傳統文化作文(集合10篇)
在學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家收集的傳統文化作文10篇，歡迎大家分享。
傳統文化作文 篇1
“首孝弟、次謹信、泛愛(ài)眾、而親仁……”
《弟子規》里面教我們的正是上慈下孝、上和下睦、尊敬師長(cháng)、誠實(shí)守信、熱愛(ài)祖國、和睦鄉鄰、禮儀待人、廣施仁愛(ài)……教給我們的是為人處世的基本道理，而許多人連這基本的都做不到，還在那里批判《弟子規》陳舊落后。
“道常無(wú)為，而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化�；�，吾將鎮之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將無(wú)欲。不欲以靜，天下將自定”(道德經(jīng)第37章)。
“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬(wàn)物莫不尊道，而貴德”(道德經(jīng)第51章)。
道德經(jīng)教導我們與世無(wú)爭、上善若水、清心寡欲、恬淡虛無(wú)、涵養厚德、包容博愛(ài)……這決不是簡(jiǎn)單的書(shū)面教化，當一個(gè)人的德行累積到一定的程度，其德性的能量場(chǎng)必然會(huì )轉化為個(gè)人的福報和財運!這絕對不是迷信，這是古今無(wú)數明師大德切身實(shí)踐出來(lái)的。明朝初年，京城有個(gè)叫鄭興兒的人，在王侍郎家中做仆人，因相貌不吉而離開(kāi)主人。后因拾金不昧等候失主而被河間府鄭指揮史收為養子，在鄭指揮使的栽培下鄭興兒后來(lái)官至游擊將軍，子孫也受到蔭澤。再見(jiàn)相士，相士大驚，原來(lái)因其做了善事，鄭興的骨相已經(jīng)產(chǎn)生變化。筆者當年送還了買(mǎi)糧者多付的錢(qián)款，頓覺(jué)一股信息進(jìn)入大腦，神氣“倍兒爽”，似乎茅塞頓開(kāi)，恢復和增加了靈性。我這還只是做了這么一丁點(diǎn)兒就獲得上天如此恩惠(慚愧)，積大功德有大福報之人就可想而知了�？梢�(jiàn)，人沒(méi)有白做的事兒，做什么就收什么。如果人人遵照圣賢的教育身體力行，從善如流，那么我們的`家庭、社會(huì )和自然如何不和諧?不動(dòng)兵馬、不費口舌，不言之教、無(wú)為之功，天下無(wú)為而自治。這就是古人的智慧、道德的精華，誰(shuí)說(shuō)道德不能當飯吃?切莫輕視道光德能的力量，那是一個(gè)和諧的能量場(chǎng)，如果這能量場(chǎng)足夠龐大，足可以改天換日、凈化世界、扭轉乾坤!
所以，弘揚中華傳統文化勢在必行!!
傳統文化作文 篇2
糖畫(huà)是我國的民間傳統藝術(shù)。他造行生動(dòng)，色彩鮮艷，深受孩子們喜愛(ài)。制作糖畫(huà)其實(shí)并不難。用一塊大理石板上面薄薄的油，再準備一些熬制好的糖和一把勺子就可以了。
今天，媽媽帶我到步行街玩，我看到了一位老爺爺正在做糖畫(huà)，好奇地走過(guò)去。只看見(jiàn)老爺爺在用勺子畫(huà)畫(huà)一樣，一筆呵成。不一會(huì )兒一只漂亮的蝴蝶出現了。我對老爺爺說(shuō)；“您是照著(zhù)書(shū)上畫(huà)的嗎？”老爺爺笑著(zhù)說(shuō)：“做糖畫(huà)的人都胸有成竹，心中有數，如果做的不像，那就賣(mài)不出去啦�！蔽艺f(shuō)：“我買(mǎi)一條龍�！薄褒埐皇悄阆胍鸵��！闭f(shuō)著(zhù)老爺爺指了指桌上的`轉盤(pán)�！澳戕D到什么我就給你做什么�！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭，推動(dòng)了指針。指針飛快地轉動(dòng)起來(lái)，過(guò)了一會(huì )兒，眼看指針就要轉到龍了，慢慢的卻在魚(yú)的位置停了下來(lái)。我有點(diǎn)沮喪，老爺爺見(jiàn)我這樣就說(shuō)；“魚(yú)就魚(yú)嘛，都是又好看又好吃的�！崩蠣敔斦f(shuō)著(zhù)手腳麻利的做了起來(lái)。不一會(huì )兒，一只栩栩如生的小魚(yú)做好了，我舔了一小口，嗯，真甜！
看上去是一勺糖，卻能在人們手里變成一只只栩栩如生的小動(dòng)物。你看我們的民間藝術(shù)多么神奇��！
傳統文化作文 篇3
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認為家書(shū)這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認為信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話(huà)，發(fā)短信，寫(xiě)郵件更便捷，當然不用寫(xiě)信……說(shuō)到底，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統爭論的問(wèn)題。
