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邊城讀后感匯總【5篇】
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的邊城讀后感，希望能夠幫助到大家。
邊城讀后感1
中國是一個(gè)負荷了沉重的鄉土精神的國度,五千年的文明實(shí)際上就是鄉土精神不斷完善的文明。二十世紀鄉土文學(xué)以一種富有現代意識的眼光,立足現實(shí),反思歷史,洞悉挖掘本鄉本土文化精神,透示展現民族、時(shí)代的風(fēng)骨神韻,形象地表明了我國歷史悠久的民族文化具有超常的再生力。
"鄉土文學(xué)"作為新文學(xué)的流派是在"五四"以后自發(fā)形成的，可是鄉土小說(shuō)不等于鄉村小說(shuō)，"鄉土"也可以泛指一種地方特色。城市，即使是大都會(huì )，也有自己豐富而獨有的民間民俗地域色彩。新文學(xué)的鄉土作家不一定能反映僑寓地的城市生活；而現代通俗文學(xué)作家卻以描敘都市民間生活為其主要內容，擅寫(xiě)獨特而濃郁的都市民風(fēng)民俗，構成了一道"都市鄉土小說(shuō)"的風(fēng)景線(xiàn)。這是現代通俗文學(xué)對"文學(xué)大家庭"的重大貢獻。這些小說(shuō)可與新文學(xué)中都市社會(huì )剖析派小說(shuō)形成互補，使讀者獲得中國都市的"多面觀(guān)"。
"小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清亮透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數。"
《邊城》里的文字總是不經(jīng)意的撩撥著(zhù)我的心弦，文中處處浸潤著(zhù)湘楚景色，處處是淳厚質(zhì)樸的風(fēng)味人情，字里行間飄散著(zhù)一種淡淡的詩(shī)意。讀起它時(shí)你便會(huì )被憂(yōu)傷圍繞，像是觸及到了什么，是懷念兒時(shí)那個(gè)有著(zhù)暖陽(yáng)的冬日午后?還是現在這個(gè)讓我有些把握不透的世界?
"由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為"茶峒"的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。"
這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的城，從開(kāi)始到結束似乎都在默默的隱忍著(zhù)什么。翠翠，這個(gè)像觀(guān)音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個(gè)在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開(kāi)始，她便選擇了沉默，雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結局疼愛(ài)她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛(ài)的青年戀人離去。翠翠依然重復著(zhù)母親的命運，惟有等待，"那人也許永遠不會(huì )回來(lái)，也許明天就會(huì )回來(lái)。"
沈從文先生從人物的內心深處，以簡(jiǎn)練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)著(zhù)人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩(shī)一般的語(yǔ)言的輕聲述說(shuō)著(zhù)整個(gè)民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛(ài)得這般深沉才孕育了這些帶著(zhù)哀思的文字。
我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么"遙遠"嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護著(zhù)什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座"邊城"嗎?也許那座悲天憫人的城已經(jīng)隨著(zhù)歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會(huì )的深深思考。
沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊城人民淳良的心靈�！哆叧恰纷鳛橐徊恐袊泥l土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部"牧歌"的經(jīng)典之作，集中表現了湘西的人性之善、人性之美，這是它最集中地表現的一個(gè)方面。在這部小說(shuō)里面，人性之善展示的是非常充分的，比如說(shuō)表現渡船老人，表現順順以及他的大佬、二佬，他們之間的這種關(guān)系。就渡船老人來(lái)說(shuō)，他的職責就是管理那個(gè)渡船，他勤勞、善良、本分、敦厚，凡是一切的傳統的美德，他都不缺少。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋、寒暑春秋，都非常的忠實(shí)于自己的職責。他因為是食公家的糧祿，所以過(guò)渡人看他忠實(shí)于自己的職責，有時(shí)候給他一些錢(qián)物，而他一概極力退還，在不得已的情況下所接受來(lái)一些好處，他總是想方設法的超量的去報答。翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺的好幫手。而順順這個(gè)人，是當地地方上有頭臉、有身份的人物，他的美德也不缺少。但是他跟渡船老人的美德不一樣，渡船老人是忠于職守，而順順卻要來(lái)得大氣豪邁得多。他仗義疏財、扶強濟困、正直、公平，深受當地人的尊重。兩個(gè)兒子也是道德的楷模--豪爽、直率，與人搏斗時(shí)敢于挺身而出，吃苦、出力的時(shí)候從不退縮。這些傳統的美德在這些人物身上，都有非常好的體現，所以這種美德在《邊城》里邊表現得是非常的充分的。
另外就是人性之美，人性所流淌出來(lái)的這種詩(shī)意，一個(gè)是善、一個(gè)是美，這種美實(shí)際上是沈從文在《邊城》里邊所強調的一個(gè)重點(diǎn)--就是詩(shī)意，人性的詩(shī)意、山水的詩(shī)意。比如說(shuō)翠翠為什么會(huì )喜歡二佬，而不喜歡大佬；如果仔細閱讀這部作品的話(huà)，你會(huì )發(fā)現非常吸引翠翠的二佬身上最本質(zhì)的品質(zhì)，就是他的詩(shī)意。二佬長(cháng)得很英俊，小說(shuō)里邊講他像岳云，所以二佬跟翠翠之間的這種關(guān)系的發(fā)展過(guò)程也充滿(mǎn)著(zhù)一種詩(shī)意。最初翠翠見(jiàn)到二佬是在龍舟競渡結束之后，天已經(jīng)黑了。翠翠在那里等爺爺等不來(lái)，正在害怕的時(shí)候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。在這樣一個(gè)時(shí)刻，實(shí)際上二佬充當了她的保護人這樣一個(gè)角色。后來(lái)是二佬回家，因為翠翠對他有誤解，二佬就回家叫他們家的長(cháng)工打著(zhù)火把把翠翠送回家的，他實(shí)際上充當了她的保護人。但是這個(gè)場(chǎng)景非常的浪漫，非常的有詩(shī)意。在他們對話(huà)的過(guò)程中，二佬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，說(shuō)："你在這里，大魚(yú)會(huì )吃掉你。"結果這句話(huà)，就成了后來(lái)兩個(gè)人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話(huà)，翠翠心頭就會(huì )洋溢起濃郁的詩(shī)意，一種溫柔的回憶。如果我們把《邊城》看作是一個(gè)完美的、詩(shī)意的中國形象的造型，那么這個(gè)人性之善、人性之美是其中最重要的體現，它構成了《邊城》的樂(lè )園圖式的核心。
