讀文化苦旅有感
當看完一本著(zhù)作后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的讀文化苦旅有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀文化苦旅有感1
我非常喜愛(ài)余秋雨這個(gè)近代著(zhù)名的散文家，他的散文不僅寫(xiě)得很打動(dòng)人，更是一代大師，在文學(xué)上有這樣的成就，值得我們每一個(gè)人學(xué)習，他的作品《文化苦旅》就是代表作之一，我非常喜歡。
讀過(guò)余秋雨的這本書(shū)，給我的觸動(dòng)有很多，讓我了解了很多文化古跡，這些勝跡的.出現和保留讓我們看到了古代文人的心酸和艱難，今人應該珍惜和繼承發(fā)揚。散文集中還寫(xiě)到了人生之旅等主題，也讓我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的思想，所謂閱歷不光是要多讀書(shū)，還要多思考和經(jīng)歷，這樣才是真正的見(jiàn)多識廣。
讀文化苦旅有感2
在這篇寄情于山水的散文中，我與作者同道去那歷史的風(fēng)景中旅行。剛剛高一的我，讀慣了哲理性的小短文，面對文化苦旅這樣一本講述歷史中大道理的書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)我的內心很是抵觸，當老師告訴我這是我們現階段的必讀篇目時(shí)，我十分擔心，要怎樣去完成那不少于600字的閱讀筆記，但讀后我發(fā)現，是我錯了。余秋雨他是一個(gè)偉大的作家，從他的書(shū)中我感受到了一種沸騰著(zhù)的使命感，有人說(shuō)余秋雨只是在炫耀罷了，其實(shí)不是這樣的，他是在用真理向我們解釋那飽含歷史的.風(fēng)景。他在書(shū)中寫(xiě)道他覺(jué)得都江堰是最美的景色，長(cháng)城也無(wú)法與之媲美，在他看來(lái)長(cháng)城雖壯麗，但它的背后卻有著(zhù)殘暴的歷史，他是有多少人的血淚搭建的，而都江堰不同，它孕育了一代又一代的人它的歷史是干凈的。
書(shū)中最令我有所感悟的就是道士塔，一個(gè)道術(shù)不精，對于佛教毫不知情的人，王道士，他連自己的信仰都沒(méi)有，卻成為了我國文化的“守護者”，那精妙絕倫的莫高窟，那一卷卷代表著(zhù)中華歷史的佛卷，在王道士的眼中卻只值一個(gè)小洋鏡，歷史的文化被他如此的貶低，在他的意識里沒(méi)有責任，一個(gè)矮小的身軀，一臉愚昧的笑容，當讀到他將中華上千年的文化換作一個(gè)小洋鏡時(shí)，當讀到西方列強將我們的文化運走時(shí)，我的心中卻只有憤慨，作者也是一樣，他是多么的想將車(chē)隊攔住啊……就像作者所說(shuō)，再渺小的身影，只要你“有所作為”，也會(huì )在歷史上留下痕跡。
讀著(zhù)讀著(zhù)，我的眼前浮現出了一幅殘缺的畫(huà)面——被大火燒毀了的圓明園，我不得不承認這是中華民族歷史上的一個(gè)恥辱，但我卻喜歡這殘缺，正是因為有這殘缺，才讓我們記住，不忘國恥；正是因為有這殘缺，才提醒我們，要讓侵略者血債血償。這殘缺不是代表中華的不完美，而是告訴別人，這就是我中華的歷史，他飽經(jīng)風(fēng)霜，卻屹立不倒，這就是我中國發(fā)展的見(jiàn)證，我因我歷盡滄桑的祖國而自豪！
說(shuō)得多了，反而成了故事。做的少了，只會(huì )讓人覺(jué)得浮夸。
讀文化苦旅有感3
俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，最近我又去圖書(shū)館借閱了余秋雨的作品《文化苦旅》，這是一本優(yōu)秀的散文集，深受廣大讀者的喜愛(ài)。書(shū)中主要講述了一些中國的文化古跡和人文歷史，給我們展現了在波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷里，一代又一代的文人不懈的奮斗和心酸歷程，讓我們看到了不一樣的歷史和文化的發(fā)展進(jìn)程。
書(shū)中寫(xiě)到了敦煌莫高窟，尤其給我留下了深刻的印象，莫高窟的壁畫(huà)是能工巧匠花費多少心血才完成的，而在當時(shí)，這些壁畫(huà)并不能給他們帶來(lái)任何經(jīng)濟上的收益，純粹是出于藝術(shù)的追求，讓我們感到驚嘆不已。
余秋雨先生還寫(xiě)到了江南的風(fēng)物，讓我們看到了秀麗的.江南風(fēng)景和婉約的江南之美，留念于書(shū)中。
讀過(guò)這本書(shū)，我不僅從中學(xué)習到了很多知識，而且也被作者優(yōu)美的文筆感染了，這對于提升我的散文寫(xiě)作能力幫助很大，因此，我也推薦給每一位中小學(xué)生閱讀。
讀文化苦旅有感4
孤雁南飛便是秋，在這深邃的秋，沉寂的秋，悲涼的秋，我在心在為中華文化吶喊著(zhù).叫喧者.沸騰著(zhù)。跟隨者余秋雨先生走過(guò)的苦旅.我將重游這個(gè)偉大的民族所創(chuàng )造的奇跡。
