(優(yōu)選)傳統文化作文5篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的傳統文化作文5篇，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
回家，一個(gè)普普通通的詞語(yǔ)，卻寄托了無(wú)數游子的期望。那是倦鳥(niǎo)歸巢的踏實(shí)、迷途知返的慶幸、重新?lián)碛械南矏�。隨著(zhù)國家的發(fā)展文化的復興，那些漸漸被遺忘的傳統文化也正在回家的路上。
我們擁有上下五千年的歷史，留下了無(wú)數的文化瑰寶，比如唐詩(shī)和宋詞。它們是我國優(yōu)秀傳統文化中一顆璀璨耀眼的珍珠。
詩(shī)詞是充滿(mǎn)情味的�！疤扉L(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛看見(jiàn)唐玄宗和楊貴妃那凄美哀婉的愛(ài)情；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)李后主那道不完的亡國恨抒不盡的歌聲；“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛感受到了蘇東坡那寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達瀟灑的境界。
詩(shī)詞是充滿(mǎn)力量的�！伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛看見(jiàn)李太白站在太行山的頂峰上抒發(fā)青云之志；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛看見(jiàn)岳飛在戰場(chǎng)上率領(lǐng)岳家軍勇往直前，為了直搗黃龍，迎回二帝而重創(chuàng )敵軍；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛看見(jiàn)奄奄一息的陸游在病榻上竭盡全力囑咐他的孩子們不要忘記報捷。
詩(shī)詞是充滿(mǎn)情懷的�！凹姨镙敹惐M，拾此充饑腸�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我感受到了白居易對唐朝苛捐雜稅的不滿(mǎn)與對廣大勞苦人民的同情；“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”，透過(guò)詩(shī)詞，我感受到了杜甫愿意犧牲自我，而讓天下寒士住到大廈中的精神，通過(guò)自己的現狀推己及人，表達了他對有志之士的關(guān)心；“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我感受到了林升對南宋貴族奢侈糜爛生活的不滿(mǎn)，更感受到了他對國家的那份赤誠與熱愛(ài)。
詩(shī)詞是古老的`，也是現代的。它既有古老文化的芬芳，也有現代文化的律動(dòng)。詩(shī)詞是經(jīng)典的，更是未來(lái)的。它既承載著(zhù)古人的智慧與情思，又蘊含著(zhù)文化復興所必須的力量與情懷。
多背些詩(shī)詞吧，讓那優(yōu)秀的傳統文化早日回家。
傳統文化作文 篇2
中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人；有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評書(shū)、皮影、國畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨特的風(fēng)俗習慣，如：春節貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節”。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的'節日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節，不管離開(kāi)家多遠，不管走到那里，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節，是個(gè)團圓節。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著(zhù)一年團團圓圓。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
傳統文化作文 篇3
中華民族擁有五千年的關(guān)輝歷史，中華民族的傳統美德和民族精神源遠流長(cháng)。傳統美德強調以德為本，每個(gè)人都應該培養良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
作為祖國未來(lái)的建設者，我們應該繼承和發(fā)揚中華傳統美德，弘揚民族精神，我認為，弘揚中華傳統美德第一位的是要熱愛(ài)祖國。古往今來(lái)，多少文人志士在愛(ài)國和氣節方面為后人做出了榜樣，無(wú)數為國捐軀的先烈用生命譜寫(xiě)了愛(ài)國主義樂(lè )章，新時(shí)代的青少年一定要以此為榜樣，時(shí)刻以祖國利益為重。其次，我們還要立志奮發(fā)，要立鴻鵠志。一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著(zhù)眼更要從小處著(zhù)手，要從自我做起。
弘揚中華傳統美德還要誠實(shí)守信。翻開(kāi)歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一“信”，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布“一諾千金”是誠信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚四海;劉皇叔因誠信打動(dòng)了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