《邊城》的結局是一個(gè)悲劇，在這里邊有很多構成悲劇的因素。比如從現實(shí)的方面去理解《邊城》的悲劇性，就是作品里面碾坊和渡船的沖突。碾坊代表了一種實(shí)用的.、功利的，以金錢(qián)地位為標準的婚戀觀(guān)；渡船所代表的是一種自由的、出于心靈相互吸引的傳統古樸的愛(ài)情觀(guān)。這兩種愛(ài)情觀(guān)發(fā)生了沖突，在作品里邊，事實(shí)上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢力取得了勝利。爺爺之死，兩個(gè)人沒(méi)有最終結合，都跟現實(shí)層面的這兩種力量的沖突有著(zhù)密切關(guān)系。
第二個(gè)層面，就是這種命運感，也是《邊城》的這種憂(yōu)傷和悲情的一個(gè)非常重要的來(lái)源。就是這種宿命感，它在作品里面呈現的是非常豐富的。實(shí)際上仔細閱讀這部作品，我們會(huì )發(fā)現《邊城》的當事人，從這些人的行動(dòng)和性格來(lái)看，金錢(qián)關(guān)系對翠翠和二佬的愛(ài)情的破壞，就是現實(shí)的那一面對愛(ài)情的破壞是有限的，或者可以說(shuō)它不是一個(gè)根本性的破壞。翠翠的愛(ài)情萌生的非常簡(jiǎn)單，她第一次見(jiàn)到二佬可以說(shuō)一見(jiàn)鐘情，二佬對她也是一見(jiàn)鐘情。從這個(gè)外部環(huán)境來(lái)看，爺爺對翠翠和二佬的愛(ài)情是極力的促成的。在作品里唯一的反對者，就是有力量去反對他們愛(ài)情的二佬的父親順順，可是他的反對態(tài)度上并不堅決。后來(lái)渡船老人死了以后，順順表示要接翠翠到家里面住，等二佬回來(lái)完婚。顯然在大佬死了以后，順順已經(jīng)同意了二佬和翠翠之間的這種婚姻，這說(shuō)明他對自己過(guò)去的行為是有所悔悟的。由此可見(jiàn)在翠翠和二佬的愛(ài)情道路上沒(méi)有過(guò)多的人為的、社會(huì )的這種障礙。那么既然這個(gè)障礙很少，翠翠和二佬他們的愛(ài)情應該有一個(gè)幸福的結局，但是事情卻沒(méi)有成功，造成了悲劇，這是為什么呢?這就歸納到我們講的第二個(gè)層面，就是它的命運感。
悲劇的發(fā)生，實(shí)際上最顯見(jiàn)的一個(gè)原因是一連串的誤會(huì )造成的。這個(gè)誤會(huì )首先在爺爺和大佬之間，大佬唱歌敗北了，而爺爺卻以為那個(gè)優(yōu)美的歌聲是大佬唱的，去恭維他，結果恭維不對頭碰了一鼻子灰；其次是爺爺和二佬之間的誤會(huì )，大佬死了以后，爺爺在街上碰到二佬，故意把談話(huà)往婚事上引，結果二佬又誤會(huì )了，他沒(méi)有給予積極的回應。在二佬和爺爺的交往中充滿(mǎn)了誤會(huì )，老人的善心、老人的良苦用心都被誤會(huì )了，結果失去了好幾次很重要的和解的機會(huì )。再一個(gè)誤會(huì )就是爺爺和順順之間發(fā)生的，爺爺眼看翠翠的婚事不成，就厚著(zhù)老臉去找順順去想撮合。本來(lái)順順對二佬愛(ài)翠翠并不準備過(guò)分反對的，但是他不知道為什么老船夫對這件事這樣過(guò)分的熱心，這讓順順又誤會(huì )了。順順就有一種成見(jiàn)，認為大佬之死是這個(gè)好事的老人造成的。那么這個(gè)誤會(huì )是不得了的一個(gè)誤會(huì )，所以他在老人去找他的時(shí)候，他有意識的疏遠老人。實(shí)際上這次疏遠對老人的打擊是極其大的，老人在跌跌撞撞回到家里面，路上又碰到了中寨的一個(gè)人，這個(gè)人顯然是在團總的女兒和二佬的婚姻之間起牽線(xiàn)的這么一個(gè)人物，他又打擊了一次老人。這兩次打擊對老人是致命的，老人在狂風(fēng)暴雨的當夜死去要的一種具象的形式。這些誤會(huì )是沒(méi)有原因的，是天意，所以也是命運感的一個(gè)重要的體現形了。就實(shí)際上他們的愛(ài)情沒(méi)有成功，這些誤會(huì )起了很大的作用，這是命運感的一個(gè)非常重式。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。酉水岸邊的吊腳樓、碾房、竹篁、白塔、繩渡，茶峒的小街、碼頭、店鋪，是令人神往的湘西景物畫(huà)；那元宵的鞭炮煙火、舞龍耍獅，端午的龍舟競渡、泅水捉鴨等，則是墨彩交融的風(fēng)俗畫(huà)；加上那兒人們古樸的風(fēng)習，淳厚的人性，帶有地域性的傳統道德觀(guān)念等等，一起勾勒出一個(gè)新奇獨特的世界。這里的一切都是那樣純凈自然，展現出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì )。
邊城讀后感2
再次捧起《邊城》，猶如置身于世外桃源，頓時(shí)覺(jué)得天地是大么的開(kāi)闊，空氣是那么的清新。手中的書(shū)好比是一杯清香撲鼻的綠茶，讓人頓時(shí)忘掉困倦，忘掉煩惱，不由得慢慢品味這湘西的美景和風(fēng)情。
“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名叫”茶峒“的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗�！薄哆叧恰烽_(kāi)篇樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言讓我跟隨著(zhù)沈老的腳步，緩緩地走進(jìn)那個(gè)恬淡的小山城。
《邊城》描述所及無(wú)一不美——景美，人美，情美。
茶峒的自然景色讓人心馳神往，沉浸于其中�！靶∠飨氯�，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河�！魅绻�，山路如弓弦……靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清亮透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數�！弊x著(zhù)讀著(zhù)，仿佛自己身處一條清澈靈動(dòng)的小溪中，魚(yú)兒在水里暢游，不時(shí)吻著(zhù)我那伸到溪水中的小腳丫。人文景色淳樸得風(fēng)味十足�？催^(guò)《邊城》的人都不會(huì )忘記那個(gè)翠翠與儺送二老初次相遇的那個(gè)端午日——船與船的競賽，人與鴨子的競賽，一直歡愉到暮色四合，萬(wàn)家燈火才結束。小山城像是一個(gè)平日里嫻靜的小女孩，偶爾被節日的歡樂(lè )所感染，變得活潑非常�！哆叧恰防锏奈淖挚倳�(huì )撥動(dòng)著(zhù)我的心弦，文中處處浸潤著(zhù)湘楚景色，處處是淳厚質(zhì)樸的風(fēng)味人情，字里行間飄散著(zhù)淡淡的詩(shī)意。邊城不是溫婉多情的江南小鎮，卻也有著(zhù)水鄉的神韻，且更添了幾分靈氣。如果說(shuō)江南是一幅墨香氤氳的水墨丹青，邊城就像是一幅緩緩展開(kāi)的色彩淡然的水彩畫(huà)，有著(zhù)增之一分則太多，減之一分則太少的濃淡。
可以說(shuō)《邊城》中盡是美景，這里沒(méi)有城市的煙塵和喧囂，有的是青的山，綠的水，處處透著(zhù)靈氣，透著(zhù)讓人神往的氣息。置身其中，心曠神怡，恍若漫步于仙境一般。這里的人，勤勞，質(zhì)樸，善良，誠懇，他們相互協(xié)作，相互幫助而不計報酬。他們和都市里的那些猜忌，欺騙，勾心斗角形成鮮明的對比。老船夫成年累月在這溪邊擺渡過(guò)往行人，卻不肯收別人一分報酬，實(shí)在推托不過(guò)就買(mǎi)些茶葉，草煙之類(lèi)，帶在身邊準備隨時(shí)送給那些在渡途中需要的人。這就是《邊城》里第一章為我們描寫(xiě)的景和人。這里是怎樣的一方凈土呢？簡(jiǎn)直就是一塊未曾受過(guò)任何污染的.圣地！在哪里才能找到這樣的美景和這樣純樸的鄉民呢？也許只有在《邊城》中才可以找到，顯然作者是懷著(zhù)對湘西無(wú)限的熱愛(ài)和贊美之情創(chuàng )作了這樣的一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品，給我們帶來(lái)了美的享受，為我們的心靈增添了一方凈土。