當我走進(jìn)《莫高窟》，我的驚嘆只是渺小的沙石.在這里感受到的是千萬(wàn)年文化的沉淀，一段段歷史的重溫，一個(gè)個(gè)朝代的輪替都盤(pán)旅在這里，這不僅僅是宗教的天堂.更是中華文明的縮影.走進(jìn)盛唐的繁華.明清的紛亂.余下的便是近代學(xué)者的腳印，我只能用膜拜來(lái)形容它，也只有它能襯得上，在敦煌中，孤獨的墳塚.讓我為民族那一種腐朽的記憶而慚愧，讓一車(chē)一箱的文物從那昏暗的洞窟中拿走。我看見(jiàn)中華民族在滴血，是的.是那名道士把這把鋒利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教條化成一條繩.把這把刀牢牢的固定，我也好恨.沒(méi)有早早出現在那個(gè)年代，我要揮起長(cháng)劍，把這條繩切斷，我要用畢生的力量，將刀從她胸口拔出。
從《三峽》走過(guò)，我沉浸在碧水藍天的景色中，令我沉思的是兩岸的文化.王昭君.屈原.李白……這一位一位歷史名人.記住他們的不僅是歷史，還有這兩岸的山水，嗅一嗅都是他們的氣息，只有這樣的地方才會(huì )有這樣的人，走過(guò)這樣的山.這樣的水.從這樣的文字中尋找到他們的`蹤跡。
在余秋雨筆下，王維的告別是柔和的.在風(fēng)雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也會(huì )感到刺骨，一句“勸君更盡一杯酒，西出夕陽(yáng)無(wú)故人”卻把最暖的情傳遞個(gè)貶謪的友人，而今那里只有尋著(zhù)王維的馬蹄印才會(huì )到達，只有想要體會(huì )他的人，想要傳承他的人才會(huì )把這一杯薄酒看得如此之重，而余秋雨正是這樣的人。
來(lái)到.古時(shí)戰場(chǎng)這里有無(wú)數個(gè)光禿禿的墳頭，從他的筆下我看到了身披戰甲，揮劍斬敵的將軍，看見(jiàn)滿(mǎn)地的鮮血慢慢浸透進(jìn)地表，在這里沉靜躺著(zhù)的是戰爭的犧牲品.在文明的傳承中無(wú)數個(gè)血的教訓更提醒著(zhù)我要熱愛(ài)和平。
余秋雨筆下的都江堰是李冰父子的魂，這造福千年的水利建筑讓我再次體會(huì )到奇跡的函義，它的靈魂是不屈，是智慧，是果斷，更是勇敢，我甘愿屈膝它腳下，它是我國的至寶.更是我的追求，它是我中華民族的脊梁。
通過(guò)讀這本書(shū)，我學(xué)到了很多，更感到了自己的渺小，在中華五千年文化中.我連一只螻蟻都不如。我看到了余秋雨先生的不鍥追求.他是一個(gè)學(xué)者，更是中華文化的傳承者，他的文字總是充滿(mǎn)玄機，但他卻是一個(gè)誠實(shí)的作家，每個(gè)字都是他的經(jīng)歷.每句話(huà)都有他的思想，這些就像清水中的石塊無(wú)比清晰，我是從一篇關(guān)于辛棄疾的文章開(kāi)始愛(ài)上他的文字，讀他的書(shū)就像讀他的精神。因為他的精神存在于他的字里行間，當他為某位歷史人物感嘆時(shí)，你的心也沉進(jìn)谷底，當他為某段文明而驕傲時(shí)，你的心中滿(mǎn)滿(mǎn)的全是自豪。
我不僅要感嘆.這就是余秋雨，帶領(lǐng)你追尋華夏文明的余秋雨，將自己的思想完全解剖在你面前的余秋雨。
讀文化苦旅有感5
一次漫長(cháng)艱苦的文化旅程，我隨余秋雨先生漂泊異鄉。祖國的錦繡山河讓我陶醉，這一幅幅山水畫(huà)或細秀娟麗，或豪邁壯觀(guān)。但更令我感慨的是，這一幅幅畫(huà)的背后，都有一個(gè)漫長(cháng)的歷史故事。每一個(gè)地法都有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，使我感動(dòng)，使我嘆服。
縱觀(guān)祖國大地，無(wú)處不散落著(zhù)文化的步履。然而這一步步的腳印來(lái)的不容易啊!經(jīng)歷了多年的演化，經(jīng)過(guò)了多元的碰撞，遇到了大大小小不盡的劫數，趟遍了文人墨客、武俠外客有意無(wú)意留下的水坑，流傳至今，自然險境路遠，卻也底蘊十足。
只是至今，人們對于人文山水的評析和維護不足以讓人滿(mǎn)意。一代一代的農民，一世一傳的百姓，來(lái)往于天地間的人們，都把自己的青春和歲月埋沒(méi)在莊稼地里，隱沒(méi)在變遷萬(wàn)化的城鄉里。把自己對家鄉的厚愛(ài)，對土地的忠誠，全都化做默默無(wú)語(yǔ)的汗水和淚水。沒(méi)有人注意到風(fēng)沙腐化了裸露的土地的同時(shí)，也裹走了世代傳下的文化。在燈紅酒綠的城市里，美酒的艷麗掩蓋了山水的清秀，滿(mǎn)屋金幣的閃亮遮蔽了文化星火的'光芒，誰(shuí)來(lái)把景賞，誰(shuí)來(lái)把詩(shī)吟？
在從學(xué)文化的課堂里，我們都在不斷的出現對文化的爭駁，為了新的一代更好的傳承，為了那星星之火可以遼原，文化的腳步不能停止，沒(méi)有文化的民族，只會(huì )衰��；沒(méi)有文化熏陶的人，只是傀儡。為了這艱難的旅程不再艱難，我們只有先走過(guò)這艱難的路。我們需要站在歷史的背后，清醒的審視文化的變遷，不斷地學(xué)習，不斷地更新，接過(guò)傳承的重任，大步向前，我們義無(wú)反顧。不管此時(shí)的你是手執毛筆揮灑的老翁，還是拿起鋼筆簌簌而落的筆者，亦或是抓著(zhù)鉛筆一筆一劃寫(xiě)字的孩子，哪怕你只是一個(gè)尚不識字的人，都和我們一起長(cháng)途旅行吧!