其實(shí)，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長(cháng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局，這里是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿(mǎn)古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀(guān)，極易引起市民反對，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì )真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會(huì )看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿(mǎn)傳統味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現代氣息。京都最新的車(chē)站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點(diǎn)：交通，停車(chē)場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類(lèi)設施，尤其是車(chē)站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè )中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車(chē)站的'頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì )真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建筑，更多的是千年傳統與現代科技的融合。
上海世博會(huì )的成功舉辦又是另外一個(gè)很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內會(huì )用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統文化與現代科技并不矛盾，我們既不能以傳統文化消亡的代價(jià)來(lái)推進(jìn)現代科技的發(fā)展，也不能無(wú)視現代科技的發(fā)展來(lái)保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛，整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展才能有更加燦爛的未來(lái)。
傳統文化作文 篇4
剪紙，是我國民間文化藝術(shù)瑰寶之一。爸爸有一套剪紙的十二生肖，爸爸小心地珍藏著(zhù)。
世人剪的十二生肖栩栩如生。有膽小的老鼠，強壯的牛，兇猛的老虎，可愛(ài)的白兔，威武的龍……聰明的猴，雄壯的.公雞，淘氣的狗，肥胖的豬�？粗�(zhù)這些剪紙，有的地方細如春蠶吐絲，有些地方粗如大筆揮抹，它體現了民間藝人的心靈手巧，它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統文化藝術(shù)的結晶。我喜歡你剪紙！
傳統文化作文 篇5
一切人類(lèi)的價(jià)值基礎是道德。是姚明不錯過(guò)一場(chǎng)國內聯(lián)賽？是諸葛亮自貶三級？是鄭板橋佛燈下苦讀？這些都是。在我們身邊也有美德，善良是幫助別人，誠實(shí)是坦然認錯，禮貌是見(jiàn)人問(wèn)好，愛(ài)國愛(ài)民是從古到今流傳的佳話(huà)。李冰修都江堰市愛(ài)民，我們來(lái)看看。
為了國家的利益，為了人民的財產(chǎn)，他使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧�，他是偉大的人。約公元前256年，李冰被秦紹公任命為蜀群太守后，與他的兒子二郎不怕勞累艱辛，考察水情地勢，制定治理方案。工程先要鑿通玉壘山，讓江水得以順利流進(jìn)內江，可玉壘山巖石堅硬，開(kāi)鑿十分困難。于是李冰進(jìn)入老民工之間虛心請教，終于知道用烈火烤熾使巖石爆裂的方法。經(jīng)過(guò)日日夜夜的努力，“寶瓶口”鑿通了。為了更好地調節內外江水量，他準備在江心修筑水堤。由于水流急，用泥土石塊筑起的石堰來(lái)皮沖垮好幾次。后來(lái)李冰看見(jiàn)婦女把衣服泡在竹簍里，水怎么沖都不走。于是他讓民工編大竹簍，裝滿(mǎn)卵石，再把竹簍接起來(lái)，一層層沉入江中，江水果然沖不動(dòng)了，石堰形成了。人們都叫它都江魚(yú)嘴。為了更好地調節水位，李冰修了金剛堤和飛沙堰。當內江流量大時(shí)，由于飛沙堰比金剛堤略低一些水就可以漫過(guò)飛沙堰流到外江。
