[通用]職業(yè)道德修養心得體會(huì )22篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編整理的職業(yè)道德修養心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
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職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇1
教師是世界上最神圣的一種職業(yè)，“十年樹(shù)人，百年樹(shù)木”，教書(shū)育人是一項長(cháng)期而又艱巨的任務(wù)，而在育人的過(guò)程中，教師的職業(yè)道德修起著(zhù)至關(guān)重要作用，這是為人師表的基本準則。樹(shù)立了良好的準則，才能為學(xué)生樹(shù)立良好的行為榜樣，才能成為一位優(yōu)秀而受人尊敬的老師。那如何樹(shù)立良好的職業(yè)道德修養?可以從如下幾方面做：
一，提高教師素質(zhì)。
作為一名合格的教師，必須加強自身的.政治思想素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，能力素質(zhì)，教育理論素質(zhì)，身心素質(zhì)及良好的職業(yè)道德素質(zhì)。這樣才有利于整個(gè)教師隊伍整體水平的提高。
二，強化教師的責任感。
教師職業(yè)道德強調的就是老師的職業(yè)規范和準則，它成為一種內在力量，促使教師以滿(mǎn)腔的熱忱投入到教師行業(yè)，用辛勤的勞動(dòng)培養著(zhù)社會(huì )類(lèi)型的人才，全面履行自己的職責。
三，樹(shù)立良好的教學(xué)風(fēng)氣。
作為教師，也需要克服和抵制不良的社會(huì )風(fēng)氣，各種物質(zhì)和金錢(qián)誘惑，要維護學(xué)校和教育工作者的聲譽(yù)，提高教育者的威信，教師職業(yè)道德幫助教師規范自己的形為，確立崇高的道德責任感，糾正一切有悖于道德的行為，真正做到廉潔從教。
四，寬厚待人。
寬厚的心態(tài)不但能縮短人與人之間的距離，還能在人與人之間營(yíng)造出溫暖，融洽同事、師生之間的關(guān)系。一個(gè)人有了寬厚的心態(tài)，就會(huì )謙虛為人，謹慎處事，就會(huì )贏(yíng)得尊重，獲得成功。學(xué)生問(wèn)蘇格拉底天有多高?蘇格拉底說(shuō)三尺高。學(xué)生又問(wèn)，人有五尺高，豈不把天銼好多窟窿?蘇格拉底說(shuō)，人來(lái)到天地之間，就必須學(xué)會(huì )低頭�？梢�(jiàn)，寬厚對人生何其重要。作為教師，如果能寬容的對待家長(cháng)，寬容學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的不足和問(wèn)題，并正確進(jìn)行引導，在名利面前多想他人，多點(diǎn)謙讓?zhuān)蔷褪且环N美德，就會(huì )在社會(huì )、學(xué)生之中起到潛移默化的作用。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇2
通過(guò)本次學(xué)習和幾年的工作經(jīng)驗，讓我對教師職業(yè)道德有了深入
的熟悉。職業(yè)道德主要是針對職業(yè)行為的道德原則和規范，它通過(guò)人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會(huì )效果表現出來(lái)。不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德。例如，行醫的有醫德、執教的有師德，也就是說(shuō)，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店，我們愿意看到店員笑臉相迎;走進(jìn)郵局，我們希望得到熱情服務(wù);走出飯店，不管我們下次還來(lái)不來(lái)就餐，都愿意聽(tīng)到一句歡迎您再來(lái)的話(huà)，這樣心里就平衡。而人們對教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來(lái)這么簡(jiǎn)單。由于教師要教書(shū)育人、為人師表，這就要請教師有更高的道德水準。
有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮他人，這是對教師的崇高評價(jià)和美好譽(yù)。眾人給教師帶上了如此美麗的花環(huán)，我們更應當嚴于律己，寬以待人，為這頂花環(huán)增加光彩。作為一位教師，最重要的是要酷愛(ài)教育事業(yè)，只有布滿(mǎn)了對教師職業(yè)的無(wú)窮酷愛(ài)，才會(huì )在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻;同時(shí)，作為一位教師，應當關(guān)愛(ài)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育氣力，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學(xué)習的愛(ài)好，感遭到他人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果;固然這些道理我都懂，但我是一位再普通不過(guò)的教師，教師不是神，愛(ài)情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會(huì )影響自己的情緒。