讀文化苦旅有感6
杭有湖兮，名之西湖
西子湖畔，兩三行人。
我猜想現在并不是來(lái)這兒的最好時(shí)節。正值五月，陽(yáng)光微灼。初夏的粉蓮尚未長(cháng)開(kāi)，全然無(wú)了六月的旺盛艷麗。
漫步北山街口，不難想象得出南宋的杭城是極盡怎樣的富麗堂皇，實(shí)在是稱(chēng)得上"一步一風(fēng)景，一景一傳說(shuō)"的美譽(yù)。
"沒(méi)有了西湖，杭州也將不復存在。"
第一次接觸這個(gè)名字，是在小學(xué)的文化課上。還不識字，用不標準的拼音念出蘇東坡三個(gè)字，然后慢慢會(huì )一筆一劃地寫(xiě)在紙上。
蘇東坡作為詩(shī)人，文采驚世；作為朝臣，憂(yōu)國憂(yōu)民�；蛘呖梢哉f(shuō)，在蘇東坡后，才有了容光煥發(fā)的西湖，才有了極度奢華的南宋國都，才有了許仙白蛇的傳說(shuō)。
我很難忘記結局并不圓滿(mǎn)的故事。漫無(wú)目的地走到堤邊，在這里可以看見(jiàn)斷橋，可以看到雷峰塔�？偸求@艷于她的一襲素衣，驚嘆于她的為愛(ài)癡迷，惋惜于她的百年孤獨。
寺廟晚鐘
"衰的，靜的，冷的`，是吳山廟；榮的，動(dòng)的，熱的，是學(xué)校。"
搬家前，我并不在這座校舍里。
記憶稍有些模糊了。大概是很久以前，還在老家的時(shí)候，住在一條小巷子里。
巷里的人并不多，所以鄰里都互相認識。巷里有間小校舍，說(shuō)是校舍其實(shí)有些夸大了，實(shí)際上也只有七八個(gè)五六歲的孩童和一個(gè)老校長(cháng)。
校舍挨著(zhù)座寺廟。同樣也很簡(jiǎn)陋，廟沒(méi)有名字，只有四五個(gè)僧人。校長(cháng)和僧人是老友，得空就去看看。
說(shuō)來(lái)也奇怪，校舍是沒(méi)有散學(xué)鈴聲的。幾個(gè)學(xué)生掐時(shí)間掐得極準確，一到點(diǎn)上，老校長(cháng)正搖頭晃腦講得興致正高，"唰唰"就閃個(gè)沒(méi)影。老校長(cháng)自然是信不過(guò)我們的，請了隔壁的老僧整點(diǎn)撞鐘。不過(guò)結果還是差不太多，老校長(cháng)講得唾沫橫飛，少得可憐的幾根頭發(fā)甩來(lái)甩去，底下的學(xué)生鬧得起勁，紙飛機飛來(lái)飛去。"當當當"一陣響后，學(xué)舍又只剩了老頭兒一人。
那段時(shí)間我一直期待著(zhù)寺廟震耳的晚鐘聲響起來(lái)。整一天寂靜的寺廟因為晚鐘聲熱鬧了起來(lái)，清脆的木魚(yú)聲，和尚念經(jīng)的聲音，寺廟因為這變得稍顯活力了些。
讀到余秋雨先生書(shū)里的這篇寺廟，突然想起了很多。
西出陽(yáng)關(guān)
"從未見(jiàn)過(guò)這樣完整的天，一點(diǎn)兒沒(méi)有被吞食、被遮蔽，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴實(shí)。"
讀了書(shū)中的《陽(yáng)關(guān)雪》，突然叫人想去大漠看看。想去親眼見(jiàn)見(jiàn)王維詩(shī)中心心念念著(zhù)的故土，無(wú)數將士的白骨安息之地。
"身后，沙墳如潮；身前，寒峰如浪。"
長(cháng)途跋涉的饑寒，進(jìn)退兩難的大漠，對故人的極度思念，造就了將士們心頭的哀音。但卻那樣從容。告別是經(jīng)常的，步履是放達的。猶是這種豪放，不得不使人嘆服于唐人的微笑。
胡笳和羌笛的合奏，自然渾厚，奪人心魄。漸漸被朔風(fēng)吞沒(méi)，消逝于一個(gè)民族風(fēng)塵的歷史中�？樟羧绯钡纳澈�、微涼的雪。
回去吧，時(shí)間已經(jīng)不早，怕是還要下雪。
讀文化苦旅有感7
這場(chǎng)說(shuō)走就走的苦旅，異常艱辛，卻能讓人感觸那么深刻，這文化之旅，還是苦啊!這本書(shū)分為四個(gè)部分——如夢(mèng)起點(diǎn)——中國之旅——世界之旅——人生之旅。這一點(diǎn)，我就想到了老舍先生的《四世同堂》一點(diǎn)點(diǎn)加深。當然，由于我才識淺薄，在此，我就和各位談?wù)勥@中國之旅。
中國，我們的母親，我們的出生地，具有獨一無(wú)二的歷史以及文化，同時(shí)這光鮮亮麗的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少無(wú)情毀滅后像野草一樣頑強。這就是我們的中國，富強民族。
而余秋雨先生這次中國之旅讓我感觸最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中國原來(lái)的封閉，自己埋頭耕種，自給自足，對于外面的世界，連看的興趣都沒(méi)有。用穩定、保守、統一、集政的方式來(lái)維持下去。雖然中國的缺點(diǎn)很多，但是最看不上十九世紀的歐洲國家用非常資本的手段來(lái)侵犯安靜的中國。
作者像古代的詩(shī)人一樣，行走在山河之間，那么作者筆下的第二站——都江堰，讓我有了新的體會(huì )。
萬(wàn)里長(cháng)城，守護了千千萬(wàn)萬(wàn)子民，都江堰，工程雖小，只是一個(gè)水利工程，但也可以成為一個(gè)長(cháng)城的后輩。它保住了一個(gè)天府之國——四川。
這都江堰是尤為震撼，文中有寫(xiě)道“這種比賽又極有規矩，奔著(zhù)奔著(zhù)，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是有根據筑壩者指令來(lái)一番調整”。而這歸功于遙遠的.李冰。
看似是在治水，事實(shí)上，確實(shí)人領(lǐng)悟了水，順應了水，聽(tīng)從了水。只有這樣，才能天人合一，無(wú)我無(wú)私，長(cháng)生不老。只要李冰的精魂不散，轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言。道便如此。
莫高窟大家誰(shuí)不知道，敦煌莫高窟，中國的又一大財寶，佛教從印度帶來(lái)和希臘的文明包羅在里面，這里所蘊含的，是兩個(gè)大文明的精彩，活了一千年的生命，就連歷史上，最殘忍的暴君，都愿意為莫高窟做一點(diǎn)好事，不過(guò)這又能發(fā)生什么故事呢?我們去看看。
