紅樓夢(mèng)讀后感(匯編15篇)
讀完某一作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的紅樓夢(mèng)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
紅樓夢(mèng)讀后感1
"都道是金玉良緣，俺之念木石前盟�？諏χ�(zhù)，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。"每念至這，我總看見(jiàn)一位女子，孤單地倚在窗口，她便是薛寶釵。
在《紅樓夢(mèng)》中，更多人喜愛(ài)林黛玉的純情，從而對奪其摯愛(ài)的寶釵產(chǎn)生仇恨。她，一個(gè)弱女子，怎受得住世間非議。孰知她有多少夜晚單獨在房?jì)瓤奁?/p>
如果寶釵是自由的，我相信她不會(huì )選擇寶玉的，更不想成為他人口中的陰險的"小三"。她也是無(wú)奈的。還記得她初進(jìn)賈府就受到了黛玉的仇視。黛玉認為她會(huì )奪走自己的一切，寶釵便是一笑，假裝不知道，誰(shuí)知道她承受多少壓力，她這樣聰明的女子，又怎得不知道這種事呢。
"好風(fēng)憑借力，送我上青云。"寶釵的豪邁怕是許多男子都不及的。但在看見(jiàn)她的這句詩(shī)后，我卻只看見(jiàn)了她的無(wú)力，她的無(wú)奈。她也是感性的，她何嘗不想有"一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。"的感性。但她不行，她是封建社會(huì )中的一員，須遵三從四德，這無(wú)不禁錮著(zhù)她。在書(shū)中的氤氳中，我仿佛也看見(jiàn)了那個(gè)被壓抑的，感性的，純情的她。
可喜的是，她在大觀(guān)園中找到了知己，造化弄人，這個(gè)知己不是別人，恰是林黛玉。"金蘭契互剖金蘭語(yǔ)"這章似乎被看成寶釵"詭計"的達成，騙了天真的林妹妹。其實(shí)不然，她們兩個(gè)，在寶釵的豁達下漸漸地成為的是真正的神交知己，她們的友情在書(shū)中是毫無(wú)保留地流露出來(lái)。我不禁為她們感到欣慰。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
終于，寶釵出嫁了，黛玉含恨而終。我極不喜歡高鶚的續寫(xiě)。我為黛玉感到傷心，也為寶釵感到難過(guò)。寶玉失去了自己的林妹妹，黛玉失去了自己的寶哥哥。但又有誰(shuí)看見(jiàn)玉釵失去了什么，她既失去了知己，又失去了對婚姻的選擇。不知有沒(méi)有人在她出嫁時(shí)唱《桃夭》呢？聽(tīng)見(jiàn)后她又會(huì )怎么想呢？她一定不會(huì )想出嫁的吧。我看見(jiàn)了她在洞房花燭夜，一個(gè)人默默地哭泣。為自己，更為黛玉與寶玉的緣分吧！
寶釵婚后一定很不幸福。失去了黛玉的寶玉恐早已看穿紅塵。她沒(méi)有《氓》中那女子的果斷離去，更沒(méi)有"生死契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老"的誓言。有的僅僅是一間空房。惟待紅顏老去，真正地花落人亡兩不知了。
"鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天，藹藹王多吉士。"我愿為你唱最后一支挽歌，來(lái)人祭奠你被封建壓垮的心。"嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。"
"都道是金玉良緣，俺之念木石前盟�？諏χ�(zhù)，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。"每念至這，我總看見(jiàn)一位女子，孤單地倚在窗口，她便是薛寶釵。
在《紅樓夢(mèng)》中，更多人喜愛(ài)林黛玉的純情，從而對奪其摯愛(ài)的寶釵產(chǎn)生仇恨。她，一個(gè)弱女子，怎受得住世間非議。孰知她有多少夜晚單獨在房?jì)瓤奁?/p>
如果寶釵是自由的，我相信她不會(huì )選擇寶玉的，更不想成為他人口中的陰險的"小三"。她也是無(wú)奈的。還記得她初進(jìn)賈府就受到了黛玉的仇視。黛玉認為她會(huì )奪走自己的一切，寶釵便是一笑，假裝不知道，誰(shuí)知道她承受多少壓力，她這樣聰明的女子，又怎得不知道這種事呢。
"好風(fēng)憑借力，送我上青云。"寶釵的豪邁怕是許多男子都不及的。但在看見(jiàn)她的這句詩(shī)后，我卻只看見(jiàn)了她的無(wú)力，她的無(wú)奈。她也是感性的，她何嘗不想有"一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。"的感性。但她不行，她是封建社會(huì )中的一員，須遵三從四德，這無(wú)不禁錮著(zhù)她。在書(shū)中的'氤氳中，我仿佛也看見(jiàn)了那個(gè)被壓抑的，感性的，純情的她。
可喜的是，她在大觀(guān)園中找到了知己，造化弄人，這個(gè)知己不是別人，恰是林黛玉。"金蘭契互剖金蘭語(yǔ)"這章似乎被看成寶釵"詭計"的達成，騙了天真的林妹妹。其實(shí)不然，她們兩個(gè)，在寶釵的豁達下漸漸地成為的是真正的神交知己，她們的友情在書(shū)中是毫無(wú)保留地流露出來(lái)。我不禁為她們感到欣慰。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
終于，寶釵出嫁了，黛玉含恨而終。我極不喜歡高鶚的續寫(xiě)。我為黛玉感到傷心，也為寶釵感到難過(guò)。寶玉失去了自己的林妹妹，黛玉失去了自己的寶哥哥。但又有誰(shuí)看見(jiàn)玉釵失去了什么，她既失去了知己，又失去了對婚姻的選擇。不知有沒(méi)有人在她出嫁時(shí)唱《桃夭》呢？聽(tīng)見(jiàn)后她又會(huì )怎么想呢？她一定不會(huì )想出嫁的吧。我看見(jiàn)了她在洞房花燭夜，一個(gè)人默默地哭泣。為自己，更為黛玉與寶玉的緣分吧！
寶釵婚后一定很不幸福。失去了黛玉的寶玉恐早已看穿紅塵。她沒(méi)有《氓》中那女子的果斷離去，更沒(méi)有"生死契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老"的誓言。有的僅僅是一間空房。惟待紅顏老去，真正地花落人亡兩不知了。
"鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天，藹藹王多吉士。"我愿為你唱最后一支挽歌，來(lái)人祭奠你被封建壓垮的心。"嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。"
紅樓夢(mèng)讀后感2
如果說(shuō)我們承認了蘇軾的這種自省是一種成長(cháng)和成熟，那么我們有什么理由嘲笑寶黛的思想是幼稚的呢？
假期里，去了一趟大觀(guān)園。
讀了《紅樓夢(mèng)》，不去看看大觀(guān)園（雖然只是人為臆造的），多少有些可惜。雖然在“怡紅快綠”的匾下冒失地豎著(zhù)“十塊錢(qián)點(diǎn)一出戲”的牌子；雖然在瀟湘館的曲折游廊里不時(shí)傳來(lái)“這個(gè)便宜”、“那個(gè)合算”的吆喝聲；雖然黛玉的花鋤里塑料鮮花盛開(kāi)；雖然稻香村里的紙窗木榻成了“稻香村茶室＂里的擺設；雖然《紅樓夢(mèng)》中大觀(guān)園的瑰影已被抹煞得斑斑駁駁。但，還是應該去看看，好在怡紅院的海棠還蓬勃，瀟湘館的竹子還蒼翠。
讀《紅樓夢(mèng)》是初二下半學(xué)期開(kāi)始的。那時(shí)候，明顯地感到自己的思想觀(guān)念在跌跌撞撞地摸索著(zhù)前進(jìn)。有兩本書(shū)給了我很大的啟迪和鼓勵：一本是《紅樓夢(mèng)》，另一本是余秋雨的《山居筆記》。那時(shí)侯，也許是迫于學(xué)習的壓力，也許是受到了一點(diǎn)《威風(fēng)凜凜進(jìn)行曲》的靈感，我一下子很渴望自由一一能擁有屬于自己的一天，甚至只給我一分鐘，讓我毫無(wú)顧忌地放聲大叫：“啊一一”真是星星之火，可以燎原。抓住了這個(gè)小小的想法，竟讓我思考起了我的生活，我的生命。讀書(shū)為了什么？物質(zhì)條件嗎？很多人都認為是這樣，那我呢？我想，我寧肯舍棄一切物質(zhì)條件，我不要像大人們一樣被功名利祿所羈絆；我決定，我要按我的想法去生活，活在我自己的理想中。真實(shí)美好的.時(shí)刻��！但我仍小心翼翼，因為我不確定這種想法是否正確和合理。當讀了《紅樓夢(mèng)》，不管是不是一廂情愿，我驚喜地感到，我和寶黛二人似乎有著(zhù)共鳴之處。我，一個(gè)正在為將來(lái)優(yōu)越的物質(zhì)條件而苦讀的學(xué)生；他們，被逼走仕途之路的叛逆者，同樣的十五六歲，同樣的愛(ài)和怨，喜和悲。我的這種想法至此便如一股激流從巖石中迸發(fā)而出。不論將來(lái)如何，至少它能奔騰一段日子。中考的那段日子令每個(gè)人難忘。幾乎每時(shí)每刻，我都激勵自己“抓緊時(shí)間”一一我像一頭餓狼一樣到處覓“食”。
但是，當迷失在題海里時(shí)，一股更大的悲哀和困惑向我襲來(lái)：我這樣讀書(shū)到底有沒(méi)有價(jià)值？中考和我的理想有多大關(guān)系嗎？考完數學(xué)，對下來(lái)錯了許多。我忐忑不安地迎著(zhù)媽媽略帶緊張的笑臉走過(guò)去。我尷尬地提著(zhù)嘴角，勉強地笑著(zhù)，笑著(zhù)，眼淚卻不聽(tīng)話(huà)地蹦了出來(lái)。晚上，我躺在床上�？荚伊�，這輩子似乎也就完了。我想一陣，哭一陣，枕頭上濕了一大片�，F實(shí)像白紙黑字般殘酷地擺在眼前。我茫然。我想：現實(shí)，離理想有多遠？我經(jīng)歷了現實(shí)后。會(huì )怎樣？我，寶玉，黛玉，都還未經(jīng)歷過(guò)最殘酷的現實(shí)：我呢，依靠著(zhù)父母；他們呢，本身就居于“拂柳繁華地，溫柔富貴鄉”的大觀(guān)園。至少我們從未脫離過(guò)相對富足的物質(zhì)條件。也許只因為這樣，我們才敢輕視它？對它不以為然？一個(gè)大問(wèn)號油然升起：我們自認為“高出俗流”的想法是否天真、幼稚、荒唐、不堪一擊？不知道。也不愿想。我似乎已身處矛盾的旋渦中。矛盾越加白熱化，我稍一動(dòng)就會(huì )下沉。
也在那時(shí)，我翻開(kāi)了余秋雨的《山居筆記》。當時(shí)我并不曾想到，里面的某一篇文章，會(huì )像一道白帆，把我從這旋渦中拉了上來(lái)。至今我常要回味的，是余秋雨寫(xiě)關(guān)于蘇軾的那篇《蘇東坡突圍》。經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)獄＂后，蘇軾帶著(zhù)官場(chǎng)文壇潑給他的滿(mǎn)身污水走近黃州。黃州的殘酷現實(shí)是：“得罪以來(lái)，深自閉塞。扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答，自幸庶幾免矣�！比欢�，他在這種現實(shí)中進(jìn)行著(zhù)自省。他無(wú)情地剝除了身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕它們曾給他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，回歸于一個(gè)完全的自我。如果說(shuō)我們承認了蘇軾的這種自省是一種成長(cháng)和成熟，那么我們有什么理由嘲笑寶黛的思想是幼稚的呢？如果蘇軾因這場(chǎng)劫難經(jīng)歷了一次整體上的脫胎換骨，那么寶黛又何嘗不是封建大家族中的新人類(lèi)呢？