當我心情不好時(shí)，假如這時(shí)候學(xué)生出錯，我就很輕易將內心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，乃至動(dòng)手施暴，打壞了自己在學(xué)生心目中的.美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負面影響，造成學(xué)生對社會(huì )的不信任，乃至可以影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自己的壞脾氣，努力地在師生之間，構成相互尊重、相互愛(ài)惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍，這也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。
再次，教師要處處事事嚴格要求自己，勇于重視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生建立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己果斷不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍;另外，教師還應具有刻苦研究，嚴謹治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自己，以適應時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡(luò )浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習。學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，是書(shū)籍的王國，真實(shí)的教師一定是一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。教師的讀書(shū)習慣會(huì )影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，培養對書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應當清楚，作為教師，必須要堅持讀書(shū)。努力進(jìn)步自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，改進(jìn)教育教學(xué)方法。
否則假如我只滿(mǎn)足于現狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì )逐漸被社會(huì )所淘汰。
有人說(shuō)快樂(lè )是一種選擇，有的人快樂(lè )，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來(lái)的體驗是苦是樂(lè )呢?這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來(lái)的滿(mǎn)足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在整體上處于中、低收入之間。但是就如校長(cháng)說(shuō)的我們也沒(méi)必要抱怨，是我們沒(méi)有機遇選擇更好的職業(yè)，或是我們笨蛋�？墒菑木駶M(mǎn)足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的上風(fēng)，職業(yè)生活的情感性在當今利來(lái)利往的商品社會(huì )中已成為教師行當的另外一大上風(fēng)。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂(lè )：
機靈應變，巧引善導之樂(lè );啟愚化頑，學(xué)子轉化之樂(lè );***情操，慰
師謝教之樂(lè );桃李八方，來(lái)鴻千里之樂(lè )我們當教師的，不單單在奉獻，在孩子們中間，我們一樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(cháng)，就會(huì )由衷興奮，產(chǎn)生一種強烈的幸福感，這類(lèi)職業(yè)的成績(jì)感是其他職業(yè)沒(méi)法相比的。
以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。做到愛(ài)
崗、敬業(yè)、團結、向上。我們相信，只要我們教師為了每位學(xué)生的發(fā)展，每位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì )給社會(huì )更大的貢獻，會(huì )使社會(huì )的前進(jìn)的