時(shí)間說(shuō)起1900年6月22日。王圓箓王道士在一處洞窟的墻壁是空的，也許還會(huì )有洞穴，和一個(gè)姓楊的人挖開(kāi)一看，果然是驚喜，一個(gè)滿(mǎn)滿(mǎn)的藏經(jīng)洞!可惜我們的王道士，不知道他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界的門(mén)戶(hù)，一門(mén)永久的學(xué)問(wèn)，無(wú)數位為此耗盡終生的才華橫溢的學(xué)者，只可惜，他不知道。
這莫高窟的文化，像甲骨文一樣重要，可惜，因為那次，就再也無(wú)法解讀了。
匈牙利的一位學(xué)者名叫斯坦因，以及一位賣(mài)國賊蔣孝琬，和王圓篆談判，從一開(kāi)始幾部經(jīng)書(shū)到最后九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫(huà)打包整整花了七天，用了二十九個(gè)大箱子，三匹馬才能拉動(dòng)。果然，最后王圓箓還是沒(méi)有抗拒那一點(diǎn)馬蹄銀的誘惑。唉，就如詩(shī)人李曉樺的詩(shī)歌一般“我好恨，恨我沒(méi)有早生一個(gè)世紀!”對于斯坦因這樣的學(xué)者，我何嘗不硬一些呢?今天，那位名叫斯坦因的學(xué)者不再引人關(guān)注永遠闃寂無(wú)人，反倒是王圓箓的那個(gè)道士塔，卻天天游人如潮，不過(guò)誰(shuí)也沒(méi)有投來(lái)尊重的目光。
轉眼間又來(lái)到了二十世紀二十年代，一群美國學(xué)者宣稱(chēng)，因為白俄羅斯士兵的破壞，要“拯救”莫高窟，拯救?哪是拯救?用化學(xué)溶劑把墻上的壁畫(huà)粘到紗布上帶回美國，欲望的強烈促使他們又一次來(lái)，居然這次還要在莫高窟大動(dòng)手腳。這里，我們不得不感謝一位叫做陳萬(wàn)里的翻譯，雖然是美國雇來(lái)的翻譯，卻心中有國，在來(lái)的第二天，騙那些人身體不適，其實(shí)就是告訴那些村民美國人要破壞。至此，我們要對這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的人表示致敬，“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也�！�
莫高窟，是如此的神圣，就連最有權威的皇帝，在它的面前，乖的像個(gè)孩子，莫高窟，就如活的歷史一樣，一批一批的工藝家，在這里雕刻出只屬于自己朝代的風(fēng)彩，看著(zhù)看著(zhù)，一批批歷史就如仙女一般飛到面前。它記錄著(zhù)我們歷代祖先的信仰和悲歡，長(cháng)久凝視，百般叮嚀。
苦旅并未結束，我們的苦旅也即將開(kāi)始，看著(zhù)前人正確或者錯誤的一舉，我們沉思，或者說(shuō)，不得不陷入沉思……
讀文化苦旅有感8
曾記得在高中的時(shí)候語(yǔ)文老師就推薦我們去看余秋雨的《文化苦旅》，一直沒(méi)有好好去實(shí)踐過(guò)，今年暑假趁著(zhù)學(xué)院的讀書(shū)月的動(dòng)力就把余秋雨教授寫(xiě)的《文化苦旅》大致看了一遍。這是一本需要靜下心來(lái)靜靜體味的書(shū)，他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿(mǎn)民族風(fēng)情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線(xiàn)條令他著(zhù)迷：北魏色彩的渾厚沉著(zhù)，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦…這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來(lái)。天一閣的藏書(shū)曾令他迷惑，而終于有一天顯現了藏書(shū)的社會(huì )意義。而西湖終究是文人們心中的一個(gè)飄渺的夢(mèng)境，只能意會(huì )，無(wú)法用文字解讀。
中國文化如奔騰不息的黃河、長(cháng)江，流經(jīng)祖國大地，流向浩瀚的太平洋，歷久彌新，生生不息。文化是內化于心的一種精神財富，在有華人的世界里，就有中國文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹(shù)當成神廟，供奉著(zhù)“大公伯”，然后進(jìn)化成“拿督大公伯”，希望庇佑著(zhù)他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無(wú)法揮去。
悠悠五千年，浩浩文明史。若問(wèn)古今同，莫忘語(yǔ)言一。博大厚渾，誕于孔子莊子，精妙含芳，李杜燦爛纖詩(shī)。黃沙漫卷絲綢路，難吞華語(yǔ)細細。駝鈴緩搖響中外，并隨華語(yǔ)襲襲。記否，塞北沙場(chǎng)，母語(yǔ)唱為淚。記否，江湖草澤，母語(yǔ)吟為詞。若留于異國，勿忘故鄉家族縷絲�？v漂泊流浪，豈離始祖民族咫尺。曾是跌跌撞撞，穿時(shí)空越歷史。眾湮沒(méi)，惟華語(yǔ)傳今日。國人口齒噙香，輕吐，托起廣博文藝。
960萬(wàn)及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，尤如一朵朵奇葩綻放著(zhù)，包容和開(kāi)放的海派文化，清新婉約的江南文化，濃郁思鄉情結的華人文化……我無(wú)法用語(yǔ)言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能用心去細細體味其中蘊含的韻味。
深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側面，令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對于“天一閣”的描寫(xiě)。一個(gè)家族背負著(zhù)艱守一座藏書(shū)樓的命運。范欽一個(gè)擁有強大毅力和強烈的愛(ài)國精神的藏書(shū)家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書(shū)樓，直到到現在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。范氏天一閣之所以留下來(lái)的原因是什么呢？這正式余教授所說(shuō)的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時(shí)間的意志力”而這種毅力有是什么呢？
