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端午節節日心得體會(huì )
我們得到了一些心得體會(huì )以后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的端午節節日心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節節日心得體會(huì )1
“節分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！边@首詩(shī)是為紀念屈原而寫(xiě)下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時(shí)撈救投汨羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動(dòng)。賽龍舟這項具有紀念意義的運動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會(huì )包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著(zhù)老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節又到了�？墒�，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著(zhù)深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀念屈原這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節由來(lái)的'傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中國人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(cháng)河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。
其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來(lái)的紀念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節是因為傳說(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人! 節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時(shí)我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì )對傳統文化的重視不夠。我們的社會(huì )，應該增強對民族文化的自覺(jué)保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
端午節節日心得體會(huì )2
涉水吟天問(wèn)，角黍慰靈均。一年一度的端午節已經(jīng)來(lái)臨。
在中國的傳統節日中，以歷史人物為主題的節日不多，除了以介子推為主題的寒食節之外，端午節或許是其中“知名度”的一個(gè)節日了。我們都知道，從文化學(xué)的意義上講，傳統節日的形成，是特定經(jīng)濟社會(huì )文化發(fā)展的結果，是人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)在文化風(fēng)俗層面的深層映射。無(wú)論是紀念介子推的寒食節，還是紀念屈原的端午節，都寄托著(zhù)人們對直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。在傳統社會(huì )的家國框架下，對于直行懿德之士的厚重情感，在廟堂的大傳統和江湖的小傳統這兩種文化生發(fā)環(huán)境互相摩蕩的作用力下，逐漸凝聚成社會(huì )生活中的一個(gè)個(gè)精神文化坐標。
端午節無(wú)疑就是這樣的精神文化坐標。為民眾所熟知的端午節應季食品粽子，以及彰顯體育精神和文化符號的龍舟競賽，固然是端午節作為精神文化符號的不可或缺的外在物質(zhì)形式，但我們只有將這種外在物質(zhì)形式與其內在精神文化內核相融合，才能從更宏闊層面上統觀(guān)作為傳統節日文化的端午節之全貌。
我們都知道，端午節是為了紀念屈原而形成，龍舟與粽子也是我們表達對屈原“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”之愛(ài)國操守的樸素情感寄托。屈原所在的社會(huì )環(huán)境，他對故土故國的深厚感情，對自己愛(ài)國為民政治主張無(wú)法得到重視的精神熬煎，他的遭受謠諑饞嫉以及被放逐，乃至最后自沉汨羅江，顯然充滿(mǎn)著(zhù)傳統士人在逼仄環(huán)境中的苦痛熬煎。傳統士人出于悲天憫人的愛(ài)國主義情懷，雖然與其所在時(shí)代的褊狹逼仄發(fā)生苦痛沖突，但這種選賢任能、修明法度政治主張所蘊藏的愛(ài)國情懷，以及“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”背后的民本思想，即便經(jīng)歷了幾千年的歲月洗禮，仍然散發(fā)著(zhù)耀眼光芒。
某種意義上說(shuō)，文化發(fā)展類(lèi)似大浪淘沙，是一種揚棄的過(guò)程。反映在傳統節日方面，有的節日幾近湮滅了（比如今天我們基本上不過(guò)“寒食節”了），有的則在歲月洗禮中嬗變，吸收了時(shí)代因素后變得光怪陸離，比如過(guò)度注重物質(zhì)形式，以及商業(yè)化的過(guò)度侵蝕，這些無(wú)疑對傳統節日所蘊含的'文化內核和民俗精神是一種挑戰。