如果蘇軾在黃州的殘酷中找到了自我，那么我們又為何懷疑和“確信”現實(shí)會(huì )打倒我們自己呢？是的，人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠，由此展開(kāi)的人生就是要讓自己與種種異己打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。我會(huì )在現實(shí)中遇到很多異己的人，異己的事，異己的思想，但我越來(lái)越相信，我能保護這還未遭到打擊和扭曲的最理想的信念，我能把對自己的思想和追求的這份執著(zhù)、憧憬，保存、延續……“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝�！边@是十五六歲的黛玉的悲嘆�！罢l(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)，飄渺孤鴻影�！边@是四十出頭的蘇軾的惆悵。他們站在相隔二三十年的山頭上，遙相呼應：“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！边@是宋朝赤壁下的深深嘆息；“都言作者癡，誰(shuí)解其中味�！边@是清初悼紅軒里的孤獨無(wú)告。他們隔著(zhù)幾百年的歷史，結為知音。風(fēng)過(guò)，瀟湘館中那片竹海似又傳來(lái)了遙遠的低吟。
紅樓夢(mèng)讀后感3
女子無(wú)才便是德，這一點(diǎn)曹雪芹絕對不同意。
紅樓女子個(gè)個(gè)美麗，這不是他們的特別動(dòng)人之處，個(gè)個(gè)有才華，這才是曹雪芹要講的重點(diǎn)。
大觀(guān)園里起詩(shī)社，頗有蘭亭雅集之韻，這里面最耀眼的是林黛玉和薛寶釵，論文采，二人不分伯仲，不同在于林黛玉的生命里，詩(shī)是萬(wàn)萬(wàn)不可缺少的，于薛寶釵卻不盡然。黛玉的文字全部是個(gè)人生命的表達，寶釵的詩(shī)作無(wú)一例外是經(jīng)世致用的指導。黛玉奪菊花詩(shī)魁，寶釵就來(lái)一首詠螃蟹絕唱。黛玉的《葬花吟》一字一滴血，寶釵的《海棠詩(shī)》幾乎可以作為人生坐標。林黛玉重建桃花社，薛寶釵的柳絮詞就是她個(gè)人價(jià)值觀(guān)的直白表達。二人合體共用一詞一曲，雙雙登頂女主寶座。論外貌神韻、綜合素質(zhì)實(shí)力，其它的人物都要遜色一籌了。這里面的核心支撐就是二人在文化上和眾人的距離。
紅樓女子第一梯隊的林黛玉和薛寶釵，之所以是第一梯隊，恐怕二人文化上的優(yōu)勢是重中之重的。
再看第二梯隊，這里面的人物包括賈元春、賈探春、史湘云和妙玉。
元春同樣才華橫溢，血緣上，她是寶玉的大姐，文化上，她是寶玉的啟蒙老師。大觀(guān)園試才題對額，賈寶玉的文采把靠文化吃飯的那些個(gè)酸腐相公們秒成了渣。小說(shuō)老是在講寶玉不喜歡讀書(shū)，不求上進(jìn)，一副草囊飯袋的樣子，這一回算是賈寶玉的正傳，給他平反了，是曹雪芹的春秋筆法罷了。讀者正叫好，元春省親夸完寶玉果然是進(jìn)步了之后，就將他的題聯(lián)一一作了修改。這里至少有一個(gè)用意就是為了表現元春的文采是高于寶玉的，如此也就呼應了小說(shuō)開(kāi)篇說(shuō)：
“忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？”
小說(shuō)雖然沒(méi)有突出探春的文學(xué)才華，但她在書(shū)法上的造詣在眾姐妹里是最好的，尤其是她的理家之才還有家國情懷，那個(gè)年代對于女子的'稱(chēng)謂加個(gè)“小”是很正常的，但探春顯然不屬于這一類(lèi)，她是實(shí)實(shí)在在的“大女子”。探春贏(yíng)得人的敬重，就得益于她的“才具”。
史湘云在文學(xué)水平上是可以比肩林黛玉和薛寶釵的，她得曹雪芹偏愛(ài)，實(shí)在沒(méi)有給她什么像樣的缺點(diǎn)，十二釵里，她的讀者緣極好，幾乎沒(méi)有誰(shuí)討厭甚至不喜歡這個(gè)姑娘。海棠詩(shī)，探春做得稍有吃力，寶玉干脆弄了個(gè)磕磕巴巴，湘云一來(lái)輕松兩首，把寶玉都驚呆了。每次詩(shī)會(huì )，史湘云都是最積極的那個(gè)，她和黛玉中秋聯(lián)詩(shī)，黛玉每有奇句，她必定要壓一頭才罷，讀者卻不會(huì )認為她要強，只會(huì )覺(jué)得她太愛(ài)作詩(shī)還有這樣的活動(dòng)，而且更突顯她性格的可愛(ài)。湘云最出彩的幾處無(wú)疑都是她大展才華之時(shí)。
妙玉是十二釵里的異數，妙玉是黛玉的一個(gè)分身，高潔孤僻比黛玉更甚，文采上，她只有一次展示，就是76回的中秋夜聯(lián)詩(shī)，她對黛玉湘云的聯(lián)詩(shī)給予了認可，卻認為太過(guò)悲戚，于是妙玉續詩(shī)將此詩(shī)氣氛來(lái)了一個(gè)大反轉，由悲戚轉為歲月靜好了。妙玉面對黛湘完全是長(cháng)姐對待小妹的態(tài)度，很有長(cháng)者訓導幼者之感，而且黛玉湘云對妙玉十分的佩服，說(shuō)我們守著(zhù)這樣的詩(shī)仙卻不自知。妙玉列十二釵第六位，是因為她完全不是四大家族之人，感情上，她與寶玉的關(guān)系比前幾位也遠得多。
十二釵里的第三梯隊是迎春、惜春，迎春善弈，惜春的筆墨丹青是最好的。雖說(shuō)二人在詩(shī)詞上比不上姐妹們，也沒(méi)有什么大才干，但是每次詩(shī)社，迎春惜春定韻做裁判，沒(méi)有一定的鑒賞能力是不行的，加上黛釵湘探等人太過(guò)光芒萬(wàn)丈，顯不出罷了。
巧姐從頭至尾都是一個(gè)小孩子不細說(shuō)，鳳姐不識字，曹雪芹寫(xiě)她所費筆墨超過(guò)黛玉寶釵，而且她的出類(lèi)拔萃的治家能力哪一個(gè)不佩服，就因為不識字，她就落到了第十位。李紈是能作詩(shī)的，只不過(guò)文采略遜，李紈孀居能入列十二釵，她出身書(shū)香絕對是她的加分項。論美麗和頭腦清醒，秦可卿在十二釵里都是佼佼者，但對于她文化學(xué)識，根據她的出身，大概率和鳳姐差不多，而且秦家也談不上書(shū)香。秦可卿在私德上有失，對于她的學(xué)識曹雪芹一字不提，甚至不給于她文化上的認可。
金陵十二釵的排位遵守一個(gè)原則，就是和寶玉感情糾葛以及血緣的遠近為標準�？墒遣苎┣劭赡苁菨撘庾R，更可能是故意，讓賈寶玉用心的程度，就是這個(gè)女子的文化水平的高低為依據。金陵十二釵的排位可以看作是一個(gè)文化水平的排座次。這在《紅樓夢(mèng)》所處的那個(gè)物化女子的時(shí)代是極其不容易的。
讀者讀紅樓，對于讀書(shū)愛(ài)書(shū)和不讀書(shū)不愛(ài)書(shū)的女子，曹雪芹所給的待遇截然不同，延展到小說(shuō)里，體現在賈寶玉所敬所愛(ài)的程度與之一脈相承。
紅樓夢(mèng)讀后感4
次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著(zhù)一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過(guò)后才會(huì )更舒展，笑容才會(huì )更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為！因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會(huì )不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì )被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話(huà)都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著(zhù)她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛(ài)情在那樣的社會(huì )是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著(zhù)喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠的離開(kāi)了這個(gè)世界……
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動(dòng)。
手中懷擁著(zhù)一本《紅樓夢(mèng)》，閉上眼睛輕嗅著(zhù)季節的芬芳，仿佛一睜開(kāi)眼便會(huì )望見(jiàn)你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無(wú)不憂(yōu)傷，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！摈煊癜△煊�，你究竟是怎樣的女子？
寶玉第一次見(jiàn)到她時(shí)，他說(shuō)眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目�！鳖H有美人之資，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！�
為何黛玉她會(huì )如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對這世界有所不滿(mǎn)……我已明了，“凄”是因為她身世凄涼，體弱多病，她的外延內涵和藝術(shù)卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。
有人說(shuō)：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報灌溉之恩而下世為人。她說(shuō)；“他是甘露之惠，我并無(wú)水還他，但把我一生的淚全還給他�！鄙咸熳⒍ㄋ獮槟琴Z寶玉流盡一世的`淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場(chǎng)夢(mèng)，交織回蕩著(zhù)她那深切悲痛的愛(ài)情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我可以看見(jiàn)她從婆娑搖曳的樹(shù)影下緩慢地走了出來(lái)，眉間隱隱籠著(zhù)絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著(zhù)瑩白輕紗，便在水邊葬起花來(lái)，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)？”滿(mǎn)是憂(yōu)傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也只有她這般的女子會(huì )為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅強。林黛玉便是《紅樓夢(mèng)》中最堅強的女子，誰(shuí)說(shuō)眼淚是懦弱的表現，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對這黑暗的社會(huì )的無(wú)聲的抨擊。當她的愛(ài)情幸福被扼殺時(shí)，她是多么勇敢，她用死來(lái)向社會(huì )表達自己強烈的不滿(mǎn)，她在抗議！
從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來(lái)放棄功名利祿，和家人共享田園之樂(lè )；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去希望。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂(yōu)傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過(guò)綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢(mèng)》枕在胸口，口中喃喃著(zhù)：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”
紅樓夢(mèng)讀后感5
大家好！我是羅婷。我讀的是《紅樓夢(mèng)》第一回。這一回的題目是：甄士隱夢(mèng)幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。
