（優(yōu)秀）讀書(shū)心得體會(huì )14篇
當我們備受啟迪時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠培養人思考的習慣。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇1
平時(shí)我非常喜歡讀書(shū)，因為，我知道書(shū)籍就像一盞明燈，能照亮我前進(jìn)的道路；書(shū)籍就像沙漠里的清泉，能給“饑渴”的人帶來(lái)力量。
前段時(shí)間，我讀了一本叫做《假如給我三天光明》的書(shū)，書(shū)中主人公的故事一直在我的腦海中浮現，讓我久久不能忘懷……
《假如給我三天光明》這本書(shū)的作者海倫·凱勒是一位殘疾人，在她19個(gè)月大時(shí)，一場(chǎng)大病使她失去了視力和聽(tīng)力，接著(zhù)她又失去了語(yǔ)言表達的'能力。從此，海倫的生活中便沒(méi)有了光明，沒(méi)有了聲音，沒(méi)有了語(yǔ)言。由于長(cháng)期生活在這樣的環(huán)境中，所以海倫及其渴望光明。她夢(mèng)想著(zhù)能獲得光明，哪怕只有短短的三天也好，她認真地規劃著(zhù)這三天里最想做的事情。第一天，把那些曾經(jīng)幫助過(guò)自己的朋友的容貌牢記在心；第二天，她希望在劇院度過(guò)，感受視覺(jué)所帶來(lái)的快樂(lè )；第三天，也就是最后一天，她希望能游覽城市，感受人們一天的生活。短短的三天，她是如此的珍惜，沒(méi)有浪費任何一天。
聽(tīng)了海倫·凱勒的故事，再想想我們自己。和海倫相比，我們每一個(gè)人都可以說(shuō)是億萬(wàn)富豪，因為我們擁有海倫無(wú)法擁有的許多許多。海倫能像熱愛(ài)生命一樣珍惜她的每一天，而我們又是怎樣對待自己的每一天的呢？我們有沒(méi)有很好地利用每一天，珍惜每一分每一秒？有沒(méi)有讓我們擁有的這些財富發(fā)揮它的作用？
海倫·凱勒的故事對我觸動(dòng)很深。在我今后的生活中，我要時(shí)時(shí)刻刻用海倫·凱勒的故事來(lái)提醒我、激勵我、珍惜我擁有的一切，讓自己努力學(xué)習，快速成長(cháng)，為家鄉、為祖國貢獻自己的力量，讓父母，讓家鄉為我而自豪。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇2
對一個(gè)教師而言，讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼就是一種真正的備課。如同軍人喜愛(ài)武器，孩子喜歡小玩具一樣，教師的摯愛(ài)應該是書(shū)籍，只讀教材和教參兩類(lèi)書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。如朱教授所說(shuō)：“你的閱讀生活，絕不僅僅是幫助你獲得知識，獲得教育的智慧，更重要的是幫助你擁有寧靜的心態(tài)，儒雅的姿態(tài)，積極的狀態(tài)�！彪y道不是嗎？一個(gè)真正的人應該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本好書(shū)。在閱讀中獲得教養，獲得心靈和精神的完善，勤者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴。
實(shí)際生活中，人和人的區別主要看兩點(diǎn)，一是他交怎樣的朋友？二是他的業(yè)余時(shí)間怎樣安排怎樣度過(guò)？所以，朱教授說(shuō)：“人是由他讀的.書(shū)造就的。讀什么樣的書(shū)，你就會(huì )成為什么樣的人。讀的書(shū)，做有根的人。與的書(shū)對話(huà)，就是與的人為伍�！弊鳛橐幻處�，要經(jīng)得起繁華，更要耐得住寂寞，在讀書(shū)中，把自己磨煉成如一座圖書(shū)館的人。讀書(shū)就意味著(zhù)坐冷板凳，只身一人孤燈一盞，寒窗苦讀，這是一種寂寞的力量，這是一個(gè)讀書(shū)人的力量，這更是教師職業(yè)品質(zhì)和人格精神的力量。深諳此理的朱教授指出：“讀書(shū)，讓我們有一個(gè)寧靜的心態(tài)、從容的心情、理智的頭腦、開(kāi)放的胸懷。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇3
個(gè)人的一生中之所以能不斷進(jìn)步，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在當今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
對我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何氣力比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可克服的。
一、讀書(shū)可讓我們站在更高的高度來(lái)看題目，從而少出錯誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能獲得如此巨大的成績(jì)，是由于站在偉人的肩上看得更遠，科學(xué)偉人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，比如記憶對個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看題目，不再犯一樣的錯誤，并有一個(gè)較高的出發(fā)點(diǎn)。書(shū)本是前人聰明的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的.東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的增進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，假如每一個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那末，不管多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )終究還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深入的思考題目，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的很多實(shí)踐都證明了各種信息的相干性，假如只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必定會(huì )有礙于本身的發(fā)展，把握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解現今的政治經(jīng)濟情勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成績(jì)。