在新的歷史條件下，如何正確對待傳統節日，把現代文明因子與傳統節日文化內核進(jìn)行無(wú)縫對接、有機融合，不僅關(guān)乎傳統節日的繼承，更關(guān)乎現代文明對傳統文化的揚棄發(fā)展。應該說(shuō)，物質(zhì)形式是表面的，精神內核才是傳統節日的靈魂。拿端午節來(lái)說(shuō)，賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒固然是我們對端午節文化記憶的一種外在物質(zhì)呈現，但重新發(fā)掘這個(gè)節日所蘊含的愛(ài)國精神和民本思想，審視其所發(fā)生的特定社會(huì )文化環(huán)境，重新考量其所蘊藏的精神文化內核，放置在當今社會(huì )發(fā)展、公共治理和現代文明的時(shí)代序列中，讓其煥發(fā)出新的生命力，這無(wú)疑是包括端午節在內的傳統節日無(wú)法回避的境遇。畢竟，汲取傳統文化精華與發(fā)展現代文明精神，都是促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的題中之意。
端午節節日心得體會(huì )3
粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國四大傳統節日之一，今天仍有著(zhù)濃郁的傳統意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩(shī)會(huì )、龍舟比賽如期開(kāi)場(chǎng)，吸引了海內外游客的目光；在安徽合肥，“益起讀”公益活動(dòng)進(jìn)入社區，和孩子們在閱讀經(jīng)典中尋找端午節的意義。這些活動(dòng)，讓人們在吃粽子之外，體會(huì )到節日更豐厚的內涵。
近年來(lái)，擔憂(yōu)“端午節成為‘粽子節’”的聲音不時(shí)出現。的確，端午節吃粽子，這是千百年來(lái)的民俗傳統，但如果把端午節等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調活動(dòng)中遺忘了文化內涵、丟掉了精神價(jià)值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是載體。端午承載著(zhù)我們這個(gè)民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。
一個(gè)傳統節日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著(zhù)厚厚文化土層的歷史河床。端午節，吃粽子只是其中內容之一，它更是除__驅病的衛生節，也是詩(shī)人節、運動(dòng)節、女兒節，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來(lái)，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節創(chuàng )造出許許多多美麗動(dòng)人的'習俗，這是應該繼承的文化財富。
“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�！倍宋绻澝袼灼鹪凑f(shuō)法眾多，但屈原無(wú)疑是端午節最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見(jiàn)這位行吟澤畔的大文豪�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶未悔”的愛(ài)國情懷，“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)剛毅，“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時(shí)間仍然在現代人心中激起巨大回響。文化是端午節的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。
端午節節日心得體會(huì )4
今天是一年一度的傳統佳節——端午節。在這個(gè)古老的節日里，人們包粽子、賽龍舟，處處洋溢著(zhù)濃濃的節日氣氛。在我們家的端午節可都是充實(shí)又溫馨的哦!
記得那次端午節，我們家處處洋溢著(zhù)端午節的氣氛，可是一般人的家里總是呆巴巴的包粽子，有時(shí)候出去賽龍舟，那多沒(méi)意思!我可不想這樣過(guò)每一年的端午節，就在我左思右想的時(shí)候，腦子里的`一根筋“嗖——”的一下抽起來(lái)了，何不來(lái)個(gè)自己創(chuàng )作粽子的比賽呢。說(shuō)干就干，我抓緊時(shí)間，把表姐表弟和小伙伴全都都召喚來(lái)了，開(kāi)始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個(gè)飯團，有的嘛，包個(gè)壽司，還有的嘛，東破一個(gè)西破一個(gè)。我想：這也叫有創(chuàng )意?我可不想像這樣的創(chuàng )意，我嘛，想來(lái)想去，終于想到了一個(gè)好點(diǎn)子，我簡(jiǎn)單做了一個(gè)愛(ài)心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點(diǎn)子……”我不管他們說(shuō)，自己忙著(zhù)做。
粽子蒸好了。媽媽來(lái)看看我們包的粽子，我連忙沖上去：“媽媽?zhuān)诮裉斓亩宋绻澤�，我想送你個(gè)禮物!”我從身后拿出了這個(gè)粽子“媽媽?zhuān)@是給你的，感謝你對我的養育之恩，謝謝你給予了我生命!”媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過(guò)來(lái)，對著(zhù)大家說(shuō)：今天的粽子大賽，馨予獲勝了，我們要感謝自己的媽媽喲!
