可追溯到紀元前4500年至前2500年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說(shuō)說(shuō)瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國已能制造出相當精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線(xiàn)條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動(dòng)物，甚至線(xiàn)條裝飾，都畫(huà)得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來(lái)。這種精湛的技術(shù)，是外國人永遠制不出來(lái)的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣(mài)中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯?lè )鄄蕢凵礁：ｋp龍耳蓋瓶，以1792萬(wàn)元成交，是國際瓷器拍賣(mài)之最！

　　我想除了這些，最值得一提的就是中國的飲食文化了，俗話(huà)說(shuō)：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國人把吃，看作頭等重要。就連外國人看作是”垃圾“的，中國人也能做出花樣兒來(lái)：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油燜的。數都數不過(guò)來(lái)。餃子、粽子、元宵、月餅。都是我國特有的食品�，F在，我們中國人做什么都離不開(kāi)一個(gè)字――”吃“。打招呼：”吃了嗎？“家人團聚，吃一頓；朋友見(jiàn)面，吃一頓；過(guò)節，吃一頓；換季，吃一頓；應酬，吃一頓�？磥�(lái)我們的祖國別有一番飲食文化��！

　　現在，我們的祖國雖然繁榮昌盛了，但越來(lái)越西方化，許許多多傳統文化漸漸淡忘、失傳了，我們新世紀的孩子正在與社會(huì )接軌，保護、傳承中國的文化是我們的責任與使命，在我們的手里，一定要讓中華文化永流傳！

　　中國傳統文化演講稿 篇9

老師、同學(xué)們：

　　大家好！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。

　　我們的祖國是個(gè)地大物博的國家，有著(zhù)極其深厚、悠久的文化。

　　兩千多年前，我國的文化已遙遙領(lǐng)先，”學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？“《論語(yǔ)》中，孔子講的頭頭是道，來(lái)表現人與人之間的禮儀。

　　再說(shuō)說(shuō)唐、宋朝，這是詩(shī)詞最興旺的時(shí)期。詩(shī)人們用詩(shī)詞表達心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕！“宋朝末，看著(zhù)破碎的山河，岳飛百感交集，寫(xiě)下了氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》，以表達重整乾坤的壯志�！睍�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！叭�詩(shī)沒(méi)有一個(gè)”望“字，但句句寫(xiě)杜甫向岳而望�？梢�(jiàn)，那時(shí)的詩(shī)人、詞人，有多么深厚的文化底蘊��！

　　不僅中國的詩(shī)詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國人的一致好評。

　　在中國，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀元前4500年至前2500年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的.技術(shù)與文化特征。再說(shuō)說(shuō)瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國已能制造出相當精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線(xiàn)條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動(dòng)物，甚至線(xiàn)條裝飾，都畫(huà)得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來(lái)。這種精湛的技術(shù)，是外國人永遠制不出來(lái)的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣(mài)中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯?lè )鄄蕢凵礁：ｋp龍耳蓋瓶，以1792萬(wàn)元成交，是國際瓷器拍賣(mài)之最！

　　我想除了這些，最值得一提的就是中國的飲食文化了，俗話(huà)說(shuō)：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國人把吃，看作頭等重要。就連外國人看作是”垃圾“的，中國人也能做出花樣兒來(lái)：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油燜的……數都數不過(guò)來(lái)。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國特有的食品�，F在，我們中國人做什么都離不開(kāi)一個(gè)字——”吃“。打招呼：”吃了嗎？“家人團聚，吃一頓；朋友見(jiàn)面，吃一頓；過(guò)節，吃一頓；換季，吃一頓；應酬，吃一頓……看來(lái)我們的祖國別有一番飲食文化��！

　　現在，我們的祖國雖然繁榮昌盛了，但越來(lái)越西方化，許許多多傳統文化漸漸淡忘、失傳了，我們新世紀的孩子正在與社會(huì )接軌，保護、傳承中國的文化是我們的責任與使命，在我們的手里，一定要讓中華文化永流傳！

　　中國傳統文化演講稿篇滄海桑田，中華民族走過(guò)悠悠五千年，而在這歷史長(cháng)河里，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國文化。

　　作為文明古國的重要象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的精神，漢語(yǔ)以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡的失去顏色；燦爛的古巴比倫文明在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟；而強大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌。惟有漢語(yǔ)，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所推崇。

　　漢語(yǔ)作為中華民族恒古至今的語(yǔ)言，體現的是我們這個(gè)國家，這個(gè)民族的精神。她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號。試想，倘若沒(méi)有漢語(yǔ)，又怎么會(huì )有”達則兼濟天下，窮則獨善其身“的持節；又怎么會(huì )有”非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以只致遠“的高志；又怎么會(huì )有”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“愛(ài)國熱情！

　　太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。

　　這不禁又讓我想起了中國文化的精神內涵——中華傳統美德�！毙奚怼�、”齊家“、”治國“作為中華美德的三個(gè)方面是不可不談的，而作為高中生的我們則更應注重”修身“之所在。令我感觸最深的便是剛經(jīng)歷的軍訓生活。大家一定還記得那篇軍訓日志里所說(shuō)的那句話(huà)：”當我看到站在我前面的男生，汗水從指尖滑落，才發(fā)現地上早已是一灘積水的時(shí)候，我被感動(dòng)著(zhù)，同時(shí)也告訴自己不能放棄……“大家一定也還記得去食堂打飯時(shí)，男生謙讓著(zhù)讓女生排到自己的前方，同學(xué)們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費，大家更不會(huì )忘記對宿管阿姨的一聲聲問(wèn)候，一句句感謝……真的，90后的學(xué)子們正是用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著(zhù)溫、良、恭、儉、讓的中華美德，也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來(lái)。