范欽曾經(jīng)頂撞過(guò)擁有巨大權勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過(guò)監獄。但他毫不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。最后誰(shuí)都奈何不了他，這就是一個(gè)古代藏書(shū)家，而且讀書(shū)為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬(wàn)事大吉，毫不顧慮別人，更不用說(shuō)是監守崗位和保護民族的歷史文化了，一點(diǎn)都沒(méi)有范欽那樣的奉獻精神。
對我們來(lái)說(shuō)范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢？可以說(shuō)連他的二分之一都沒(méi)有。我們讀書(shū)，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢？學(xué)成之后又為了什么呢？等等這些尖銳的問(wèn)題值得我們現代人去深思。
繼續往下說(shuō)，時(shí)間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監守崗位。他將自己的財產(chǎn)分成兩部分，一份是他監守一生的藏書(shū)樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。
我想如果事情放到現在，有誰(shuí)會(huì )愿意繼承藏書(shū)樓，又不能賣(mài)而且不但沒(méi)好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會(huì )有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書(shū)樓。中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書(shū)人而保存到現在的，應該得好好感謝他們父子兩為中華文化瑰寶所作的貢獻，正是有了像他們這樣有民族歷史責任感才得以讓華夏文明代代相傳，一脈相連，經(jīng)久不衰。
相比之下那些可惡致極的貪婪官員污吏，他們絲毫沒(méi)有一點(diǎn)職業(yè)道德，為了個(gè)人的利益竟不惜犧牲整個(gè)國家民族的利益，簡(jiǎn)直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如�；叵胛迩甑娜A夏很多文化瑰寶就是因為這些人以賤價(jià)流失于海外，現在國家每年都要花巨額資金從外國人手中買(mǎi)回來(lái)。哎，有時(shí)候想想真是國家的不幸，歷史的悲哀。咱們民族的瑰寶豈容他人踐踏呢？一直以來(lái)都蠻喜歡看《國寶檔案》，每當看到這些節目就有一股憤怒感，一方面為國寶流失感到惋惜，一方面為曾經(jīng)那些盜賣(mài)國寶的人感到無(wú)比的厭惡和不屑。范欽好比是天使，而這些貪婪官員，濫用職權的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會(huì )被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進(jìn)化那骯臟的心的。
他這樣描述自己當時(shí)的行狀：我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打聽(tīng)郵筒的所在，把剛剛寫(xiě)下的那點(diǎn)東西寄出去……我想，古人讀書(shū)時(shí)所崇尚的那種讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的人生境界，也定然會(huì )使他心旌神搖、羨慕不已。
“對歷史的`多情總會(huì )加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感�！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因為無(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì )留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。
一個(gè)人擁有了良知和強大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數千百年來(lái)的優(yōu)良傳統。余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史。我也會(huì )將其細細品嘗的。
讀文化苦旅有感9
老師曾經(jīng)讓我們讀《文化苦旅》這本書(shū)。我一直不以為然，一看到這本書(shū)的名字，我心想：哼！“文化苦旅”，一定讀起來(lái)也很苦吧！可是當我拿到這本書(shū)時(shí)，我對它的看法發(fā)生了一個(gè)大轉變。
我發(fā)現：《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
它有著(zhù)低徊與感傷的歷史氛圍，有著(zhù)散文創(chuàng )作中的戲劇性表現，有著(zhù)典雅而抒情的文字描寫(xiě)。文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的一場(chǎng)會(huì )晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長(cháng)河的關(guān)系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結構的底蘊。這種情感愈來(lái)愈深，一旦有機會(huì )訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。 作者創(chuàng )作的.歷史并不是抽象的歷史，當他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著(zhù)離開(kāi)案頭，換一身遠行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開(kāi)闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)�！�。 他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史、文化進(jìn)行對話(huà)。 作者的遠行不愿意去找旅行社，寫(xiě)出一些市面上充斥的旅游觀(guān)感的文章，他覺(jué)得，那種揚旗排隊的隊伍到不了他要去的地方。 由此，便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。 當他浪跡天涯，一站又一站地去訪(fǎng)“人文山水”，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想。所以，作者把這稱(chēng)為——“文化苦旅”。