《邊城》的情節很簡(jiǎn)單，作者敘述的也很平實(shí)，絲毫沒(méi)有華麗的辭章，也沒(méi)有大肆的夸張與渲染，故事很平淡，也沒(méi)有太大的波瀾，但就是耐人尋味。我以為作者這樣的安排，無(wú)意于塑造那些所謂的典型形象，而是通過(guò)這一系列人與事，表現出上世紀30年代的湘西風(fēng)貌。但就這遠離市鎮桃源般的人間仙境，也正在慢慢被外界所干擾，這平靜的湘西邊城將會(huì )不再平靜。于是作者極力表現邊城的美，人的質(zhì)樸，純潔。因為作者想盡力挽留住邊城那與世無(wú)爭，和諧，純樸的民風(fēng)民俗。所以這虛構的邊城景致，敦厚民風(fēng)就成了沈從文理想的社會(huì )狀態(tài)。
書(shū)中所描寫(xiě)的那樣一個(gè)與世無(wú)爭的邊城小鎮茶峒，風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，還有很多人家的吊腳樓，穿城而過(guò)的河街，無(wú)不深深地吸引我。人們與世無(wú)爭、安分守己地過(guò)好自己的生活，但又是那么的有原則、行事仗義、沒(méi)有紛爭、沒(méi)有流言斐短、沒(méi)有俗世的名利紛擾，人們的心就像是白塔下的溪水澄澈明凈。對于現在的人們來(lái)說(shuō)那樣的地方也許只能在夢(mèng)中了吧。雖然全書(shū)講述的是一個(gè)渡船女子翠翠的愛(ài)情悲劇，但是讀來(lái)卻讓人心里并不感覺(jué)絕望，就像是在聽(tīng)一個(gè)有著(zhù)很好聽(tīng)的磁性嗓音的男子在給你娓娓道來(lái)，那樣的一個(gè)故事，那些可敬可愛(ài)的人物，那些陰差陽(yáng)錯的感情，讀來(lái)雖不會(huì )跌宕起伏、落差千里，卻恍如夢(mèng)中，那是怎樣美麗的地方，雖未花好月圓，卻讓人讀后難以自拔，真希望自己能去那樣的地方生活，那樣一種恬靜的單一，人與人皆坦誠相對，人們并不富裕但是卻生活快樂(lè )。
作者明麗，清新略帶低落的語(yǔ)言風(fēng)格為小說(shuō)奠定了悲涼的氣氛，預示著(zhù)故事的結局。一曲悲歌凄婉綿長(cháng)，剛剛情竇初開(kāi)的翠翠，對愛(ài)情充滿(mǎn)了向往與憧憬，豈料，竟同時(shí)得到大老和二老的愛(ài)慕，就在她左右為難之際，大老被淹死了，爺爺過(guò)世了，那個(gè)她喜歡而且喜歡她還能為她唱歌的二老也一去不返，這一切翠翠該何以面對，又該何去何從？小說(shuō)的結尾余味猶長(cháng)：
到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了�？墒悄莻�(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。
……
“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許”明天“回來(lái)！
那個(gè)令翠翠魂牽夢(mèng)繞的儺送是否還會(huì )回來(lái)？就留給讀者自己猜測吧。這樣一個(gè)朦朧吃完的結局讓人對翠翠這天真純潔的女孩充滿(mǎn)了同情，作者這樣的設計，或許就是為了解釋悲劇的定義——將最美好的東西撕碎了給讓看。這樣對人內心世界的刺激才會(huì )越深。是的，當我怎么也無(wú)法接受這樣殘忍的結局，所以我期望儺送能回來(lái)，這樣才不會(huì )讓兩人都受煎熬。翠翠，多么好的一個(gè)少女，她的心好比是金子做的，為何要讓她遭遇這么多不幸？她已經(jīng)是孤身一人，無(wú)依無(wú)靠了，儺送應該回來(lái)，竟然互相都愛(ài)著(zhù)對方，又何必逃避？
沈從文先生為我們塑造的湘西邊城是一塊圣潔的，不容玷污的理想家園。其間的人毫無(wú)功利之心，彼此相處融洽，讓人很容易聯(lián)想到的《桃花源記》，這里不僅景色美，人的心靈更美。我想如今我們所提倡的和諧社會(huì )的模型大概也應該如這邊城一般吧？當然物質(zhì)文化水平要比30年代的邊城進(jìn)步很多，但有一點(diǎn)我覺(jué)著(zhù)不能變，那就是邊城里人們的那種淳樸、敦厚、熱情與率真。我們要實(shí)現和諧社會(huì )，就必須力戒功利之心，放棄防備，猜忌，行事平和，待人以誠，這樣我們的和諧大家庭才會(huì )盡快實(shí)現。
從《邊城》中走出，心里有些戀戀不舍，這里永遠是我們神往的心靈家園。我們的和諧社會(huì )也將從中獲取養分。為了這明凈的山水，為了這理想的家園，讓我們要從己做起，保護環(huán)境，愛(ài)護環(huán)境。為了和諧社會(huì )的到來(lái)略盡綿力。和諧社會(huì )里我們不遠矣！
美景孕育美人。翠翠在風(fēng)日里養著(zhù)，皮膚閃耀著(zhù)健康的黑色光澤；目之所及為青山綠水，眸子清明得如同水晶。文中對翠翠的描寫(xiě)十分細致，她的緋紅的小臉，她的盈淚的眼眸，她的歡快的背影，她的古怪的念頭……一個(gè)清新得不染半絲俗氣的山城女孩，就這樣進(jìn)駐了我的心。天保健壯勇敢，儺送俊朗善良，這優(yōu)秀的兩兄弟竟同時(shí)喜歡上了翠翠！我不禁有點(diǎn)擔憂(yōu)：他們兄弟之間會(huì )因此決裂嗎？然而我錯了，小山城里的人美，情更美。
《邊城》不僅給我們展示了美麗的景，可愛(ài)的人，沈老還用他那多情的筆敘述著(zhù)一段段高潔的情。喜歡翠翠的兄弟倆為了公平競爭，輪流到山上給翠翠唱歌。天保不幸淹死后，儺送把失去兄長(cháng)的痛和對翠翠的愛(ài)一同埋進(jìn)心底，離開(kāi)了小山城——這是天保與儺送的兄弟情。天保大老對翠翠一往情深，而翠翠卻喜歡那個(gè)能用夜鶯般的歌聲在夢(mèng)里帶她去摘虎耳草的儺送二老，三人之間是三角戀，卻沒(méi)有棱角，宛如靜靜流淌著(zhù)的溪水，溫和而柔美——這是兄弟倆與翠翠的愛(ài)情。翠翠和祖父相依為命，她對祖父的依賴(lài)在文章中隨處可見(jiàn)，祖父離開(kāi)得久了，翠翠就會(huì )開(kāi)始胡思亂想。確實(shí)，當你很在乎一個(gè)人的時(shí)候，他不在你的視線(xiàn)范圍內，你便會(huì )感到焦慮，甚至會(huì )亂想一通。翠翠對祖父正是這樣的愛(ài)。只要祖父在身邊，翠翠的心就會(huì )很平靜，很踏實(shí)。渡船一輩子的祖父在大限將至的前一段日子仍在為翠翠的婚事奔波，只因翠翠是他在這世上唯一放不下的人——這是祖父和翠翠的祖孫情。這些情散落于文章，無(wú)處不在，特地去找卻找不到。畢竟不同于景和人，情是需要感悟的。
這便是沈老帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的城，從開(kāi)始到結束似乎都在默默的隱忍著(zhù)什么。翠翠，這個(gè)像觀(guān)音一樣的女孩子，就是這座城的化身，從戀上了那個(gè)在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開(kāi)始，她便選擇了沉默。疼愛(ài)她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛(ài)的青年戀人離去。翠翠依然重復著(zhù)母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會(huì )回來(lái)，也許明天就會(huì )回來(lái)�！�
《邊城》娓娓道來(lái)的文字中總不經(jīng)意地彌漫著(zhù)淡淡的傷感，沈老對這片湘西的土地愛(ài)得如此深沉，他把濃濃的鄉土情懷傾注于筆端，再一點(diǎn)點(diǎn)地從筆尖瀉下，自然流淌的情感，感染了每一個(gè)閱讀《邊城》的人�！盀槭裁次已劾锍：�(zhù)淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉�！�
我會(huì )想，為何取名《邊城》？是因為它太”遙遠“了嗎？還是在沈從文先生心靈深處正守護著(zhù)什么？是的，其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處都有一座”邊城“，那是我們心中的桃花源。阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )，人與自然，人與人，人與社會(huì )的和諧，這不是我們正在追求的嗎？即使不可驟得，我們心中依然會(huì )有這么一個(gè)世外桃源，這么一座邊城，那不妨借《邊城》洗滌身上滿(mǎn)布的塵囂，尋找我們心中的一片桃源，耕耘那一片凈土。
邊城讀后感3
美麗的書(shū)就是人類(lèi)的精神財富，而杰出的作家就是上帝派來(lái)傳達這些財富的。
——題記
周末，帶上沈從文先生的《邊城》，與朋友相約結伴驅車(chē)到位于峨眉市區通往金頂半山腰的17公里(景區)處密林掩映的金樽休閑山莊度假，在這個(gè)周末，遠離喧囂的都市，親近幽靜山野，在大自然里感受到了滿(mǎn)懷清涼，真正享受了一番讀書(shū)的樂(lè )趣。
清晨，天剛露出一抹亮色，山風(fēng)陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，山野空氣格外清新，微帶涼意。隨著(zhù)古木蔥蘢，翠竹掩映的山間小徑，我手握沈從文先生的《邊城》，漫步來(lái)到小山坡腳下的小溪邊坐下。山中人家畦里的菜蔬與柴籬小扉，讓人恍若出塵又似身在紅塵。靜靜地眺望遠處的青山翠嶺，細細地傾聽(tīng)樹(shù)梢上小鳥(niǎo)的啁啾聲，任憑俏皮的晨風(fēng)撩撥著(zhù)我的長(cháng)發(fā)，感受到一種超乎常態(tài)的寧靜。
我第一次閱讀《邊城》是在學(xué)生時(shí)代。
當年，《邊城》一幅幅動(dòng)人的鄉村素描，一幅幅令人遐想的水粉畫(huà)，一幅幅連環(huán)的油畫(huà)構成了像詩(shī)，像畫(huà)，更像音樂(lè )的優(yōu)美意境，以及女主人公純真質(zhì)樸的愛(ài)即在我年少的心里留下了印記。
事隔經(jīng)年，在這個(gè)春日的清晨，在峨嵋山靜寂的小山坡腳下，在清風(fēng)溪水聲的陪伴下，再次捧讀這部作為中國現代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作。
沈從文先生的《長(cháng)河·題記》里說(shuō)：“一九三四年冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行，轉到家鄉鳳凰縣。去鄉已經(jīng)18年，一入辰河流域，什么都不同了。表面看來(lái)，事事物物自然都有了極大的進(jìn)步，試仔細注意注意，便見(jiàn)出在變化中墮落趨勢。
最明顯的事，即農村社會(huì )所保有的那點(diǎn)正直、素樸人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年來(lái)實(shí)際社會(huì )培養成功的一種唯實(shí)唯利的庸俗人生觀(guān)�！F代’二字已到了湘西……然而在他們那個(gè)環(huán)境中，意思是什么事都無(wú)從作……因此我寫(xiě)了這個(gè)小說(shuō)，取名《邊城》�！�
《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。
故事發(fā)生在湘西，一個(gè)遙遠，與世無(wú)爭的地方，一個(gè)人性閃耀的夢(mèng)幻天堂。
“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路，這官路接近湘西邊境，到了一個(gè)地方名為茶峒的小城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家，這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗……”一個(gè)像神話(huà)一樣美麗、靜靜的發(fā)生在世外桃源的故事就這樣從這淡淡的意境中無(wú)聲的展開(kāi)了，在淡淡的敘述中帶我走進(jìn)一個(gè)吟著(zhù)憂(yōu)傷牧謠的童話(huà)。
少女翠翠與爺爺靠渡船為生。他們的生活是拮據的，但他們卻是快樂(lè )的。邊城以其特有的嫵媚和柔美孕育了翠翠，從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。
湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體;茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子;撐渡船的簡(jiǎn)單生活賦予了她一顆毫不世俗的心靈。乖巧、伶俐、淳樸、天真而不嬌嫩的翠翠明凈的眸子里沒(méi)有悲傷，也看不見(jiàn)憂(yōu)愁。每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹牧笛，仿佛全身上下都彌繞著(zhù)清清淡淡的皂角香。
15歲那年在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅儺送，如一粒石子落入了潭中，激起了圈圈漣漪，她生活的平靜被打破了�？蓛偷母绺缣毂Ｒ蚕矚g上了翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。
年少的懵懂，對愛(ài)情的羞澀和不解增添了她的煩惱，翠翠的心里喜愁摻半，多了一份心思，多了一份憂(yōu)愁。因為她的純樸，她無(wú)法拒絕大老，也無(wú)法向儺送表白。她和儺送之間的愛(ài)情沒(méi)有山盟海誓，沒(méi)有駭人之舉，有的只是原始鄉村孕育下超乎自然的樸素純情。
一切充滿(mǎn)了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之素樸的善終結果竟是一場(chǎng)悲�。禾毂Ｄ缢硗�，“儺送記憶著(zhù)哥哥的死亡”，在哀傷與自責中不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的.“桃源”。在那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，翠翠唯一的親人，辛勞一生禁不起打擊的老船夫在睡夢(mèng)中帶著(zhù)憂(yōu)慮和期待溘然長(cháng)逝，留下了孤獨的翠翠和渡船。
翠翠在楊馬兵等人的述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上�？墒悄侨绺璧臍q月似白河流水滔滔而去……
“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了�？墒悄莻�(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)”。美麗的故事沒(méi)能畫(huà)上一個(gè)完滿(mǎn)的句號，“那人也許永遠不會(huì )回來(lái)，也許明天就會(huì )回來(lái)”，詩(shī)歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下了悠長(cháng)的惋惜，無(wú)限的牽掛期盼，就象翠翠唱的那首歌，微笑里藏著(zhù)哀痛，快樂(lè )里夾著(zhù)憂(yōu)郁，非常柔和，又不知不覺(jué)浸著(zhù)一絲凄涼。
也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上又一次重演。翠翠依舊無(wú)法擺脫母親的命運，最終落得孑然一身，獨守渡船，惟有等待。如此清麗、稚嫩的一個(gè)女孩最后也消融在淡如煙的悲劇氛圍中。
邊城，這是一座包含深意的城：它給了我們翠翠純真的回憶，給了我們爺爺與翠翠擺渡的那一段祥和時(shí)光，也給了我們三個(gè)年青人之間掩不住的美好愛(ài)戀;但是，城中關(guān)不住的，是命運的使然，是感情的無(wú)奈，是暴雨來(lái)臨的恐懼。邊城中，又有誰(shuí)能把握住自己的幸福?
