春節習俗的說(shuō)明文

春節習俗的說(shuō)明文

　　大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，特別是作為主要學(xué)習作文類(lèi)別之一的說(shuō)明文，說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達方式，其他表達方式（如敘述、議論、描寫(xiě)等）恰當配合的一類(lèi)文種。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的說(shuō)明文呢？以下是小編精心整理的春節習俗的說(shuō)明文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

春節習俗的說(shuō)明文1

　　春節是中國人民的傳統節日，每個(gè)地方的春節風(fēng)俗都有 所不同，中國的風(fēng)俗習慣又是什么樣的呢?讓我來(lái)給大家講 一個(gè)小故事吧! 很久很久以前，在十二月二十八日到正月二日，都有一 個(gè)叫“年”的怪物，來(lái)到一個(gè)小村莊里傷害人民，今天是十 二月三十日，那個(gè)怪物又來(lái)了，突然，來(lái)了一個(gè)商人，從手 中拿出鞭炮，并點(diǎn)燃，然后鞭炮發(fā)出噼噼啪啪的聲音， “年” 立刻跑掉了，人民高興極了，那個(gè)商人說(shuō)： “怪物怕響聲和 紅色的`東西” 。說(shuō)完這句話(huà)，那個(gè)商人就無(wú)影無(wú)蹤了。人們 認真的想了想說(shuō)： “春聯(lián)和鞭炮是紅色的” ，所以人們就買(mǎi)了 這兩樣東西。每當那個(gè)怪物出現時(shí)，人們就點(diǎn)燃鞭炮，貼上 春聯(lián)，怪物就被嚇走了。 這就是春節的風(fēng)俗：吃水餃、放鞭炮、貼春聯(lián)等。這個(gè) 小故事一直流傳至今。

春節習俗的說(shuō)明文2

　　春節，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕 的。舊時(shí)，差不多家家灶間都設 有“灶王爺”神位。

　　新春掃塵有“除陳布新”的涵 義其用意是要把一切窮運、晦氣 統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人 們破舊立新的愿望和辭舊迎新的 祈求。

　　舊俗認為灶神上天后，天帝玉 皇于農歷十二月二十五日親自下 界,查察人間善惡，并定來(lái)年禍福 ，所以家家祭之以祈福，稱(chēng)為“ 接玉皇”。這一天起居言語(yǔ)都要 謹慎，爭取好表現，以博取玉皇 歡心，降福來(lái)年。

　　傳統民俗中在這兩天要集中地 洗澡、洗衣，除去一年的'晦氣， 準備迎接來(lái)年的新春。

　　年三十，也就是“除夕”。這天，是人們 吃、喝、玩、樂(lè )的日子。北方人包餃子， 南方人做年糕。水餃形似孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東; 我年已強壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童; 田家占氣候，共說(shuō)此年豐。

春節習俗的說(shuō)明文3

　　一提到西安，人們肯定都想起這座古城的魅力所在，經(jīng)過(guò)了歷史千年的洗禮，她不但沒(méi)有毀滅，反而更加輝煌，繁華。在西安過(guò)春節，是人們最快樂(lè )的時(shí)光，因為在這，有很多有趣的.民俗風(fēng)情和好吃的、好玩的。 大年三十是春節的彩排。

　　從那天起，人們會(huì )把年貨全買(mǎi)到手，新衣服代表新氣象;買(mǎi)吃的，是為了慶祝春節。在新年，西安人人都會(huì )吃?xún)蓸訓|西，那就是臘肉和餃子。在這一天，每個(gè)人也都要洗一次澡，這種做法是為了重新開(kāi)始，從新的起點(diǎn)開(kāi)始。在大年三十的晚上十二點(diǎn)，人人都要吃餃子，放鞭炮，小孩們要給老人長(cháng)輩拜年。

　　在這一天，每家每戶(hù)至少要到凌晨?jì)牲c(diǎn)才睡覺(jué)，這一天算是新年中人們最興奮的一天。 大年初一這一天是新一年的開(kāi)始。這一天，西安有個(gè)老規矩，就是不能干任何工作與學(xué)習的事情，要無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地度過(guò)這一天，而且也不能說(shuō)不吉利的話(huà)。這一天晚上，男女老少要大聚會(huì )，所有親戚朋友們聚在一起吃團圓飯。

　　大年初一是新年中最熱鬧的一天。 從大年初二開(kāi)始一直到大年初五，人們都要在西安四處拜訪(fǎng)親戚朋友們，而且還要在家門(mén)口貼對聯(lián)，以代表吉祥。這幾天里，人們每時(shí)每刻都很高興，因為有些朋友們會(huì )到自家聚會(huì )。說(shuō)到聚會(huì )，肯定要喝酒，陜西有一種名酒叫稠酒。此酒雖然度數不高，但美味無(wú)比，如同天上的玉液瓊漿 。 正月初六到了，有很多人要開(kāi)始工作和上學(xué)了。雖然離新年結束還有一些時(shí)間，可是一些人已經(jīng)陸陸續續地趕回家。這一天，肯定有很多人抱怨，為什么時(shí)間過(guò)得這么匆匆呢?