于是，我跟隨作者走到書(shū)中，也開(kāi)始了屬于我的“文化苦旅”。
在我眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀(guān)，石像、壁畫(huà)依然不言。跟隨我靜靜地看著(zhù)光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著(zhù)敦煌千年的變遷。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能引起大家注目的并非外表炫麗，而是一種文化的、歷史的蘊藏。
我合上書(shū)卷，走向窗前，看著(zhù)窗外車(chē)水馬龍，心想：“文化苦旅”結束了，我得到了些什么呢？
讀文化苦旅有感10
竟是自己也不知從何時(shí)開(kāi)始，文字于我的定義開(kāi)始有了不同。它從之前的一粒沙石、一片落葉、一陣芬芳和一支清蕭中踱步，身姿優(yōu)雅的走了出來(lái)，它的字符變成了家國的千年歷史，它的音韻轉化為筆者身為炎黃子孫所抒發(fā)的內心無(wú)限崇敬與熱愛(ài)。
到今時(shí)我仔細想來(lái)，答案也算得上簡(jiǎn)單，或是因為它，或是因為他罷。
《文化苦旅》這本書(shū)，應該是在初中的語(yǔ)文學(xué)習中所第一次聽(tīng)到的名字，起先是因為這鏗鏘的四個(gè)大字感染了我，于是在閑暇時(shí)光開(kāi)始斷斷續續的閱讀，也曾在第一遍通讀后就帶著(zhù)“初生牛犢不怕虎”的闖勁對這沉淀深遠的文字發(fā)表了自己的看法，席間也不過(guò)是對廣大山河的贊美和對其作者由衷的敬佩。那時(shí)的讀后感雖然是酣暢淋漓，但也終歸要有個(gè)句點(diǎn)，但這股神秘的力量卻始終驅使著(zhù)自己在或是明媚的午后或是陰郁的清晨去再次閱讀，一次又一次。
記不得有多少個(gè)深夜，輾轉夢(mèng)鄉中也能透過(guò)他的筆觸勾勒一幅山水，那里有李白的狂傲不羈，有蘇東坡的放浪形骸，有千年之前的文人騷客在山水間起舞翩翩，他們衣袂下流傳的'是不朽的歌謠，他們眉眼間表達的是永恒的盼望。他說(shuō)那是一段“苦旅”，可也曾在心上小小否定，我這樣說(shuō)
——苦旅，左不過(guò)是苦了軀體。卻充盈了內心，卻強壯了精神。
然而我必須要承認的是，時(shí)至今天再翻開(kāi)那書(shū)頁(yè)都帶著(zhù)和第一日絲毫不減的敬畏。我說(shuō)不清那究竟是今人對亙長(cháng)歷史回味時(shí)所特有的凝重還是筆者所書(shū)寫(xiě)之一花一草都帶了快餐文化少有的洗練，終歸是覺(jué)得讀不懂、讀不透，就算是今天躍躍欲試還想要一展自己的見(jiàn)解，卻要也誠然內心的惶恐，就像其中的一篇題目所說(shuō)，這是三十年的重量，而于我，這冊書(shū)恐怕是更長(cháng)的歷史疊加、更厚的文字傳承、更重的精神分量。
無(wú)疑，余秋雨老師是當代中國文學(xué)的領(lǐng)軍人物，更是今天我們少年報效祖國的標桿楷模。人的一生，或長(cháng)或短，看其價(jià)值；人的一生，奉獻多少，看其晚年回眸時(shí)的作為。而這位長(cháng)者，這位智者，拋卻了功名利祿的“老驥伏櫪，志在千里”，走上山水尋根之路的“烈士暮年，壯心不已”，且不提身為讀者的自己還資歷尚淺根本沒(méi)有立場(chǎng)去評論他的行跡，單是這一份浩然，這一份對祖國文化的熱忱，便足以令人內心吶喊，手中搖旗。
文化，本就是一段漫長(cháng)的旅程，而其中璀璨奪目從未中斷的中華文明，卻也不曾躲過(guò)歷史的陰霾和晦澀，讀罷我心上竟有那么清晰的慶幸——這文化苦旅，還好有這樣優(yōu)秀的筆者記錄，還好有這樣睿智的筆者鼓舞。
一次關(guān)于尋根的閱讀，一次關(guān)于歷史的叩問(wèn)，它終將繼續，它永不褪色。
讀文化苦旅有感11
難得有了一陣子的閑情逸致，便輕輕翻開(kāi)了這本《文化苦旅》，讀后，感慨萬(wàn)千。
或許有人會(huì )說(shuō)，文化為我們所展現出來(lái)的一切，皆是銀裝素裹、分外妖嬈，但他們何曾想過(guò)，文化竟有苦澀的一面！
久遠的歷史之路，鮮花耀眼，可那鮮花一旁的一棵古樹(shù)，卻衰老滄桑，不知經(jīng)歷了多少次的風(fēng)吹雨打。漫漫的歷史長(cháng)河，宛如仙境，夢(mèng)幻飄渺，可那湖水之下的礁石，卻傷痕累累，不知承受了多少次波濤的沖擊。
現在的文化總是將她們自己打扮得漂漂亮亮的，那漂亮的外表，那所謂的”打扮“，或許就是文化的經(jīng)歷與結果罷。就敦煌莫高窟而言，它是由一位名為樂(lè )樽的和尚來(lái)到此處修筑的，石壁精美，結構美觀(guān)，氣息古樸，夕陽(yáng)之下，落輝滿(mǎn)窟，仿佛萬(wàn)物都在它那柔和的眼中被看透，它如今的美麗，也就是綿綿歲月的杰作，還記得作者對它做出了這么一個(gè)評價(jià)：它的歷史，就離不開(kāi)工匠斧鑿的叮當聲。是��！一幅極佳的`藝術(shù)作品，又怎不會(huì )是在千錘萬(wàn)鑿之下誕生的呢？
我們的人生又何嘗不是如此？或許現在可以看見(jiàn)一些企業(yè)家，坐在名貴的椅子上，抽著(zhù)名貴的煙，他們都是一些成功者。難道一個(gè)人的成功天生便有？不，人們唯有在人生路上歷經(jīng)磨難與挫折，在艱難險阻面前逆流而上，方能獲取經(jīng)驗，為成功之路鋪上一塊又一塊的磚。
在少年時(shí)，我們需要經(jīng)歷一些必要的挫折，或許也就是如此，我們往后的成就才會(huì )更加輝煌。
古今人皆嘆：少壯不努力，老大徒傷悲！
讀文化苦旅有感12
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“人生就像一場(chǎng)旅行，不在乎目的地，在乎的只是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情�！毕肫疬@段話(huà)時(shí)，我想努力揣摩出作者當時(shí)的心情 。是愉快還是悲傷？是興奮還是寂寞？