人生呼喚誠信，時(shí)代呼喚誠信，國家更呼喚誠信。我國是個(gè)有五千年光輝歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，我們應該將其發(fā)揚光大，古人有“君子一言，駟馬難追”，“言必行，行必果�！钡腵“喻世明言”，今人有“以誠實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的“警世恒言”，都在提醒我們要言而有信，可見(jiàn)誠信在為人處世、立身行事之中是多么的重要。
言必信，行必果。當言必信，行必果時(shí)，就能取得別人的信任。當言而無(wú)信之際，就會(huì )吃到苦頭。
傳統文化作文 篇4
中秋節是中國的傳統節日，是團圓的日子，更是一個(gè)溫馨的節日。為了更好地弘揚中華民族的傳統文化，增強學(xué)生們的民族意識，陶朱小學(xué)開(kāi)展了“弘揚傳統文化，走進(jìn)美麗中秋”系列教育活動(dòng)。
老師們精心準備，搜集中秋傳說(shuō)、風(fēng)俗民情、詩(shī)詞歌賦、中秋燈謎等資料，制作課件，利用班會(huì )播放課件，讓學(xué)生了解吃月餅、拜月、賞月等典故的由來(lái)，讓學(xué)生講述嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔東升等神話(huà)傳說(shuō)故事，感受中秋文化的博大精深，從而增強民族自豪感、自尊心和自信心。布置一個(gè)特殊的`回家作業(yè)：要求學(xué)生通過(guò)發(fā)微信、打電話(huà)等方式向親人朋友致以真誠的問(wèn)候，表達自己濃濃的摯愛(ài)親情。
通過(guò)開(kāi)展迎中秋主題系列活動(dòng)，使進(jìn)一步增強了民族自尊心、自信心、自豪感和與偉大祖國同呼吸、共命運的愛(ài)國熱情，豐富校園文化生活和文化內涵，為營(yíng)造一個(gè)富有濃厚的人文氣息的和諧校園奠定了良好基礎。
傳統文化作文 篇5
昔我華夏，泱泱大國 。五千年的文明歷史沉淀， 五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰(shuí)能主領(lǐng)風(fēng)騷，成為中華之根呢?這個(gè)問(wèn)題可能一時(shí)沒(méi)有誰(shuí)能給出準確的答案， 但在我心中，我認為，筷子和中國書(shū)法能當此大任。
嬰兒時(shí)，長(cháng)輩們用筷子蘸著(zhù)各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承;孩提時(shí)，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長(cháng)大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛(ài)吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長(cháng)，千百年來(lái)，一句“民以食為天”竟令無(wú)數文人騷客、權貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始來(lái)讀懂中華文明。
筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著(zhù)天，方的象征著(zhù)地，對應天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關(guān)系的理解。
可能有人要追問(wèn)，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢?孟子在他的文章中說(shuō)過(guò):“刀叉會(huì )令人想起殺戮和鮮血�！边@實(shí)在是完美的的詮釋。關(guān)于筷子，有許多風(fēng)俗習慣。俗話(huà)說(shuō):“敲碗敲筷子，討吃一輩子�！背燥埐荒芮猛�;不能將筷子插在碗中間;捏筷子時(shí)不能將食指伸出等等。這些看似循規蹈矩的觀(guān)念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無(wú)道理的規則�？墒�，難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母不會(huì )一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。
其次，我認為最能代表中國傳統文化的就是中國書(shū)法了。
中國書(shū)法，被冠上了“中國”這一修飾語(yǔ)。這就代表著(zhù)書(shū)法是中國特有的，獨創(chuàng )的。中國書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的.草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等。在我國漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中涌現出許多優(yōu)秀的書(shū)法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險勁結構獨特;柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們在孩提時(shí)代，就在一筆一劃，一撇一捺地書(shū)寫(xiě)漢字。而書(shū)法則是書(shū)寫(xiě)漢字的最高境界。一個(gè)國家的語(yǔ)言代表著(zhù)一個(gè)國家，所以我認為書(shū)法是中國民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點(diǎn)離開(kāi)過(guò)漢字呢?就是我們現在教材的印刷體，不也是一種獨特的書(shū)法體嗎?
沒(méi)有充實(shí)的精神家園，怎么會(huì )在高速發(fā)展的信息化時(shí)代中堅守自我，保持初心呢?同樣，一個(gè)國家如果沒(méi)有其特有的民族文明，又怎么會(huì )在世界多極化的發(fā)展中占據一席之地呢?水立于源則長(cháng)其河，樹(shù)立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大。