讀《文化苦旅》有感優(yōu)選【15篇】
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的讀《文化苦旅》有感，歡迎大家分享。
讀《文化苦旅》有感1
一路走來(lái)，沿途的風(fēng)景，被沉重的歷史籠罩，被歲月的文化熏陶，仿佛那一處處的古跡在過(guò)往中醞釀出了一種經(jīng)久的苦澀，那么鮮明，于是也該平一平心，回歸歷史的冷漠，理性的嚴峻�！}記
我很想去作一次旅行，一次只有一個(gè)人的旅程，沒(méi)有太多濃重的色彩，就這么走著(zhù)，去到一個(gè)充滿(mǎn)古韻文化之地，感受時(shí)光變遷的痕跡，文化的熏陶。
當那些繁華過(guò)后的寂寥，文化背后的故事，歷史的沉思摻雜著(zhù)你的回憶而涌現出一種復雜情感時(shí)，便會(huì )體會(huì )到一種別致的情。我知道此時(shí)我的心境正是余秋雨當年的心境，但是他卻是已經(jīng)真真正正地進(jìn)行了這樣的一場(chǎng)旅行。
輕輕合上《文化苦旅》，再一次的體會(huì )，也不再是當時(shí)懵懂無(wú)知地沉浸于景的淺思維，只覺(jué)得淡淡的愁緒與一種難以名狀的復雜心情在心中揮之不去�；蛟S這就是所有讀者的感慨與共鳴吧。
從滾滾黃沙的大漠到溫婉柔麗的江南小鎮，從絢麗的敦煌壁畫(huà)到荒蕪的廢墟，余秋雨一直都在追尋著(zhù)古人的足跡，不論是風(fēng)土人情，歷史人文，山川萬(wàn)里，似錦繁花，無(wú)一不可入題。他不是憑空而論，而是對國內外文化進(jìn)行考察和思考，結合自己的人生體驗和對社會(huì )，歷史文化的深刻認識而由心撰寫(xiě)。他寫(xiě)出了這一代中國人心中的糾結，寫(xiě)出對文化的思考，也就是這樣，文化苦旅才是為我們所鐘愛(ài)的吧。文化苦旅，這樣一個(gè)富有詩(shī)意的文詞。它所承載的，是夾雜在旅途中的歡心，喜悅，澄澈，又是哀傷，反思和沉郁，種種情緒交錯相融匯成了一個(gè)看似簡(jiǎn)單的卻又復雜鮮明的字眼“苦”。何又為苦，是旅程苦，文化苦，還是歷史苦，這一切的一切，我們都無(wú)法知曉。承以文化二字的“苦”意味深遠。
淅淅瀝瀝的風(fēng)雨迷失了石窟最初的模樣，混混亂亂的風(fēng)塵換來(lái)了如今的恥辱。這一切源于愚昧無(wú)知。在百年前，那個(gè)敦煌石窟的罪人王道士做出了如此讓人痛惜的事。他目光呆滯，畏畏縮縮，只是個(gè)農民，卻摧毀了敦煌璀璨的文化。他粉刷了洞窟的壁畫(huà)，損毀了塑雕，致使文物一車(chē)車(chē)的流失，換來(lái)的`只是極少數為他所用的錢(qián)財，留下的只有那么丁點(diǎn)讓人仍存念想的文化。文化因無(wú)知而粉碎，應該憎恨還是可憐？”我好恨！”這是余秋雨發(fā)出的感慨，文人在恨，研究院的專(zhuān)家在恨，或許大家都在恨。一字字像什么？不華麗卻涌自肺腑。要責備嗎？或許不用，因為國人仍在努力，撥開(kāi)烏云，讓世界都知道中華文化的價(jià)值。
這一段旅程艱辛如此，其他古跡卻又是另一番風(fēng)采。靜謐優(yōu)雅的江南小鎮，恬靜的陽(yáng)關(guān)雪，還有浩淼的洞庭湖。不知是否仍有“碧瓦銜珠樹(shù)，紅輪結綺寮。無(wú)雙漢殿鬢，第一楚宮腰�！钡木爸�，“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人的”的情節，“北通巫峽，南極瀟湘”的輪廓。曾經(jīng)的文人墨客書(shū)寫(xiě)過(guò)的詩(shī)句，那些滿(mǎn)含的情感是否猶存。靜聽(tīng)著(zhù)千百年來(lái)不曾改變的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲，是否依舊能感受到那種久遠
文化，文化，依舊是那個(gè)熟悉的詞，現在對文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)可以讓那些渴求文化的人稍稍寬心了。而我們日益繁重的文化也是一種汲取文化的過(guò)程。在這個(gè)夏季，文化苦旅讓我明白了文化，學(xué)會(huì )更深沉的思考某些事物。而余秋雨告訴我們的是那中國文化落在山重水復，莽莽蒼蒼大地上的真實(shí)的步履。
讀《文化苦旅》有感2
“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講訴苦旅�！边@是余秋雨說(shuō)走就走的苦旅，這異常艱難的文化之旅分為四個(gè)部分《如夢(mèng)起點(diǎn)》《中國之旅》《世界之旅》《人生之旅》。那一處處神韻醉人又神秘的古跡背后，人性的深層蘊藏給我內心的震撼是強大的。
起始我讀《牌坊》《寺廟》《信客》，并未感受它的“苦”，只是感到綿綿的文化傳承，潘木公傳承給善良的石匠，美麗的女教師傳承給鄉村純真的'孩子，老信客傳承給年輕的宋達，但這就是余秋雨全部文化苦旅的起點(diǎn)，他在“如夢(mèng)起點(diǎn)”這章以大多童年的眼光展望，將來(lái)以成年的目光和腳步踏上苦旅。
中國之旅是作者將中國各地相連接，記敘許多文化遺址，無(wú)論清新淡雅的南方，還是壯闊曠達的西北，這一章讓我認識了王圓箓和令我想不到的嶄新的蘇東坡，在遙遠神秘的敦煌莫高窟與王圓箓的關(guān)系難舍難分。我曾經(jīng)目睹過(guò)莫高窟的真容，讓人難以想象的是幾近一半的壁畫(huà)被破壞，盜取。豐富的莫高窟文化在“流血”，美麗的敦煌在“流血”，如今我們都埋怨王圓箓無(wú)知的行為，竟將文化瑰寶以三十英鎊賣(mài)出，可他卻只是一個(gè)無(wú)知、愚蠢、討飯吃的平民而已，又有什么方式來(lái)阻擋他們呢？只能感嘆古代的中國慘淡、柔弱，而這經(jīng)過(guò)千年起禮的莫高窟怎么能不看破這一切，他害怕，多少眼睛虎視眈眈，他害怕，懷中的寶物一件件流失�！懊半U家”們紛至沓來(lái)又滿(mǎn)載而去，它只能無(wú)聲哭泣……
蘇東坡算得上是歷史的傳奇人物，是宋代時(shí)的“大明星”，但他任杭州知州時(shí)，沒(méi)有陶醉于美景之中，是徹徹底底的水利工程師，他率先意識到西湖的重要性，拯救了“人間天堂”，烏臺詩(shī)案后他被貶黃州，這起事件使我真正見(jiàn)識了輿論的力量，足以壓倒一切清白的事實(shí)，而官場(chǎng)失意激發(fā)了蘇軾千古杰作的靈感。
“時(shí)間與文學(xué)在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的溫暖方式，千般荒涼，以此為夢(mèng)，萬(wàn)里蹀躞，以此為歸�！蔽覀冎腥A少年應像秋雨先生如此，做中華文化的守護者。
