吶喊讀后感

吶喊讀后感（優(yōu)秀15篇）

　　當品味完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的吶喊讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

吶喊讀后感1

　　《吶喊》一書(shū)中，魯迅先生經(jīng)過(guò)對“病態(tài)社會(huì )的不幸的人們”的描述，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對封建制度及腐朽的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的.否定，表現出對民族生存的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。

　　《吶喊》是新文化運動(dòng)的一面旗幟，而作品中的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》不僅僅標志了現代文學(xué)小說(shuō)的構成，更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅經(jīng)過(guò)一個(gè)病人癲狂的語(yǔ)言，把一個(gè)血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿(mǎn)眼的“吃人”二字使“狂人”永遠處在擔心與焦慮之中，是那樣的孤獨與無(wú)助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對狂人充滿(mǎn)了同情，從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，僅有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。

吶喊讀后感2

　　放下中心思想，段落大意的中學(xué)記憶，拿起魯迅重讀。

　　那個(gè)印象中有著(zhù)堅硬的下巴，堅硬的胡子，冷峻的臉的戰士魯迅，變得溫情起來(lái)，不再晦澀，仿佛能夠與他坐近，慢慢傾談。

　　社戲，讓我看到他兒時(shí)的歡騰，看到一群泥鰍一樣的孩子奔跑時(shí)露出的牙齒，玩耍釣蝦時(shí)的認真。讀到故鄉的結尾，母親和宏兒都睡著(zhù)了。同學(xué)齊聲朗讀的聲音在耳邊響起，我忘了是和哪個(gè)班的`同學(xué)共同讀過(guò)，只是那朗朗的讀書(shū)聲，總在耳邊縈繞。嘴里不自覺(jué)的讀出聲來(lái)，我躺下，聽(tīng)船底潺潺的水聲……阿Q是很喜歡的一篇。藥，白光，明天，讀來(lái)雖有些沉重，也拉進(jìn)了和作者的距離。

　　原來(lái)，他也有柔軟的一面，無(wú)奈的一面，動(dòng)情的一面。他不再是課本上的重點(diǎn)，不再是犀利辛辣的戰士，而是一個(gè)人，一個(gè)悲憫的人，無(wú)奈卻帶著(zhù)希望的人，一個(gè)柔軟卻帶著(zhù)隱痛的人。

吶喊讀后感3

　　在拜讀了魯迅的短篇小說(shuō)集小說(shuō)《吶喊》后，我對其中的《狂人日記》印象十分深刻。

　　《狂人日記》是中國史上第一部現代白話(huà)文小說(shuō)。這本書(shū)是由一個(gè)狂人自身的角度看著(zhù)這個(gè)世界，透過(guò)狂人的嘴，魯迅講述了他對中國幾千年封建禮教的想法。

　　“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)”仁義道德“幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)”吃人“兩個(gè)字！”

　　這是狂人日記里面最廣為人知，也是最能體現魯迅心中想法的`一句。幾千年的中國封建禮教不可以說(shuō)完全沒(méi)有可取之處，但無(wú)可否認，它殘害了許許多多人民，是他們麻木服從封建統治者的思想源頭。

　　《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結合，深刻地體現了思想革命和文學(xué)革命的實(shí)績(jì)，對其也起到了劃時(shí)代的作用。

吶喊讀后感4

　　達拉斯和佛羅里達是孤兒，而且他們是孤兒院最調皮最大的'雙胞胎。

　　有一些大人覺(jué)得自己很有愛(ài)心，就來(lái)接這兩個(gè)孤兒去自己家，但是都非常惱火地把他們送回來(lái)了。因為達拉斯和佛羅里達在家里很不守規矩，把大人的家里弄得一團糟。

　　但是最后這兩個(gè)孩子被兩個(gè)老人接走了，他們是諦樂(lè )和賽蕊。他們就住在一個(gè)叫“吶喊紅寶石”的地方。達拉斯和佛羅里達在兩個(gè)老人的家里也總是把東西弄壞，但是這兩個(gè)老人并沒(méi)有生氣，他們給這兩個(gè)孩子講了他們小時(shí)候也經(jīng)常打碎東西或者搞壞東西，但是他們能盡力把它給修好。