步伐走得更快，終究隨著(zhù)水長(cháng)船高，教師的待遇和地位會(huì )有更大改
善，盡職盡責的教師一定會(huì )贏(yíng)得社會(huì )的豐富回報。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇3
作為今年進(jìn)入貴州師范學(xué)院的一名新教師，我有幸參加了貴州師范大學(xué)高師培訓中心組織的20xx年冬季貴州省高校青年教師崗前培訓。通過(guò)培訓，系統學(xué)習了作為高校教師必須掌握的相關(guān)知識，提高了自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和修養。其中，對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》的深入學(xué)習幫助我更好的理解了教育的倫理、教師的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)等內容，從職業(yè)道德原則、道德規范和職業(yè)行為、以及職業(yè)道德品質(zhì)的培養等方面充分認識到國家和社會(huì )對高校教師的這一神圣職業(yè)的要求和具體標準，對于今后在高校教師崗位上不斷提高職業(yè)道德品質(zhì)有重要作用�，F將學(xué)習的內容和學(xué)習心得總結如下：
一、教育倫理與職業(yè)道德
倫理是人們在處理人與人的相互關(guān)系是應遵循的道理和準則，教育倫理就是人們在從事教育活動(dòng)的過(guò)程中所構建起來(lái)的人倫關(guān)系，以及人們在處理這種關(guān)系時(shí)所應當遵循的理則。正是在教育的倫理關(guān)系中，確認了我們做“教師“的社會(huì )身份和社會(huì )角色。教育倫理所闡發(fā)的核心價(jià)值觀(guān)就是一個(gè)教師在從業(yè)過(guò)程之中所應當遵循的“為教之理”,就是我們在從業(yè)過(guò)程中所應當遵循的“為師之道”。我們既然在擇業(yè)時(shí)作出了這樣的人生選擇，就應當對自己的選擇負責，積極主動(dòng)地遵循蘊含在教育倫理關(guān)系中的人倫之理的要求，只有自覺(jué)并認真地遵循了它，我們才能無(wú)愧于自己的人生選擇，成為一名優(yōu)秀的人民教師。我們只有首先從把握我們的職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，才能深切領(lǐng)悟做老師到底應當遵循哪些“行為應當”，才能最終“得道化德”，培養自己作為教師的良好德性和品行。
二、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能
高等教育教學(xué)實(shí)踐中的各種利益關(guān)系是高校教師職業(yè)道德形成的直接基礎，在一定社會(huì )歷史時(shí)期的高校教師職業(yè)道德總是在一定時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系和階級利益的影響和制約下逐漸形成，歷史上的教師道德遺產(chǎn)是高校教師職業(yè)道德形成的歷史基礎。高校教師職業(yè)勞動(dòng)是一種特殊的勞動(dòng)，正是高校教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了高校教師職業(yè)道德有著(zhù)與其他職業(yè)道德不一樣的特征。高校教師職業(yè)道德具有其特有的社會(huì )功能，能夠完善個(gè)體人格，培養職業(yè)品質(zhì)，發(fā)揮評價(jià)功能，形成積極導向，樹(shù)立人格榜樣，增強育人效果，引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，推動(dòng)文明進(jìn)步的社會(huì )功能。它具有道德人格的高尚性，道德目的的明確性，道德行為的示范性，道德內容的全面性和道德影響的廣泛性。
三、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)
專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力素質(zhì)是高校教師應當具備的兩大基本素質(zhì)，它決定著(zhù)教師的“師能師技”。但是，要成為一名真正優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，這一素質(zhì)決定著(zhù)教師最為根本的“師品師德”。教師職業(yè)素質(zhì)是教師做好教書(shū)育人工作的前提，是教師在教育教學(xué)過(guò)程中穩定的必備的職業(yè)品質(zhì)，是教師的職業(yè)人格、專(zhuān)業(yè)知識和育人能力的綜合反映，這種品質(zhì)在一般生理條件合格的情況下，主要經(jīng)過(guò)后天學(xué)習、訓練、系統培養與反復實(shí)踐中形成。高校教師應當具備的職業(yè)素質(zhì)很多，主要有高尚的師德、正確的教育觀(guān)念、合理的知識結構、較強的綜合能力和健康的身體與心理等各方面。道德素質(zhì)的培養過(guò)程，實(shí)際上是要完成一個(gè)由“外道”向“內德”的轉化過(guò)程，在這種轉化過(guò)程中逐漸地幫助個(gè)體實(shí)現由外在規范的“他律”要求向自我內在的“自律”要求的偉大飛躍。