傳統文化作文7篇(薦)
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編精心整理的傳統文化作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統文化作文 篇1
抬頭仰望夜空，淡黃的月色流瀉幾絲憂(yōu)愁;走進(jìn)蔥郁的大森林，自然地綠色帶來(lái)幾絲清涼。而那紅紅的太陽(yáng)送來(lái)無(wú)比溫暖，就像新綻放的花朵。
那紅紅的光芒炫眼耀目，讓我們感到了生命的熱情。那紅色正是人們那溫熱的血液，不停地流躺在血管中。
那耀眼的紅花綻開(kāi)的時(shí)刻，那就要數春節了。每逢春節，好那個(gè)紅的福字帶來(lái)了鴻運，紅紅的對聯(lián)美化了家園，紅紅的中國結展示著(zhù)古老中國的青春熱情，而紅紅的衣裳帶來(lái)了好事成雙。
這一年中最耀眼的紅，也是紅色海洋中的冰山一角。在中國的華夏大地上，過(guò)年的節俗已經(jīng)有4000多年的歷史了，在久遠的歷史上，從初一到十五都飛翔著(zhù)喜悅之鳥(niǎo)。中華時(shí)空中，正月十五的鬧花燈和舞獅表演也毫不遜色，紅紅的獅子舞出了紅紅火火的日子，燃燒起人們生活熱情的火焰。鬧花燈，每個(gè)燈都從心里往外紅，明明亮亮，一串串精致的紅燈籠裝飾著(zhù)美麗的夜色，裝滿(mǎn)了幸福的感覺(jué)。
在我們中國，紅色各處流傳。中秋節和元宵節也都有著(zhù)中國元素——紅。一個(gè)個(gè)紅紅的月餅盒，不僅滿(mǎn)裝著(zhù)親情，還裝滿(mǎn)了中國傳統。端午節的紅彩線(xiàn)也都源遠流長(cháng)，傳頌著(zhù)美好的傳說(shuō)。
中國的紅是獨特的，不僅有著(zhù)悠久的歷史，而且有著(zhù)燦爛的青春，我們都知道，我國的國旗——五星紅旗就洋溢著(zhù)這種色彩，那象征著(zhù)幸福而富有生機的中華大地。藍天下飄揚著(zhù)的各國國旗中，五星紅旗獨樹(shù)一幟，那么鮮艷，那么奪目，落落大方而又莊嚴無(wú)比。
現在，中國紅已經(jīng)從華夏大地流向了世界各地，世界上“紅流”滾滾。在各國的.唐人街，每逢中國節日，中國紅就成了街上的主色調。那紅色代表著(zhù)華人的祖國情，也在外國人的心目中成為了一道亮麗的風(fēng)景。
數千年的中國紅，是一條歷史的長(cháng)河，是中國人們企盼美好未來(lái)的象征，是中華民族樂(lè )觀(guān)向上精神的花朵，也是我們喜洋洋心里的真實(shí)寫(xiě)照。
中國紅，是鞭炮聲中歡鬧喜慶的色彩，是我們中國人心中最美麗的花朵，是那紅紅的太陽(yáng)灑向大地的明亮與溫暖。
傳統文化作文 篇2
說(shuō)到生活中的傳統文化，不得不提的就是春節這個(gè)節日吧！
每年臨近春節，學(xué)校放假，工廠(chǎng)休息，人們宰雞殺羊，辦年貨，買(mǎi)新衣，還把家里打扮的漂漂亮亮。這時(shí)候，大小商家各類(lèi)商品琳瑯滿(mǎn)目，街面上五彩繽紛，真是舉國上下一片歡騰。
到了大年三十，也就是每年的最后一天，家家餐桌上好酒好菜，聊著(zhù)家常。全家人圍坐在一起，看著(zhù)央視的春節聯(lián)歡晚會(huì )，聊著(zhù)家事，總結今年，展望明年。小孩子們玩著(zhù)煙花爆竹，等待著(zhù)新年鐘聲的`，迎接新一年的到來(lái)。
我喜歡春節，不僅因為春節熱鬧，有壓歲錢(qián)拿，更因為過(guò)完春節我就又長(cháng)大一歲了。
傳統文化作文 篇3
因幾句口角，陜西張智偉、郭亮和王云璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長(cháng)時(shí)間的暴打；而當受害者拖著(zhù)受傷的身體尋求幫助時(shí)，人們表現出了驚人的麻木：衛生院值班醫生眼見(jiàn)其渾身是傷，卻不采取任何診治措施；派出所接到報警后三個(gè)小時(shí)才派了名司機去處理，村支書(shū)非但不采取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區之外……于是，一條有望得救的生命就這樣逝去了（新華社8月5日報道）……