　　最后，兩個(gè)孩子在“吶喊紅寶石”生活得很幸福。

　　這本書(shū)里的兩個(gè)孩子有個(gè)愿望，就是走出孤兒院，去森林，那里可以大喊大叫，沒(méi)有規矩，可以快樂(lè )地奔跑，他們可以互相扔泥巴，也沒(méi)有人嫌他們很臟。雖然不太可能實(shí)現，但是他們不放棄，最后終于在吶喊紅寶石實(shí)現了。

　　我覺(jué)得只要不放棄，努力去爭取，就一定能實(shí)現愿望。

吶喊讀后感5

　　狂人日記——魯迅寫(xiě)于1918年4月，是中國現代文學(xué)史第一篇真正的現代白話(huà)小說(shuō)。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的弊害，魯迅以其長(cháng)期對半封建半殖民地的.舊中國的深刻觀(guān)察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng )了中國新文學(xué)的革命現實(shí)主義傳統。

　　從整片的文章來(lái)看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿(mǎn)了猜疑和害怕，總認為別人會(huì )害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到傳統殺人，人們無(wú)法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時(shí)的社會(huì )對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動(dòng)的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子…”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì )。

吶喊讀后感6

　　《朝花夕拾·吶喊》為魯迅所作，主講了魯迅童年時(shí)代的一些趣事。

　　《朝花夕拾》描繪了清末明初人民的生活的畫(huà)面，記敘了作者童年生活和青年求學(xué)的歷程。

　　《吶喊》中，魯迅刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)生活在反動(dòng)勢力壓榨下的生活艱苦的不幸者，魯迅在刻畫(huà)這些人物時(shí)，不注重金錢(qián)和地位，更多的是那些人精神上的愚味、麻木。

　　魯迅的生活是艱苦的'，童年時(shí)代的他，是個(gè)少爺，整天被關(guān)在高墻深院里，接觸不到外面的世界，知識貧乏。青年時(shí)代的他求學(xué)艱苦，不滿(mǎn)于當時(shí)的私塾教學(xué)，自己到外面求學(xué)。在寫(xiě)這些作品時(shí)，魯迅什么苦都吃過(guò)，當時(shí)的反動(dòng)勢力壓迫著(zhù)他，但他不屈不撓，一心一意想挽回群眾的心靈，我非常佩服。

吶喊讀后感7

　　精神勝利是有底線(xiàn)的，例如墮落是不可取的。假如你是奴隸，首先因該不要抱怨你是一個(gè)奴隸，而引以高尚的行為舉止保自己提高到奴隸水平之上。在你想別人抱怨你是一個(gè)奴隸之前，要在思想上肯定自己不是努力，這便是精神勝利的`宗旨。但絕不忘細細改掉自己身上存在的努力行為習慣，你自然而然地克服了所有不利的條件，所有的困難都回響你低頭。

　　現實(shí)更是這樣，市里層出不窮。過(guò)去的奴隸相當于現在的保姆，不要抱怨夫人壓迫你，你能保證在你有錢(qián)之后不去壓迫別人嗎？記住那是永恒的規律！這條規律結對公正，那就是：今天你是別人壓迫的，明天你可能在壓迫別人，天網(wǎng)恢恢、疏而不漏。但在這晴間有個(gè)過(guò)渡期“精神勝利法”。

吶喊讀后感8

　　魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”貫穿《吶喊》中的所有作品，對封建制度及封建禮教進(jìn)行極其深刻的揭露、批判是《吶喊》最為鮮明的思想主題。首篇《狂人日記》，通過(guò)狂人的敘述，揭示中國社會(huì )幾千年的文明史實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；而所謂的“仁義道德”其本質(zhì)是吃人。

　　在揭示出吃人本質(zhì)的同時(shí)，作者還揭示這一吃人本質(zhì)對人民群眾毒害之深，如《藥》中的華老栓、《故鄉》中的閏土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的單四嫂子等。

　　小說(shuō)在描寫(xiě)封建勢力、封建禮教對人民壓迫奴役所造成的一系列悲劇時(shí)，既暴露了封建制度、封建社會(huì )所造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更重視揭露人們精神上的“病苦”，以警醒“不幸的人們”起來(lái)打破封建思想道德的'禁錮。魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵的語(yǔ)氣，激勵當時(shí)的中國人，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。