古代的李冰為人民的利益造了都江堰，留下一代美名�，F代的楊利偉為了祖國的強大，刻苦訓練，完成了中華民族飛天的夢(mèng)想。楊利偉原來(lái)是個(gè)空軍飛行員。一天，一摞航天員選拔的資料被送到一線(xiàn)評委中，一線(xiàn)評委從上一輪選出的五個(gè)人中又選出三人首飛航天小組，楊利偉就是其中之一。進(jìn)入三人梯隊小組后，楊利偉更加發(fā)奮努力，他要記住飛船里密密麻麻的紅藍指示燈，縱橫交錯的各種線(xiàn)路。星羅棋布的'各種設施。他把能搜集來(lái)的航天飛船電門(mén)圖都貼在了墻上，一進(jìn)去就可以看見(jiàn)。楊利偉只要一閉眼睛就會(huì )浮現出航天里各種設施和電子門(mén)的樣子。相比之下，我只要上完課回家，把書(shū)包往旁邊一丟，就再也不管它。有關(guān)上課內容的資料，我看都不看一眼，仍在一邊。業(yè)精于勤，荒于嬉�？礂罾麄ミ@樣努力，我慚愧極了。他每一次訓練時(shí)，第一句話(huà)總是感覺(jué)良好，可事實(shí)并不是那樣，臉色蒼白，虛軟無(wú)力，頭暈。正因為這么努力，最后他以?xún)蓚�(gè)99分，三個(gè)100分排名第一 ——首飛非他莫屬！正如有幾分
勤學(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分。我每次語(yǔ)文都只考90分左右，考得好也只是曇花一現。這是我每次回家對有關(guān)上課的東西不聞不問(wèn)的結果。有一次，老師說(shuō)明天考試，可我當晚回家后不背課文，不寫(xiě)教輔，不讀句子，好像沒(méi)有考試這回事。結果可想而知，試卷上，東空一個(gè)，西空一個(gè)，共有四五個(gè)這樣的空。卷子發(fā)下來(lái)，考得很差。這時(shí)，我才知道“一分耕耘，一分收獲”的含義。20xx年10月15日凌晨8時(shí)59分，0號指揮員下達了“一分鐘準備”的命令。這是我國科學(xué)技術(shù)人員和醫療人員非常擔心。據國外資料顯示，航天員發(fā)射前因為激動(dòng)或緊張，而會(huì )心率加快，最高可達140次/分。而楊利偉的心率為76次/分，完全正常，這種平穩的心態(tài)在國際都很少有。上太空了，楊利偉展開(kāi)了一面中國國旗和聯(lián)合國國旗，而他想這個(gè)來(lái)表達：我們中國會(huì )像其他國家一樣平等利用太空的。當飛船飛到第12圈時(shí)，楊利偉在飛行日記本上寫(xiě)下:為了人類(lèi)的和平與進(jìn)步，中國人來(lái)到太空了！6時(shí)36分的飛船在內蒙古主著(zhù)陸場(chǎng)著(zhù)陸。隨后不久，他走出來(lái)向大家敬禮問(wèn)好。這位中國航天員，用他的英姿、鎮定與勇敢，讓世界人民知道了，中國人也有能力上太空。
如果沒(méi)有公民道德，社會(huì )就會(huì )滅亡；沒(méi)有個(gè)人美德，他們的生存也就失去了價(jià)值。美德是一種在行為中做出正確選擇的習慣。從古代的李冰到現代的楊利偉，他們都為國為民作出了貢獻�？磥�(lái)，中華傳統美德真的傳承了五千年��！
傳統文化作文 篇6
我的家鄉在陜西省洛南縣，這里有馳名古今的土特產(chǎn)品洛源豆腐干。洛源豆腐干早在數百年前的明清時(shí)代就享有盛名，曾被欽定為御膳貢品，并隨當年商賈傳往各地。紅軍在洛南時(shí)，洛源人民還曾用豆腐干支援紅軍作戰。
洛源豆腐干呈茶褐色，一律一寸見(jiàn)方，雙筷薄厚，以青肯藤穿連，五十塊一串。食用時(shí)只需用刀切成薄片，點(diǎn)幾滴醬醋即可下箸就酒。其特點(diǎn)是香爽油咸、柔勁適口，若拌以蒜泥、芥末、蔥段、麻油等佐料，更是入口鮮美，回味無(wú)窮。倘若經(jīng)油炸入葷，或者襯以素菜，相煎成湯，又別是一番風(fēng)味。
洛源豆腐干何以這般的好？主要是洛河源頭龍潭的水質(zhì)好。洛源是洛河的'發(fā)源地，水從秦嶺的千山萬(wàn)壑中擠出，又經(jīng)密青深林過(guò)濾，自然凈極、甜極，不受污染。加之洛源的大豆生長(cháng)時(shí)間長(cháng)，營(yíng)養價(jià)值高，且制作精細，所以豆腐干才會(huì )這么好吃。洛源豆腐干制作的歷史上溯至明清，可謂歷史悠久、源遠流長(cháng)。它的制作方法是：將包成方塊的豆腐經(jīng)晾曬稍干后，放入鹵水中用文火煮近個(gè)把鐘頭，撈出晾曬至皮稍干后上纖子，皮曬干至稍黃就可穿串上市了。大豆制品有豐富的營(yíng)養，人稱(chēng)“植物肉”“綠色牛奶”，而洛源豆腐干更是豆制品的精華，是饋贈親友的佳品。
聽(tīng)了我的介紹，你是不是也想嘗一嘗美味的洛源豆腐干呢？那就趕快到我的家鄉來(lái)吧，我一定請你吃個(gè)夠！
傳統文化作文 篇7