讀《文化苦旅》有感3
曾記得在高中的時(shí)候語(yǔ)文老師就推薦我們去看余秋雨的《文化苦旅》，一直沒(méi)有好好去實(shí)踐過(guò)，今年暑假趁著(zhù)學(xué)院的讀書(shū)月的動(dòng)力就把余秋雨教授寫(xiě)的《文化苦旅》大致看了一遍。這是一本需要靜下心來(lái)靜靜體味的書(shū)，他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿(mǎn)民族風(fēng)情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線(xiàn)條令他著(zhù)迷：北魏色彩的渾厚沉著(zhù)，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦…這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來(lái)。天一閣的藏書(shū)曾令他迷惑，而終于有一天顯現了藏書(shū)的社會(huì )意義。而西湖終究是文人們心中的一個(gè)飄渺的夢(mèng)境，只能意會(huì )，無(wú)法用文字解讀。
中國文化如奔騰不息的黃河、長(cháng)江，流經(jīng)祖國大地，流向浩瀚的太平洋，歷久彌新，生生不息。文化是內化于心的一種精神財富，在有華人的世界里，就有中國文化的延傳，漂泊海外的`華人們可以把原始的巨樹(shù)當成神廟，供奉著(zhù)“大公伯”，然后進(jìn)化成“拿督大公伯”，希望庇佑著(zhù)他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無(wú)法揮去。
悠悠五千年，浩浩文明史。若問(wèn)古今同，莫忘語(yǔ)言一。博大厚渾，誕于孔子莊子，精妙含芳，李杜燦爛纖詩(shī)。黃沙漫卷絲綢路，難吞華語(yǔ)細細。駝鈴緩搖響中外，并隨華語(yǔ)襲襲。記否，塞北沙場(chǎng)，母語(yǔ)唱為淚。記否，江湖草澤，母語(yǔ)吟為詞。若留于異國，勿忘故鄉家族縷絲�？v漂泊流浪，豈離始祖民族咫尺。曾是跌跌撞撞，穿時(shí)空越歷史。眾湮沒(méi)，惟華語(yǔ)傳今日。國人口齒噙香，輕吐，托起廣博文藝。
960萬(wàn)及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，尤如一朵朵奇葩綻放著(zhù)，包容和開(kāi)放的海派文化，清新婉約的江南文化，濃郁思鄉情結的華人文化……我無(wú)法用語(yǔ)言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能用心去細細體味其中蘊含的韻味。
深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側面，令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對于“天一閣”的描寫(xiě)。一個(gè)家族背負著(zhù)艱守一座藏書(shū)樓的命運。范欽一個(gè)擁有強大毅力和強烈的愛(ài)國精神的藏書(shū)家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書(shū)樓，直到到現在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。范氏天一閣之所以留下來(lái)的原因是什么呢？這正式余教授所說(shuō)的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時(shí)間的意志力”而這種毅力有是什么呢？
范欽曾經(jīng)頂撞過(guò)擁有巨大權勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過(guò)監獄。但他毫不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。最后誰(shuí)都奈何不了他，這就是一個(gè)古代藏書(shū)家，而且讀書(shū)為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬(wàn)事大吉，毫不顧慮別人，更不用說(shuō)是監守崗位和保護民族的歷史文化了，一點(diǎn)都沒(méi)有范欽那樣的奉獻精神。
對我們來(lái)說(shuō)范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢？可以說(shuō)連他的二分之一都沒(méi)有。我們讀書(shū)，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢？學(xué)成之后又為了什么呢？等等這些尖銳的問(wèn)題值得我們現代人去深思。
繼續往下說(shuō)，時(shí)間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監守崗位。他將自己的財產(chǎn)分成兩部分，一份是他監守一生的藏書(shū)樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。
我想如果事情放到現在，有誰(shuí)會(huì )愿意繼承藏書(shū)樓，又不能賣(mài)而且不但沒(méi)好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會(huì )有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書(shū)樓。中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書(shū)人而保存到現在的，應該得好好感謝他們父子兩為中華文化瑰寶所作的貢獻，正是有了像他們這樣有民族歷史責任感才得以讓華夏文明代代相傳，一脈相連，經(jīng)久不衰。
相比之下那些可惡致極的貪婪官員污吏，他們絲毫沒(méi)有一點(diǎn)職業(yè)道德，為了個(gè)人的利益竟不惜犧牲整個(gè)國家民族的利益，簡(jiǎn)直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如�；叵胛迩甑娜A夏很多文化瑰寶就是因為這些人以賤價(jià)流失于海外，現在國家每年都要花巨額資金從外國人手中買(mǎi)回來(lái)。哎，有時(shí)候想想真是國家的不幸，歷史的悲哀。咱們民族的瑰寶豈容他人踐踏呢？一直以來(lái)都蠻喜歡看《國寶檔案》，每當看到這些節目就有一股憤怒感，一方面為國寶流失感到惋惜，一方面為曾經(jīng)那些盜賣(mài)國寶的人感到無(wú)比的厭惡和不屑。范欽好比是天使，而這些貪婪官員，濫用職權的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會(huì )被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進(jìn)化那骯臟的心的。