記得一名諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鰣蟾鏁r(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相干的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一名廣泛學(xué)習的典范，他固然只上過(guò)中學(xué)，但由于他奮發(fā)讀書(shū)，十九歲時(shí)就可以用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有中斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真實(shí)的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和正確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的氣力，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)把握知識氣力的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們建立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)進(jìn)程中，有一名良師益友就可以起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一名。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲痛和痛苦的羈絆;書(shū)籍可使枯燥乏味的歲月化為使人愉快的時(shí)光。書(shū)勢必各種信念注進(jìn)我們的腦海，使我們布
滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們進(jìn)神忘情，靈魂升華。
所以我們要提倡并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇4
懷著(zhù)對穆斯林民族的虔誠，和著(zhù)如泉的淚水，一口氣讀完了霍達的《穆斯林的葬禮》。夜深人靜，掩卷和衣而眠，久久不能入睡。及至深夜，抑或是夢(mèng)，我竟和書(shū)中的人物融合在了一起，引領(lǐng)我在心靈深處，隨主人公走過(guò)了一段，悲歡離合的人生旅途。晨一醒來(lái)，淚竟還在面頰上流淌，趕緊提起筆，把我這段似幻似真的情感經(jīng)歷記錄下來(lái)，權作對書(shū)中人物逝去的哀悼。真主安拉，愿他們在天堂幸福的安息吧!
《穆斯林的葬禮》以第二次世界大戰和社會(huì )主義改造時(shí)期為時(shí)代背景。展現了一個(gè)家族三代人的恩怨情仇、悲歡離合，交錯扭結的愛(ài)情悲劇。使我們對在那個(gè)特殊的年代，作為一個(gè)穆斯林家庭，作為一個(gè)譽(yù)滿(mǎn)京城的玉技大師，有了更深的理解。甚或代表著(zhù)整個(gè)民族的命運。
小說(shuō)采用時(shí)空交錯的結構發(fā)法，圍繞一個(gè)主線(xiàn)，使情節的發(fā)展更曲折，更吸引人。作者注重煉字，長(cháng)于繪景，善于對人物內心細膩的.刻畫(huà)。作品既波瀾壯闊，又生動(dòng)感人。
新月是作者著(zhù)力塑造的一個(gè)人物，她冰清玉潔、美麗聰慧又進(jìn)步向上，仿佛一個(gè)天使。但她命運不濟，在對愛(ài)情，對未來(lái)充滿(mǎn)希冀中隕落了，令人淚下。楚老師與新月的愛(ài)是純真的，堅毅的，堪比梁祝。
冰玉與子奇之間的愛(ài)，是戰爭催生的。雖不合人倫，然也合人情，也是對戰爭的無(wú)情控訴。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇5
我閱讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》這套書(shū)后，才知道科學(xué)很奇妙也很神奇，它可以讓我們學(xué)習到一些課本和日常生活中無(wú)法了解到的知識。在這里，我可以給同學(xué)們介紹一下。
比如：為什么松鼠秋天要儲藏果實(shí)？這是因為冬天氣候非常寒冷，白雪覆蓋了大地后，靠果實(shí)為生的松鼠找不到食物就會(huì )餓死。為了保證能夠順利過(guò)冬，就會(huì )在食物豐富時(shí)將食物藏在洞里或埋在土里。
還比如：為什么人會(huì )做夢(mèng)？這是因為當人睡著(zhù)之后，大腦皮質(zhì)的大部分細胞都休息了，可仍有一部分神經(jīng)細胞處于興奮狀態(tài)。所以，人才會(huì )做夢(mèng)。
再比如：為什么人不能長(cháng)時(shí)間吹電風(fēng)扇？這是因為吹電風(fēng)扇時(shí)間太長(cháng)，雖然汗散盡了，但是身體內的熱量卻散發(fā)不出來(lái)，這時(shí)人就會(huì )感到頭痛或頭暈，甚至全身不舒服……
你瞧！這一本小小的書(shū)里面卻藏著(zhù)這么多的`奧秘。這本書(shū)不僅可以讓我們了解更多課外知識，還可以培養我們的閱讀興趣。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇6
初冬的.霧更深刻的詮釋著(zhù)初冬的滋味平淡.自然.又不失雅致。
漫步原野，置身其中慢慢領(lǐng)悟。放眼遠望，卻如眼前幔著(zhù)層層紅帳，瓢動(dòng)著(zhù)，時(shí)而清晰，時(shí)而模糊，虛幻之感油然而生。相與霧接觸，卻總也追她不到，錄她不著(zhù)。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇7