華夏五千年的文化代代相傳，展現了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒(méi)有傳統的延續，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國的傳統文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的`樂(lè )。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著(zhù)中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書(shū)法的審美其實(shí)是長(cháng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統文化之根——書(shū)法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長(cháng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì )道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴(lài)以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。
書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統文化的根，留住中華傳統文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì )長(cháng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì )有社會(huì )的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀(guān)察人類(lèi)文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時(shí)，也應觀(guān)乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著(zhù)我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著(zhù)世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰術(shù)里挑戰困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀(guān)乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統美德，譜寫(xiě)歷史新篇！
傳統文化作文 篇8
從世界文化發(fā)展的趨勢把握中國傳統文化的現代化
如何對待傳統文化，在很長(cháng)一段時(shí)間內，曾經(jīng)不成問(wèn)題。但走上近代社會(huì )后，在中西文明大碰撞中，我們開(kāi)始對自己民族的傳統文化進(jìn)行反思，并很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過(guò)程中前進(jìn)。有前進(jìn)，有障礙，有時(shí)甚至還會(huì )倒退。于是鴉片戰爭結束已有一百六十年，但對傳統文化的反思，仍舊沒(méi)有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無(wú)僅有，也使許多人感到大奇不解。
對中國傳統文化反思如此困難，有政治環(huán)境惡劣的原因。中國的政治家，在中國現代化過(guò)程中，其思想文化觀(guān)點(diǎn)相對保守，對專(zhuān)制主義的思想文化很容易產(chǎn)生精神上的共鳴。一旦對中國傳統文化反思有了一定前進(jìn)、突破，總會(huì )有一些從特權政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來(lái)，用政治權力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內大肆鼓吹尊孔嗎?不懂思想文化，又要對思想文化橫加干預，是中國傳統文化反思難以前進(jìn)的重要原因。
中國傳統文化構成復雜，也是一個(gè)原因。中國傳統文化有數千年歷史。時(shí)間長(cháng)，在其發(fā)展的每一個(gè)階段，都要增加一些東西，因此內容十分豐富，構成成份極其復雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑：想說(shuō)愛(ài)你，又不容易。因為分明有著(zhù)太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起來(lái)。因為中國傳統文化又有許多至可寶貴的東西。
不能不說(shuō)，中國傳統文化的構成復雜的`這個(gè)特點(diǎn)，令后人感到十分尷尬。也是對中國傳統文化反思難以前進(jìn)的一個(gè)原因。
筆者此文主要談?wù)勛约簩χ袊鴤鹘y文化特點(diǎn)及今后發(fā)展方向的一些觀(guān)點(diǎn)。在寫(xiě)作過(guò)程中，努力提出自己的一些新想法，這樣或許會(huì )起到拋磚引玉的作用。
傳統文化作文 篇9