他這樣描述自己當時(shí)的行狀：我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打聽(tīng)郵筒的所在，把剛剛寫(xiě)下的那點(diǎn)東西寄出去……我想，古人讀書(shū)時(shí)所崇尚的那種讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的人生境界，也定然會(huì )使他心旌神搖、羨慕不已。
“對歷史的多情總會(huì )加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感�！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因為無(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì )留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。
一個(gè)人擁有了良知和強大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數千百年來(lái)的優(yōu)良傳統。余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史。我也會(huì )將其細細品嘗的。
讀《文化苦旅》有感4
有一本書(shū)，你不能手持香茗，淡然讀之；有一本書(shū)，你不能任之塵然，漠然無(wú)視，這本書(shū)不僅讓讀者在美妙的文字中暢游文化意識的河流，更重要的是在作者對古人古跡悲劇的同情和憤懣中，在歷史深重的嘆息中，給讀者以啟迪——珍惜中華民族這壯美的河山，珍惜經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨洗滌的燦爛文化，珍惜來(lái)之不易的現代文明生活，這便是《文化苦旅》。
與其說(shuō)這是一部山水游記散文，不如說(shuō)這是一段歷史文化的描述，余秋雨先生憑著(zhù)自己豐富的文史內涵和文化底蘊，寫(xiě)出了歷史的悲嘆和一個(gè)人對世態(tài)的思考，我合上最后一頁(yè)，深深地吸了一口氣，從這本書(shū)中不僅僅學(xué)到了智慧，更重要的吸納了其間深刻道理和奮進(jìn)的思想。我的心情是沉重的'，血液是噴涌的，惋惜于歷史對古跡的破壞，憤怒于歷史對部分文化摧殘的同時(shí)，也堅定了文明在變化、發(fā)展、創(chuàng )新中得以延續的信心。
關(guān)于作者——余秋雨先生，是存在爭議的，但我想一個(gè)孤身一人尋訪(fǎng)中華文明重要遺址，不顧生命危險考察和保護古跡的人，是應該得到尊重的和敬仰的。作者在書(shū)中披露了制度的悲哀，古人的悲哀以及古跡遭到破壞的悲哀�！杜品弧分歇q如天使般圣潔的姑娘在種種期盼中安詳逝去，《寧古塔》中流放的文人，這是制度的悲哀，但作者只是將制度的穿插文中，印證制度會(huì )隨社會(huì )進(jìn)步不斷完善的趨勢，體現古人古跡那頑強的生命意義。
作者筆下的古跡是倍受磨難的�！兜朗克分械哪呖�，精美的壁畫(huà)被骯臟的石灰刷去，精致的塑像被無(wú)知的鐵錘敲毀，奧秘的藏經(jīng)洞被粗暴的刨開(kāi)，最富智慧的經(jīng)文被轉移,讀此，心在滴血，那可是中華民族的瑰寶，是中華民族的靈魂，如今竟被斯坦因劫去，這是歷史在嘆息，歷史在流血呀！
作者筆下的古人是倍受摧殘的�！饵S州突圍》中蘇東坡的悲慘處境讓人難以想象，在畢世皆濁的年代里，蘇軾的才華被埋沒(méi)，“馬臺詩(shī)案”將莫須有的罪名硬套在這個(gè)文弱詩(shī)人的頭上，使他不得不收斂自己的才情，雖然沒(méi)有阻止他對詩(shī)的創(chuàng )作，但畢竟對詩(shī)壇造成一定的損失，我分明聽(tīng)到歷史在嘆息，沉重地讓我喘不上氣來(lái)。
無(wú)論是對古人還是古跡，歷史的嘆息實(shí)質(zhì)上是對中華文明損失的嘆息，《風(fēng)雨天一閣》遭受的何止是風(fēng)雨？是書(shū)籍的丟失，文化的遺棄�！栋徒鸢倌辍纷髡吆沃故歉袊@巴金的慘境，他還嘆惜文革對知識的褻瀆，所造成的文化流失。
盡管經(jīng)歷了歷史中的各種磨難洗禮，但風(fēng)雨過(guò)后總是彩虹，前車(chē)之鑒，后事之師，作為當代青年，我們有責任有義務(wù)讓歷史舒展開(kāi)眉心，歷史已經(jīng)嘆息千年，我們應該有所改變，不讓歷史重演，保護好中華文明，傳承中華文化，讓祖國山河更加壯麗，文化更為燦爛。
讀《文化苦旅》有感5
俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，最近我又去圖書(shū)館借閱了余秋雨的作品《文化苦旅》，這是一本優(yōu)秀的散文集，深受廣大讀者的喜愛(ài)。書(shū)中主要講述了一些中國的文化古跡和人文歷史，給我們展現了在波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷里，一代又一代的文人不懈的奮斗和心酸歷程，讓我們看到了不一樣的歷史和文化的發(fā)展進(jìn)程。
書(shū)中寫(xiě)到了敦煌莫高窟，尤其給我留下了深刻的印象，莫高窟的壁畫(huà)是能工巧匠花費多少心血才完成的，而在當時(shí)，這些壁畫(huà)并不能給他們帶來(lái)任何經(jīng)濟上的收益，純粹是出于藝術(shù)的`追求，讓我們感到驚嘆不已。
余秋雨先生還寫(xiě)到了江南的風(fēng)物，讓我們看到了秀麗的江南風(fēng)景和婉約的江南之美，留念于書(shū)中。
讀過(guò)這本書(shū)，我不僅從中學(xué)習到了很多知識，而且也被作者優(yōu)美的文筆感染了，這對于提升我的散文寫(xiě)作能力幫助很大，因此，我也推薦給每一位中小學(xué)生閱讀。
讀《文化苦旅》有感6
有光有陰，光而不耀，陰而不沉，是為光陰。