《穆斯林的葬禮》是我所讀的書(shū)中，印像最為深刻。我相信，許多讀者都有我這樣的感觸：剛天始，當“穆斯林的葬禮”映入眼簾時(shí)，便想：怎么膾有一本寫(xiě)葬禮的書(shū)，真奇怪!可是，一旦翻開(kāi)這一本書(shū)后，你就全心全意地被它所迷，跟著(zhù)它的酸甜苦辣，仿佛你就是書(shū)中的主人公的朋友，他遇到傷心事，你哭;他開(kāi)心了，你便笑了。
這本書(shū)所講述的是：一個(gè)穆斯林的`家庭，六十年間的興衰，三代人的命運沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同形態(tài)卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
它通過(guò)一人玉器店的興衰，講述了一段曲折，坎坷而又沒(méi)有結局的愛(ài)情故事。我不能不在書(shū)中流下眼淚，我想：讓這晶瑩的淚水伴隨著(zhù)這玉的長(cháng)河，流去。這是人生的長(cháng)河，命運的長(cháng)河，愛(ài)情悲劇的長(cháng)河。我沿著(zhù)這條長(cháng)河一直走，還沒(méi)至盡頭，便發(fā)現，原來(lái)這條河并沒(méi)有真正意義上的盡頭。故事雖終結，但它卻在每個(gè)讀者的心中留下了一段回憶，一段美而悲的回憶，從不曾逝去。
我本書(shū)中，作者塑造了梁君璧、梁冰玉、梁亦清、梁新月、楚雁潮等人物鮮明的人物形象。無(wú)疑，在我心中，我更為喜歡梁新月。她是純潔的、幽靜的、美麗的，仿佛就像那皎潔的月光，純潔得你不忍心去玷污它。新月之死，我曾在那一刻，感到喉嚨哽咽住了，仿佛只要稍稍一動(dòng)，淚水便會(huì )不停地涌出來(lái)。這本書(shū)一直籠罩著(zhù)一種悲劇美，三對有情人終不能成眷屬，令人扼腕嘆惜。而新月的死更是一種美的毀滅，令人痛心不已。
或許，我讀書(shū)，只是追求情節，但這本書(shū)，它的語(yǔ)言確實(shí)非常優(yōu)美、抒懷。使人有種身臨其境之感，一種不同于其它書(shū)的意境。
《穆斯林的葬禮》，邀我參加了一次非同尋常的葬禮。為這場(chǎng)葬禮所感動(dòng)、流淚……
這是一個(gè)令人終生難忘的葬禮。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇8
在我很小的時(shí)候，爸爸、媽媽就經(jīng)常讀書(shū)給我聽(tīng)。剛開(kāi)始，我都聽(tīng)不懂他們讀了些什么，隨著(zhù)我慢慢長(cháng)大，漸漸地從不懂到懂一點(diǎn)，從懂一點(diǎn)到懂得越來(lái)越多。
現在我已經(jīng)上一年級了，通過(guò)在學(xué)校的學(xué)習，我已經(jīng)認識很多字了，也不用爸爸、媽媽給我讀書(shū)了，每當有空閑的時(shí)候，我就會(huì )讀一些我喜歡的書(shū)。
書(shū)本給我帶來(lái)了豐富的知識，讓我知道了什么是美和丑，什么是善和惡，讓我知道了怎樣做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
讓我們沉浸在書(shū)的海洋，去體會(huì )書(shū)帶給我們的'知識和快樂(lè )，讓所有的同學(xué)們都健康、快樂(lè )的成長(cháng)。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇9
擁有了書(shū)籍，就擁有了知識;擁有了知識，就擁有了智慧;擁有了智慧就擁有了力量。這就是我對書(shū)藉的看法。
我讀了<<七顆鉆石>>覺(jué)得文中那個(gè)小姑娘很偉大，她有一顆鉆石一般的愛(ài)心，在生與死面前，她能把生的`希望留給他人，也正是因為她的愛(ài)心感動(dòng)了上天，這個(gè)美麗的傳說(shuō)留給了我們。它使我深深地體會(huì )到，愛(ài)是世界上最有力量的東西，愛(ài)能改變一切。
比如<<和時(shí)間賽跑>>這篇文章告訴了我們時(shí)間不等人這個(gè)道理，還告訴我們以深刻的啟示;雖然"光陰似箭，日月如梭，"雖然，所有時(shí)間里的事物過(guò)去就永遠不會(huì )回來(lái)了，但是，假若你一直和時(shí)間賽跑，你就習以成功。
還有<<她是我的朋友>>這篇文章告訴了我們人間有無(wú)私的奉獻，就像阮恒那樣雖然自己覺(jué)得獻血會(huì )死，但他還是選擇了獻血�？梢�(jiàn)，朋友在阮恒心中是多么重要，阮恒侍人真誠，無(wú)私助人的品質(zhì)值得讓我們每一個(gè)人學(xué)習。
總之在這一個(gè)學(xué)期里我學(xué)到了許多知識，還告訴了我們一個(gè)道理，知識是人類(lèi)的海洋，我們一定要珍惜它，擁有它。這樣走遍世界都不怕。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇10
《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！敝赋鲂⑹侵T德之本，認為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家�！缎⒔�(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會(huì )作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，認為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”�！缎⒔�(jīng)》還根據不同人的身份差別規定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛(ài)敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四�！�;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿(mǎn)而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”�！缎⒔�(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著(zhù)作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！�。認為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿�！缎⒔�(jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會(huì )作用絕對化神秘化，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