中國是個(gè)古老的國家，傳統文化更是源遠流長(cháng)，豐富多采。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫(huà)，風(fēng)俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等。不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)------剪紙。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的'內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸,花草樹(shù)木,這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣.每逢過(guò)年,過(guò)節或喜事臨門(mén),人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門(mén)上，窗戶(hù)上來(lái)表示慶賀．
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀．一只小老鼠拖著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的尾巴，爬到燈臺上去頭油吃．它的眼睛滴溜溜地四處張望，害怕人們發(fā)現呢．等它把燈油裝到葫蘆里的時(shí)候，葫蘆卻有個(gè)窟窿．燈油一滴一滴地流到地上去了．小老鼠急得直跺腳，連忙跳下燈臺趴在地上用舌頭去舔，那貪婪的樣子讓人忍俊不禁．
剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣．連外國人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊．十二生肖印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都見(jiàn)識到中國的剪紙文化是多麼精彩．
太精美了，它體現了民間藝人的心靈手巧，它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統文化藝術(shù)的結晶．
傳統文化作文 篇10
以前，從未想過(guò)會(huì )有大型表演在校園里，透著(zhù)嚴肅氣息的校園里舉行；而這一次，當舞臺車(chē)緩緩駛進(jìn)校園，校園里多了許多充滿(mǎn)活力的歡呼聲，對于這次的漢劇表演，大家都充滿(mǎn)了期待。
“唉，怎么還沒(méi)到我們班��！”鴉雀無(wú)聲的教室里，這淡淡的一聲嘆是如此清晰，大家都仔細的聽(tīng)著(zhù)廣播，生怕漏掉了任何一個(gè)字。良久，“輪到我們班了，輪到我們班了，快走！”語(yǔ)畢，大家搬起板凳迅速而不失條理的排隊到了舞臺前。
第一個(gè)節目便是一場(chǎng)武打戲，演員精湛的演技刺激了我們的視覺(jué)神經(jīng)，激昂的背景音樂(lè )更使我們每個(gè)人為之一振。不平凡的開(kāi)場(chǎng)注定整場(chǎng)表演也將異常精彩。
隨之展開(kāi)的節目是一個(gè)小品，這個(gè)小品所講述的故事是一位好心的買(mǎi)狗叔叔幫助一名學(xué)生從六親不認的爸爸的手中拿到了生活費。小品中的搞笑片段引得我們捧腹大笑，也讓我們知道了做人要有一顆善良的心。而這些當然要歸功于演員賣(mài)力的表演，把我們帶入了故事情節，更深刻的感受到了故事中人物的喜怒哀樂(lè )。
當主持人告訴我們接下來(lái)要出場(chǎng)的魔術(shù)師曾多次和劉謙同臺演出，全場(chǎng)的氣氛再一次被推向了高潮，我們像被點(diǎn)燃的煙火，拼命地鼓掌，又如短暫的煙火那般迅速的安靜下來(lái)，將目光投向臺上的魔術(shù)師。魔術(shù)師所變的三個(gè)魔術(shù)中，每個(gè)魔術(shù)都很精彩，而我印象最深的是那個(gè)變錢(qián)的魔術(shù)，偏愛(ài)它的原因則是告訴了我們做人不可貪婪。剛開(kāi)始，魔術(shù)師問(wèn)參與互動(dòng)的'同學(xué)要變幾張錢(qián)，答，兩張，變了兩張一元的紙幣；再問(wèn)，這回要幾張錢(qián)，答，只要一張。
壓軸戲是我們早有耳聞的漢劇，劇中人物的服飾首先吸引了我們的眼球，等我們看完了全局，有些同學(xué)就疑惑了，這情節不是很多人都演得出來(lái)嗎？然而，在之后的互動(dòng)環(huán)節，演員們給了我們解說(shuō)，每一個(gè)手勢、眼神，都有它特定的含義。這樣看來(lái)，很好的欣賞漢劇也實(shí)屬不易呢，我們也許只是看到了一點(diǎn)皮毛，但漢劇的情節的確很貼近生活，這也不正說(shuō)明傳統文化就在我們身邊嗎。
這次的漢劇進(jìn)校園活動(dòng)，讓我們了解了漢劇，知道了傳統文化其實(shí)就在我們身邊，只要留心，就會(huì )有許多不尋常的發(fā)現
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