這一回的內容有三。
一是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的別名。原為補天用的頑石不堪入選，落于大荒山無(wú)稽崖，靈性已通，請求兩位神仙一僧一道，得入紅塵，經(jīng)歷幾次幾劫，其經(jīng)歷被空空道人摘錄去，名為《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》即《紅樓夢(mèng)》
二是甄士隱的經(jīng)歷。甄士隱一日夢(mèng)見(jiàn)一僧一道談話(huà)，話(huà)中內容緊跟頑石請求入世之后的事并點(diǎn)明了木石前盟，將它攜帶在這一干風(fēng)流冤家中去入世的經(jīng)歷，此后有甄士隱識得頑石所幻化的通靈寶玉，夢(mèng)醒。佳節元宵后，其女英蓮被拐，家遭火災沒(méi)落，不得已之下，只得寄籬他岳父封肅家中，生活依舊蹉跎，最后是悟了道，飄然而去。
三是賈雨村的事。一日，賈雨村入甄家做客，一丫鬟對她兩回頭，便以為她心中有他，于破落之際，風(fēng)塵之中，懷此閨秀，心甚慕之。
開(kāi)篇有“作者自云”，即是作者寫(xiě)作的目的，打算為女子做一番傳記，做一閨閣昭傳，“因曾經(jīng)歷一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去而借通靈之說(shuō)”，故曰真事隱，假語(yǔ)存。既是為了給讀者說(shuō)明此文之“夢(mèng)”“幻”，但更要透過(guò)表面的假，看清實(shí)質(zhì)的真。
再有空空道人與石頭的談話(huà)，也是作者想與讀者表達的，也為后文情節的發(fā)展點(diǎn)明了方向。一是本文無(wú)年代可考，讓人感到玄幻虛假。二是寫(xiě)些閨閣中的瑣事，但這種小事又更加真實(shí)，貼近生活，更靈動(dòng)鮮活，讓人感觸可能更加深刻。
作者又寫(xiě)道“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載增刪五次，轉成目錄，分出章回……”這又是一種玄幻的寫(xiě)法，大概是作者想表明此書(shū)與他關(guān)系匪淺，但又不愿意直接承認是自己著(zhù)作此書(shū)的事實(shí)。
本回主要人物有一僧一道，雖然接下來(lái)沒(méi)有過(guò)多描寫(xiě)，但正是他們將《紅樓夢(mèng)》的三大場(chǎng)景“補天神話(huà)”“木石前盟”以及主人公入世歷劫所處之地緊緊聯(lián)系起來(lái)，之后大多處于隱寫(xiě)的狀態(tài)，關(guān)鍵時(shí)刻出現，或施予援手或加以規勸，來(lái)推動(dòng)情節發(fā)展，正是他們所說(shuō)的“趁此何不你我也去下世脫度幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？”可見(jiàn)他們是何等重要的人物。
甄士隱家中還算殷盛，正如書(shū)中所說(shuō)，他是一個(gè)稟性恬淡，不慕功名，每日觀(guān)花修竹，酌酒詠詩(shī)為樂(lè )，神仙一流的人品，這樣的人可謂真正才士。甄士隱遇到一僧一道，不禁上前行禮，頗有禮儀之態(tài)，無(wú)論是在面對有一僧一道還是雨村這樣破爛的儒人，他都能以禮相待，以誠相待。隨后還幫助賈雨村進(jìn)京考功，為他資助全部路途的費用，也準備給賈雨村寫(xiě)一封推薦書(shū)，可見(jiàn)心思之細膩�？蛇@樣一個(gè)神仙般的人，最后卻沒(méi)有落得個(gè)好下場(chǎng)。女兒被拐，家中沒(méi)落，生活困難。并由他的經(jīng)歷反映了當時(shí)的世道：水旱不收，搶田奪地，鼠竊狗偷，官兵剿捕，難以安生。在這種情況下存活下來(lái)，實(shí)屬不易。而他的岳父則是一個(gè)貪財勢利眼的小人，家中本還殷實(shí)，卻不幫忙，半哄半賺，只想把甄士隱索取的更徹底些。甄士隱的生活越來(lái)越?jīng)]落，無(wú)奈最后看破紅塵，隨道而去，也算是一種解脫。
一人沒(méi)落，而另一人飛黃騰達。賈雨村本是個(gè)窮書(shū)生，有急功近利之心�！爱斚掠甏逡�(jiàn)了士隱忙施禮陪笑道”可見(jiàn)態(tài)度極其殷勤，又說(shuō)“晚生乃常造之客”可見(jiàn)它多次造訪(fǎng)甄家，可能早有預謀讓甄世隱給他施以援助，得助后又說(shuō)“讀書(shū)人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了”可見(jiàn)其急功近利之心，。這樣一個(gè)人飛黃騰達之后，不忘心中的閨秀，也就是甄家大丫鬟嬌杏，做官后娶她為妾，這大概也是他僅有的.可點(diǎn)之處了。
除了以上幾個(gè)人，重點(diǎn)還有“木石前盟”。西作文方靈河上三生石畔神瑛侍者日以甘露灌溉一株絳珠草，后受天地精華得換人形，五內郁結著(zhù)一股纏綿不絕之意，在境幻仙子案前掛號入世，道“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的淚水還他，也償還得過(guò)他了” 。此情此意說(shuō)不清，明不盡，還淚還恩還情，更是預示了主人公的結局。
此外，本文有許多的諧音。一如“青埂峰”也就是“情根峰”，喻頑石流戀于情根，后見(jiàn)其入世后之癡情。頑石鍛煉之后，靈性已通，資質(zhì)尚佳，卻毫無(wú)用處，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧，仿佛也印證有作者類(lèi)似的心境。再如甄士隱，真正才德品德的人不得好終，只能歸隱，只留下虛偽腐敗的人求取功名利祿，以填充自己的貪婪之心。還有“甄英蓮”對應“真應憐”，其未來(lái)之生活必定令人感嘆，可憐可悲。更有如“嬌杏”——“僥幸”，便是“只因一著(zhù)錯，便為人上人”。當然還有更多的待發(fā)掘。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
紅樓夢(mèng)讀后感6
俗話(huà)說(shuō)得好,"男不看紅樓,女不看西廂".其意白見(jiàn).但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀,再讀已無(wú)多大意義.無(wú)奈之中,捧起那"石頭"硬啃起來(lái),倒別有一番"胭脂"味.下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn),以供茶余飯后消遣。
首先,我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括.作者為寫(xiě)此書(shū),寒窗幾十載,對醫藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調、服飾、花草、古董等,都有所研究.整部書(shū)對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有.怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶.此書(shū)所現之人情世故,官場(chǎng)是非,在今天都屢見(jiàn)不鮮內涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多.對于我精讀此書(shū)是對吾之文學(xué)素養起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次,這也是一部悲劇,我細讀一些中外文學(xué)名著(zhù),大凡流傳下來(lái)的,幾乎無(wú)一例外全是悲劇.從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物.正義戰勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在,沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái).特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著(zhù)開(kāi)業(yè)艱難后,強勁攀升,接著(zhù)平穩走勢,最后直線(xiàn)下跌的原則.這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規律有驚人的相似之處.天下沒(méi)有不散的筵席,人生的規律又仿佛與此緊密相連.一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡.的確,照現在的環(huán)境發(fā)展,人類(lèi)終究有個(gè)盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中"事物模樣的精神模式或抽象模式一定"理論之后,又一種新模式.待以后 有時(shí)間再細細思考此問(wèn)題,作個(gè)中國的蘇格拉低。
第三,我以為程偉元、高鶚的續寫(xiě)不成功.雖基本符合上面的曲線(xiàn)原則,沒(méi)有生搬硬套強加于前文之嫌,但終究是焊接產(chǎn)物.他倆根據原作的暗示,追蹤前80回的情節,完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運結局,使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū),從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì )的傳播,擴大了它的影響.可是,后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著(zhù)有很大距離,近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠的迷。
第四,也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象.就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),她"模樣又極標致,言談?dòng)炙?心機又極深細",目光四射,手腕靈活日理萬(wàn)機,指揮若定.寧國府秦可卿的喪事,特意邀請她去主持操辦,她一去就看出寧國府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施.王熙鳳威重令行,旁若無(wú)人,形成"脂粉須眉齊卻步,更無(wú)一個(gè)是能人"的局面.這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮,具有很強的權勢欲.賈府這位年輕俊俏,素有"鳳辣子"之稱(chēng)的女當家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無(wú)所不至.總之,王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明.能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象.作者還按照生活的邏輯,表現人物,闡發(fā)主題的需要,對眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現出多方面的意義和作用來(lái).劉姥姥三進(jìn)大觀(guān)園就是這方面的一個(gè)范例.劉姥姥的一進(jìn)大觀(guān)園安排在小說(shuō)的第六回,當時(shí)情節尚未充分展開(kāi),作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會(huì )最底層這樣一個(gè)視角,來(lái)寫(xiě)賈府的`顯赫氣派.通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉下的窮老婆子的眼睛,寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持.