苦，文化之苦旅，思，歷史之長(cháng)河。一提筆就感受到歲月陡增，不管是春溫秋肅，還是大喜大悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸歷史的冷漠，理性的嚴峻。這句話(huà)出自余秋雨先生的第一本游記散文《文化苦旅》自序中。全書(shū)的主調是憑借山、水、物以尋找文化靈魂，探索了中國文化的命運和中國文人的歷史構成，余秋雨先生以他獨特的寫(xiě)作魅力吸引著(zhù)我們，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松。文中讓我感觸最深的有兩處:
一、道士塔
初讀，我仿佛看見(jiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀(guān)，實(shí)像，壁畫(huà)依然不言，光影投射在石壁上的變化，如同敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后敦煌莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車(chē)，一馬車(chē)的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，為何能引起大家的注目，它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。這里有美麗的宗教天地，以及它是中國千年的標本，一種美的標本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的、任意的轉換。
二、風(fēng)雨天一閣
一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強健的人。一個(gè)家族背負著(zhù)堅守一座藏書(shū)樓的命運，范欽讓諾大的中國留下了一座藏書(shū)樓，保留到現在。別的藏書(shū)家有，藏書(shū)也有，但沒(méi)過(guò)幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執著(zhù)，堅定，還是如余秋雨說(shuō)的超越意氣，嗜好，才情，甚至時(shí)間的'意志力。這種意志力是他曾毫不客氣的頂撞過(guò)權勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權奸嚴氏都奈何不了他。最終，便為中國文化留下了滄桑的歷史。
也許是我出生的年代比余秋雨先生要幸福，沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚，因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余先生筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國文化悲劇，已令我的心也不自覺(jué)地隨之惆悵。慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓、苦在歷史的逝去、苦在古人的遠離、更苦在文人心里的敏感。
有光有陰，光而不耀，陰而不沉，是為苦旅。
讀《文化苦旅》有感7
每個(gè)人行走在生命的路上，也許面對的會(huì )是一段看不到終點(diǎn)也不會(huì )有歸途的長(cháng)路，總覺(jué)得通往遠方的終點(diǎn)會(huì )有幸福存在，所以就會(huì )走，會(huì )想去追尋幸福的所在。
身為一介文人的余秋雨或許已然厭棄了世間浮華，所以他踏上了這趟文化苦旅，于是，在他褪色的青衫里，才有了《文化苦旅》的出現吧！
我跟隨著(zhù)他的腳步也在找尋。從輝煌的莫高窟到古老的白蓮洞，從靜若處子的西湖到氣勢磅礴的都江堰，他走過(guò)了很多地方，也被震撼了很多次。
當看到道士塔時(shí)，他發(fā)出了“太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾斜也只是對牛彈琴，換得一個(gè)漠然的表情”的感嘆。在看到莫高窟時(shí)，他發(fā)現“這里有點(diǎn)冷，有點(diǎn)野，甚至有點(diǎn)殘忍�！薄斑@里的雕塑，脈搏和呼吸，掛著(zhù)千年不枯的吟笑和嬌嗔，”“這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性�！庇谑撬恢袊糯鸂N爛輝煌的文明震驚了。
走到陽(yáng)關(guān)后，看透了“向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。世界真正溫煦的美色，都熨貼了大地，潛伏在深谷，君臨萬(wàn)物的`高度到頭來(lái)只構成自我嘲弄�！币苍S就是這樣，我們渴望成功，渴望萬(wàn)眾矚目，真正得到后卻發(fā)現不是自己真正想要的，因而就會(huì )后悔，也正是因為這種心態(tài)才會(huì )構成我們到頭來(lái)的自我嘲弄吧！余秋雨似乎很早就明白這一點(diǎn)，所以他走過(guò)了白蓮洞“宏大的世界常變成一個(gè)孤島，喧騰的人生有時(shí)比洞中還要冷清�！比诵允且环N沉淀，一種人性的沉淀，平靜的生活才是人本身最原始的生活。就這樣，我跟隨著(zhù)他一路旅途走過(guò)。
從《文化苦旅》中我明白了一點(diǎn)，人要到達彼岸，實(shí)現心中的夢(mèng)想會(huì )有喜悅，但挫折也是無(wú)可避免的。這是一種過(guò)程，一種不會(huì )因時(shí)間的流逝而消逝的過(guò)程，他會(huì )在生命中沉淀成一種更為廣博和荒涼的沉默所在，即使需要付出太大的代價(jià)，我想我也不會(huì )退縮。
因為不會(huì )退縮，所以我用心丈量著(zhù)《文化苦旅》的腳步，并愿意追隨它，在路上，走著(zhù)，一直走下去。
讀《文化苦旅》有感8
對于散文，我一向都是挑著(zhù)看的，因為有的散文太散，總會(huì )把人的思緒也弄散，看了只會(huì )把自己圍在層層圍城里，卻始終領(lǐng)悟不到其中的思想感情。
這次我要向大家推薦的不僅僅是一篇文章，其實(shí)是一本書(shū)，是余秋雨先生的《文化苦旅》，這本書(shū)其實(shí)都是介紹我國的一處處風(fēng)景名跡和一些人文古跡，說(shuō)它是游記，看了卻沒(méi)有讓我感到游玩的悠然，反而讓我覺(jué)得沉重，我想，這應該就是文化之旅的苦之處�！段幕嗦谩樊斨杏泻芏嗝榔兔�，而今天我要分享的這篇《牌坊》僅僅是給予我個(gè)人最深感觸一篇。希望能起到拋磚引玉的作用。