《孝經(jīng)》對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統而繁瑣的規定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節謹度，滿(mǎn)而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。
我把《孝經(jīng)》中的知識運用于教學(xué)的如下方面：
一、培養學(xué)生生活中的感恩之心。
我個(gè)人對“孝”有了全新的理解認識，并更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國好”借此來(lái)表達對祖國的感恩熱愛(ài)之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國乃興家立身之本也。
二、培養學(xué)生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會(huì )所出現的道德敗壞現象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”�？梢�(jiàn)學(xué)習《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì )現狀所必須提倡的。
在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫(xiě)字、坐姿要頭正，身直，臂開(kāi)，足安。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂(yōu)。德有傷，怡親羞。也就是說(shuō)我們在教學(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔憂(yōu)，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò )走向的一個(gè)類(lèi)別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱(chēng)。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱(chēng)“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì )影響到氣血運行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。
宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng)，人體是一個(gè)小能量場(chǎng)，要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步，就要從敬愛(ài)世人開(kāi)始，天地道之愛(ài)，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng)，但人的這一能量場(chǎng)會(huì )隨著(zhù)后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持
心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)�？梢哉f(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉，人的意念越專(zhuān)一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優(yōu)柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程，如不人為的加以控制，人的這一能量場(chǎng)就只會(huì )減弱而不會(huì )增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養神是恢復自身能量的最好方法。一個(gè)人的'能量是有限的，不同的人能量場(chǎng)的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的，中醫稱(chēng)之為人的“正氣”，這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周?chē)鹬?zhù)維護身體健康的作用，又能根據不同的事情對外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫所說(shuō)的“正氣內存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說(shuō)我就一節課，我上完了事的思想。
三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì )教與育，學(xué)與習。
“天下重孝孝當先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”�！靶ⅰ笔侨寮椅幕凶钪匾妥罨镜膬热�，是天地大道的直接體現�！缎⒔�(jīng)》說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說(shuō)明一切教育都要從孝開(kāi)始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習，如何認真對待工
作中的細節。
在教學(xué)中往往會(huì )遇到這樣的問(wèn)題，就是我們在“教”的過(guò)程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們如何正確的做事或養成良好的學(xué)習習慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒(méi)做好的就要講，不要到一個(gè)問(wèn)題出現的時(shí)候領(lǐng)導找到了，才說(shuō)我都講過(guò)，講過(guò)了是教，你育了嗎?