沈從文生在、長(cháng)在湘西，他對這片土地充滿(mǎn)了濃烈而熾熱的愛(ài)，他盡其所能地把這個(gè)世界展現在世人面前。然而，世界上本沒(méi)有真正的“世外桃源”，即使是湘西這么一個(gè)純樸、靈動(dòng)的地域，仍然蘊育著(zhù)許多不盡人意的故事：老船長(cháng)的逝去，翠翠和儺送未果的愛(ài)情。翠翠的母親如此，翠翠亦如此，在湘西小城、酉水岸邊茶峒里，在這個(gè)恬靜幽美地方，一代又一代地重復著(zhù)這淡淡的愛(ài)情悲劇。
憂(yōu)郁意識是人類(lèi)的一種情感承載方式和生命體驗方式。憂(yōu)郁意識在文學(xué)中以審美體驗形式出現時(shí)，便成為“美麗”的“總是愁人”的藝術(shù)化生命感覺(jué)。飽飲著(zhù)五四時(shí)代文化乳汁的作家，無(wú)論寫(xiě)什么，在他們的筆下，總有著(zhù)一種深刻博大的悲劇感，周作人平和沖淡的散文《烏篷船》是這樣，張愛(ài)玲素樸雅致的小品文《愛(ài)》是這樣，這篇字里行間充滿(mǎn)人性美、人情美的《邊城》也是這樣。
沈從文先生用他凝練冷靜的敘事模式，簡(jiǎn)單生動(dòng)的心理描寫(xiě)，穿越雅俗的語(yǔ)言以及平和淡遠的美學(xué)風(fēng)貌為讀者展示了整個(gè)故事的起起落落。在優(yōu)美的描寫(xiě)中，平淡從容的敘述中隱藏著(zhù)一股憂(yōu)郁與哀愁的情緒。
沈從文先生的嫡傳弟子汪曾祺先生曾指出“后面隱伏著(zhù)作者很深的悲劇感”，這“很深的悲劇感”來(lái)自于對生命美麗的易逝性、脆弱性的敏感、細微、豐富、深刻的洞悟，這種洞悟又是融合在溫暖的人性美、人情美之中的。
邊城世界里如果僅有美好善，就缺少力的成分，難免流于單調和不真實(shí)。由此，給作品生命之美以一種凄涼的色調，“美麗總是憂(yōu)愁的”，正如沈從文先生所說(shuō)，一切充滿(mǎn)了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇。故事中充滿(mǎn)了五月的斜風(fēng)細雨以及六月中的那點(diǎn)夏雨欲來(lái)時(shí)的悶人的熱和悶熱中的寂寞。
如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著(zhù)人生，詩(shī)意地演繹著(zhù)生活。書(shū)中所顯示的人性美浸透著(zhù)完美，而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著(zhù)不完美，人性美只是人性的一個(gè)方面，人性中不完美的、帶有缺陷的一面與美的一面相依相從。
人生也因此充滿(mǎn)了遺憾，完美是不存在的，這本是關(guān)于整個(gè)世界的永恒的悖論。湘西的美也由此散發(fā)著(zhù)憂(yōu)郁。悠悠散發(fā)于美得如夢(mèng)如幻的湘西世界。美麗中透露著(zhù)悲涼，悲涼中展示著(zhù)美麗。我們感覺(jué)到了美的存在，而同時(shí)美的逝去也帶給我們深刻的悲涼意味。
葉郎曾說(shuō)：“美學(xué)思考的重要性，從根本上說(shuō)，美學(xué)是對于人生、對于生命、對于文化、對于存在的哲學(xué)思考�！薄懊利惪偸鞘谷藨n(yōu)愁”，事實(shí)上不是美麗本身使人憂(yōu)愁，而是美麗的逝去使人憂(yōu)愁�！吧袷ゴ蟮谋Р灰欢ㄓ幸粩傃话蜒蹨I，一個(gè)聰明作家寫(xiě)人類(lèi)痛苦或許是用微笑表現的�！�
《邊城》原本是沈從文先生為我們提供的一種理想的“人生形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而不悖人性的人生形式”。他在小說(shuō)中企盼的是“世外桃源”般的仙境，他將人生當作一種理想化的東西，希望人與自然能夠和諧，人性美在原始狀態(tài)下能夠得以保存，他試圖用愛(ài)和美來(lái)美化人性，改善人與人之間關(guān)系。
但是，《邊城》給我們的，卻不僅僅是“優(yōu)美”，也有人在命運的變數面前的無(wú)助與無(wú)奈的憂(yōu)傷。沈從文用極美的文筆寫(xiě)下了一個(gè)極大的悲哀，翠翠的愛(ài)情悲劇，并不具有戲劇性，一切尚未發(fā)生就已經(jīng)消失。也許是理想與現實(shí)的矛盾，也正是這樣一種矛盾，才映襯了《邊城》的真實(shí)。理想的不可實(shí)現性決定了悲劇意識的必然存在性。
不管我們承認與否，它都以各種形式在。生活總會(huì )有不幸與矛盾，生命其實(shí)如此真實(shí)又如此無(wú)奈。生活過(guò)，幸福過(guò)，惆悵過(guò)，悲傷過(guò)，才是完整的人生，才讓人懂得珍惜，學(xué)會(huì )記憶美好。也正是這樣一個(gè)悲劇的結局，闡釋了生活中坎坷，不幸的必然，我們不必去抱怨，因為它就是生命的一部分，是自然中不可或缺的色彩。
《邊城》是一部小說(shuō)，更是一部?jì)?yōu)秀的美學(xué)作品。美不僅是愉悅的主觀(guān)感受，美與悲的交融纏綿展現的是更深刻的人生。正是書(shū)中生命的無(wú)奈和悲憫之情，使《邊城》有一種深邃的品格和魅力。
讀《邊城》，是一種享受�！哆叧恰防锏奈淖质酋r活的，簡(jiǎn)單而清晰，純樸而不做作，充滿(mǎn)鄉土氣息，雋永的文字彌漫著(zhù)邊地山村的濃郁氣息，最適合在這個(gè)初夏的清晨，以任何一種姿勢慢慢的讀完它。
掩卷，仰首眺望遠方：謝謝您，先生，是您讓我明白了“美麗總是令人憂(yōu)愁”。
邊城讀后感4
我一輩子走過(guò)許多地方的路，行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當最好年齡的人。
——沈從文
俱為女子，我卻原本并不喜歡翠翠。
十四、五歲時(shí)第一次讀《邊城》，就不喜歡這個(gè)與自己差不多同齡的女子。十五歲時(shí)的翠翠，在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，觸目皆為青山綠水，一對眸子清明如水晶，活脫脫就是一個(gè)自然之子，有著(zhù)原始的善良和純真的可愛(ài)，應惹來(lái)無(wú)數愛(ài)憐。
可那時(shí)的我卻不喜歡，覺(jué)得這個(gè)女子的純真過(guò)了份，這是她保護自己的盾牌，也是尖銳的武器，一次又一次地刺傷了那些深?lèi)?ài)她的人。她的不諳世事，她的含蓄懵懂，全變成一條條致命的引線(xiàn)，引向最終的慘烈。記憶里永遠揮之不去的只有最后的悲哀結局，如同改編的同名電影里在昏黃溫暖的色調下，卻隱隱透出煙水空蒙的凄寒。
這是我一直都不懂的故事，也是我一直都不懂的世界。作者筆下的茶峒山城，只是一個(gè)湘、川、黔三省交界的邊境小城，在故事里卻仿佛真正成了一個(gè)被時(shí)間遺忘的安靜角落。
在那個(gè)風(fēng)云變幻、改朝換代的時(shí)代中，不管別處的人們如何不幸掙扎，生死存亡的恐慌感都似乎永遠彌漫不到這里。熱鬧充滿(mǎn)生氣的小河街，婦人聚集的吊腳樓，負責擺渡的老船夫，在難卻盛情的收下過(guò)客的一枚銅板后會(huì )轉送一大把的煙草葉。在那里就連世俗最為不齒的，“也永遠那么渾厚”。
她們可以為了生計接待四川商人，也可以把所有的眼淚快樂(lè )牢牢地系在歸期不定的水手身上，有著(zhù)古代女子“拼將一生休，盡君一日歡”的勇氣和無(wú)悔，“較之講道德和廉恥的城市中紳士還更可信任”。這樣的水土和民風(fēng)養育出的翠翠，有我想象中的淳樸，卻沒(méi)有意料內的勇敢。