余秋雨在書(shū)的自序說(shuō)：“報紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻�！�
而《牌坊》正是一篇對于封建禮教束縛女性的思索文章。
在我們印象中，牌坊總是嫻靜地立著(zhù)，它只是一根木頭，卻鎖著(zhù)一種貞潔，一份矜持。文章主要是從四個(gè)部分來(lái)講的，首先是從作者的童年時(shí)代的回憶來(lái)引起牌坊的話(huà)題。孩子們對牌坊的好奇，引導著(zhù)孩子們去打探關(guān)于牌坊的消息，卻只得到小販的嘟噥和嬸嬸婆婆們的惡罵，他們的回答使牌坊沉重了起來(lái)，然后第二部分話(huà)題轉到了“尼姑庵”，主角變成了“尼姑庵”里教書(shū)的女教師們，文中通過(guò)寫(xiě)了孩子們與女教師們的互動(dòng)，例如：孩子們初見(jiàn)花圃時(shí)，女教師們對孩子們的鄭重叮囑和女教師們拿著(zhù)繡著(zhù)成對的鳥(niǎo)的繡巾時(shí)的害羞，都體現了女教師們對生活的憧憬和無(wú)奈。第三部分則是著(zhù)重描寫(xiě)女教師們的言行，在這當中有許多細節描寫(xiě)，如她們喝水動(dòng)作的描寫(xiě)：笑一笑，轉過(guò)臉去，再呷（ka）一口，然后掏出折成小四方的手絹，抹一下嘴唇。這些形象的描述都反映出女教師們的出身。并且又以其中一位女教師在見(jiàn)了一個(gè)來(lái)尼姑庵的男人后自盡的事情，來(lái)解釋文章開(kāi)頭盜墓的老頭所說(shuō)的那句話(huà)：“這些女人說(shuō)是死了，墳里常常沒(méi)有�！痹瓉�(lái)，這些女教師是在大戶(hù)人家里死了丈夫之后，為了“跟著(zhù)死去的.丈夫自殺”而可以立下牌坊的姑娘，由于親情或其他原因，他們的父母不愿讓他們真死，可是，礙于封建倫理道德，他們又不得不死，于是，造了個(gè)假牌坊，送他們到偏遠的尼姑庵。最后一部分，作者通過(guò)《熱冰》這一個(gè)故事來(lái)質(zhì)問(wèn)：“我的家鄉為什么有這么多不透明的頑石呢�！庇謶z憫地問(wèn)：“我的女教師們，是否也有一位老父，把你們送進(jìn)冰塊�！�
這篇文章都是通過(guò)兒童的眼光來(lái)探索牌坊背后的故事，這些故事都反映出了舊時(shí)代中國女性命運的悲哀。同時(shí)也是對于中國傳統文化的一種審視。文章并沒(méi)有魯迅先生筆下描寫(xiě)的祥林嫂的刺激感官的刻薄言語(yǔ)，但卻同樣能帶給讀者同樣的悲愴。
看完文章后，只能讓人感嘆：一座座牌坊，安靜的立著(zhù)，以控訴者的姿態(tài)，向世人幽幽道出歷史的愁怨。
讀《文化苦旅》有感9
自從我上初中以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有在隨筆中寫(xiě)過(guò)讀后感之類(lèi)的文章。然而今天，我思考良久，終于提筆，鄭重地寫(xiě)下這個(gè)題目。我寫(xiě)文章總是隨心所欲，東拉西扯，權當發(fā)表一下看完書(shū)的看法吧。
首先這個(gè)題目就把我難住了。想來(lái)想去，我驚異發(fā)現，余秋雨老師取得名字真是太棒了，是對這本書(shū)最好的概括。我想了半天，怎么也跳不出“文化”二字，沒(méi)辦法，湊合著(zhù)用吧。
文化千年。中國是千年的古國，我們的民族，我們民族的榮辱興衰，一代代傳了下來(lái)，歷經(jīng)千年。到了我們這一代，中華民族的古國文化快被現代人漸漸遺忘。那歷史的殘骸，在風(fēng)中化作塵土。
所幸，我們還有余秋雨，還有《文化苦旅》。讀者它，我游走在中國大地，去探訪(fǎng)一處處古跡，一個(gè)個(gè)故址。敦煌莫高窟的.飛天、沙漠里的月牙潭、陽(yáng)關(guān)冬天 的飛雪、天一閣里的珍貴古籍，都在我的眼前浮現。中國大地經(jīng)過(guò)數千年的沉淀，已處處留下先輩的足跡。那些文化古城，在前人詩(shī)詞的描繪下，成為后人心中的圣 地。那些從小耳熟能詳的詞句，把千里之外的古城變成了我們的故鄉。
真的很感謝余秋雨。他喚醒了我的記憶，我從沒(méi)如此深刻地意識到，我是中國人！我為我是一個(gè)中國人而感到自豪！縱使我們的民族有這樣那樣的缺點(diǎn)，但我們的文化歷經(jīng)千年，已然深深地刻在每個(gè)人的心里。那種毫無(wú)理由的民族自豪感，足以讓我激動(dòng)地熱淚盈眶。
靜下心來(lái)，還是不明白為什么我會(huì )如此自豪。我只是覺(jué)得，作為一個(gè)中國人，我們擁有如此深厚的文化，真是太幸運了。我沒(méi)有把中國和外國做比較，只是由心底散發(fā)出來(lái)的感動(dòng)和震撼，一次次敲擊著(zhù)我的心。
想起《莫高窟》的最后一句話(huà)：“我們，是飛天的后人�！�
讀《文化苦旅》有感10
五千年的歲月滄桑，朝代更迭，注定造就了神州大地上博大精深的中國文化。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，統治者換了一批又一批，最長(cháng)的也不過(guò)短短的幾百年，然而他們曾經(jīng)燦爛的文明，卻或靠書(shū)籍，或依名勝建筑而永久的保留下來(lái)。
當今日的我們再次去祭奠那些先祖的饋贈的時(shí)候，心情又是如何呢？我們之中又會(huì )有多少人還記得當年的種種呢？又有多少游人會(huì )對著(zhù)蒼老的墓碑，宏偉的樓閣去做跨越時(shí)空的潛心思考？好在，我們之中還是有那么一些人，正悄悄地指引著(zhù)我們走進(jìn)那段曾經(jīng)燦爛的歲月，體味各地截然不同的風(fēng)土人情。
如果說(shuō)中國文化是太平洋的話(huà)，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我，勉強算得上是不經(jīng)意間搭船的船客吧。
這一路，走得辛苦，走得辛酸，走得心痛。
一路上跟著(zhù)余秋雨踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)略著(zhù)大自然的美好風(fēng)光，然而更多的，是對中國文化及其發(fā)展的.深思。
思想跟著(zhù)足跡一起飛翔，從山腳到山頂，從漫漫黃沙到江南水鄉，又從江南飛向那更遠的地方。
第一站，我們來(lái)到了道士塔。
青磚黃泥，這再普通不過(guò)，夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，那破落的塔群更顯得悲涼。
其中一座塔的碑文，分明寫(xiě)著(zhù)那個(gè)道士王圓箓的名姓。
余先生不覺(jué)憤怒起來(lái)，弄得我有些茫然，但當我細細聆聽(tīng)了余先生的娓娓道來(lái)，卻不得不恨得想打那個(gè)道士幾下。