慢慢咀嚼著(zhù)這些似景非景的文字，慢慢滲入其中，用心聆聽(tīng)著(zhù)作者的心聲，用心去理解作者的精神深處，.用心去體會(huì )作者的內心感觸。
只身一人,期望著(zhù)踏遍那些古人曾走過(guò)的地方，追尋那若隱若現的人文光輝,曾感傷過(guò)莫高窟,曾怨恨過(guò)道士塔，曾懂得了陽(yáng)關(guān)雪。而更多的卻只是對那些殘破不堪的歷史的無(wú)奈與惋惜。
作者也曾迷茫過(guò)，也曾像傻瓜一樣木然佇立。他無(wú)法在腦中找尋到能更好形容這些景的詞，因為他無(wú)法擺脫那中國歷史文化的悠久魅力對他的長(cháng)期熏染。他每走到一個(gè)地方便會(huì )有一種沉重的歷史氣壓罩住他的全身，使他感動(dòng)使他喟嘆。
作者看到的僅僅是景嗎？我想，人文精神才是他所感受到的最深的東西。文化的靈魂牽動(dòng)著(zhù)坐著(zhù)的靈魂。他看到了一個(gè)個(gè)古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的.盛衰，炎黃子孫的悲哀和那人文精神的沒(méi)落。
他幻想著(zhù)自己能夠挽回，自己能修補好那千瘡百孔的華夏文明。但是事實(shí)卻是殘酷的，作者也只能以此方式來(lái)抒發(fā)出自己捏性壓抑已久的情感。
踏著(zhù)前人走過(guò)的路，懷揣著(zhù)與前人截然不同的情感，游歷著(zhù)眾多古跡。也曾感悟，也曾哀傷，也曾釋?xiě)�，也曾迷惑。一幅幅景，一點(diǎn)點(diǎn)文明。景中寓著(zhù)情，心中懷著(zhù)痛。努力修補著(zhù)被摧殘的中國文化靈魂，努力找尋著(zhù)失落的人生真諦。
合上書(shū)，腦中勾起了一幅幅充滿(mǎn)著(zhù)情的景。閉上眼，深深感悟到了我們五千年華夏文明包涵這的那充滿(mǎn)神圣光芒的人文精神。
讀文化苦旅有感13
如果說(shuō)，讀李白的詩(shī)，好比喝烈酒；讀柳永的詞，如同飲甘醇。那么讀余秋雨的《文化苦旅》無(wú)疑是品一杯淡淡的香茶，品的越久，越能體味甘與苦的茶香，越能品味出那沒(méi)有安逸、嘆息的塵土氣息。
《文化苦旅》稱(chēng)得上是“三位一體”。它寫(xiě)了中國各處的名勝古跡和風(fēng)土人情，可以說(shuō)是一本游記。其中也記錄了許多史實(shí)，也可以說(shuō)是一部史記。而全書(shū)流露出的喜怒哀樂(lè )、詩(shī)情畫(huà)意，又使這本書(shū)成為一部很不錯的散文集。
不論是參觀(guān)或是旅游，余秋雨先生都會(huì )自然而然地感受到一種沉重，一種滄桑。正如他所說(shuō)的那樣：“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣息壓住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆�！逼鋵�(shí)他是把自己真實(shí)地融入到當時(shí)的歷史條件下，出于對歷史的尊重，同時(shí)也出于對自己的負責及對人們的.警醒，寫(xiě)下自己最真實(shí)的想法，表達最質(zhì)樸、最深沉的情感。在這本書(shū)中我們看到了他對歷史事件的如數家珍，對歷史人物的真實(shí)再現，讓我們有一種身臨其境的感覺(jué)，讓我們在他清晰而又獨特的思維視角的帶領(lǐng)下領(lǐng)略了歷史的足跡，感悟到最深沉的歷史呼喊。
如果歷史是一部長(cháng)卷，再怎么博大精深也終究要翻過(guò)去的；如果歷史是一個(gè)故事，是是非非就會(huì )在一個(gè)多彩的世界里循環(huán)往復。我們攔不住他滾滾的潮流，唯有在現實(shí)的寂靜中或漠然或虔誠地品味曾有過(guò)的似模糊似清晰的記憶。正如余秋雨先生說(shuō)的：“不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了�！笔前�，對于歷史的教訓，歷史的遺憾我們不能漠視、不能旁觀(guān)，因為只有敢于同它正眼對視的人，才能真正體味到那千年熬成的紅豆的濃郁香甜。
我不禁掩卷沉思，也許只有忍受極大的痛苦，才能達到盡善盡美的境界；也許只有正視、面對、承認了這種沉重感之后，才會(huì )有一份輕松。人生之路，對我來(lái)說(shuō)還很長(cháng)，我只是站在一邊，踮起腳來(lái)張望，迷惘之余，心中默默暗記：只要做得踏踏實(shí)實(shí)，珍惜就好。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“喜劇是把人生沒(méi)有價(jià)值的東西撕壞了給你看——痛快；悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀壞了給你看——痛心”那么我認為《文化苦旅》帶給我的就是悲喜交加。
讀文化苦旅有感14
秋雨先生說(shuō)：“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線(xiàn)，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)�！笔堑�，人生無(wú)非是漫長(cháng)歷史的一個(gè)縮影。在這里，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。
有幸拜讀《文化苦旅》，在這本書(shū)里，他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿(mǎn)民族風(fēng)情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線(xiàn)條令他著(zhù)迷：北魏色彩的渾厚沉著(zhù)，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦，這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來(lái)。
手棒一本《文化苦旅》，隨著(zhù)作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。旅行結束，本應陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我的心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，認為無(wú)非是指旅行的勞苦，其實(shí)不然！