一如她的那段傷痛初戀，在那時(shí)的我看來(lái)不過(guò)是一個(gè)簡(jiǎn)約和克制導致的悲劇。對于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的三角故事，作者舍棄了傳統的情節要素，沒(méi)有門(mén)第之見(jiàn)沒(méi)有父母之命媒妁之言，反倒多了民主和放手�？赡莻�(gè)女子還是沒(méi)有把握住自己的幸福，只能回望那一川碧溪，帶走自己的愛(ài)與希望。
那時(shí)的自己，并不理解這樣的`含蓄，也不喜歡翠翠的純真善良毫無(wú)機心，當這些品質(zhì)成為一個(gè)人性格的全部時(shí)，反倒失去了最基本的一點(diǎn)可愛(ài)。于是，我離開(kāi)這個(gè)故事，忘記翠翠，忘記湘西清亮的白河，繼續經(jīng)歷自己的青春歲月。
時(shí)隔兩年，因緣際會(huì )下我再次翻開(kāi)《邊城》，只因為懷念起湘西瓦藍的云天。故事里的翠翠在成長(cháng)，已經(jīng)走到了自己命運中最為重要的轉折點(diǎn)。她最終還是選擇了固執地等待，等著(zhù)那個(gè)年輕人回來(lái)一同去采最喜歡的虎耳草。
故事外的我也在長(cháng)大，走過(guò)豆蔻年華，面臨著(zhù)少年人走向成熟的蛻變。而當我懷著(zhù)這樣的心境再次去讀這個(gè)早已熟悉的故事、讀到最后的那一句“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”時(shí)，心底的那份慘然和惋惜尚在，卻多了幾許釋然，并不再過(guò)多地執著(zhù)于因那些巧合誤會(huì )所導致的有情人未成眷屬的收場(chǎng)。
若說(shuō)兩年前這個(gè)故事讓我感到的是溫暖中透出凄寒，那么兩年后我不僅感受到全篇無(wú)處不在的寂寞孤獨，也更執著(zhù)于其中幾許溫暖的色調，依舊昏黃，卻足以照亮我的心房。
而兩年后的我真真切切地感受到，俱為女子，翠翠卻真是特別的。她不應僅僅只是爺爺疼愛(ài)的對象、男子夢(mèng)中的理想，也是女孩子心中永難消逝的情結。再讀時(shí)，我不再指責她的懦弱隱忍，而是喜歡她的活潑率真，也愛(ài)她的含蓄。因為這才是每個(gè)這樣年紀的女孩子心中最純真的一面，也是最真實(shí)的一面。
再品與翠翠有關(guān)的章節，我看到了兩條線(xiàn)索推動(dòng)著(zhù)人物的塑造和情節的發(fā)展。最明顯的一條自然是三年的端午節，這也是貫穿全文的線(xiàn)索。
第一年的端午節由翠翠的回憶帶入，與茶峒山城一樣，他與儺送的初遇仿佛也是靜止于時(shí)光中的美好。黃永玉曾以此為題材作過(guò)木版畫(huà)，畫(huà)中的翠翠只一低首，回眸間卻有不勝涼風(fēng)的嬌羞。這樣的畫(huà)面即使只是最簡(jiǎn)單的白色，也足以在人的心上幻化出萬(wàn)紫千紅。即使后來(lái)有漫天花雨，在翠翠的印象里也沒(méi)有那個(gè)端午所經(jīng)歷的事甜而美。
第二年的端午節，翠翠和爺爺在順順吊腳樓上避雨，那個(gè)場(chǎng)景在電影中拍得十分溫馨祥和。天保一家送的大白鴨和尖角粽子，船總與爺爺間關(guān)于翠翠婚事若有若無(wú)的談?wù)�，不僅再次體現了地方人情之美，也為下文情節發(fā)展提供了一個(gè)小小的契機。
而到了第三年的端午，所有事紛踵而來(lái)，然后走向最后的終局。這三年的端午節對于翠翠的意義不言而遇，也是她感情最明顯的體現地。
不過(guò)不同于兩年前一直認為的愛(ài)情，再讀時(shí)我卻對那兩個(gè)男子的感情產(chǎn)生了小小的質(zhì)疑。也許是著(zhù)墨不多的緣故，天保和儺送的感情僅體現在一次又一次的求婚上。翠翠的純真美麗，是區別于其他女子的特別，也正是這份特別吸引了他們。
可從始至終我都覺(jué)得他們只是把翠翠當成一件最美好的東西那樣小心翼翼地去追求，可以兄弟相爭，可以唱一夜的山歌，可心底其實(shí)想要的在這一塊純澈的水晶之外，還是一個(gè)節儉持家的女子。但愿這只是我對男子的偏狹。
可是翠翠，在這時(shí)卻真的初嘗到愛(ài)情的甜蜜，煥發(fā)出少女的光彩。她會(huì )在罵人后聽(tīng)到對方名號時(shí)“心里又吃驚又害羞”，沉默一個(gè)晚上，也會(huì )在爺爺提到嫁給天保時(shí)又羞又氣地掐斷話(huà)頭。
而在面對爺爺正式講起求婚時(shí)的心念更是如電般瞬間即是百轉千回，她的心會(huì )輕輕地跳動(dòng)，會(huì )即使不知所措也裝作從容地等待爺爺的決定。而當心上的事落空時(shí)，此刻的心理描寫(xiě)猶為精彩：“翠翠弄明白了，人來(lái)做媒的是大老!不曾把頭抬起，心忡忡的跳著(zhù)，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著(zhù)它們在流水中從從容容的流去，自己也儼然從容了許多”。
她的驚愕和極度失望，以及妄圖掩飾的心理過(guò)程，在看似隨意的動(dòng)作中暴露無(wú)遺。其后面對爺爺的淚水，她的心中又煩又亂，想哭又覺(jué)得沒(méi)有理由哭。
就是在這一刻我仿佛明白了過(guò)去一直都不理解的事，翠翠并非不愿去大膽爭取大膽說(shuō)出自己的愛(ài)情，只是自身少女含蓄的性格，以及對爺爺的顧及使她不知所措，只能以不回應的方式來(lái)回應�？此撇缓锨槔�，卻恰恰是人之常情。
而這種人之常情，卻恰恰是當年的自己所不懂的。所以很多路必須親自走過(guò)，才能知道坎坷波折，很多故事只有一讀再讀，才能體會(huì )個(gè)中情味。
當讀到另一條暗線(xiàn)時(shí)，才驀地驚覺(jué)，翠翠走過(guò)的路，難道不就是自己曾感知過(guò)的一切。印象中全篇有四次將翠翠與“新娘”二字聯(lián)系在一起，有年少無(wú)知時(shí)扮做新娘的懵懂，也有情竇初開(kāi)后追看花轎的好奇。她會(huì )歡喜會(huì )紅臉，會(huì )愛(ài)聽(tīng)取茶峒歌聲的纏綿，也會(huì )為一片云一顆星而孤獨凝眸。
看到這里，現在的我會(huì )抬頭微笑，無(wú)論上天賦予了女子多少種不同的性格，在此刻的心緒縱橫旖旎情思當皆如是。所以當全篇最后一次在爺爺的葬禮上出現“新嫁娘”這三個(gè)字時(shí)，才會(huì )感受到從未有過(guò)的哀涼。
夢(mèng)起之處，夢(mèng)終之時(shí)，翠翠就這樣以癡癡站立的方式無(wú)聲地回應了自己年少夢(mèng)想的如此終結。面對至親的離去，至愛(ài)的離開(kāi)，此刻的翠翠有前所未有的真實(shí)感。若說(shuō)前面的嬌羞含蓄引人憐惜，那么這時(shí)她的默然更貼近我的靈魂。
是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，不哭過(guò)長(cháng)夜，不能語(yǔ)人生。我想沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)青春的甜酸涼薄，大概也不能懂《邊城》。就好像當年老師在課堂上一遍又一遍的強調邊城的民風(fēng)淳樸，邊城的珍貴難尋，當時(shí)的自己卻只是不以為然。
作者的語(yǔ)言的確很美，平淡如水卻自有芬芳，景物描寫(xiě)引人入勝，但是否就真的是獨一無(wú)二?現在的我已經(jīng)不會(huì )懷疑。面對塵世間鋪天蓋地的灰土，面對無(wú)處不在的窒息感，不再被小心翼翼保護著(zhù)的自己，越發(fā)懷念起茶峒清澈見(jiàn)底的流水，桃杏花里耀眼的紫花布，溫柔的黃昏帶著(zhù)薄薄的凄涼。
那樣的世界，在素淡中自有明澈的光輝，質(zhì)樸中自有蘊藉雋永之致，只能存在于過(guò)往，存在于夢(mèng)中，存在于記憶，一去就永不再得。所以怎能忘記那山，那人，那只黃狗，那個(gè)和我一樣大的女孩，她的身上有我最想抓住的潔凈和自由，她的故鄉是我窮盡一生也到達不了的遠方。面對似乎再找不回的美好，心如何不念，如何不消瘦?