道士塔本是佛教圣地，卻不知為何交由如此一個(gè)淺薄勢力的道士看管？看不慣“暗乎乎”、看著(zhù)有點(diǎn)眼花的壁畫(huà)，于是找了兩個(gè)幫手，拎來(lái)幾桶石灰，開(kāi)始了它的粉刷。
從此那洞里什么也沒(méi)有了，唐代的笑容，宋代的衣冠……洞中只剩下一片靜白。
中座的塑雕過(guò)分耀眼，于是才幾下，婀娜的體態(tài)變成了碎片，柔美的淺笑成了泥巴。
取而代之的是道士那粗制濫造的天師和菩薩。
有一天，道士發(fā)現了滿(mǎn)滿(mǎn)一洞的古物，于是這些珍貴的物件變成了他阿諛?lè )畛械墓ぞ�，那些古文物的清白也漸漸被抹黑。
更糟的是：外國友人的不客氣，將中國古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運出國境，運到倫敦，運到巴黎，運到彼得堡，運到東京。
如此輕而易舉。
而王道士呢？傻笑著(zhù)與外國友人寒暄，唉！傷心欲絕！正如余先生說(shuō)的，有時(shí)候倒真的希望那些珍奇被運走，畢竟外國那些識貨者們會(huì )永久地將它們珍藏，不會(huì )在石洞中，行途間被人們摧殘！讀到此處，不禁一陣心酸。
經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。
當然也會(huì )有欣慰。
像天一閣，它只是一個(gè)藏書(shū)樓，卻已成為一種極端艱難，又及其悲愴的文化奇跡。
要保存下一座藏書(shū)樓是極為不易的，它凝聚了一個(gè)家族的人世世代代的努力。
明代嘉靖年間，一個(gè)叫做范欽的人開(kāi)始了他的藏書(shū)之路。
從此以后，世世代代，便謹遵先祖的遺命保護著(zhù)它。
不難想象，天一閣藏書(shū)樓對于許多范氏后代來(lái)說(shuō)幾乎成了宗教式的朝拜對象，只知要誠惶誠恐地維護和保存，卻不知為什么，的確有些可悲，不過(guò)也很慶幸，正因為他們，才使得天一閣保留至今。
它的價(jià)值，已不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的藏書(shū)，它昭示著(zhù)一個(gè)家族靈魂!苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。
其實(shí)，作為中國人，我們對中華文化的反思和探索應是無(wú)休止的，就像不斷探索和反思生命一樣。
正如有智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián)，就在乎你花了多少錢(qián)。
”同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎你做了多少思考，思考多了，靈魂便豐富了。
無(wú)意中瞥見(jiàn)了這樣一句話(huà)：不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了。
讀《文化苦旅》有感11
如果你沒(méi)有讀過(guò)文化苦旅，也一定知道這本散文集的作者，他就是大名鼎鼎的.余秋雨，作為散文大家的作品，我非常喜歡這本書(shū)，讀過(guò)之后給我帶來(lái)的啟發(fā)也是很深刻的，作者想要表達的是：中國的文人在歷史上經(jīng)歷著(zhù)滄桑的巨變，承受了很多壓力，然而給我們留下的文化遺產(chǎn)卻是非常寶貴的。
讀《文化苦旅》有感12
《文化苦旅》是余秋雨教授近年來(lái)在國內外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的系列性文化散文。全書(shū)的主調是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生密諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。而我感觸最深的，則是《道士塔》。
王圓，是敦煌石窟的罪人。他原是湖北的農民，到甘肅做了道士，幾經(jīng)轉折，不幸由他當了莫高窟的家，把持著(zhù)中國古代最燦爛的文化，無(wú)數珍奇異寶因此流失海外。
當時(shí)是20世紀初，歐美的藝術(shù)家正在醞釀新世紀的突破。為了尋找靈感，他們中有人已將目光投到瑰美神秘、源遠流長(cháng)的東方藝術(shù)上了。但在莫高窟，王道士卻絲毫沒(méi)有感受到這些文物的美，不懂得它們是多么宏偉的杰作。
一天，王道士在洞窟里轉悠，覺(jué)得里面的壁畫(huà)暗乎乎的，看著(zhù)眼花，就用石灰厚厚地刷了一層。唐代的笑容，宋代的衣冠，什么也沒(méi)有了。洞里一片凈白。古代工匠們無(wú)數的心血，就這樣永遠被徹底掩蓋。他還覺(jué)得中座的塑雕過(guò)分惹眼，就去借了幾個(gè)鐵錘，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑成了泥巴。他雇了泥匠，塑了幾個(gè)怪模怪樣的天師、菩薩。
我的第一感覺(jué)就是——他瘋了！那么精美絕倫的壁畫(huà)，他卻刷上了厚厚一層白色石灰；那么令人嘆服的雕塑，竟被他眼都不眨一下就無(wú)情地砸爛。這是何等滔天的罪孽！但在他看來(lái)又好像是合情合理——我是管這兒的，這兒是我的，我覺(jué)得不好，就可以刷，就可以砸。我是道士，當然要在洞窟里擺天師菩薩，而不是那奇怪的雕塑
1900年5月26日，王道士清理洞窟中的積沙時(shí)，墻壁裂開(kāi)了一條縫。打開(kāi)一看，里面滿(mǎn)滿(mǎn)實(shí)實(shí)一洞的古物。他不會(huì )知道，一門(mén)永久性的.學(xué)問(wèn)，將靠著(zhù)這個(gè)洞穴建立。無(wú)數才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞穴耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個(gè)洞穴吞吐。這都是古代中國人民留下的最珍貴的文化遺產(chǎn)，是他們最深的文化積淀，最寶貴的心血結晶。
他撿了幾個(gè)經(jīng)卷帶給縣長(cháng)看，順便說(shuō)了這事。不久，甘肅學(xué)臺葉熾昌知道了。他懂得洞窟的價(jià)值，建議把這些文物運到省城保管。但是東西很多，運費不低，官僚們猶豫了。只有王道士隨手取出來(lái)的一點(diǎn)，在官場(chǎng)上送來(lái)送去。