讀著(zhù)《文化苦旅》，我仿佛置身于敦煌，走進(jìn)了莫高窟�？茨呖�，不是看一個(gè)死了多年的標本，反而是看活了一千多年的生命。中國文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，我記得一車(chē)車(chē)的經(jīng)典，一箱箱的文物，以你難以想象的低價(jià)收走。那是民族的痛，那是一個(gè)古老的民族在滴血。但是后來(lái)中國站起來(lái)了。當年，日本學(xué)者滕枝晃曾怎樣狂妄地斷言：“敦煌在中國，研究在國外�！倍�，他不得不承認：“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!”這是一種欣慰，這是瑰寶回歸后的欣慰，然而你可曾知道，一百年前的莫高窟，曾有過(guò)一場(chǎng)浩劫，可見(jiàn)莫高窟至今還能美麗綻放，實(shí)屬不易。
也從這里，讓我們嘗到了苦澀。再看看天一閣，你可曾知道曾經(jīng)有幾代人用他們的心血，來(lái)守護住了這座瑰園？你來(lái)看看，80歲高齡的范欽中在即將走到生命的盡頭，在生命的最后一刻都要監守崗位。他將自己的財產(chǎn)分成兩部分，一份是他監守一生的藏書(shū)樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。最終，藏書(shū)閣存了下來(lái)。你也許會(huì )感激范氏家族的無(wú)私奉獻，但在感激與仰望的同時(shí)你能體會(huì )到，這是一個(gè)家族在守護美麗的苦澀！
的確，中國“文化瑰寶”的傳承，是需要多少代人苦心經(jīng)營(yíng)和艱辛維護，正如作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起�！蔽乙詾�，這乃是文人最大的財富�？酀^(guò)后總會(huì )留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的`理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
我想苦即為美，一種像青花瓷那般優(yōu)雅婉轉的美，也許會(huì )有殘缺的遺憾。在書(shū)里我們找到了心靈與心靈的撞擊，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚。在這兒，也超過(guò)了時(shí)空的限制，經(jīng)歷一次艱難的旅行。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。
何嘗，人生不也就是一種苦難旅行！不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見(jiàn)美麗的虹彩！
讀文化苦旅有感15
選一截閑靜的時(shí)光，打開(kāi)《文化苦旅》，隨余秋雨山水一程，風(fēng)雨一程。茫茫然旅秋雨之所旅，茫茫然暢秋雨千年之談。
清茶一盞，助我入境。
它是文化散文，讀來(lái)卻更像是一本厚重的歷史。穿梭其間，我無(wú)法不放慢腳步，細細品味。穿越千年，時(shí)空飛躍，人間百態(tài)，躍然紙上�；蚯迕�，或慘淡；或蕭條，或栗冽；或溫和，或肅穆；或人情備暖，或砭人肌骨；或擘目憤然，或筆底柔情。
他曾說(shuō)："一個(gè)人，干著(zhù)別的事，有感而發(fā)，寫(xiě)兩篇散文，這才是自然。"品味自然，鑒賞風(fēng)物，感受社會(huì )，領(lǐng)略人情。自然而然，有感而發(fā)，情自流淌，筆自相隨，這樣的文章也才是真正的好文章。
走馬觀(guān)花，或駐足欣賞。合上書(shū)，閉上眼，腦海里，構筑著(zhù)他所描述的文化場(chǎng)景，沉湎于涓涓流淌的深刻文字，或憂(yōu)，或喜。詩(shī)人何其芳曾說(shuō)："每一本書(shū)都像一個(gè)梯子，使他從獸類(lèi)爬到人類(lèi)。"與我而言，不是每本書(shū)都能成為梯子，讓人爬升。很多時(shí)候，它們是一個(gè)個(gè)迷津，我在里面艱難摸索，苦悶思慮；時(shí)而也曲徑通幽，豁然開(kāi)朗。在余秋雨的筆底，更多時(shí)候，我行進(jìn)艱難：讀懂故事，記憶歷史，品味語(yǔ)言，領(lǐng)略情懷，沉淀思想，升華性靈。
中國歷史，中國文化，在他的.筆下沉淀為駁雜的滄桑。雍容大氣，潔凈而不矯情；激情浩宕，智慧而不失靈動(dòng)；俯仰天地，無(wú)愧古今，行云流水，收縮舒展間靈性撒濺，飽蘸著(zhù)智者橫亙時(shí)空的千年憂(yōu)患，洋溢著(zhù)圣哲滌蕩今古的敏睿哲思。
他擺脫了沉湎自我的小家碧玉，更多地表現為一種情懷，宏立于天地之間，慷慨豪邁。奔涌的是歷史滄桑，心中塊壘；亦是民族自豪，毅然決然。居高時(shí)不傲物，坎坷時(shí)不失志。依稀間仿佛又尋回了中華民族沉睡已久的精神圖騰……
寫(xiě)文章是件苦差事，我們往往只看到他天南地北、海角天涯、中東歐美、大洋大洲間旅察，美景入眼，風(fēng)光無(wú)限，卻無(wú)法感受他旅程中無(wú)人問(wèn)其粥可溫，無(wú)人與其立黃昏的舟車(chē)勞頓、艱險重重；或許，更難以領(lǐng)會(huì )他置身大美之地情感濃烈，思緒奔涌，卻難以為文、斷然擱筆的的寂寥，窗外黑黑，筆下白白……
而作為讀者，欣賞這樣艱難而成的文章，也未嘗不是一件苦事。足不出戶(hù)，跟隨他旅足萬(wàn)里，思接千載，感受風(fēng)幽怨，水清寒；更感受離傷黯，轉零亂。在歷史的時(shí)空里，與作者一起，與民族一起，即使苦苦掙扎如塵埃，也不固步自封，停滯不前。在災難面前，難過(guò)地哭泣，倔強地微笑，卻依然把腳步繼續鏗鏘……苦著(zhù)，也快樂(lè )著(zhù)，與民族同榮同辱、同進(jìn)同退、同喜同悲……惟其如此，我們才能載著(zhù)華夏，負重前行……
文化是一個(gè)民族的靈魂、希望，是一個(gè)民族發(fā)展源泉。深刻感悟，深情以待，認清局勢，保持清醒。期待中華文化不敗，期待中華民族長(cháng)興。
恐懼著(zhù)，我們都泥足于井底；無(wú)畏著(zhù)，我們暢游于海天之際……
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