吶喊讀后感9

　　我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的'鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì )的麻木不仁，殘忍無(wú)情。

　　從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈;在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因。

　　但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓。

吶喊讀后感10

　　《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。

　　魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的'中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最終還是默默地離開(kāi)了人世。

吶喊讀后感11

　　今天，我讀完了《朝花夕拾》，而我買(mǎi)書(shū)時(shí)正好買(mǎi)的是《朝花夕拾》和《吶喊》的合訂本。

　　在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中反映了作者思想發(fā)展的`過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。

　　作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝作為改變民國精神的武器，表現了他愛(ài)國主義思想的發(fā)展和求索救國道路的精神歷程。本片對于了解作的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內涵及意蘊均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本片自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著(zhù)魯迅獨特的個(gè)性，就有極強的藝術(shù)魅力。

吶喊讀后感12

　　精神勝利是有底線(xiàn)的，例如墮落是不可取的。假如你是一個(gè)奴隸，首先因該不要抱怨你是一個(gè)奴隸，而引以高尚的行為舉止保自己提高到奴隸水平之上。在你想別人抱怨你是一個(gè)奴隸之前，要在思想上肯定自己不是努力，這便是精神勝利的宗旨。但絕不忘細細改掉自己身上存在的`努力行為習慣，你自然而然地克服了所有不利的條件，所有的困難都會(huì )向你低頭。

　　現實(shí)更是這樣，市里層出不窮。過(guò)去的奴隸相當于現在的保姆，不要抱怨夫人壓迫你，你能保證在你有錢(qián)之后不去壓迫別人嗎？記住那是永恒的規律！這條規律結對公正，那就是：今天你是別人壓迫的，明天你可能在壓迫別人，天網(wǎng)恢恢、疏而不漏。但在這晴間有個(gè)過(guò)渡期“精神勝利法”。

吶喊讀后感13

　　魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫(xiě)了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。

　　但其中我最喜歡的是《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。

　　我覺(jué)得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，魯迅就是以這樣的方式來(lái)反映當時(shí)社會(huì )對文化的'輕視和一種可悲的社會(huì )現象，對舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到魯迅對當時(shí)社會(huì )的無(wú)耐與不滿(mǎn)，以及對當時(shí)社會(huì )的絕望。

　　讓我們一起吶喊吧，向社會(huì )吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。

吶喊讀后感14

　　《阿Q正傳》中明顯反映了“精神安慰法”的效為，運用阿Q的典型例子，描寫(xiě)了被人壓迫卻自干墮落知恥而無(wú)后勇的一類(lèi)人。反過(guò)來(lái)看這種“精神勝利法”也有可取之處。舊時(shí)的中國人民敗在“精神勝利”上，我們則應取其精華，適時(shí)適地的運用。

　　當今市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)代，實(shí)則該要更多的'“時(shí)代阿Q”的存在。競爭的激烈使人人的精神世界變得敏感，人人都堤防著(zhù)自己成為阿Q，強者才使人心的向往，于是乎，別人罵我一句我得雙倍奉還，形成了“寧叫我負天下人，勿叫天下人負我”的悲慘下場(chǎng)。誠然不該提倡“精神勝利法”嗎？

吶喊讀后感15

　　魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫(xiě)了非常多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。

　　但其中我最喜歡的是《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析與比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識與對社會(huì )變革的強烈愿望。

　　我覺(jué)得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，魯迅先生就是以這樣的方式來(lái)反映當時(shí)社會(huì )對文化的輕視與一種可悲的社會(huì )現象，對舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的'鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當時(shí)社會(huì )的無(wú)耐與不滿(mǎn)，以及對當時(shí)社會(huì )的絕望。

　　讓我們一起吶喊吧，向社會(huì )吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。

【吶喊讀后感】相關(guān)文章：

《吶喊》的讀后感05-01

吶喊的讀后感02-11

《吶喊》讀后感01-03

吶喊讀后感01-05

《吶喊》讀書(shū)筆記08-03

吶喊讀書(shū)筆記01-25

魯迅《吶喊》讀后感01-19

吶喊讀后感優(yōu)秀03-23

關(guān)于《吶喊》讀后感03-23

魯迅吶喊讀后感03-29