我又為中國官僚的表現感到吃驚、失望與悲哀。王道士雖愚昧無(wú)知，但他畢竟是個(gè)普通人，太卑微、太渺小，讓我們無(wú)從怪罪。但官僚們都是讀過(guò)書(shū)的��！都是滿(mǎn)腹經(jīng)綸才高八斗的��！怎么會(huì )不認識那些珍貴的文物？他們都是明事理的��！怎么會(huì )為了運費而任那些無(wú)價(jià)之寶荒蕪？中國是窮，但看看那些官員家中，有幾個(gè)不是錦衣玉食、奴婢成群？有幾個(gè)沒(méi)有萬(wàn)貫家財、奇珍異寶？這筆錢(qián)，絕不是籌不出來(lái)，而是他們一點(diǎn)也不想去籌。為什么沒(méi)有一個(gè)人，能下定決心，好好地將這筆無(wú)價(jià)的國家文化遺產(chǎn)保存下來(lái)呢？
就在這時(shí)，歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險家，卻不遠萬(wàn)里趕來(lái)。王道士從他們手里接過(guò)極少的錢(qián)財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。1905年10月，俄國人博奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶頭的俄國商品換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷。1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà)。1908年7月，法國人伯希和用少量銀元換取了10大車(chē)、6000多卷寫(xiě)本和畫(huà)卷……
我痛心、我心痛。前人費盡無(wú)數心血、耗盡無(wú)數精力才留下的這些瑰寶，就這樣遠“銷(xiāo)”海外。也許王道士是很開(kāi)心的吧，無(wú)意中找到的“破爛”，卻讓我得了這么多銀子！
我無(wú)言。這幾句一個(gè)當代中國青年寫(xiě)給火燒圓明園的勛爵的詩(shī)句應該可以描寫(xiě)我的心情：我好恨恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀使我能與你對視著(zhù)站立在陰森幽暗的古堡\晨光微露的曠野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩過(guò)去的劍要么你我各乘一匹戰馬\遠遠離開(kāi)遮天的帥旗離開(kāi)如云的戰陣決勝負于城下。
敦煌研究院的專(zhuān)家們，只是鐵板著(zhù)臉，一次次屈辱地從外國博物館買(mǎi)取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。他們完全可以把憤怒的洪水向王道士?jì)A泄。但是，讓這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì )覺(jué)得無(wú)聊。
歷史畢竟是歷史，我們要做的，是不讓悲慘的歷史再次重演。不管那些文物身在何方——倫敦、巴黎、彼得堡、東京……它們都深深地烙著(zhù)中華民族的烙印，永遠無(wú)法抹去。
這，也是唯一能讓我感到一絲欣慰的了。
讀《文化苦旅》有感13
《文化苦旅》是當代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。在學(xué)生時(shí)代，我就已經(jīng)知道這本書(shū)，我的老師和同學(xué)們都對這本書(shū)十分推崇，但是不知為何，我一直沒(méi)有機會(huì )讀到這本書(shū)。今年，女兒五年級了，她的語(yǔ)文老師推薦孩子們讀這本書(shū)，女兒讀完后跟我說(shuō)這本書(shū)真的很好看，強烈建議我讀一讀。終于，我翻開(kāi)了文化苦旅這本書(shū)，也終于享受到了余秋雨先生給我們提供的這一份文化大餐。
《文化苦旅》的第一部分是中國之旅。從莫高窟到道士塔，從荒無(wú)人煙的西域到人間天堂蘇杭，作者的足跡遍布了大半個(gè)中國。余先生喜歡把關(guān)注的焦點(diǎn)定位在自然景觀(guān)背后所沉淀的文化內涵上，體現出一種俯仰天地古今的歷史感和滄桑感，因而飽含深切的民族和文化憂(yōu)患意識。作者在開(kāi)篇寫(xiě)自己游白帝城、黃鶴樓、寒山寺的經(jīng)歷，由己及人，寫(xiě)出了當今人們骨子里對“詩(shī)”的`追尋，歸根溯源，便是人們的歷史文化情結。
作者將旅行時(shí)的激情融入了文字中，其中又蘊含著(zhù)作者對中華文化深深的、苦苦的追尋與思考。作者筆下每個(gè)地方都隱藏著(zhù)千年來(lái)中華文化的印跡。不同的地方，有不同的文化，但又有相同的文明期望。書(shū)中寫(xiě)了有“天府之國”稱(chēng)號都江堰，夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔，接通著(zhù)中華歷史血脈的莫高窟，還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切，對我來(lái)說(shuō)都是陌生的、神秘的。它們在各自的地方安靜地保持著(zhù)自己的美好，但當余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí)，它們又開(kāi)始活躍起來(lái)。通過(guò)作者的筆，它們活力四射地出現在人們眼前，讓人們再次感受到文化和大自然結合的動(dòng)人瞬間。
正如作者在本書(shū)序言中所說(shuō)：時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里，廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。興許我一輩子也做不到行萬(wàn)里路，但我愿意在時(shí)間的荒野里，靜靜閱讀此書(shū)。于粗糙中提升生命的大境界，又何嘗不是一場(chǎng)文化苦旅？
讀《文化苦旅》有感14
如果說(shuō)，讀李白的詩(shī)，好比喝烈酒；讀柳永的詞，如同飲甘醇。那么讀余秋雨的《文化苦旅》無(wú)疑是品一杯淡淡的香茶，品的越久，越能體味甘與苦的茶香，越能品味出那沒(méi)有安逸、嘆息的塵土氣息。
《文化苦旅》稱(chēng)得上是“三位一體”。它寫(xiě)了中國各處的名勝古跡和風(fēng)土人情，可以說(shuō)是一本游記。其中也記錄了許多史實(shí)，也可以說(shuō)是一部史記。而全書(shū)流露出的喜怒哀樂(lè )、詩(shī)情畫(huà)意，又使這本書(shū)成為一部很不錯的散文集。