很顯然，張智偉等人的殘暴是令人發(fā)指的。即便面對“孩子”這樣一個(gè)無(wú)比廣闊的群體，張智偉等人僅僅是極端的個(gè)例，但人們還是會(huì )發(fā)出這樣的疑問(wèn)：如今的孩子到底怎么了？
或許一切都緣于偶然，我們甚至可以進(jìn)行這樣的`設想：如果“孩子們”沒(méi)有喝酒，他們就不會(huì )酒后“鬧事”了，如果“孩子們”后來(lái)沒(méi)有找到李文蘭，也就不會(huì )再發(fā)生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是當我們的孩子們習慣于以自我為中心，習慣于將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時(shí)候，他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心，于是旁人的生命的尊嚴和價(jià)值也就隨之貶化。我不知道，當孩子們用菜籽桿插進(jìn)李文蘭的下身的時(shí)候，在他們眼中，作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一只螞蟻——在很多的孩子的游戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個(gè)手指頭掐死它，或者是抬高腳，然后狠命下跺。
傳統文化作文 篇4
陜西特色傳統文化有很多！
比如，烏龍茶。
烏龍茶的名字來(lái)源有很多傳說(shuō)。
大致有四種來(lái)源可能：一為產(chǎn)地說(shuō)；二為茶樹(shù)品種而來(lái)；三為制茶之人名稱(chēng)而來(lái)；四以茶葉形態(tài)色澤而來(lái)。
有一個(gè)故事說(shuō)，一個(gè)茶園主人去看快曬好的茶葉，發(fā)現那里有一條烏龍。他嚇壞了，過(guò)了幾天才敢回來(lái)看。茶葉在這幾天太陽(yáng)之下氧化，不再是以前的綠茶，但是濃香可口。主人從此叫它烏龍茶。
也有說(shuō)最先發(fā)明烏龍茶制法之人名字叫蘇龍（因人長(cháng)得黑，人稱(chēng)烏龍），所以茶因人而得名。
其實(shí)烏龍茶名字應該還是來(lái)源于茶葉的形態(tài)，茶葉在曬、炒、焙加工之后，色澤烏黑，條索似魚(yú)（比作龍）。在水中泡開(kāi)，葉片似卷似曲，色澤烏青，有如烏龍入水。故而得名。不論由地名而來(lái)還是由茶樹(shù)品種名而稱(chēng)的烏龍茶，只要制法相同的，均通稱(chēng)為烏龍茶，包括烏龍品種及其他著(zhù)名品種，如鐵觀(guān)音、大紅袍等。
石子饃
陜西關(guān)中地區有一種制作奇特，風(fēng)味別致的古老食品，叫做石子饃，也叫干饃。由于它歷史悠久，加工方法原始，因而被稱(chēng)為我國食品中的活化石。石子饃是用燒熱的石子作為炊具烙燙而制成的饃。它油酥咸香，經(jīng)久耐放，因此很受人們的喜愛(ài)，就連就外賓吃后也大加贊賞。也是陜西特色傳統文化一絕。
石子饃歷史非常悠久，它具有我國烹飪史上石烹時(shí)代的明顯特征。據傳：“神農時(shí)，驚訝食谷，釋米加燒石上而食之”。到了周代，“燔黍，以黍米加于燒石之上，燔之使熟也”。這就說(shuō)明，石子饃是由遠古的“燔黍”演變而來(lái)的，經(jīng)過(guò)了一個(gè)長(cháng)久流傳，不斷改進(jìn)的過(guò)程。