同樣面對找不回的過(guò)往，作者選擇用筆將其記錄下來(lái)。而對于那些猜測的目光，他曾說(shuō)過(guò)：很多人看我的書(shū)近似買(mǎi)櫝還珠，你們欣賞我故事的清新，作品背后的熱情卻忽略了;你們欣賞我文字的樸實(shí)，那背后蘊藏的悲痛也忽視了。
我不知道自己是否也是一個(gè)買(mǎi)櫝還珠的人，對于《邊城》這樣一個(gè)故事我只愿單純地隨心而讀，不愿加之以所謂深刻的挖掘的目光。我讀到了背后的熱情和悲痛，卻還是想許給自己一個(gè)希望。只是語(yǔ)序的不同，但又未嘗不可以是作者留下的慈悲，那個(gè)在月下唱歌，把靈魂輕輕浮起來(lái)的年輕人，“也許明天回來(lái)!”。
每個(gè)人心里也許都只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當最好年齡的人，作者如是，翠翠如是，我也應如是。然后，我們都將余下的歲月留在了等待里，孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已閉鎖又如何，畢竟似水的流年還在記憶里，曾經(jīng)的夢(mèng)想還在心里，閉上雙眼往昔的溫暖還一息尚存。
既然一切都還在，來(lái)過(guò)就未曾離開(kāi)，那么即使心已漸漸消瘦，也沒(méi)有什么是不可釋?xiě)训摹?/p>
邊城讀后感5
從小就背著(zhù)陶淵明詩(shī)長(cháng)大的我卻一度理解不了《桃園源記》與陶淵明，覺(jué)得那是消極避世的表現�？墒窃跉q月的洗禮下，我漸漸地隱隱約約品味到了幾許：所謂“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”都只是尋找故鄉的一種方式。
發(fā)現桃花源
“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忽逢桃花林……”
我曾詢(xún)問(wèn)過(guò)老師：老師，您說(shuō)《桃花源記》為什么要用這個(gè)“源”?老師對我說(shuō)：因為這個(gè)源字，代表著(zhù)桃花源是我們生命的本源，是我們人類(lèi)欲望的源頭，我們所追求的最終。
而我，卻突然想起了《邊城》。想起了在一個(gè)昏黃的午后，一個(gè)在這個(gè)小小世界里的一個(gè)叫做茶峒的小小地方，想起了一個(gè)叫做翠翠的姑娘，想起了白塔下的一個(gè)許愿，想起了在鄉村混雜著(zhù)雨水的泥土里，外婆家的老式 煤爐上歪歪斜斜的飄著(zhù)的煙，和那一聲半是無(wú)奈半是疼愛(ài)的“語(yǔ)嫣”。
走進(jìn)桃花源
“阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人……”
拿起沈從文的《邊城》，是意外也不是意外，仿佛我這一生遲早會(huì )讀一次，讀一下沈從文，走一下茶峒。仿佛茶峒與生命有什么彌補可分的關(guān)系。
我曾記得，沈從文說(shuō)，《邊城》不是為多數人寫(xiě)的，它的存在是為了那些：“本身已離開(kāi)了學(xué)校，認識中國字，關(guān)心這個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有好壞”的人讀的。我想，沈從文的文字，是一縷山泉，它從遠方飄渺的山 上流下，包容一切，洗滌一切。你只能感嘆這是一幅多么動(dòng)人和完美的山水丹青!沒(méi)有可以供人評頭論足的地方，沒(méi)有可以讓人吵吵嚷嚷說(shuō)出“教育意義”的地方。因為在這片空靈的山水間，不管怎么精細的涂抹，對它而言 都是一種玷污;因為《邊城》只是單純的展現了作者的一種樸素真切的生活態(tài)度。
我們只見(jiàn)十五歲的翠翠愛(ài)上了二老，于是她在田野上飛奔的夢(mèng)中，多了一把虎耳草;我們只聽(tīng)見(jiàn)遙遠的山崗上傳來(lái)的忽起忽落的歌聲，驚擾了少女的夢(mèng);我們只發(fā)現邊城用翠翠愛(ài)情為主線(xiàn)，講述了一個(gè)叫做茶峒的地方的 人們的生活故事。但是，我們發(fā)現，若你細細的讀完作者的愛(ài)與悲涼，你便總覺(jué)得翠翠和茶峒像在你心間撓了一下癢，恍若隔世。
做客桃花源
“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設酒殺雞作食……”
如果我曾像這個(gè)漁人一樣有幸的在茶峒里做客的話(huà)，我想我第一個(gè)遇見(jiàn)的人會(huì )是翠翠。我一直一直詫異這個(gè)叫做翠翠的人，這個(gè)用執著(zhù)修飾愛(ài)，用透明裝飾愛(ài)的人。
而在山邊扎著(zhù)兩個(gè)牛角辮的翠翠讓我看見(jiàn)了有著(zhù)如嬰兒般純凈心靈的作者。我曾讀過(guò)許許多多的講述了愛(ài)情的書(shū)，《包法利夫人》也好，《飄》，也好。無(wú)論是畸形的愛(ài)情觀(guān)還是火烈的靈魂，都太沉重了。就像包法利夫 人最后的結局一般，是會(huì )讓人心生恐懼的，即使作者很成功的用這種方式，披露了一種世態(tài)的丑陋讓人警醒�！讹h》也很成功的用一種火烈的方式，讓人對愛(ài)充滿(mǎn)幻想�？墒�， 我們應該明白，這些愛(ài)情都是煙花啊!
而那透明的愛(ài)情，而那透明的靈魂，卻是茶峒里的山泉水，也只有生在茶峒長(cháng)在茶峒的人才知道，才明白，似水的愛(ài)情才具有最大的能量，可以?huà)咂饺松飞纤袝?huì )使其玷污的東西，一直一直單純而無(wú)暇下去。
但是，在現實(shí)世界里，我們身邊充滿(mǎn)了王子與公主的童話(huà)。在電視劇的誘引下，我們都憧憬著(zhù)不現實(shí)的粉色的愛(ài)情�？吹酱浯�，我開(kāi)始審視我們這一代人，我們這一些對生命，對世界，對愛(ài)情的認識。我們是愛(ài)著(zhù)愛(ài)情這 個(gè)詞還是單純的喜歡這種有人關(guān)注，有人呵護的感覺(jué)呢?