劉姥姥第二次進(jìn)入大觀(guān)園的時(shí)候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期.作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對比.賈母趁此機會(huì )極大的滿(mǎn)足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當老爺太太、少爺小姐的笑料.劉姥姥第三次進(jìn)大觀(guān)園時(shí),賈府大勢已去,劉姥姥救了巧姐.這樣,劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后,還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就,魯迅曾經(jīng)指出:"總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統的思想和寫(xiě)法都打破了."魯迅所謂的"都打破了"指的是"敢于如實(shí)描寫(xiě),并無(wú)諱飾,和以前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物".《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身,更沒(méi)有把人物當作說(shuō)教的工具.作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復雜性.《紅樓夢(mèng)》打破了傳統小說(shuō)的單線(xiàn)結構.它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線(xiàn)索,同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě).在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí),展開(kāi)廣闊的社會(huì )環(huán)境描寫(xiě),從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì )根源。
其實(shí),關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多,我才剛究出些皮毛而已.譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題,還值得再好好深挖,但礙于自己閱歷淺薄,知識貧乏,無(wú)奈只得就此擱筆.再不贅述,還恭請學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習生活中,循循善誘,多多指教,吳達自當感激不盡。
紅樓夢(mèng)讀后感7
每當我們想到愛(ài)情，便一定會(huì )想到《紅樓夢(mèng)》中，或深婉凄絕，或蕩氣回腸的愛(ài)情，感動(dòng)著(zhù)一輩又一輩的讀者。
（一）一生一代一雙人，爭教兩處銷(xiāo)魂
在那個(gè)庭院深深的大觀(guān)園中，美景無(wú)數�？稍谖铱磥�(lái)，這些景物似乎只是為了黛玉而生，這一輩子只為寶黛做鋪墊，在這些景物的映襯下，只有黛玉才屬于大觀(guān)園，也唯獨有她，才配擁有寶玉的愛(ài)情。
大觀(guān)園里，就如冷子興說(shuō)的：“安富尊榮者居多，鐘鳴鼎食之家、翰墨詩(shī)書(shū)之族”，外人看來(lái)富貴，其實(shí)在這一片榮譽(yù)下，賈府已經(jīng)顯示出了嚴重的危機，在這里，每個(gè)人都必須把自己裹得嚴嚴實(shí)實(shí)，不漏一點(diǎn)縫隙，才能讓自己不受一點(diǎn)傷害。
別人皆如此，更何況本性就多愁善感的黛玉呢？她本應該安安穩穩地做賈母的外孫女，不受一點(diǎn)塵世的污染。但命運弄人，老天偏偏讓她與神瑛侍者前世相約，今生報恩，要用一生的眼淚來(lái)償還他的灌溉之恩。如此，他們便相愛(ài)了，卻愛(ài)得如此含蓄，而且彼此并未表達自己的心思，真是“熱戀中的人都會(huì )變笨”，他們的愛(ài)，連王熙鳳這個(gè)不識幾個(gè)字的人都能看明白，就如《紅樓夢(mèng)》二十五回寫(xiě)道：“鳳姐笑道：‘倒求你，你倒說(shuō)這些閑話(huà)，吃茶吃水的！你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦？’”簡(jiǎn)單的一句話(huà)，竟說(shuō)出了兩人至死都沒(méi)說(shuō)出口的話(huà)，多么真實(shí)！
在《紅樓夢(mèng)》中，我最喜歡的便是黛玉，一些人說(shuō)她小性?xún)�，尖酸刻薄，但我卻認為，她這是真愛(ài)、細心的表現。愛(ài)到深處，心里便不允許任何人進(jìn)入兩個(gè)人的世界，因此，每當別人說(shuō)到金玉姻緣的時(shí)候，她自己愛(ài)情中的自私之心便顯現出來(lái)了，無(wú)論是她用剪子剪壞親手為寶玉做的香囊，還是每每和寶玉耍脾氣，鬧小性?xún)�，都是她真�?ài)寶玉的表現。只憑那顆心，便知他們愛(ài)的深沉，直到死，也難消除彼此的愛(ài)。用一首我自己寫(xiě)的《點(diǎn)絳唇》評價(jià)黛玉極�。�
輕挑妝奩，菱花鏡里形容瘦。愁斷清秋，竟難掩風(fēng)流。性本清高，終究世難留。世難留。小徑香幽，獨把花來(lái)嗅。
就算是絕世美人，面對這沒(méi)有結果的愛(ài)，又能奈何？
（二）百?lài)薀o(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇
在這花團錦簇的大觀(guān)園里，真是“老天有多少精華靈秀，生出這些人上之人來(lái)”。但我們永遠不要忘了，在這些風(fēng)光的事情之后，永遠有一些人，在映襯著(zhù)她們。
暮春時(shí)節，百花凋零，梨香院里笛韻悠揚，歌聲婉轉，十二個(gè)戲子正在演習戲文，被從旁經(jīng)過(guò)的黛玉聽(tīng)到，正是《牡丹亭》，黛玉聽(tīng)后，不覺(jué)為之傾倒。誰(shuí)說(shuō)只有小姐們懂得風(fēng)花雪月，我看越是底層的人，越能接近自己的心靈。
還記得寶玉那天在大觀(guān)園薔薇花架下，看見(jiàn)畫(huà)薔的人是誰(shuí)嗎？沒(méi)錯，正是齡官，她和賈薔的愛(ài)，細微而偉大。賈薔花了一兩八錢(qián)為齡官買(mǎi)了一個(gè)會(huì )唱戲的雀兒，沒(méi)想到，齡官卻以為賈薔故意買(mǎi)了來(lái)笑話(huà)她：
齡官道：“你們家把好好的人弄了來(lái)，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個(gè)勞什子還不算，你這會(huì )子又弄個(gè)雀兒來(lái)，也偏生干這個(gè)。你分明是弄了它來(lái)打趣我們，還問(wèn)我好不好！”
而一心想讓她解悶兒的賈薔，并沒(méi)有想到這個(gè)，立刻把籠子打開(kāi)，將雀兒放了生，說(shuō)是免免齡官的病，又把籠子也拆了。寶玉看到如此，不免抽身走了，賈薔一心只在齡官身上，也不顧送，倒是別的女孩子送了出來(lái)。賈薔之情，竟令多情的寶玉也自嘆不如，回到怡紅院，嘆道：“不知將來(lái)葬我灑淚者為誰(shuí)？”
戲子的身份，在舊社會(huì )低賤得很。寶釵生日的'時(shí)候，賈母等人令齡官上前，眾人都說(shuō)這孩子扮相活像一個(gè)人，這人就是黛玉。而事后，黛玉卻說(shuō)：“我原是為你們取笑的，拿我比戲子取笑�！痹潜纫幌�，也會(huì )玷污了自己的身份。身居大院的賈薔不會(huì )不知道這個(gè)，而他卻毫不顧忌，依舊去愛(ài)，并愛(ài)得偉大。
后來(lái)，十二官散了，齡官不知去了何處，賈薔后來(lái)也消失了。不知他們二人是去了仙境過(guò)美好的生活，還是一生漂泊，卻擁有真情。無(wú)論怎樣，此二人都是在用自己喜歡的方式來(lái)生活，來(lái)愛(ài)彼此。既是這樣，又何必在乎結局呢？
（三）此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然
在怡紅院里，存在這這樣一個(gè)人：穿著(zhù)幾件半新不舊的衣裳，倒是一頭黑烏烏的頭發(fā)，挽著(zhù)個(gè)鬏，容長(cháng)臉面，細巧身材，卻十分俏麗干凈。這是小紅，原名林紅玉，因為要避黛玉的諱，遂改名叫小紅。
有一次，賈蕓來(lái)找寶玉，恰巧寶玉不在，便由小紅來(lái)告知。小紅看到賈蕓后，得知他是“本家爺們”，將他“下死眼盯了兩回”。作為一個(gè)丫鬟，如此之大膽。之后，又故意將自己的手絹留給賈蕓，此時(shí)，賈蕓終于知道小紅的心思，從此，便陷入了愛(ài)戀之中。后來(lái)，她的機靈善辯被鳳姐所看重，讓她去了自己的住處，當了一等丫鬟。即便如此，也沒(méi)有擋住賈蕓和小紅愛(ài)情的道路。
愛(ài)情雖是如此熱烈，但在前八十回里并未描寫(xiě)太多。據紅學(xué)家考證，曹雪芹親筆后四十回，描寫(xiě)了小紅二人在賈府敗落后，經(jīng)常救濟寶玉寶釵夫婦二人，此情此意，真是令所有紅塵中人敬佩甚至是羨慕。
一輩子榮華富貴，還不如愛(ài)情來(lái)的真實(shí)�；蛟S只是在那一瞬間，就會(huì )立刻感受到愛(ài)情的偉大。不管是誰(shuí)，一生是貧還是富，但都不能缺少情感的滋潤，一旦沒(méi)有了，就像田地沒(méi)有了水的滋潤，干涸得要命。
就像《紅樓夢(mèng)》中的人物，誰(shuí)能說(shuō)他們的生命中沒(méi)有感情？即使是嚴厲兇狠的鳳姐，在巧姐失蹤之后，也是著(zhù)急的要命。也許，人性中最脆弱的地方，是在最危難的時(shí)候才會(huì )體現的，而曹雪芹做到了，他使得古代社會(huì )中各色人物展現得淋漓盡致。這可能也是《紅樓夢(mèng)》被稱(chēng)為社會(huì )百科全書(shū)的原因之一吧。
一部《紅樓夢(mèng)》，寫(xiě)盡多少兒女情長(cháng)。
紅樓夢(mèng)讀后感8
紅樓一曲，驚夢(mèng)百年。溫茶涼書(shū)，縱是書(shū)墨三干也不足為喻。而恰似王國維所言：“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣�！睍�(shū)中的每一人，每一景，何遽不若卓然的主體？我欲于前人抒懷之罅隙，擷我最喜之人，捕捉二三事，抒全心之感。既掩卷，予以為史湘云及集人間至美，恍若人間驚鴻客。各位且看她是何等的——
無(wú)邪
朗日高照，清風(fēng)拂袖，湘云如頑童，眸藏岫玉，盛滿(mǎn)光華瀲滟的笑意�？v然家道漸衰，身世坎坷，即便權貴世界的老花眼難以看慣鐘靈毓秀的生命，湘云的身邊依舊清歌笑語(yǔ)連綿四載，看罷榮辱唱舒懷。她的無(wú)邪，宛若山澗中皎凈清透的融雪，一顆虎牙，一斛笑意，澄澈如斯。
讀著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，看著(zhù)湘云，我忽而想起《末代皇帝》中的一個(gè)場(chǎng)景：溥儀最后一次回到皇宮，不是眷戀昔日的繁華，而是到皇座下尋找舊日藏匿的蟈蟈籠子——繁花盡褪后喚醒的，竟還是心底的無(wú)邪。李卓吾曾曰，絕假純真，最初一念之本心。世相紛呈中不迷失荒徑，以稚子之眼觀(guān)物，以赤子之心察情，無(wú)邪始終，精心收納此人間之至美，豈不快哉？
孩子們終會(huì )長(cháng)大，可就算浮游人際，輾轉四方，也別弄丟了這份至美——年年歲歲，天真無(wú)邪。
無(wú)忌
戒防甚嚴的大觀(guān)園，因有湘云的無(wú)忌無(wú)畏漾開(kāi)旖旎的漣漪。她扮作男兒，俏麗中雜染風(fēng)流雋逸，好似任疏狂趁年少的公子，俊朗逸仙。霜凝之時(shí)，蘆雪亭篆煙染銅樽，蕊雪雀躍娉婷，而她任青衫繡成深碧，只一心在這琉璃世界中割腥啖膻。如其所愿，"是真名士自風(fēng)流�！贝酱汗饩b約，她又于酒暖花深間一壺醉清晝，欹倚涼石，枕簇芍藥，天光云影，空水澄鮮，唯聽(tīng)見(jiàn)夢(mèng)中人猶作囈語(yǔ)，亦有幾分意氣飛揚。