　　春節末期雖然沒(méi)有那么的熱鬧了，可是還有一個(gè)節日，那就是元宵節。在這一天，每家每戶(hù)都會(huì )吃元宵，放煙花。這一天算是春節的最后一個(gè)樂(lè )章! 這就是古城西安的春節，大家現在是不是巴不得馬上去享受一次呢?

春節習俗的說(shuō)明文4

　　春節，是一個(gè)不同以往的春節。今年，我既感受了京城老北京的傳統習俗，也了解了韓國首爾人家別樣的過(guò)年氣氛。

　　老北京

　　“二十三糖瓜粘、二十四掃房子、二十五炸豆腐、二十六燉大肉、二十七殺公雞、二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭、三十晚上熬一宿�！逼鋵�(shí)，北京的“年”從臘月初八就開(kāi)始“過(guò)”起來(lái)了——臘八，要泡臘八醋、臘八蒜，喝臘八粥。

　　到了臘月二十三過(guò)“小年”（在長(cháng)沙，可是要到二十四才過(guò)小年呢。我的理解是，“小年”——就是小孩子過(guò)年，這一天，爺爺、奶奶、媽媽也會(huì )給我紅包哦）的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)就忙著(zhù)祭灶、掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼“�！弊�、年畫(huà)，剪窗花，貼對聯(lián)……一直到除夕夜做年夜飯。

　　臘月二十九開(kāi)始蒸饅頭。老北京過(guò)年忌諱“炸、煮、烙”的諧音，所以這時(shí)候的主食就是蒸饅頭，講究的人家還會(huì )蒸一些造型各異、色彩艷麗的花卷、豆包（我最喜歡那些小動(dòng)物造型的豆包，一個(gè)個(gè)都那么可愛(ài)，真不舍得吃）。滿(mǎn)族人家還會(huì )蒸喜餅、子孫饅頭、如意卷，那花樣可真是太多了！

　　到了年三十，全家就圍坐一起吃年夜飯。年夜飯是一年中最豐盛的一餐，菜品之全都快趕上“滿(mǎn)漢全席了”！除夕和年初一還要吃元寶餃子，餃子里放入糖、銅錢(qián)、花生、棗、栗子，包含的說(shuō)法可多了，反正都有著(zhù)美好的寓意。

　　除夕守歲、子時(shí)接神。新年到來(lái)之時(shí)，長(cháng)輩們焚香祭祖、小孩子放炮驅邪。講究的人家還要擺上九堂大供：有成堂的`蜜供、套餅、水果、干果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子，素炒菜。

　　祭祖過(guò)后，晚輩給長(cháng)輩拜年，長(cháng)輩給小朋友派壓歲錢(qián)。之后，全家一起吃五更餃子。

　　初一到初五，串親走友逛廟會(huì )。北京的廟會(huì )格外熱鬧，到大鐘寺敲鐘白云觀(guān)摸石猴琉璃廠(chǎng)踩高蹺、捏面人、吹糖、舞龍、舞獅、太平鼓、小車(chē)會(huì )、五虎棍……有各種好玩好看的，還有各種小吃（不過(guò)，對于吃慣了長(cháng)沙美食的我，北京的小吃的確不怎么的�。�

　　韓國首爾

　　今年，我在首爾也感受到了不一樣的“春節習俗”。在韓國，農歷新年是僅次于中秋節的第二大節日，新年期間，全家團圓、祭祖、拜年、敬神禮佛。

　　大年初一，最莊重的禮儀是“祭禮和歲拜”。在房屋的正室上方，擺放著(zhù)祖宗的畫(huà)像。供桌上擺著(zhù)各式供品，物品擺放規則極其嚴格，有“魚(yú)東肉西”、“頭東尾西”、“紅東白西”、“生東熟西”、“左飯右羹”等講究，供品還有“棗栗梨柿”、“米糕片湯”等。祭祀的程序嚴格按家譜排位，全家身著(zhù)傳統民族服裝，依次向祖先鞠躬磕頭，祈求祖宗創(chuàng )下的家業(yè)興旺發(fā)達。