高校教師應該把教育教學(xué)工作當作體現自己生命價(jià)值和人生理想的事業(yè)，自覺(jué)做到熱愛(ài)并獻身教育事業(yè)。敬業(yè)精神是一個(gè)合格的教師所應具備的最基本的品質(zhì)，是教師職業(yè)道德中最基本的行為規范，高校教師必須做一個(gè)追求理想，追求真理的人，立志獻身教育事業(yè)，全心全意、精益求精地在教育事業(yè)中有所建樹(shù)。在當前社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，要具備和發(fā)揚敬業(yè)精神，主要表現在四個(gè)方面：具有高度的知業(yè)意識、樂(lè )業(yè)意識、勤業(yè)意識和精業(yè)意識。敬業(yè)精神對于我們滿(mǎn)足自我生存的物質(zhì)需要具有直接的現實(shí)意義，它會(huì )豐富我們的人生內容，充實(shí)我們的現實(shí)人生，是我們在社會(huì )生活中感知幸福與快樂(lè )的源泉，它是我們實(shí)現自我人生價(jià)值的最有效途徑。為了培養高校教師的敬業(yè)精神，我們應該樹(shù)立“我的職業(yè)就是我的事業(yè)”，“對職業(yè)負責就是對自己的事業(yè)負責”，“對事業(yè)負責就是對自己負責”的職業(yè)意識，
四、高校教師職業(yè)道德原則
人才培養是高等學(xué)校最基本最重要的職能，高校人才培養的特點(diǎn)在于：高層次、專(zhuān)業(yè)化、復雜性和示范性。教師職業(yè)道德的基本原則對一切教師的行為都有普遍的約束力，在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中居主導地位，是教師職業(yè)道德的核心內容，教師職業(yè)道德規范是在這一根上發(fā)展出來(lái)的，是教師職業(yè)道德原則在多方面道德關(guān)系中的具體體現和運用，其核心價(jià)值觀(guān)主要體現為：教育公平原則，教育誠信原則，集體主義原則，人道主義原則。道德原則的確立是為了指導人們的行動(dòng)服務(wù)的，高校教師職業(yè)道德原則的確立業(yè)是為了指導高校教師在教育教學(xué)工作中的行動(dòng)。教師的一言一行都應該體現基本的道德原則才能直接或間接地教育學(xué)生，影響同事，才能創(chuàng )造一個(gè)和諧的工作環(huán)境，才能創(chuàng )造一個(gè)和諧而又不失活潑的校園氣氛。高校教師應該主動(dòng)地將教師職業(yè)道德原則作為指導自己行為舉止的行動(dòng)指南，只有只這樣才能才能讓自己成為一個(gè)稱(chēng)職優(yōu)秀的高校教師，從三個(gè)方面嚴格要求自己：一是言傳身教，追求公平;而是講求誠信，嚴謹治學(xué);三是熱愛(ài)學(xué)生，樂(lè )于奉獻。
五、高校教師在教育管理中的道德規范
高等教育管理是管理主體有意識地協(xié)調教育各方面關(guān)系，旨在達到既定的教育目標的過(guò)程，它包括了宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)方面。微觀(guān)高等教育管理通常包括高等院校教學(xué)管理、高等院�？蒲泄芾�、高等院校學(xué)生教育管理和高等院校后勤管理等幾個(gè)方面，可以概況為對大學(xué)生的教育與管理和對高校教育事務(wù)活動(dòng)的管理。輔導員是大學(xué)生思想政治教育、日常管理工作的主要承擔者，伴隨著(zhù)大學(xué)生生活的各個(gè)階段，是與學(xué)生接觸交流最多，對學(xué)生有著(zhù)廣泛影響力的教育者。隨著(zhù)高等教育體制改革的深化，大學(xué)生的思想政治工作面臨著(zhù)種種新形勢、新情況、新任務(wù)，輔導員的素質(zhì)顯得至關(guān)重要，必須從以下幾方面不斷加強自身的職業(yè)修養：思想政治修養、知識能力修養、性格修養、道德修養。高校行政人員具有雙重性質(zhì)，雖然沒(méi)有直接任教，但在高校這樣的特殊環(huán)境中其行為會(huì )對學(xué)生造成潛移默化影響，應該遵循的道德規范有：廉潔奉公、勤政為民和求真務(wù)實(shí)。
六、高校教師在教書(shū)育人中的道德規范
教師要履行好教書(shū)育人的神圣職責，師才師藝和師能固然重要，但教育實(shí)踐活動(dòng)要最后收到實(shí)效還離不開(kāi)教師職業(yè)道德對教師從教行為的有效規范。高校教教師職業(yè)道德品質(zhì)是教師在從事教育活動(dòng)的過(guò)程中所表現出來(lái)的比較穩定的內在品性。對于我們每一位新教師而言，新的職業(yè)給我們提出了“為教之理”，“為師之道”的新要求，需要通過(guò)“得道化德”的方式培育自己良好的職業(yè)道德品質(zhì)，這個(gè)“化”字就是要將新要求內化“為己“的內在品性。一名教師只有實(shí)現了這種“內化”，才能在從業(yè)的過(guò)程中變被動(dòng)為主動(dòng)，依靠自身良好的教師職業(yè)德性，肩負起教書(shū)育人的'神圣職責。教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于其職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求，這種特殊性表現為：教師必須實(shí)現“道德之師”與“學(xué)問(wèn)之師”的統一，實(shí)現職業(yè)活動(dòng)內的“言教”與職業(yè)活動(dòng)外的“身教”的統一，實(shí)現“德之自修”與“德之助修”的統一。