曾聽(tīng)人感慨，若少年無(wú)忌，老年不悔，人生何等圓滿(mǎn)�？梢�(jiàn)無(wú)忌之美好珍貴。若無(wú)忌，便能從容應對紅塵顛倒千秋寂寥；若無(wú)忌，便能將三干浮華皆付指間逍遙。倘若史湘云看見(jiàn)今有人在維護正義時(shí)噤聲瑟縮，在捕捉理想時(shí)無(wú)奈地攤開(kāi)將伸未伸的手，在心頭眷念面前欲說(shuō)還羞，她是否會(huì )不解，是否會(huì )嗔怪？
東曦既駕，少年風(fēng)華，定當走一趟無(wú)忌之旅。想起曾在讀罷劉再復先生曾說(shuō)的"該說(shuō)就說(shuō)，該笑就笑，該罵就罵，一聲聲就像故鄉林間的蟬鳴……全是天籟"會(huì )心一笑——
人間至美，無(wú)忌不悔。
無(wú)隔
前些日子在《人間詞話(huà)》中讀到"無(wú)隔"一詞，頓時(shí)萌生出對湘云的思考——她是書(shū)里書(shū)外的雅俗共賞，既無(wú)視高低貴賤，又不拘于男女之別，或許這便是曹公將海棠賦予湘云的緣由。無(wú)香的海棠不似空谷幽蘭清冷，不似國色牡丹富麗，卻自古以來(lái)與世人多了幾分親近，肆意的花姿燦若煙火。
人們素來(lái)喜愛(ài)林瀟湘之孤高清麗，薛蘅蕪之玲瓏處事，而我偏以為史湘云身邊別有洞天——紅樓夢(mèng)中至美的女子自然懷揣著(zhù)至美的.性情。
那么，我們作為行走世間真實(shí)存在的人呢？
無(wú)論是處于廟堂之高，還是行于江湖之遠，無(wú)論我們是談笑鴻儒還是往來(lái)白丁，我們都不應忘記無(wú)隔之美。依我一己之見(jiàn)，每個(gè)人都該如一卷行書(shū)，既不會(huì )潦草難認傷人心，又不會(huì )嚴謹端方而至于無(wú)趣，水墨卷軸下，是力透紙背的書(shū)寫(xiě)，一筆一字銀鉤鐵劃。
窗前茶香裊裊，水霧繞騰，窗外行云流水，曲水流觴。直抒胸臆的脫口而出，直陳風(fēng)物的瀟灑率真，江南塞北的攜手遙濟，均是無(wú)隔。一言一行，一舉一動(dòng)，寫(xiě)人性之清新，詠情懷之真誠，沁人心脾——
無(wú)隔相待，何等美好。
無(wú)雙
記得湘云蘸毫融墨，落筆氣象開(kāi)，少頃和韻海棠詩(shī)二首；記得她清秀中透著(zhù)劍氣，筆端游龍，在菊花詩(shī)上落下“枕霞舊友”四字題款；記得她落落清癯，順睫低吟柳絮詞；記得她在蘆雪庭以墨為韁爭聯(lián)即景詩(shī)，一舉攬下詩(shī)魁寶座；記得她與黛玉同游凹晶館，才情流動(dòng)，搖曳星云……
“靜如處子，動(dòng)如脫兔”。既能醉倒落花前，荒嬉狂涓，率性無(wú)懼；也能端坐磐石上，吟詩(shī)度曲，焚香啜茗�？此菩篷R由韁，卻又能"致虛極，守靜篤”，然這絲毫無(wú)沖突之感。何也？
“中國人既溫暾又酷烈�！蹦拘娜缡钦f(shuō)�？芍^誠哉斯言。反差極大的風(fēng)調出人意料地糅合在一起，卻彰顯了人格的張力和氣度的不凡。
那由這無(wú)數個(gè)體構筑的泱泱中華，又何嘗不是如此呢？廣袤闊土，既容下了塞北大漠擲地有聲的羌笛胡笳，也酵成了煙雨江南喁喁情長(cháng)的吳儂軟語(yǔ)；琴瑟簫管，既能演繹陽(yáng)春白雪，也能譜成下里巴人；再如書(shū)法，運筆由心，外化于形，剛柔并濟，忽而纖秀凜利，忽而書(shū)寫(xiě)恣意；又來(lái)看那畫(huà)卷，這一隅是太古積雪，孤清沉寂，那一角是野鶴行空，狂傲難縛，桀驁不馴；看此時(shí)白衣公子溫潤如玉，遙指千軍，頃刻間已倚馬仗劍，浴血輪臺；瞧那俏麗佳人今夕巧笑嫣然，明日已登上九五之尊，千古女帝何等霸氣……
人格的張力，物性的多元，此乃我華夏之非凡氣魄——
人間至美，天下無(wú)雙。
紅樓大夢(mèng)，厚重的書(shū)頁(yè)留給我們的，豈止是一硯盈鼻的玄香？金陵女子的音容笑貌，世家大族的盛衰榮辱引來(lái)無(wú)數文人墨客鋪卷抒懷，而我也于此，暫且借了紅樓夢(mèng)中史大姑娘的顰笑言行，感一回人間瑰麗旖旎的至美風(fēng)光。
我殷切期盼每位讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，別忘了留意枕霞舊友之至美，更別忘了多加思考，我們應怎樣守住這些小美好。
千里之行，俯仰之間，不亂于形，不惑于心，堅守至美，追求本心。
愿每一人都能秉持無(wú)邪，葆其天真，宛若孩童；
愿每一人都敢與無(wú)忌，風(fēng)華正茂，從心所欲；
愿每一人都心存無(wú)隔，偶值林叟，談笑無(wú)歸；
愿每一人都勇追無(wú)雙，充盈人格，成就不凡；
愿每一人都欣于感悟“人間至美枕霞來(lái)”，與余同好，以此共勉。
紅樓夢(mèng)讀后感9
在當今社會(huì )，有著(zhù)愛(ài)與溫暖。我覺(jué)得，《紅樓夢(mèng)》筆下的社會(huì )卻是冰冷的，沒(méi)有一點(diǎn)兒溫暖，人與人之間仿佛有一道無(wú)形的屏障，隔絕了所有的感情，也許，這應該也是曹雪芹的訴苦之書(shū)吧！
《紅樓夢(mèng)》中，筆下的達官貴人和勞動(dòng)人民形成了鮮明的對比。在達官貴人之間，也許只有利益，在你們眼中，除了那些虛假的親情和利益的紐帶之外，還有什么？只要能威脅到你們，哪怕只有微粒般大小，也一定會(huì )以自身利益為重，棄之、舍之。而與之相反的，在底層生活的勞動(dòng)人民們卻懂得報答恩人，善良而又淳樸，雖然貧困，卻有著(zhù)自己不一般的幸福。而那些達官貴人的孩子，從娘胎里出來(lái)時(shí)，本是純真，可為什么只能重演那些達官貴人的悲劇呢？答案顯而易見(jiàn)—那就是封建社會(huì )所謂筆下的扭曲的觀(guān)念。你們富貴一身，受盡尊崇，卻如同機器人一般任人擺布，失去了真正的自由，只能聽(tīng)從長(cháng)輩的命令，永遠無(wú)法得到真正的愛(ài)情，親情，友情。而正是這樣的生活環(huán)境才剝奪了孩子的天性，使其變得冷血無(wú)情，看看那些“戰場(chǎng)修羅”，不正是這樣培養出來(lái)的嗎？或許只是那一層血緣關(guān)系，所以那些達官貴人才沒(méi)有拋棄自己的孩子。還有那些不平等待遇，奴仆服從主人，孩子聽(tīng)從長(cháng)輩，主人對于奴仆的生死更是視若茫然，從不惋惜。
我不禁疑惑道：“同樣是人，為什么差距如此之大。難道是因為封建社會(huì )那令人發(fā)齒的貴賤之分？
我惋惜的不僅是封建社會(huì )那可悲的理念，還有那些人物的悲慘遭遇。林黛玉和賈寶玉本是天造地設的一對，彼此相愛(ài)，可為何不能走到一起？林黛玉更是為愛(ài)情敖盡最后一滴眼淚，含恨而死。這是為什么呢？就是因為封建社會(huì )，那可笑的“門(mén)當戶(hù)對”和迷信的“金玉良緣"。寶玉更是悲慘，因為身為賈府公子的身份，只能與林黛玉遙遙相望。如果不是封建社會(huì )那所謂的定親，兩人也不會(huì )天各一方。想想賈寶玉的一生，因封建定親而得不到真愛(ài)，因賈府衰敗而被迫考官，更是因為黛玉的離去而度入空門(mén)……此時(shí)，不禁為黛玉和寶玉的愛(ài)情而感到無(wú)限的惋惜，正所謂：“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”但愿來(lái)生，你們能出身貧民，男耕女織，白頭偕老，相知相愛(ài)！《紅樓夢(mèng)》中，同樣讓我趕到憐惜的是薜寶釵，原來(lái)她只想進(jìn)入后宮，但因為家族關(guān)系，又得嫁給寶玉，成為任人擺布的木偶，最后由于寶玉的離去而孤獨一生。正是因為你們，我才懂得了愛(ài)情的偉大和封建社會(huì )的世態(tài)炎涼！
請相信，孩子出生時(shí)的純潔，讓你們自由自在放手去愛(ài)，收獲真正的愛(ài)情，友情以及親情！讓你們綻放出最璀璨的生命之花！而我也似乎能深深的感受到，從始至終，曹雪芹之所以寫(xiě)這本書(shū)，是因為你對封建社會(huì )早已失望透頂，想通過(guò)一本短短的《紅樓夢(mèng)》來(lái)讓更多的人看到社會(huì )的世態(tài)炎涼，盡自己的綿薄之力來(lái)改變這個(gè)冷血的世界，讓愛(ài)與溫暖繼續前行。
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
《紅樓夢(mèng)》是我國的一部經(jīng)典名著(zhù)（四大名著(zhù)之一），這部小說(shuō)有好多資深文學(xué)家都對它有過(guò)很高的評論。而我呢，還沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)的原著(zhù)，只讀過(guò)它改版過(guò)了的兒童版的。不過(guò)大致也了解了，作者曹雪芹寫(xiě)了賈家這戶(hù)皇親國戚的大人家的興衰史。
看了《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)讓我了解一下古代的有錢(qián)人。他們并不是靠自己的本事生存下來(lái)的，而是靠祖上傳下來(lái)的家產(chǎn)過(guò)日子，并且過(guò)著(zhù)極其奢華的日子。而普通的老百姓們幸虧地拼命苦干，卻只可以艱難的維持生活。在賈家，所有的成員都有著(zhù)成全的仆人伺候著(zhù)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。真是可笑啊，自己有手有腳的`，卻連最基本的自理能力都沒(méi)有，都需要別人來(lái)照顧。尤其是那個(gè)“賈寶玉”，從小就被賈母寵壞了。只顧吃喝玩樂(lè )，一會(huì )兒和這個(gè)表妹好，一會(huì )兒又和那個(gè)表姐好。這個(gè)大家庭從上到下，每個(gè)人都只顧著(zhù)享受生活，最終垮掉了。
其實(shí)，能過(guò)上好日子是每個(gè)人的夢(mèng)想，但是，這個(gè)夢(mèng)想必須靠自己的。只有通過(guò)自己的不懈努力，用自己的雙手才能爭取而來(lái)。學(xué)好本領(lǐng)，踏踏實(shí)實(shí)的做人，用自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取物質(zhì)上的報酬。但也絕對不可以太奢侈浪費，那也是一種不道德的行為。
如果我將來(lái)有了一定的能力，我也會(huì )為爸爸媽媽請上保姆，但是我會(huì )尊重她們，因為她們也是在用自己的勞動(dòng)來(lái)獲得報酬。如果我有更大的能力，獲得更多的財富，那么我將用我的財富來(lái)做一些更有意義的事。我認為這樣的人生最有意義！
紅樓夢(mèng)讀后感10
《紅樓夢(mèng)》，中國四大名著(zhù)之一，以十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的上層貴族社會(huì )為背景，以賈王史薛四大家族的興榮為主線(xiàn)，從寶黛的愛(ài)情發(fā)展和賈家的興衰出發(fā)，批判了中國封建社會(huì )的各個(gè)方面，也對吃人的封建社會(huì )進(jìn)行了深刻的剖析。讀完這本書(shū)，我對書(shū)中描寫(xiě)的眾多人物性格產(chǎn)生了濃厚的興趣。正是由于人生百態(tài)，不同的人物性格，才造就了一個(gè)經(jīng)典的紅樓之夢(mèng)。
作者在此書(shū)中，透徹的分析了四種人：
一、為功名奮斗之人，代表人物有賈政、賈赦等;
二、為金錢(qián)奮斗之人，代表人物有王熙鳳;
三、為愛(ài)情迷茫之人，代表人物有寶玉、黛玉、尤三姐等;
四、為兒孫拼搏之人，代表人物有賈政等人。下面我對王熙鳳和薛寶釵進(jìn)行了人物分析。
一、王熙鳳
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木, 哭向金陵事更哀。 這是金陵十二釵中王熙鳳的判詞，描述了她的一生：一個(gè)精明能干的女強人深得家族領(lǐng)導者的喜愛(ài)，卻生不逢時(shí);最親的丈夫也從順從到最終休棄，在自己命運悲慘的時(shí)候，她強大的.娘家靠山也倒塌了。真是一場(chǎng)歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定!