學(xué)與習，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎�？鬃诱f(shuō)："學(xué)過(guò)的內容在適當的時(shí)候溫習，不也是一件很愉快的事嗎?”�，F在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分數，不是正在想學(xué)到知識技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會(huì )孩子習了。
讀書(shū)是快樂(lè )的，希望我們快樂(lè )也能帶給你快樂(lè )!
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇11
《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)，特級教師錢(qián)夢(mèng)龍在序言中寫(xiě)道：“解讀文本是一件最能顯示語(yǔ)文教師‘功力’的活兒”�！耙黄n文教什么，怎樣教，是否教到點(diǎn)子上，能否讓學(xué)生真正受益，很大程度上取決于教師解讀文本的功力�！�
當下中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界有一種十分奇怪的現象——在教學(xué)實(shí)踐中，面對同一篇文本，語(yǔ)文教師爭議最多的往往不是具體的教學(xué)策略和手段，而是基本的教學(xué)目標與教學(xué)內容。連最基本的教學(xué)內容與教學(xué)目標尚不能達成共識，語(yǔ)文教學(xué)的紛繁亂象就不難理解了。因此，對教材建設而言，盡快搭建起明晰、系統的語(yǔ)文知識與能力構建的框架體系就變得非常重要。而對語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì )解讀文本以確立明晰、恰切的教學(xué)目標與教學(xué)內容，就成為語(yǔ)文教師最迫切需要解決的問(wèn)題。如果說(shuō)教學(xué)技術(shù)的提高與教學(xué)策略的優(yōu)化具有較強的可訓練性，可以花費較少的力氣與較短的時(shí)間來(lái)實(shí)現目標，那么，提升文本解讀的功力和水平卻絕非一日之功。
文本解讀是如此重要，它直接影響教學(xué)目標的制定、教學(xué)內容的選擇、教學(xué)策略的確定，甚至對學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)和課堂結構也構成影響……這些都是中小學(xué)語(yǔ)文教師在長(cháng)期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中達成的共識�；谶@樣的原因，中小學(xué)語(yǔ)文教師把文本解讀看得十分重要，文本解讀也就成了語(yǔ)文教師首要的基本功，甚至成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素�！缎W(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)的寫(xiě)作也正是基于這樣的背景。
《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)針對不同的文本采用了不同的解讀方法，而這些解讀方法依據的是現代西方文本解讀理論和中國歷代比較的文藝批評成果。由于具體的文本在題材、體裁、主題與藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值等方面各不相同，這就要求教師具有豐富的閱讀儲備、開(kāi)闊的閱讀視野與完善的知識結構。因此，所謂文本解讀的功力也許就在于它對教師的閱讀視野與知識結構方面提出了較高的要求。而要達到這些要求，無(wú)疑需要大量的閱讀與長(cháng)期的反復揣摩，還要將之運用于具體的解讀文本的實(shí)踐操作中。在《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)中，比較法、還原法、細讀法等文本解讀方法的大量運用，正是這種實(shí)踐操作的具體呈現。
在教學(xué)中，教參只是一種具有引導與啟發(fā)性質(zhì)的.材料。因此，我反對把教參當成權威的、的教學(xué)指導資料，但也不主張將它束之高閣。