七、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養的途徑
道德教育、道德修養和道德實(shí)踐是道德品質(zhì)培養的三大基本途徑。高校教師職業(yè)道德修養是高校教師在道德上的自我鍛煉、自我改造、自我提高和自我完善的實(shí)踐活動(dòng)。道德實(shí)踐是高校教師培養自身良好職業(yè)道德品質(zhì)的最根本途徑。高校教師長(cháng)期居于知識分子的最高層，堪稱(chēng)社會(huì )精英。所以，高校教師不但要加強自身的人格修養，還必須根據自身的職業(yè)特征，有意識地進(jìn)行自我良好職業(yè)品質(zhì)的培養。作為高校教師，其道德修養也因其社會(huì )角色的特殊而有著(zhù)自身不同的要求，做到恪守底線(xiàn)，注重私德，追求境界。加強自我師德修養，需要講究方法，慎獨修身，保持操守;內省自訟，改之為貴;防微杜漸，積善成德;虛心學(xué)習，相互切磋;用于實(shí)踐，不斷磨練。
道德教育、道德修養和道德實(shí)踐是每個(gè)人提高道德品質(zhì)的基本途徑。道德是一定人群共同體在長(cháng)期的社會(huì )生活中不斷形成的。高校教師的職業(yè)道德要求，同樣是高校教師在長(cháng)期的教學(xué)、科研工作中不斷積累，并通過(guò)廣大理論工作者整理形成、隨社會(huì )的發(fā)展不斷完善的。因此，作為一名即將進(jìn)入高校教師行列的新教師，接受系統的職業(yè)道德教育，認真學(xué)習前輩的道德實(shí)踐經(jīng)驗，是迅速提高職業(yè)道德品質(zhì)的一條非常有效的途徑。在新的歷史機遇面前，作為一名高校教師，應當具有神圣的社會(huì )責任感和偉大的歷史使命感，全身心投入到高等教育事業(yè)中去，在今后的工作當中不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和職業(yè)道德品質(zhì)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿(mǎn)意的教師，成為一名德才兼備的優(yōu)秀高校教師。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇4
著(zhù)名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范�！弊鳛橐幻處�，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅是一時(shí)的，更是一生的我記得有一次獲得“諾貝爾獎”的大師們齊聚在巴黎，有人問(wèn)他們最難忘的是什么？他們的答復幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪。 “為人師表，教書(shū)育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔負著(zhù)培養、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時(shí)間學(xué)校組織了『幼兒教師職業(yè)道德標準』的學(xué)習，標準的.內容有六條，即：愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習。這六條標準是每一個(gè)教師義不容辭的責任，也是標準教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養的具體表現。通過(guò)反復學(xué)習，我覺(jué)得『中小學(xué)教師職業(yè)道德標準』中的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，師德的核心問(wèn)題是“愛(ài)”。
首先是要愛(ài)教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛(ài)教育，就是要愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)。教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來(lái)衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻，對學(xué)生負責、讓家長(cháng)滿(mǎn)意。
其次是愛(ài)自己。教師愛(ài)自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng )新，無(wú)私奉獻。用自己積極的人生觀(guān)、世界觀(guān)去影響學(xué)生、改造幼兒。最后是愛(ài)幼兒。這是教師所有“愛(ài)”的歸宿點(diǎn)。教師對幼兒的“愛(ài)”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。崇高的師愛(ài)表現在對幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jì)區別對待。要做到“三心”俱到，即“愛(ài)心、耐心、細心”。