王熙鳳，人稱(chēng)鳳姐，賈母謔稱(chēng)鳳辣子，王夫人之內侄女，賈璉之妻，云南郡王之女，出身金陵四大家族之一的王府。
作者對王熙鳳這個(gè)人物的刻畫(huà)十分鮮明，辨識度很高。王熙鳳是一個(gè)十分能夠周旋的圓滑之人，深得賈母喜愛(ài)，最有權勢的時(shí)候掌管著(zhù)賈府的財政大權，深的賈母和王夫人的信任。在黛玉眼中，鳳姐的第一次出場(chǎng)，從說(shuō)話(huà)、外貌的描寫(xiě)上，就可以看出王熙鳳的地位、性格。在整本書(shū)中讀者可以從很多方面都可以看出王熙鳳的精明能干。黛玉初進(jìn)賈府，王熙鳳一句“倒像個(gè)嫡親的孫女“哄得賈母高興;當王夫人說(shuō)拿料子做衣裳，王熙鳳”我已預備下了“更是令大家對她玲瓏剔透、隨機應變刮目相看。王熙鳳深知寶玉在賈母心目中的地位，當寶玉等人開(kāi)辦詩(shī)社缺少銀兩時(shí)，是鳳姐解決了這個(gè)困難。除了心機很深，鳳姐更是一個(gè)毒辣、弄權作勢、兩面三刀之人。她用陰謀逼死尤二姐，害死了賈瑞，中飽私囊，放xxx。
王熙鳳做的最對的一件事情就是救濟了劉姥姥。當劉姥姥一進(jìn)榮國府借錢(qián)的時(shí)候，王熙鳳在內心中是不屑于她，甚至取消她，但是出于面子和禮數，劉姥姥走的時(shí)候，王熙鳳給了二十兩銀子，而且言辭也很很謙懇：“這些日子府里也不寬裕，這二十兩銀子是老太太賞給我做衣裳的，我且閑著(zhù)，你權權拿去使著(zhù)，先過(guò)了為難日子不說(shuō)。以后再有困處，盡管過(guò)來(lái)找我就是�！毖哉嬉馇�，即用二十兩銀子打發(fā)了劉姥姥，還讓劉姥姥感激涕零，。然而正是這二十兩碎銀子交下的劉姥姥，卻在王熙鳳之女巧姐被賣(mài)到青樓的時(shí)候出手相救，這是王熙鳳做夢(mèng)也沒(méi)有想到過(guò)的。
二、薛寶釵
可嘆停機德,金簪雪里埋
這句薛寶釵的判詞，描述了薛寶釵符合封建社會(huì )對女子的道德標準，但是也暗示了她不得其所， 冷落孤寒的境遇。
薛寶釵，薛姨媽之女，賈寶玉的姨表姐，被譽(yù)為“群芳之冠”。她容貌美麗，舉止嫻雅，氣度不凡，恪守封建婦德，處事圓滑，做事得體，言行舉子顧全大局，得到賈府上下的夸贊，更是封建社會(huì )中男性的擇偶標準。
薛寶釵和王熙鳳的性格有一些相似之處——圓滑世故，很會(huì )做人和處世。同樣的世故，同樣的圓滑，但是薛寶釵和王熙鳳還是有著(zhù)很多的不同。薛寶釵的人際關(guān)系處理的非常得當，而王熙鳳除了獲得賈府統治者的喜愛(ài)以外，人人咬牙恨之，也在落難的時(shí)候，遭到落井下石。薛寶釵自知寄人籬下，凡事講究明哲保身，不出頭，低調做人;而王熙鳳是賈府的風(fēng)云人物，事事出頭，討得賈母歡心。
雖然大家對王熙鳳和薛寶釵的褒貶不一，各有看法，但是我們在分析和評價(jià)兩人的時(shí)候，應該辯證的來(lái)對待。在紅樓夢(mèng)那個(gè)封建社會(huì )，人們的思想和道德收到禁錮和壓迫，在那個(gè)復雜的賈府體系中，王熙鳳的愛(ài)財、潑辣，薛寶釵的圓滑，無(wú)情都是有前情原因的，也正是因為這種封建社會(huì )，才造就了各種性格的人物。
夢(mèng)隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
閱畢，竟無(wú)言以對，沒(méi)了想法。欲哭無(wú)泣，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去。
曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫(xiě)出此千古絕唱?
“還淚”之說(shuō)，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢(mèng)斷紅樓，淚灑黃泉。 曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰(shuí)逃出這宿命的安排?《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。
紅樓夢(mèng)讀后感11
讀《紅樓夢(mèng)》，展現在我們面前的是一個(gè)熙熙攘攘的人物世界，給我們印象最深的也是這此些感動(dòng)我們的人物，我們耳熟能詳的賈寶玉，林黛玉，薜寶釵，王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象，但再讀《紅樓夢(mèng)》，一些其他的人物又讓我產(chǎn)生不同的感覺(jué)，一種新的東西也在這些人物中散發(fā)出來(lái)!
《紅樓夢(mèng)》中描述了這樣一個(gè)人“鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉“乳名”“兼美”，脂寓兼具寶釵、黛玉之類(lèi)“擅風(fēng)情、秉月貌”，便是敗家的根本，這個(gè)人就是《紅樓夢(mèng)》中最美麗的女人——秦可卿，秦可卿憑借自己的美麗榮登上了“蓉大奶奶”的寶座，她“蓉大奶奶”的地位與她的娘家的家世不相稱(chēng)，她的家里老父弱弟，無(wú)錢(qián)無(wú)勢，而賈府卻是京都八公之一�！凹俨患侔子駷樘媒鹱黢R”，且“上上下下都是一雙富貴的眼睛”，因此她的地位并不像鳳姐“蓮二奶奶”的位置那么可靠，她的花容月貌雖然為她增色，讓她榮登寶座，但卻不能保證她不受歧視，然而秦可卿到了賈府后獲得的不是虐待和歧視，反而成為賈母的重孫媳中“第一得意之人”這是由于她生的“裊娜纖巧，行事又溫柔和平”，她不僅“秉花容”，而且“會(huì )行事兒”這點(diǎn)就印證了在賈府這個(gè)大家庭也即一個(gè)社會(huì )的環(huán)境中會(huì )行事，會(huì )看眼色是一個(gè)多大能耐，此時(shí)我也不得想到了林黛玉和薜寶釵，為什么后來(lái)會(huì )有這樣的愛(ài)情悲劇，在會(huì )芳園中賞梅，寶玉想睡中午覺(jué)，賈母就讓小廝好生哄著(zhù)去玩一回，秦氏忙主動(dòng)接過(guò)這一差使，為的是博取賈母的歡心，在宴寧府寶玉會(huì )秦鐘，二人到里間小炕上腸敘，秦氏忙進(jìn)來(lái)叮囑寶玉道：“寶叔，”你侄兒年小，倘或言語(yǔ)不低頭，你千萬(wàn)看著(zhù)我，不要理他”，為的是怕秦鐘說(shuō)錯話(huà)使寶玉掃興，秦氏病重，賈府還動(dòng)了一大群大夫，“三四個(gè)人一日輪流著(zhù)倒，有四五遍來(lái)看脈”，秦氏甘冒著(zhù)涼添病的危險，一日換四五遍衣裳，坐起來(lái)見(jiàn)大夫，為的是怕萬(wàn)一禮數不周，落人非議，……如此這么多，不難看出，秦可卿不細心和要強，但她的這種細心和要強也反映了她只要求不開(kāi)罪人，不落人褒貶，從而能博得人們的好感。
說(shuō)了秦可卿如此多的優(yōu)點(diǎn)和行事，但她最后的結果是自縊而死，為什么會(huì )這樣，也是值得深思和探索的一個(gè)問(wèn)題。秦氏進(jìn)入賈府，賈珍對她垂涎早已，而秦氏的地位恰好又系在賈珍夫婦的歡心上，面對這一境地，賈珍的誘脅是她陷入孤立無(wú)援的狀況，要么以死相逼，要么委身順從，她的心細是她能動(dòng)察到周?chē)囊磺�，她的要強，又使她感到人言可畏，這樣使她心重，不甘于落入賈蓉父子手中，直到自縊結束自己年輕的'生命，她的死是死于精神上無(wú)休止的蹂躪。
秦可卿不是一個(gè)飽暖思淫欲的不良婦女，她是個(gè)有心計，有手腕，有封建“治才”的女性，她的羞愧自縊，反映了無(wú)法擺脫這一厄運的精神苦悶。她的結局又是顯示了紅樓夢(mèng)中的又一悲劇命運。
這樣一個(gè)女人，可以說(shuō)算得上是主子《紅樓夢(mèng)》中除了各個(gè)達官顯貴的人物之外，還有的就是從多的丫鬟，丫鬟中也分了等級，賈府中最有地位的便是鴛鴦了，她是賈府的老祖宗，“太上皇”，賈母的貼身丫鬟是賈母一時(shí)半刻也離不開(kāi)的得力而又得意的“心腹”，鴛鴦處事從容，無(wú)論什么場(chǎng)合，都能泰然相處之，舉止適宜，無(wú)論大事小事，她都想的周到，辦得妥當，就是這樣特殊的地位和身份使她成為賈府眾多丫鬟之王，所以，賈母評論說(shuō)：“鴛鴦那孩子心細一些，我的事情，她想著(zhù)一點(diǎn)了，該要的她就要了來(lái);該添什么她就趁空兒告訴他們了”，鴛鴦還是個(gè)心地善良之人，她不依仗賈母之勢作威作福，倒還經(jīng)常幫助別人排難解憂(yōu)，雖然她外表柔弱，卻是個(gè)有志氣的剛烈女子。我們都知道賈赦采取軟硬兼施，威脅利誘的手段要討她做小老婆，邢夫人說(shuō)：“女孩子里頭，就你是尖兒;模樣兒，行事做人，溫柔可靠”，在他們看來(lái)這是又高貴又體面的不想遭到她堅決的拒絕，前來(lái)拉牽說(shuō)合的嫂嫂，被她罵的狗血噴頭;做了準姨娘的平兒襲人開(kāi)她的玩笑，讓她搶白了一頓，她說(shuō)：“別說(shuō)叫我做小老婆，就是這會(huì )子大太太死了，叫我做大老婆，我也不能去!”……縱到了至急為難，我剪了頭發(fā)做姑子去，不然，必有一。在賈母面前，哭著(zhù)，發(fā)誓道：“我是橫了心的，當著(zhù)眾人在這里，我這一輩子，別說(shuō)是寶玉，就是”寶金”，“寶銀”，“寶大王”，“寶皇帝”橫豎不嫁人，就完了!就是老太太逼著(zhù)我，一刀子抹了死了，也不能從命!”那樣堅決，那樣剛烈，讓我不由得從內心佩服這樣一個(gè)女子，依仗著(zhù)賈母，鴛鴦也算暫時(shí)戰勝了賈赦，但賈母一死，豈不又成了俎上肉?所以她必須短了必死之心，最后賈母一終命，她怎能不“殉主”而死呢?