小的時(shí)候我不知道端午節的由來(lái)，只知道每年家里就像過(guò)年一樣隆重地過(guò)端午節。后來(lái)也只是知道一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于紀念屈原的傳說(shuō)，至于還有什么我就一無(wú)所知了。
每到端午節，佩戴香囊和系五彩線(xiàn)是必不可少的。大人們要做的第一件大事便是在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)，栓好了的五色線(xiàn)只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，才可丟掉。媽媽告訴我說(shuō)，據老人們講，這樣可以避免災害，由此可以保安康。
端午食粽子是我們家鄉的主要習俗。剛到五月，家里就開(kāi)始浸泡糯米了。媽媽一般都會(huì )準備一盆米進(jìn)行浸泡，同時(shí)也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會(huì )更粘些吧，我記得多年來(lái)媽媽就是一直這樣做的。
端午前一天，媽媽就開(kāi)始動(dòng)手包粽子了，我偶爾也會(huì )搗亂，試著(zhù)學(xué)包起來(lái)，可每次卻都以失敗而告終�？磥�(lái)包粽子也并不簡(jiǎn)單。
包粽子的時(shí)候還可以放一些大棗、葡萄干、雞肉等摻在糯米里做餡，制作不同口味的粽子。而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來(lái)特別的香。
端午節的早晨，媽媽總是在我睡眼朦朧時(shí)叫醒我，去遠處的樹(shù)林、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的困意，熱鬧的人們來(lái)來(lái)往往，真的像過(guò)年一樣。
回到家，吃著(zhù)雞蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。
在這次端午節中我既是自己包了粽子，也感恩了媽媽!端午節，一個(gè)傳統古老的節日，一個(gè)溫馨充實(shí)的節日。多么美好的端午節啊!
端午節節日心得體會(huì )5
迄今已有2000余年歷史的中國傳統節日端午節又到了�！肮澐侄宋缱哉l(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�！倍宋绻澴鳛閻�(ài)國主義詩(shī)人屈原的紀念日，歷經(jīng)千年變遷，形成了極具民族和地域特點(diǎn)的文化內涵。但不管怎樣演變，凝結在其中的愛(ài)國情懷始終是端午節的主題。
傳統節日是中華民族的瑰寶，也是弘揚民族精神的源頭活水。端午節作為我國特色的傳統節日之一,也是中華民族獨具特色的文化載體，是中華民族特有的文化。因此，在端午節，除了品嘗節日美食、傳承傳統習俗文化的同時(shí)，更不能忘記要在“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”中，傳承“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛(ài)國主義精神，在涵養家國情懷中凝聚民族精神，匯聚磅礴力量。
多次引用屈原的名句來(lái)闡述愛(ài)國主義精神，寄意深遠�！皣d則家昌，國破則家亡”，家是最小國，國是千萬(wàn)家。在中華民族浩蕩的歷史長(cháng)河中，愛(ài)國情懷始終是伴隨歷史前進(jìn)的主旋律。從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到“天下興亡，匹夫有責”，從“只解沙場(chǎng)為國死，何須馬革裹尸還”，到“位卑未敢忘憂(yōu)國”“我以我血薦軒轅”，無(wú)不訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)主題:愛(ài)國。
愛(ài)國主義是中華民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶。當民族面臨危機之時(shí)，愛(ài)國主義精神集中迸發(fā)出來(lái)，成為化危為機的精神力量。在這次抗擊疫情中，再一次生動(dòng)而深刻地彰顯了中華民族的愛(ài)國精神。為了打贏(yíng)疫情防控的人民戰爭，14億中國人始終心相連、情相通，在各自的崗位上盡己所能，為抗擊疫情守望相助、傳遞愛(ài)心，鼓足勇氣、真誠奉獻，群防群控、聯(lián)防聯(lián)控，以危難之際顯身手的全民自覺(jué)，萬(wàn)眾一心、眾志成城，匯聚成抗擊疫情的強大合力，最終取得了抗疫的'決定性勝利，生動(dòng)詮釋了愛(ài)國主義精神的時(shí)代內涵和磅礴力量。
端午節來(lái)臨之際，我們以各種方式紀念偉大的詩(shī)人屈原，繼承和發(fā)揚他的愛(ài)國熱情，就要真正讀懂端午節的文化內涵，讀懂端午節里所蘊含的偉大的愛(ài)國精神。
艾葉黃，粽子香，屈子精神永傳揚。家國情懷薪火相傳，我們的端午節韻味就會(huì )越來(lái)越厚重，越來(lái)越久遠。一代人有一代人的長(cháng)征，一代人有一代人的使命。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，實(shí)現中華民族偉大復興正處于關(guān)鍵時(shí)期，呼喚我們將愛(ài)國熱情匯聚成時(shí)代洪流、轉化為務(wù)實(shí)行動(dòng)。我們要把端午節這一精神文化坐標，作為愛(ài)國教育契機，傳承端午文化，弘揚愛(ài)國精神，像屈原那樣，胸懷憂(yōu)國憂(yōu)民之心、愛(ài)國愛(ài)民之情，努力成為走在新時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻者。
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