愛(ài)教育、愛(ài)自己、愛(ài)幼兒，是一種以人為本的根本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學(xué)習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一榮耀稱(chēng)號，就是對『幼兒教師職業(yè)道德標準』的最好詮釋。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇5
高等學(xué)校教師,作為教師隊伍中的一個(gè)重要組成部分在社會(huì )發(fā)展和文化傳播過(guò)程中起著(zhù)非常重要的作用;同時(shí)，高等學(xué)校教師還肩負著(zhù)為社會(huì )主義現代化建設培養高層次人才的重要使命。作為一名走上高校工作崗位不久的新教師來(lái)說(shuō)，加強對高等學(xué)�，F狀的了解與認識是十分必要的。而今，搭乘幼專(zhuān)升格的東風(fēng)，我有幸參加了《20__年貴州省高校青年教師崗前培訓》，不僅對高等學(xué)校有了更深入的了解和認識，也從學(xué)習中收獲了很多�，F就《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》的學(xué)習情況，作一點(diǎn)個(gè)人的見(jiàn)解和分析。
《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》主要從教育倫理、高等教師職業(yè)道德、職業(yè)素養和高校教師在教學(xué)管理、教書(shū)育人、學(xué)術(shù)研究中的道德規范及高校教師職業(yè)道德的培養等幾大方面進(jìn)行了論述和探討。
第一章《教育倫理與教師職業(yè)道德》主要從原理上闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系。從倫理與教育倫理的內涵、地位;道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”;教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系三個(gè)方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成與教師職業(yè)倫理的要求密不可分。
第二章《高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和功能》主要從高校教師職業(yè)道德的'形成、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)、高校教師職業(yè)道德的社會(huì )功能三方面對高教教師的職業(yè)道德進(jìn)行了綜合性的概述。
第三章《高等教師職業(yè)道德與職業(yè)素養》闡述了教師職業(yè)道德的重要意義，以及作為從業(yè)者應具備的素質(zhì)和師德，還介紹了何為敬業(yè)精神以及如何培養高校教師的敬業(yè)精神。
第四章《高等教師職業(yè)道德原則》闡明了高校教師職業(yè)道德的基本原則：判斷和評價(jià)高校教師行為過(guò)程中的根本道德要求，是教師進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的行為指導。高校教師職業(yè)道德的基本原則是：教育公平原則、教育誠信原則、集體主義原則、人道主義原則。
第五章《高校教師在教育管理中的道德規范》從宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)層面闡述了教育管理在高等教育中的重要地位、高校教師在大學(xué)生教育管理和行政事務(wù)管理活動(dòng)中的道德規范。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇6
師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”是對教師職業(yè)良心內涵的高度概括。然而在當今這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，如何修養自己的職業(yè)良心是教師必須深思的問(wèn)題，在此談?wù)剛�(gè)人的一點(diǎn)淺見(jiàn)：
一、樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。 教師是文明的播種者和傳遞者，是連接著(zhù)過(guò)去和未來(lái)的橋梁。所以教師不能以
市場(chǎng)經(jīng)濟的價(jià)值規范取代全心全意為人民服務(wù)的奉獻精神。要為學(xué)生服務(wù)、為社會(huì )服務(wù)、為國家服務(wù)。只有樹(shù)立了正確的人