文本解讀要把握什么樣的“度”，怎樣才是沒(méi)有隨意解讀，怎樣才是尊重了作者的原意，甚至解讀出一些新意以及對學(xué)生成長(cháng)的意義與價(jià)值，這些問(wèn)題其實(shí)都取決于教師是基于一種怎樣的視角去進(jìn)行解讀的。比如，英美的新批評理論提倡對文本進(jìn)行封閉式的細讀，不強調讀者的主觀(guān)因素，而接受美學(xué)則主張“文本是一個(gè)召喚的結構”，強調的是讀者的閱讀體驗……在立足于語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀實(shí)踐中，我的做法是既不墨守成規，也不劍走偏鋒，一切基于文本、基于學(xué)生、基于語(yǔ)文教學(xué)應有的邏輯。
所有文本解讀的最終指向都是課堂實(shí)踐。因為一線(xiàn)教師不僅需要知道如何對文本進(jìn)行解讀，還需要知道如何將解讀的成果落實(shí)到課堂教學(xué)中去。因此，在針對每一文本進(jìn)行解讀之后，本書(shū)都提出了相應的教學(xué)建議，大多數是板塊式的教學(xué)設計，也有一些重要的教學(xué)節點(diǎn)被梳理出來(lái)，有的為了論述方便，教學(xué)建議被整合在文章中。這就避免了一般情況下純粹的文本解讀無(wú)法轉化為課堂教學(xué)資源的弊端。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇12
書(shū)，陶冶了我的性情；書(shū)，豐富了我的知識；書(shū)，開(kāi)闊了我的視野；書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì )有大不一樣。生活能夠清貧，但不能夠無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識豐富，能集眾家之所長(cháng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。
雖然我們都明白要多讀書(shū)，讀好書(shū)�？扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養成良好的讀書(shū)習慣，究其原因，那就是因為他們沒(méi)有對讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才就是最好的老師！
讀書(shū)不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一齊讀書(shū)，既能留出一些時(shí)光與孩子共處，又能要求自我也養成讀書(shū)的習慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì )思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的`世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì )亂說(shuō)話(huà)，言必有據，每一個(gè)結論會(huì )透過(guò)合理的推導得出，而不會(huì )人云亦云、信口雌黃。
讀書(shū)的最終目的當然就是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的潛力，培養自信心，構成實(shí)踐潛力。有道就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣就是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機，一個(gè)人養成了讀書(shū)的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書(shū)的習慣，一輩子不知所措。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇13
讀書(shū)是我們現在的任務(wù)。當然也是我的任務(wù)。爸媽要我讀到“good！”，可我……
你們聽(tīng)過(guò)一首歌嗎？名字叫“讀書(shū)”。歌詞是這樣的：
讀書(shū)苦，讀書(shū)累，讀書(shū)還要交學(xué)費；
考砸了，被人罵，少不了吃棍子粥；
老師說(shuō)，不用怕，下次補回吃雞腿；
第二天，又考試，鴨蛋再次抱回家……