　　祭禮完畢后，全家才能吃大年初一的第一餐——“米糕片湯”。韓國人把春節食品統稱(chēng)為“歲餐”，“米糕片湯”是其中最具代表性的第一餐。正月初一早晨吃“米糕片湯”寓意著(zhù)迎接太陽(yáng)的光明和萬(wàn)物更生的純潔。

　　韓國人將正月十五稱(chēng)為元夕節或上元節，也有人稱(chēng)元宵節，但并沒(méi)有吃元宵的習氣。這天，吃花生、栗子、核桃等堅果，喝"耳明酒"。導游姐姐說(shuō)，這天早晨向圓月許三個(gè)愿望都能實(shí)現。

　　在街頭慶典活動(dòng)中，有吹吹打打的韓國傳統民間舞蹈“五谷舞”，還有打年糕、蕩秋千、打陀螺、跳板、贈送福笊籬等游戲。

　　北京和首爾的“春節”雖然有著(zhù)那么多的不同，但它們實(shí)際上都是古老的、抹不去的民俗文化，都蘊含著(zhù)與家人團聚的歡喜，體現了對美好生活的期望。

春節習俗的說(shuō)明文5

　　守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習俗的來(lái)歷，在民間流傳著(zhù)一個(gè)有趣的故事： 太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性?xún)礆�，�?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

　　算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶(hù)都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門(mén)都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的'習慣。 守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文�！耙灰惯B雙歲，五更分二年�！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

春節習俗的說(shuō)明文6

　　做豆腐

　　民諺稱(chēng)：“臘月二十五，磨豆腐�！币恍┑胤竭�有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗。民間傳說(shuō)灶王上天匯報后，玉帝會(huì )下界查訪(fǎng)，看各家各戶(hù)是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶(hù)就吃豆腐渣以示清苦，瞞過(guò)玉皇的懲罰。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，其實(shí)吃豆腐渣實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒(méi)有那么多好吃的，(但有時(shí)人們也會(huì )買(mǎi)一大筐豆腐以吃其來(lái)充饑等)。

　　接玉皇

　　舊俗、新俗都認為灶神上天后，天帝玉皇于農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱(chēng)為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。

　　趕亂歲

　　送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌，民間多嫁娶，被稱(chēng)為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設計的調節社會(huì )生活的特定時(shí)段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)閑暇娛樂(lè )好時(shí)機。因此，人們根據現實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗。

　　照田蠶

　　照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(cháng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預兆來(lái)年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。

　　千燈節

　　千燈節是蒙古族、達斡爾族的.宗教性節日。蒙語(yǔ)稱(chēng)“明干卓拉”，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點(diǎn)燃，認為點(diǎn)得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝等活動(dòng)。

春節習俗的說(shuō)明文7

　　漢族的'春節習俗:一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚(yú)、美酒、福橘、蘋(píng)果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼剪紙、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢(qián)、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè )。如年夜飯，尤為講究：

　　一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現團圓之意;

　　二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步高”、餃子叫“萬(wàn)萬(wàn)順”，酒水叫“長(cháng)流水”，雞蛋叫“大元寶”，魚(yú)叫“年年有余”;這條魚(yú)準看不準吃，名為“看余”，必須留待初一食用.北方無(wú)魚(yú)的地區，多是刻條木頭魚(yú)替代;

　　三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時(shí)關(guān)門(mén)閉戶(hù)，熱鬧盡興而止。

春節習俗的說(shuō)明文8

　　相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的晷儀，測定一天的時(shí)間，后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計算時(shí)間。天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(cháng)短就重復一遍。

　　當時(shí)的國君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著(zhù)日晷和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況。

　　當他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著(zhù)一首詩(shī)：

　　日出日落三百六，周而復始從頭來(lái)。 草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。 知道萬(wàn)年創(chuàng )建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節吧”。據說(shuō)這就是春節的`來(lái)歷。

　　冬去春來(lái)，年復一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，制定出了準確的太陽(yáng)歷，當他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國君時(shí)，已是滿(mǎn)面銀須。國君深為感動(dòng)，為紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據說(shuō)就是為了紀念德高望重的萬(wàn)年。

春節習俗的說(shuō)明文9

　　據說(shuō)貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。 在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。

　　如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。 到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的美好心愿。 為了祈求一家的'福壽康寧，一些地方的人們還保留著(zhù)貼門(mén)神的習慣。

　　據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì )望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習俗開(kāi)始在民間廣為流傳。

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