關(guān)于石子饃，還有一段有趣的傳說(shuō)。相傳唐時(shí)，同州（今大荔縣）曾將此餅作為貢品，當時(shí)叫鏊餅。由于同州人生性剛強、耿直不屈，因而被官府抓去時(shí)，“必懷此餅而去，用備狴牢之糧”。是說(shuō)早有準備，一旦被投入牢獄時(shí)，因帶有石子饃，不至于挨餓。清代袁牧在《隋園食單》里，稱(chēng)石子饃為“天然餅”并對它的制作方法做了詳細的總結記述。
石子饃，作為出遠門(mén)、長(cháng)途旅行所帶的食品，已同方便面同領(lǐng)風(fēng)騷。雖然現在吃的人已不是很多了，但是偶爾還能在街頭看到賣(mài)石子饃的鄉下人，一塊錢(qián)可以買(mǎi)好幾張，又便宜又實(shí)惠，帶回家去還能吃個(gè)新鮮。
漢中米面皮
漢中屬陜南，盛產(chǎn)大米，用大米面做面皮是漢中人首先發(fā)明，歷史悠久。所以漢中、城固等地的米面皮在陜西西安有很高的知名度，賣(mài)面皮的往往要打出漢中米面皮、城固米面皮以招攬客人。因風(fēng)味獨特，吃的人很多。
秦鎮米面皮
秦鎮是長(cháng)安縣的一個(gè)鎮，離西安很近，秦鎮的米面皮也有悠久的歷史。秦鎮米面皮和漢中米面皮的區別主要在軟硬和調料上，尤其是在辣椒油的制作上十分下功夫。辣椒油是涼皮調料中最關(guān)鍵的'，好吃不好吃最主要取決于辣椒和辣椒油。秦鎮的米面皮所以有名，主要是辣椒油的制作很講究，辣椒面放在上等的油中，加入花椒、茴香等大料小火反復熬制，越熬越辣，越熬越香，辣油也越熬越紅，越熬越亮。秦鎮人自稱(chēng)他們制作辣椒油的方法是別人學(xué)不去的，所以秦鎮米面皮的味道別人也就無(wú)法相比。同時(shí)，秦鎮的米面皮比漢中米面皮要稍硬，更適合一些年輕人、中年人。
在西安，秦鎮米面皮經(jīng)營(yíng)者也很多，有小攤小店經(jīng)營(yíng)的，更有開(kāi)大店經(jīng)營(yíng)的，比如巨鷹陜西特產(chǎn)門(mén)店里都是盒裝給旅游的人準備的，方便攜帶。巨鷹陜西特產(chǎn)門(mén)店眾多，旅游區也有，比如兵馬俑博物館。游客覺(jué)得好了，還可以去網(wǎng)上購買(mǎi)。
兵馬俑博物館
兵馬俑博物館位于西安臨潼區秦始皇陵?yáng)|1。5公里處，地處西安市以東30余公里的驪山北麓。兵馬俑是秦始皇陵的從葬坑，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，1987年由聯(lián)合國教科文組織列入“世界人類(lèi)文化遺產(chǎn)”目錄，現已被評為國家5A級旅游景區。
岐山的臊子面
岐山的臊子面歷史悠久，清代已經(jīng)很馳名。以薄、 筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香而聞名，用精白面粉、豬肉、黃花菜、雞蛋、木耳、豆腐、蒜苗等料和多種調味品制成。其基本制作工藝是：面條要 用手搟成，并達到面薄條細、
筋韌光滑、軟硬適度的標準。做臊子是先將豬肉切成薄片，入熱油鍋烹炒，同時(shí)加入生姜、食鹽、調料面、辣面和陳醋炒透即成。把豆腐、黃花菜、木耳 炒好為底菜，雞蛋攤成蛋皮，切成棱形小片，加切小的蒜苗做漂菜。吃時(shí)先將面條煮熟撈入碗內，打入底菜，再澆湯，放臊子和漂菜。
岐山面要求寬湯，即湯多面少，并突出酸辣味。所謂煎、汪即面條要熱的燙嘴、油要多，才能體現此面的特色。岐山面是一種高碳水化合 物、高飽和脂肪酸的地方特色面食。
涼皮
陜西的風(fēng)味小吃中，“涼皮”是最受歡迎的品種之一，男女老少愛(ài)吃，尤受年輕姑娘歡迎，一年四季都有賣(mài)，夏天吃的人更多。西安的大街小巷，陜西的每個(gè)城鎮，乃至鄉村，到處都有賣(mài)涼皮的。
一張桌子，幾個(gè)小板凳，就是一個(gè)涼皮攤，只要有賣(mài)的，就有人吃，涼皮以其棉軟潤滑，酸辣可口，爽口開(kāi)胃，不但是街頭小吃，而且登上大雅之堂。在陜西各大飯店、飯莊、酒樓經(jīng)營(yíng)的陜西風(fēng)味小吃和陜西風(fēng)味小吃宴中，涼皮是必不可少的。