而我遇見(jiàn)的第二個(gè)人，一點(diǎn)會(huì )是翠翠的爺爺——一個(gè)一生的老船夫。
“船將攏岸時(shí)，管理這渡船的，一面口中嚷著(zhù)”慢點(diǎn)慢點(diǎn)“，自己霍的躍上了岸，拉著(zhù)鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過(guò)小山不見(jiàn)了�！�
我看見(jiàn)的老船夫有一臉因為風(fēng)吹而產(chǎn)生的皺紋，又細又深的皺紋成了這位老人最光輝的印記。我看見(jiàn)他在日曬的洗禮下，褐色的膚色有一種快樂(lè )的色彩。我看見(jiàn)他樂(lè )呵呵的來(lái)到這個(gè)世界，樂(lè )呵呵的離開(kāi)。我看見(jiàn)他在死亡 的面前，他展現了這位老人——作為山村里最普通的一隅折射的最耀眼的光芒。
擺了一輩子渡的老船夫啊!沒(méi)有銅臭味，沒(méi)有防備。他的簡(jiǎn)單熱情讓他在驕陽(yáng)下縫補漁衣的身影成了永恒;他的平平淡淡讓我們思索生命的意義。
什么叫生活?你可以如同《鋼鐵是怎樣煉成的》一般轟轟烈烈，為了自己的理想，為了自己的追求用盡生命的力量。但是，也可以就這樣存在。你可以揮霍去所有的金錢(qián)，可是揮霍不去快樂(lè )，你可以就這樣
單純的走一次人間。
離開(kāi)桃花源
“既出，得其船，便扶向路，處處志之……”
我沒(méi)有品味出這位漁人在離開(kāi)這個(gè)地方時(shí)的感覺(jué)，或許他已經(jīng)沒(méi)有了感覺(jué)。但是，當我慢慢地蓋上了這本書(shū)素色的封面時(shí)，心，沉甸甸的。
我看著(zhù)窗外的風(fēng)景，一座座高樓大廈支撐起來(lái)我們這個(gè)城市的脈搏。滴答滴答，血液流動(dòng)的聲音那么響亮。窗外分明是車(chē)水馬龍，但是我卻感覺(jué)到了深入骨子里的寂寞。我突然那么像去桃花源，可是，在鋼鐵森林里出生 的我們，到底有沒(méi)有機會(huì )去看一下，夢(mèng)中的家鄉?
我突然想到了沈從文的另外一篇文章《鳳凰》，我看見(jiàn)湘西的鳳凰蜿蜒在各處而堅守堡壘還在，可是卻沒(méi)有守住最后的鳳凰。我看見(jiàn)在暑假，游人如織代替了當時(shí)的洗衣?lián)v衣的聲音，我看見(jiàn)因為旅游業(yè)的發(fā)展，這個(gè)地方 的美在逐漸被人所知的過(guò)程中只留下了那端莊華麗的外殼。我們只能在山坡的最上方，暢想那神秘的蠱蠱，讓人脆弱的落洞和那個(gè)時(shí)候人們的善良。
陶淵明用了一種多么矛盾的手法去寫(xiě)桃花源!因為他知道桃花源不是真的。但是，沈從文他在湘西這個(gè)神秘的地方長(cháng)大，他看見(jiàn)他的故鄉離桃花源越來(lái)越遠，他感受到了他的理想世界不再是他的故鄉，而是一座幻城。
而我們，原本就已經(jīng)沒(méi)有桃花源，可是冰冷的世界卻要我們抹殺掉那最后的對桃花源的暢想。
每一個(gè)都忙忙碌碌，每一個(gè)人都相互猜忌。孩子們從小開(kāi)始競爭，要求贏(yíng)在起跑線(xiàn)上，大人們?yōu)榱俗约旱暮⒆于A(yíng)在起跑線(xiàn)上用盡力量。官吏貪污，世界各處戰火紛飛。
我們在想，我們是不是正在離開(kāi)純凈美好，正在離開(kāi)桃花源，或者說(shuō)，我們正在離開(kāi)我們的故鄉?
“落日黃昏時(shí)節，站在那個(gè)巍然獨在萬(wàn)山環(huán)繞的孤城高處，依稀可見(jiàn)當時(shí)角鼓火炬傳警告急的光景”，而如今的我們，只能夠對著(zhù)月色暢想著(zhù)山澗里的蛙聲了。
重訪(fǎng)桃花源
“遂迷，不復得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，……”
桃花源記的結尾是個(gè)悲劇，但是這并不代表著(zhù)我們的生活，我們的愿望得是個(gè)悲劇。
我想茶峒這個(gè)地方，興許是真，也興許是假。它可能只是作者借以發(fā)泄喜怒哀樂(lè )的地方。因為34年，國內內戰已經(jīng)打了七年之癢。在血色與戰爭的干擾下，人民喪失了純樸。但是這里人的美是從骨子里散發(fā)出來(lái)的。所以 更顯的茶峒的寶貴。
但是，我們的生活中沒(méi)有茶峒嗎?某一時(shí)刻你想起的外婆家的柴油酒香，某一時(shí)刻你走在你走過(guò)的.林蔭道路上時(shí)的悠閑，某一時(shí)刻你思念他人時(shí)的透明潔凈，某一時(shí)刻你在鄉間重拾的童年樂(lè )趣。
他們都是茶峒，我們藏在心里的茶峒。生命力哪里都是茶峒的影子，因為他只是一個(gè)愿望，一個(gè)人們在喧囂的世界里暢想寧靜美好的地方。而劉子驥他走不去桃花源，僅僅是因為，去這里的路，我們只有自己可以知道。 問(wèn)心，當它慢慢跳，當生活慢慢走時(shí)，你便發(fā)現，山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
我想，這座山城，興許在如今，也只成了一座只有外表的城樓，興許他還在，他只是一個(gè)幻城——就像我們不會(huì )一本《邊城》而去尋找這個(gè)不知名的地方。
后記：我只想謝謝一個(gè)叫做茶峒的力量
我最喜歡沈從文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：一個(gè)士兵要不戰死沙場(chǎng)，便是回到故鄉。我想，我們的故鄉一直在我們的心里。那最最單純最最透明的地方，便是我們在每一個(gè)昏黃的午后，在炊煙裊裊中聽(tīng)到的呼喚。便是我們的茶 峒。當金戈鐵馬戰袍被鮮血染紅的時(shí)候，我希望我不要迷茫，我要銘記我的生命里還有一個(gè)清明的地方要守護，要用盡一切去愛(ài)。邊城，他只是一種力量!
總覺(jué)得自己有很多的感受，卻因為文字的蒼白無(wú)法盡情地表達，惟有多加努力在文字上多下功夫了。
雖然現在電腦已是進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，但是我一直還是喜歡看書(shū)，喜歡手捧厚厚的書(shū)斜靠床頭或是沙發(fā)上閱讀，任由自己的心隨著(zhù)書(shū)中人物的命運起起伏伏，那樣一種感覺(jué)總覺(jué)得換到電腦上是不知要減少多少倍的。書(shū)在手上讓我感覺(jué)踏實(shí)和快樂(lè )，最好的是雨夜或是雪夜，窗外下著(zhù)細雨或是鵝毛大雪，在家中看書(shū)無(wú)疑于我是一種極大的精神享受。因為愛(ài)看書(shū)所以很愛(ài)買(mǎi)書(shū)，我記得上學(xué)的時(shí)候在大慶的四年斷斷續續買(mǎi)了不少，畢業(yè)的時(shí)候可是費了些勁才背回來(lái)，現在還安好地在我床頭的書(shū)架上。結婚的時(shí)候就和丈夫說(shuō)一定要買(mǎi)書(shū)架，其他的倒是可以省的。這么多年來(lái)也是攢了不少的書(shū)，都是我最?lèi)?ài)的，喜歡的讀過(guò)很多遍也不會(huì )厭煩。我常想自己也攢不下多少身家留給孩子，不管孩子是否喜歡就把我這些多年積攢的書(shū)籍留給她吧。是不是想的太多了?
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