不論是參觀(guān)或是旅游，余秋雨先生都會(huì )自然而然地感受到一種沉重，一種滄桑。正如他所說(shuō)的那樣：“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣息壓住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆�！逼鋵�(shí)他是把自己真實(shí)地融入到當時(shí)的歷史條件下，出于對歷史的尊重，同時(shí)也出于對自己的負責及對人們的警醒，寫(xiě)下自己最真實(shí)的想法，表達最質(zhì)樸、最深沉的情感。在這本書(shū)中我們看到了他對歷史事件的如數家珍，對歷史人物的真實(shí)再現，讓我們有一種身臨其境的感覺(jué)，讓我們在他清晰而又獨特的思維視角的`帶領(lǐng)下領(lǐng)略了歷史的足跡，感悟到最深沉的歷史呼喊。
如果歷史是一部長(cháng)卷，再怎么博大精深也終究要翻過(guò)去的；如果歷史是一個(gè)故事，是是非非就會(huì )在一個(gè)多彩的世界里循環(huán)往復。我們攔不住他滾滾的潮流，唯有在現實(shí)的寂靜中或漠然或虔誠地品味曾有過(guò)的似模糊似清晰的記憶。正如余秋雨先生說(shuō)的：“不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了�！笔前�，對于歷史的教訓，歷史的遺憾我們不能漠視、不能旁觀(guān)，因為只有敢于同它正眼對視的人，才能真正體味到那千年熬成的紅豆的濃郁香甜。
我不禁掩卷沉思，也許只有忍受極大的痛苦，才能達到盡善盡美的境界；也許只有正視、面對、承認了這種沉重感之后，才會(huì )有一份輕松。人生之路，對我來(lái)說(shuō)還很長(cháng)，我只是站在一邊，踮起腳來(lái)張望，迷惘之余，心中默默暗記：只要做得踏踏實(shí)實(shí)，珍惜就好。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“喜劇是把人生沒(méi)有價(jià)值的東西撕壞了給你看——痛快；悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀壞了給你看——痛心”那么我認為《文化苦旅》帶給我的就是悲喜交加。
讀《文化苦旅》有感15
近段時(shí)間拜讀了余秋雨先生的《文化苦旅》一書(shū)，深感此過(guò)程不需要疏竹月影、香茗淡酒與伴，只需要一顆懇誠的心和甘愿經(jīng)受洗禮的靈魂足夠。此書(shū)記載的是余秋雨先生從夕陽(yáng)映照的茫茫黃沙出發(fā)，穿過(guò)踴躍著(zhù)喧囂生命的都江堰，又來(lái)到溫柔小意的江南水鄉的處處行跡；書(shū)中處處蘊藏著(zhù)他用最輕柔的筆觸刻出的最沉重的歷史情感。
初讀這本書(shū)，我以為是一汪帶人游歷山水的清潭，卻未曾想到會(huì )是一腳踏入便鞭撻心靈的深谷。從第一篇《道士塔》開(kāi)始，從那一句嘶啞著(zhù)的“我好恨！”開(kāi)始，我已進(jìn)入到這場(chǎng)文化的'苦旅中去了；再一步步艱深的邁出，更是進(jìn)入了一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不溢出強烈情感的所在，那濃厚的使人顫栗的情感一點(diǎn)點(diǎn)沉淀在我心里,這份感情是關(guān)乎國家，關(guān)乎民族的。我就好像一個(gè)蹣跚前進(jìn)的幼童，懵懂而又惶惶然地與秋雨先生一齊被歷史的洪流裹卷著(zhù)，又一齊沿著(zhù)漫漫長(cháng)路彳亍，只覺(jué)身心脫離，伴隨情感的沮喪與靈魂的悸動(dòng)竟也脫去了一些所謂的少年英氣。而整顆心都在書(shū)中的萬(wàn)里黃沙歷經(jīng)浸泡，再回歸現實(shí)稚嫩的跳動(dòng)，平白生出了些許不甘與不適，只得感嘆先生筆力之深厚。
對于余先生來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)文化的苦旅，于我而言又覺(jué)不止于此，且還是一場(chǎng)饕餮盛宴——關(guān)于家國情懷的盛宴。你道字里行間看去，我為何連身心都悸動(dòng)？畢竟秋雨先生并沒(méi)有多少著(zhù)墨于文筆的華麗，反而頗有些平實(shí)的味道。在此借用先生在書(shū)中所說(shuō)的一句話(huà)：“它因深厚而沉默�！毕壬鷮τ谖娜斯袍E樸樹(shù)鎮邑的情感表達無(wú)疑是激烈勃發(fā)的，但有更深厚的存在匍匐其間，是什么？不僅是中國歷史文化的行跡和文人心路，更是對祖國河山的熱愛(ài)，對中華文化的膜拜，是民族情感的流淌！雖然沉默卻又足夠響亮！
多少人只在文章中大談特談“愛(ài)國”二字，他們只把愛(ài)國當做文章的一個(gè)升華點(diǎn)，卻未曾明白愛(ài)國是不可咄嗟離棄的一種價(jià)值觀(guān)，是民族精神的核心，又因為具有鮮明的時(shí)代性，愛(ài)國情懷是貫穿于五千年的中華歷史長(cháng)河中的。所以在我看來(lái)以上提到的所謂“愛(ài)國者”遠不如先生親手撫上那一方方青磚，親腳踏上那早已荒蕪的古戰場(chǎng)，只有在那些地方，才能身心臣服于歷史所給予你的沉重的家愛(ài)國情，那些隱而不密的愛(ài)國之情如沉沉的鐘鳴使人幡然醒悟深自震撼。
這份家國情懷回蕩于莫高窟抑揚的色彩洗禮中，徜徉于風(fēng)雨天一閣的涉水而入中……一處處微小的細節構成了這本書(shū)最鮮活的生命力，不是口號式的呼喝，只需屈指輕輕一叩，那濃郁的情感便迫不及待地破門(mén)而出涌入我的心頭了。
合上書(shū)，環(huán)顧這略顯狹窄的四角房間，卻已覺(jué)得自己完全暴露于這個(gè)不停前進(jìn)的國家的某個(gè)節點(diǎn)中，心靈是開(kāi)闊的，盈滿(mǎn)了對祖國的認同，對民族的認同。魯迅先生說(shuō)：“惟有民族魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步�！鼻镉晗壬奈淖志褪且挥浘娺M(jìn)一步敲醒了我的民族魂，身為學(xué)生，我唯能抱不虛度光陰、不碌碌而為此情懷，只愿能為這個(gè)經(jīng)歷數百年的中華復興獻上綿薄之力。
因為有幸打開(kāi)了這本書(shū)，帶著(zhù)輕松的心靈啟步，以沉重的步履結束，感觸頗多，方有了以上淺薄的感慨，僅以我心底之聲音，期望夜晚入夢(mèng)能繼續與秋雨先生結伴同沐那歷史山水。
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