陜西的陜南、陜北、關(guān)中都有涼皮，但卻因做法、吃法、調料、用料上不完全相同形成四種風(fēng)格。
傳統文化作文 篇5
傳統文化作文250字
傳統文化 過(guò)年劉芮羽過(guò)年的時(shí)候到了，我和媽媽去老家過(guò)年。到老家，我看見(jiàn)弟弟在玩鞭炮，于是我大聲叫道：“弟弟！”可是弟弟玩得太投入了，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。說(shuō)著(zhù)我也玩起了鞭炮，讓我沒(méi)想到的是我玩了一會(huì )兒就也像弟弟一樣，玩得也太投入了。弟弟這才看見(jiàn)了我，說(shuō)著(zhù)我和弟弟一起玩了起來(lái)。我們玩了各種各樣的鞭炮，它們的'顏色也不同，有紅的、粉的、黃的等等。過(guò)了一會(huì )兒，媽媽、奶奶叫我們去看春晚，我很不情愿地看起春晚來(lái)。過(guò)年可真開(kāi)心呀！
傳統文化作文 篇6
一把剪刀和幾張紙，能做什么呢？經(jīng)過(guò)靈巧的雙手，它卻可以變成精美的圖案噢。
剪紙的歷史十分悠久，最早可以追溯到漢唐時(shí)期。那時(shí)的民間婦女用金銀箔和彩帛剪成吉祥圖案等裝飾物，貼在臉的兩側�，F代的'剪紙大多出之農村婦女之手，她們剪出的花樣大都是農民最向往的東西，如：家禽、家畜、花鳥(niǎo)、農作物、戲曲故事、吉祥圖案等。貼在窗上的是窗花，貼在門(mén)上的是門(mén)簽，少數作為墻花、頂棚花、喜花、燈花和刺繡的花樣。此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。
剪紙的花樣和地方也有密切的關(guān)系，北方剪紙的花樣大多是戲曲人物，而南方的剪紙精巧秀麗，多作為刺繡的底料。
剪紙，你真是我國傳統文化的精髓！
傳統文化作文 篇7
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在這天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。企業(yè)愿景
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢老師坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候老師醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母親。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母親的被子溫暖后，再請父母親安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母親扇涼驅蚊，以侍奉父母親安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母親，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的`經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母親不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。經(jīng)典文章欣賞
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我;沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人!”
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