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還的就是作者所要表達的一個(gè)主題，他沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)這成百的眾多人物的神志，語(yǔ)言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng)，我們不難看出封建資本家的無(wú)能以及封建社會(huì )的黑暗和不長(cháng)久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛(ài)情沒(méi)有結果，甚至可以說(shuō)凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固不勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”!紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望!
紅樓夢(mèng)讀后感12
此開(kāi)卷第一回也．作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后故將真事隱去而借"通靈"之說(shuō)撰此《石頭記》一書(shū)也．故曰"甄士隱"云云．但書(shū)中所記何事何人？自又云：“今風(fēng)塵碌碌一事無(wú)成忽念及當日所有之女子一一細考較去覺(jué)其行止見(jiàn)識皆出于我之上．何我堂堂須眉誠不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有余悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！當此則自欲將已往所賴(lài)天恩祖德錦衣紈绔之時(shí)飫甘饜肥之日背父兄教育之恩負師友規談之德以至今日一技無(wú)成半生潦倒之罪編述一集以告天下人：我之罪固不免然閨閣中本自歷歷有人萬(wàn)不可因我之不肖自護己短一并使其泯滅也．雖今日之茅椽蓬牖瓦灶繩床其晨夕風(fēng)露階柳庭花亦未有妨我之襟懷筆墨者．雖我未學(xué)下筆無(wú)文又何妨用假語(yǔ)村言敷演出一段故事來(lái)亦可使閨閣昭傳復可悅世之目破人愁?lèi)灢灰嘁撕酰?故曰"賈雨村"云云．
此回中凡用“夢(mèng)”用“幻”等字是提醒閱者眼目亦是此書(shū)立意本旨．
列位看官：你道此書(shū)從何而來(lái)？說(shuō)起根由雖近荒唐細按則深有趣味．待在下將此來(lái)歷注明方使閱者了然不惑．
原來(lái)女?huà)z氏煉石補天之時(shí)于大荒山無(wú)稽崖練成高經(jīng)十二丈方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊．?huà)z皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊只單單剩了一塊未用便棄在此山青埂峰下．誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后靈性已通因見(jiàn)眾石俱得補天獨自己無(wú)材不堪入選遂自怨自嘆日夜悲號慚愧．
一日正當嗟悼之際俄見(jiàn)一僧一道遠遠而來(lái)生得骨骼不凡豐神迥異說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)至峰下坐于石邊高談快論．先是說(shuō)些云山霧海神仙玄幻之事后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴．此石聽(tīng)了不覺(jué)打動(dòng)凡心也想要到人間去享一享這榮華富貴但自恨粗蠢不得已便口吐人言向那僧道說(shuō)道：“大師弟子蠢物不能見(jiàn)禮了．適聞二位談那人世間榮耀繁華心切慕之．弟子質(zhì)雖粗蠢性卻稍通況見(jiàn)二師仙形道體定非凡品必有補天濟世之材利物濟人之德．如蒙一點(diǎn)慈心攜帶弟子得入紅塵在那富貴場(chǎng)中溫柔鄉里受享幾年自當永佩洪恩萬(wàn)劫不忘也�！倍蓭熉�(tīng)畢齊憨笑道：“善哉善哉！那紅塵中有卻有些樂(lè )事但不能永遠依恃況又有美中不足好事多魔"八個(gè)字緊相連屬瞬息間則又樂(lè )極悲生人非物換究竟是到頭一夢(mèng)萬(wàn)境歸空倒不如不去的好�！边@石凡心已熾那里聽(tīng)得進(jìn)這話(huà)去乃復苦求再四．二仙知不可強制乃嘆道：“此亦靜極慫級*無(wú)中生有之數也．既如此我們便攜你去受享受享只是到不得意時(shí)切莫后悔�！笔溃骸白匀蛔匀��！蹦巧值溃骸叭粽f(shuō)你性靈卻又如此質(zhì)蠢并更無(wú)奇貴之處．如此也只好踮腳而已．也罷我如今大施佛法助你助待劫終之日復還本質(zhì)以了此案．你道好否？"石頭聽(tīng)了感謝不盡．那僧便念咒書(shū)符大展幻術(shù)將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉且又縮成扇墜大小的可佩可拿．那僧托于掌上笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了！還只沒(méi)有實(shí)在的好處須得再鐫上數字使人一見(jiàn)便知是奇物方妙．然后攜你到那昌明隆盛之邦詩(shī)禮簪纓之族花柳繁華地溫柔富貴鄉去安身樂(lè )業(yè)�！笔^聽(tīng)了喜不能禁乃問(wèn)：“不知賜了弟子那幾件奇處又不知攜了弟子到何地方？望乞明示使弟子不惑�！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑�(wèn)日后自然明白的`�！闭f(shuō)著(zhù)便袖了這石同那道人飄然而去竟不知投奔何方何舍．
后來(lái)又不知過(guò)了幾世幾劫因有個(gè)空空道人訪(fǎng)道求仙忽從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)忽見(jiàn)一大塊石上字跡分明編述歷歷．空空道人乃從頭一看原來(lái)就是無(wú)材補天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事．后面又有一偈云：
無(wú)材可去補蒼天枉入紅塵若許年．
此系身前身后事倩誰(shuí)記去作奇傳？詩(shī)后便是此石墜落之鄉投胎之處親自經(jīng)歷的一段陳?ài)E故事．其中家庭閨閣瑣事以及閑情詩(shī)詞倒還全備或可適趣解悶然朝代年紀地輿邦國卻反失落無(wú)考．
空空道人遂向石頭說(shuō)道：“石兄你這一段故事?lián)阕约赫f(shuō)有些趣味故編寫(xiě)在此意欲問(wèn)世傳奇．據我看來(lái)第一件無(wú)朝代年紀可考第二件并無(wú)大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子或情或癡或小才微善亦無(wú)班姑蔡女之德能．我縱抄去恐世人不愛(ài)看呢�！笔^笑答道：“我師何太癡耶！若云無(wú)朝代可考今我師竟假借漢唐等年紀添綴又有何難？但我想歷來(lái)野史皆蹈一轍莫如我這不借此套者反倒新奇別致不過(guò)只取其事體情理罷了又何必拘拘于朝代年紀哉！再者市井俗人喜看理治之書(shū)者甚少愛(ài)適趣閑文者特多．歷來(lái)野史或訕謗君相或貶人妻女**兇惡不可勝數．更有一種風(fēng)月筆墨其淫穢污臭屠毒筆墨壞人子弟又不可勝數．至若佳人才子等書(shū)則又千部共出一套且其中終不能不涉于淫濫以致滿(mǎn)紙潘安子建西子文君不過(guò)作者要寫(xiě)出自己的那兩情詩(shī)艷賦來(lái)故假擬出男女二人名姓又必旁出一小人其間撥亂亦如劇中之小丑然．且鬟婢開(kāi)口即者也之乎非文即理．故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之話(huà)竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子雖不敢說(shuō)強似前代書(shū)中所有之人但事跡原委亦可以消愁破悶也有幾歪詩(shī)熟話(huà)可以噴飯供酒．至若離合悲歡興衰際遇則又追蹤躡跡不敢稍加穿鑿徒為供人之目而反失其真傳者．今之人貧者日為衣食所累富者又懷不足之心縱然一時(shí)稍閑又有貪淫戀色好貨尋愁之事那里去有工夫看那理治之書(shū)？所以我這一段故事也不愿世人稱(chēng)奇道妙也不定要世人喜悅檢讀只愿他們當那醉淫飽臥之時(shí)或避世去愁之際把此一玩豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄卻也省了口舌是非之害腿腳奔忙之苦．再者亦令世人換新眼目不比那些胡牽亂扯忽離忽遇滿(mǎn)紙才人淑女子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿．我師意為何如？”
紅樓夢(mèng)讀后感13
四大繁榮昌盛的家族，一段可歌可泣的愛(ài)情。為什么會(huì )是這般悲��？紅樓夢(mèng)到底是在傾訴人對世界的認知，還是在憐惜著(zhù)這可憐人的悲��？我不曾知曉。但是她引起了社會(huì )上無(wú)數人的共鳴，所以毋庸置疑是一部成功的對陰暗、現實(shí)不滿(mǎn)的舉世無(wú)雙的作品。我覺(jué)得，曹雪芹不僅僅是在揭露人的對名譽(yù)、權力的諷刺，也是對青年叛逆者一種莫大的鼓舞。如此。一直以來(lái)，關(guān)注最多的、思考最多的就是書(shū)中的兩個(gè)女主人--林黛玉和薛寶釵。
林黛玉，她‘清水出芙蓉，天然去雕飾’，于這樣一個(gè)復雜的大院明顯的不合拍，”所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的�！薄辟|(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型，在這樣的環(huán)境下，黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，與眾不同。
黛玉其實(shí)非常自卑，也許因為她與賈府的門(mén)第差別，也許是因為她寄人籬下，她每時(shí)每刻都用她的自尊，一種高傲的自尊去掩飾她骨子里的自卑。從一進(jìn)賈府門(mén)的那種”留心”、”在意”等等，到”惟恐被人恥笑去了”的自過(guò)高尊，已經(jīng)變成了”惟恐被小人看了他去”的自衛，卻讓她沒(méi)給別人留下多少的好感。她什么都沒(méi)有，只有自尊。用她僅有的自尊與世界抗衡。
人當然不能沒(méi)有自尊，但黛玉自尊心太強。當史湘云說(shuō)唱小旦的戲子有點(diǎn)像她的'時(shí)候，黛玉的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。如此的一個(gè)小小的頑笑卻讓黛玉感到”受傷”�！拔以墙o你們取笑的--拿我比戲子取笑？”“這一節還怒得。再你為什么又和云兒使眼色？你安得什么心？莫不是她和我頑，她就自輕自賤了？她原是公侯的小姐，我原是平民的丫頭，她和我玩，設若我回了口，豈不她自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個(gè)偏又不領(lǐng)你的這個(gè)好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說(shuō)我小性?xún)�，行�?dòng)肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干？她得罪了我，又與你何干？”這一系列的無(wú)理取鬧，即便是寶玉也覺(jué)得萬(wàn)分無(wú)奈。如此的性格，又何怪曾經(jīng)一度視黛玉為掌上明珠的賈母，在意識到黛玉的心事后，明確表示不能將她許配給寶玉，并在薛林兩人比較后明顯傾向于薛寶釵？
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失于是她無(wú)奈著(zhù)“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。
而薛寶釵呢，看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？面對一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢？其實(shí)細想起來(lái)，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛(ài)情的灌溉，而是自由!