　　中國文化承載的不僅是祖先對生命的體驗和感悟，更是中華民族永垂不朽的精神財富。

　　中國文化是神秘的，是古老的，是豐富的。我們應該為中華文化流傳至今而感到自豪，也該為傳承中華文化而獻出自己的一份力。中國文化博大精深，今天所講的只是其中的一小部分，但也正因為她的廣博才讓我欣賞她，并由衷的熱愛(ài)她。最后，我也要呼吁同學(xué)們一起關(guān)注中國文化，將中華民族的文明繼續傳承下去，只有這樣，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會(huì )越陳越香！

　　中國傳統文化演講稿 篇10

各位同學(xué)：

　　大家好！

　　中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

　　傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，這些節日無(wú)一不是從遠古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。

　　節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的過(guò)程。它和社會(huì )的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的.節氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統節日，全都和這些節氣密切相關(guān)。

　　節氣為節日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。

　　到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。

　　節日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續發(fā)展，經(jīng)久不衰。

　　值得一提的是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。

　　中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

　　中國傳統文化演講稿 篇11

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　我今天演講的主題是：中國傳統。

　　中國的傳統文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術(shù)以其獨特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。

　　春節，一吃過(guò)晚飯，我就興沖沖的打開(kāi)電視。我為什么這么激動(dòng)呢，你們不知道吧。因為爸爸告訴我，今天的電視節目中有我最喜歡的變臉。

　　表演變臉的`人一上臺，臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長(cháng)靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開(kāi)始了。只見(jiàn)變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛；緊接著(zhù)，他伸開(kāi)五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關(guān)公，威風(fēng)凜凜。接下來(lái)，他一聲大吼，一個(gè)鯉魚(yú)打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個(gè)猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒(méi)有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈，臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息，電視外的我也連連拍手叫好。

　　川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會(huì )喜歡的。如果你想看變臉，就一定不要錯過(guò)今年的春節聯(lián)歡晚會(huì )喲！

　　中國傳統文化演講稿 篇12

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天，我國旗下講話(huà)的題目是：繼承和發(fā)揚中華民族傳統文化。

　　“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”在剛剛過(guò)去的中秋節里，我們要收獲的不僅僅是美味的月餅，更重要的是從中獲取的我國的傳統文化，作為新一代的`社會(huì )主義接班人，這無(wú)疑是我們的重任。

　　中秋節是一個(gè)傳統節日，它的歷史悠久同其他傳統節日一樣，經(jīng)歷了富有中國傳統文化色彩演繹的輝煌路程。早在《周禮》一書(shū)中就出現了“中秋”一詞，這個(gè)節日蘊涵的豐富民族文化，更給我們留下了一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

　　“每逢佳節倍思親�！睂τ谝粋�(gè)傳統的團圓日子，中秋節更是要一家人團聚在一起，賞月，談笑。因此才在這樣一個(gè)節日，發(fā)揚敬老孝親，感恩父母的美德，也應該是中秋文化的范疇。中秋又是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的節日。古往今來(lái)，關(guān)于中秋的詩(shī)詞數不勝數，無(wú)數文人墨客在中秋留下了千古名篇，給中秋賦予了一種唯美的浪漫色彩，這也是我國的傳統文化。

　　而對于我們中華兒女來(lái)說(shuō)，今年的中秋月格外圓。天宮二號在這天夜里半月升空，開(kāi)始它探索天宇的征途。繼9月“天宮一號”成功發(fā)射五年后，“天宮二號”再度成功發(fā)射。月美滿(mǎn)人間，夢(mèng)美滿(mǎn)心田。今年的中秋夜，這個(gè)曾伴著(zhù)嫦娥奔月、送神舟飛天的中國航天飛行控制“神經(jīng)中樞”，他們再一次為天宮壯行，開(kāi)啟中國航天領(lǐng)域的又一個(gè)中國時(shí)刻。中秋之夜奔向月宮是人們的美好愿望，在這個(gè)充斥著(zhù)科學(xué)的年代，古人的愿望與現代技術(shù)的完美融合，不也是對中國傳統文化的有力傳承和發(fā)揚嗎？

　　文以載道，文以化人。當代中國是歷史中國的延續和發(fā)展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華。

　　中華文化源遠流長(cháng)，積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都傳承著(zhù)中華民族的精神基因，這是我們最深厚的軟實(shí)力。

　　文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論是哪一個(gè)國家，哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化，那么這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。

　　“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng )新。只有堅持從歷史走向未來(lái)，從延續民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)�！蓖瑢W(xué)們，讓我們從現在做起，繼承和發(fā)揚中華民族傳統文化，讓我們把弘揚優(yōu)秀傳統文化和發(fā)展現實(shí)文化有機統一起來(lái)，緊密結合起來(lái)，在繼承中發(fā)揚，在發(fā)揚中繼承。

　　謝謝大家！　

　　中國傳統文化演講稿 篇13

各位同學(xué)：

　　大家好！

　　我叫xxx，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚傳統文化》。

　　“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚�！眹鴮W(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統文化，提高自身修養，弘揚傳統文化，美麗情滿(mǎn)中華。

　　神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)？那就是“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長(cháng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。

　　《弟子規》教導我們人們生活的規范，教導學(xué)生為人處世的規范，“養不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻。

　　孔子關(guān)于學(xué)習和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習和借鑒�！叭�人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話(huà)雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻。

　　正所謂：“海納百川容乃大”，我們若想具有高山的雄偉和大海的淵博，就必須從平凡的`人身上汲取點(diǎn)滴。

　　“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。

　　我慶幸洪小的濃濃書(shū)香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統文化的熏陶，我明白學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，實(shí)現人生夢(mèng)，實(shí)現中國夢(mèng)！

　　我的演講結束了，謝謝大家！

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