其實(shí)這是我班上的差生的杰作，但我不認同！因為讀書(shū)本來(lái)就是一件苦差事，沒(méi)有什么苦不苦、累不累的�，F在是21世紀，用打是解決不了問(wèn)題的，“棍子粥”？太悲觀(guān)了！老師的鼓勵是必然的。而考得好不好是靠自己的勤奮和努力的。
雖然我期末考得不好，媽媽還罵我個(gè)狗血淋頭！她很失望，我也一樣；我的心好痛，我知道成績(jì)是代表一切的��？
我深信，這個(gè)新年是不會(huì )開(kāi)心的！如果“死”能解決一切的話(huà)，我一定愿意的，真的。
我如今的.情況也沒(méi)什么資格說(shuō)什么（讀書(shū)／體會(huì )／心得）了！
但是再認真想想，我這個(gè)學(xué)期只是因為沉迷于玩電腦，如果我認真學(xué)習的話(huà)，成績(jì)就很可能會(huì )提升的！我深信：沒(méi)有失敗就不可能有成功的到來(lái)�。�！這是我說(shuō)的――小姍姍。
失敗乃成功之母嘛！
其實(shí)我只是在自圓其說(shuō)而已，自欺欺人�，F實(shí)就是這么殘酷，因為世上是沒(méi)有后悔藥買(mǎi)的。
這就是對于我自己的：讀書(shū)心得體會(huì )。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇14
上周趁著(zhù)公司旅游回了趟家，在來(lái)回的飛行旅途中，讀著(zhù)《偷影子的人》來(lái)消磨時(shí)光。
想要讀這本書(shū)，一是因為書(shū)名有種神秘感，二是因為封面上的小孩太可愛(ài)，而我對小孩向來(lái)是毫無(wú)招架之力的。這本書(shū)講述的是一個(gè)小男孩的成長(cháng)歷程，書(shū)中對情感部分的描寫(xiě)細膩生動(dòng)，讓人仿佛回到從前。
一、關(guān)于社會(huì )
小男孩的童年，因為轉校，因為爸爸的離開(kāi)，讓他變得膽怯，加上年齡小于其他孩子，經(jīng)常被同學(xué)們尤其是馬格欺負。而他擁有通過(guò)影子了解他人秘密的能力，在知道了馬格的家庭背景后，他沒(méi)有嘲笑，反而消除了他之前的忌恨。人性或許本是如此，對于別人的不幸遭遇會(huì )自然而然地表露同情，進(jìn)而對他的行為也會(huì )多幾分寬容和諒解。
之前總是有關(guān)于打人殺人盜竊等報道頻出，在我看來(lái)，犯罪者的行為固然罪不可赦，但當我們深入了解其生活背景和成長(cháng)經(jīng)歷時(shí)，或許我們能找出最根本的原因并非人性之惡，大部分取決于社會(huì )的不良風(fēng)氣給大家灌輸的不正確的價(jià)值觀(guān)，滋生了惡勢力的生長(cháng)�；诖�，除了將罪犯繩之以法，政府和社會(huì )更應該做的，是致力于社會(huì )風(fēng)氣的政治和改善，致力于如何提高全民素質(zhì)，如何培養正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
二、關(guān)于孩提時(shí)代的感情
克雷兒是“我”在沙灘上度假時(shí)認識的伙伴，小男孩一直當她為靈魂伴侶。沙灘上一起放風(fēng)箏玩耍的假期成就了一段青梅竹馬的回憶，讓小男孩終生無(wú)法忘卻�；蛟S孩提時(shí)代的感情最純真，因為對于觸碰到孩子心靈的感情，小孩子總是會(huì )付出全部的'真心。令人欣慰的，是雖經(jīng)過(guò)了幾度春秋的分離，這兩個(gè)靈魂最終還是交織在了一起，成了彼此生命中最重要的角色。
或許我們每一個(gè)人的童年里，都有過(guò)這樣一份單純的美好。只是，有的美好能如小男孩與克雷兒一樣，隨著(zhù)人們一起成長(cháng)，相伴終生；而有的美好就只能停留在了童年，成了無(wú)法相伴現在的回憶。
三、關(guān)于友情
讀完小說(shuō)，其實(shí)最令我印象深刻的是小男孩和呂克的友情，歷經(jīng)歲月滄桑、地點(diǎn)轉變，他們總能一起去應付大大小小的所有事情。童年的玩伴發(fā)展成一生的好友實(shí)在難得，為了彼此的夢(mèng)想，他們愿意無(wú)私地提供任何幫助，如同對待自己的夢(mèng)想一般。想想自己童年的玩伴，大多已沒(méi)了聯(lián)系。如今身邊剩下的朋友，一定要好好珍惜。在此也謝過(guò)所有曾經(jīng)及以后將陪我度過(guò)美好時(shí)光的小伙伴們，祝福你們的人生都能有各自的精彩紛呈！
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