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是“不尊重”。她是封建社會(huì )的犧牲品，用盡心只換回一聲空等。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著(zhù)。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，更不敢勇敢地追求愛(ài)情。也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著(zhù)。
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!對于她的一生，作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
人生苦短，用一生去最尋一個(gè)答案，最后竟是傷我最深的答案。黛玉用死證明了她愛(ài)的高尚，她愛(ài)的純潔；寶釵用一生沒(méi)有結果的等待交換賈府少夫人的稱(chēng)謂。一首好了歌洗凈所有鉛華，讓一切沉定才發(fā)現所追求的不過(guò)是一場(chǎng)空罷了。
紅樓夢(mèng)讀后感14
一直喜歡《紅樓夢(mèng)》，從少年的不更事讀到今天的不惑。老實(shí)說(shuō)，并沒(méi)有讀通，讀懂。
很多網(wǎng)友直呼《紅樓夢(mèng)》讀不下去，王蒙大吼：這是讀書(shū)人的恥辱！
聽(tīng)一聽(tīng)，就有了對雙方的體惜和同情。
我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，我讀《紅樓夢(mèng)》，就覺(jué)得，王蒙把它上升到這樣一個(gè)高度，言過(guò)了。
粗略喜歡《紅》的人多，懂的太少。
其實(shí)這很像生活。
多年來(lái)，我一直浸淫在《紅樓夢(mèng)》中，朋友說(shuō)，你成癡了，你把自己當成林黛玉了。我莞爾一笑，不想辯說(shuō)。
林黛玉九歲進(jìn)京，死時(shí)充其量十七八歲。她死時(shí)，她的情懷已經(jīng)定格，她不會(huì )再成長(cháng)了。而我們，讀著(zhù)《紅樓夢(mèng)》, 一路成熟。
假想林黛玉活下去，像普通女子一樣結婚生子，像我們一樣走到不惑，會(huì )是怎樣的生命風(fēng)景？
我常常臆想連連，又常常搖頭嘆息。這樣的想象，總弄得我淚水漣漣，心疼神傷。
我的紅樓夢(mèng)，我的黛玉，一直在成長(cháng)，成熟。
解開(kāi)臉上羞澀的面紗，執手一人的剎那，我就知道，黛玉那些春日葬花，月下賦詩(shī)的情懷該終結了。因為生活遠比那把小巧的花鋤沉重。
我深深理解曹雪芹先生的心情，他怎么忍心將他的女神放到這煙熏火燎的歲月中來(lái)磨打？
張愛(ài)玲喜歡紅樓，是喜歡它的蒼涼和敗落。蔣勛喜歡紅樓，卻讀出了人性中的溫暖和慰藉。
我喜歡蔣勛，我厭倦遺世獨立。更多的是因為自己并沒(méi)有遺世獨立的資質(zhì)。
可是我的心里，卻根深蒂固地生長(cháng)著(zhù)特立的黛玉和愛(ài)玲。
張愛(ài)玲活下來(lái)了，活得很老，很老�？墒�，在最好的年華里，她早就將自己萎謝了。
一朵花的生命只有一季，萎謝了，就再也不會(huì )開(kāi)放了。
寶玉說(shuō)，黛玉不是死去，她那樣的人是不會(huì )死的，她是上天去做仙女了。
是啊，黛玉是不會(huì )死的，張愛(ài)玲也不會(huì )死去。上天的好生之德，連螻蟻都留情，何況是這樣的兩個(gè)人間精品。
可是，這樣的精品女子，上天卻無(wú)力將她們在人間妥善安放。
聯(lián)想到早幾天的王菲離婚，又和紅樓靠上了。
我說(shuō)過(guò)，王菲是上天遣派到世間來(lái)歷劫的，那些濁世的男人只不過(guò)是她歷劫的道具。她的去留，沒(méi)有誰(shuí)能做主，連她自己也不能。
不懂的人又該笑了，這紅樓和王菲隔得遠啊。
是啊，太遠了。太虛幻境中，本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)能在俗世中存在下去的人。十二釵的結局無(wú)一美好，抨擊的是制度，更多的是人性。
就在紅樓里，有才的，無(wú)才的，她們在生死之際，彌留之間，所受的心里煎熬必定是大相徑庭。就是在她們活著(zhù)的有限時(shí)日里，她們的生存質(zhì)量也有天壤之別。當然，我所說(shuō)的生存質(zhì)量和物質(zhì)毫無(wú)關(guān)系。再說(shuō)寶玉，撇了德才兼備的寶姐姐，明艷不可方物的琴妹妹，徑直走到了黛玉的身邊，可見(jiàn)，才華不是女人的必備，但肯定是女人一道美麗的花邊。就是香菱，也因為了那首“影自娟娟魄自寒”的詠月之詩(shī)打動(dòng)了寶玉和釵黛的'心，也贏(yíng)得了后世無(wú)數讀者的愛(ài)憐。才，是一道虛幻的花邊，娛人耳目，但是，這東西耀目久了，人就會(huì )煩，會(huì )倦，就必須要用其他的東西來(lái)掩蓋它的光芒。寶釵很聰明，她的忍辱修行的性格拯救了她。而黛玉，就必須死在自己任性的才華下。包括張愛(ài)玲，王菲。說(shuō)得好像離題了，其實(shí)我知道我內心想說(shuō)的主旨是什么。我常常思考一些沒(méi)有意義的問(wèn)題，但是我很少和人交流這些想法。一是因為在世間，我總覺(jué)得，作為生命的個(gè)體，各人有各人的特色，很用不著(zhù)將就別人來(lái)認同和理解。當然，能有知音的歲月是美好的。二來(lái)也是魯迅先生當年那種懶懶的心態(tài)在作怪。世界如此，我能奈何？所以我將很多的問(wèn)題擱在心里，從不和人說(shuō)起。
所以，我總是引黛玉和張愛(ài)玲為知音。她們給了我很多無(wú)從得到的人生經(jīng)驗和感受。所以也活到了張愛(ài)玲那樣尷尬的歲月，縱使萎謝，但是生活還是得一日日向前。而我，竟也有了更要從容活下去的理由。因為，除了父母外，我居然還擁有了人世間另外的一個(gè)家 ，而這，是我作為一個(gè)人所必須承擔的責任。我卻活得太感性，總是離人間成功的生命感受那么遙遠。
我仍然寂靜而任性地在自己的空間里開(kāi)放，我不能忍受萎謝得無(wú)聲無(wú)息。于是，在這樣一個(gè)靜靜的秋日的午后，我再次捧起了這本厚厚的《紅樓夢(mèng)》。房間里，熏香細細的煙霧在繚繞。窗臺上，吊蘭仍然不減當初的繁茂。夏天就這樣悄悄過(guò)去，秋天來(lái)了。我也就將這本書(shū)刊訂在秋天的葉箋上，慢慢品讀。就這樣一個(gè)人的時(shí)光，美得熟透。
紅樓夢(mèng)讀后感15
對于《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，如果非要我說(shuō)什么，我只能很誠懇地說(shuō)我喜歡，我欣賞，喜歡這個(gè)愛(ài)情悲劇，縱使它讓我流淚，可我還是很喜歡，原諒我只能用這個(gè)很普通的詞表達我對紅樓夢(mèng)的喜愛(ài)之情。紅樓夢(mèng)想要表達的不僅是男女的愛(ài)恨情愁，更重要的表達的是對當時(shí)晚清封建制度的抨擊。后人多從這些愛(ài)情故事中透過(guò)現象看本質(zhì)，可是我不想去深究什么，我只想單純地看看他們之間的愛(ài)情故事。
林黛玉，人們所說(shuō)的病美人，多愁善感、小心謹慎，可是我不喜歡，很不喜歡，我覺(jué)得她太懦弱了，可以說(shuō)我沒(méi)見(jiàn)識，畢竟她生活在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代不允許這樣的女人存在，那個(gè)時(shí)代不需要標新立異、獨樹(shù)一幟的女人存在，需要的是在家安穩過(guò)日子，謹遵女子無(wú)才便是德的女人，很顯然黛玉并不是很符合可她很注意，在外人面前她盡量注意。黛玉的性格注定了她的命運，用盡一生都無(wú)法獲得真愛(ài)的悲慘結局，淪落到慘死的地步。她有時(shí)候很小心眼，很會(huì )嫉妒，她的猜疑也為她的愛(ài)情墊下失敗的伏筆。用她的猜疑、嫉妒與寶釵的善解人意進(jìn)行對比進(jìn)一步暗示了她的愛(ài)情悲劇�？墒俏覀冇帜茏屗鯓�，去反抗，有用嗎，注定是封建制度的犧牲品，去善解人意、去改變有用嗎，她的家庭背景注定了她在這愛(ài)情里的失敗，所以其實(shí)不怪她，要怪只能怪她沒(méi)生個(gè)更好的人家，做不到門(mén)當戶(hù)對，怪她生在這個(gè)時(shí)代。她只是那個(gè)時(shí)代女性的代表之一，作為制度的犧牲品，作為時(shí)代的犧牲品。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的`一段情節，是她的個(gè)性體現的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！�
亦許很多人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感來(lái)聲援寶玉，默默對抗封建禮教。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透林黛玉，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
黛玉是叛逆的，亦是孤獨的，對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利??種種這般，都使得她宛如一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份信念，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈，黛玉富不僅有西施式的清瘦之美，更有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。曹雪芹而且為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用奇特的想象和詩(shī)意，創(chuàng )造了亙古未
有的“還淚”之說(shuō)，以象征林黛玉是帶著(zhù)宿根、宿情、宿恨來(lái)到人世的。她一生下來(lái)，就有“先天不足之癥”；會(huì )吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見(jiàn)外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(cháng)期寄居在賈府。我們第一次見(jiàn)到林黛玉，是她剛剛來(lái)到賈府。作者通過(guò)鳳姐語(yǔ)言，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見(jiàn)就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見(jiàn)了！”然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己。于是她無(wú)奈著(zhù) “天盡頭，何處有香丘”悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的結局。
文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣，贊美這樣一個(gè)請棋書(shū)畫(huà)、天文地理無(wú)不精通的偉大文學(xué)家；歷史學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是封建社會(huì )制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統治注定了其必將敗亡的慘烈結局；自由主義者讀到紅樓夢(mèng)，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺；也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因為其從盛到衰的歷程，除去《紅樓夢(mèng)》，縱觀(guān)中國其他淵源流傳的古代名著(zhù)，如《三國演義》《水滸傳》，似乎其發(fā)展的趨勢正是與如今的經(jīng)濟企業(yè)等的發(fā)展盛衰趨勢如此吻合，似乎從聰明的古代人眼里，我們早已可以看見(jiàn)未來(lái)……
一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，就會(huì )有一百種理解，這句話(huà)真的不錯！從不同的角度，會(huì )有不同的感受！
【紅樓夢(mèng)讀后感】相關(guān)文章：
《紅樓夢(mèng)》讀后感05-10
紅樓夢(mèng)讀后感05-11
讀后感紅樓夢(mèng)02-01
紅樓夢(mèng)的讀后感09-21
《紅樓夢(mèng)》讀后感08-23
《紅樓夢(mèng)》的讀后感09-26
紅樓夢(mèng)讀后感06-13
《紅樓夢(mèng)》讀后感06-12
《紅樓夢(mèng)》讀后感(精選)08-04