生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，有了這種服務(wù)的思想，服務(wù)的意識，才能更加熱愛(ài)所有從事的教育事業(yè)，才能熱愛(ài)每一位學(xué)生，才能真正稱(chēng)得上人民教師的光榮稱(chēng)號。
二、加強理論學(xué)習，更新教育觀(guān)念，提高教學(xué)能力。教學(xué)工作是教師工作的核心，所以教學(xué)能力就成為教師職業(yè)道德修養必然要求。這就要求教師具有厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識和淵博的科學(xué)文化知識，教育科學(xué)理論以及較強的教學(xué)、科研能力。只有不斷提高自身能力，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認識和改造世界的任務(wù)，認識社會(huì )和人生。才能真正給學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑;才能將正確的知識傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。
三、愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生 。教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，只有熱愛(ài)這一事業(yè)，才能激發(fā)自己為之忘我工作，無(wú)私奉獻：教師要熱
愛(ài)學(xué)生，才能為培養下一代嘔心瀝血、竭盡全力。
四、為人師表，注重身教，加強自我修養。 教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。一個(gè)教師的`言談舉止、待人接物、工作和生活方式，甚至服飾儀表等，都回對學(xué)生有潛移默化的影響，學(xué)生往往是“度德而師之”，教師偉大的能動(dòng)作用，正是用自己的世界觀(guān)、自己的面貌來(lái)塑造新的一代。因此，作為教師必須處處以身作則，時(shí)時(shí)為人師表。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。要言行一致，品行端正，情操高尚，誠實(shí)謙遜，公德正派，舉止文雅。要講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德，做到心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。處處嚴格要求自己，不要做有損教師聲譽(yù)的事。所以每一個(gè)教師都要加強修養，堅持不懈地使自己的思想品質(zhì)修養不斷提高，達到更高的境界水平，以適應教育和社會(huì )發(fā)展的需要。
總之每個(gè)教師都應明確自己的光榮職責，認識自己勞動(dòng)的特點(diǎn)和應具備的素質(zhì)，在教學(xué)實(shí)踐中努力提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，在新時(shí)代中自覺(jué)加強教師職業(yè)良心的全面修養，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇7
通過(guò)參加第二次遠程培訓，參與論壇研討，網(wǎng)上交流等一系列活動(dòng)，我很榮幸學(xué)習到什么是教師素養，如何提高教師自身的素養.從中我深深感受到教師素養在教學(xué)過(guò)程中的重要地位.作為一名從教一年多的教師，特別需要加強教師素養的修煉，現將我的心得體會(huì )表述如下：
教師素有“塑造人類(lèi)靈魂的工程師〞之美譽(yù).在對靈魂塑造的過(guò)程中，教師既要有比擬淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界.教師應當成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì )文明的楷模.為此，教師要時(shí)刻謹記不斷提高自身的道德修養，展現自身的人格魅力.
教師要正確處理好奉獻與索取的關(guān)系，不計較個(gè)人得失，安心于教育事業(yè)，樹(shù)立崇高的道德修養.每個(gè)教師是“田園工作者〞，都有自己的“一畝三分地〞.不能依賴(lài)他人，要求教師有極強的責任感和使命感.踏踏實(shí)實(shí)工作，按事物開(kāi)展的規律辦事.每天的工作是忙碌的，就需要學(xué)會(huì )統籌，有條不紊;教師工作的對象，內容是動(dòng)態(tài)的，教師要以變化開(kāi)展的態(tài)度，創(chuàng )造性的進(jìn)行各種教育教學(xué)活動(dòng).發(fā)自?xún)刃牡責釔?ài)教育事業(yè)，樹(shù)立起對職業(yè)的尊重之情.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石.〞一，愛(ài)學(xué)生.愛(ài)心不是教育的全部，卻是教育的前提，教師面對的是復雜，鮮活的生命個(gè)體，需要用耐心和細心，讓學(xué)生體會(huì )“親其師而信其道〞.二，公平，公正的`對待每一個(gè)學(xué)生.這意味這教師太尊重每一個(gè)學(xué)生，用審慎的態(tài)度對待學(xué)生的自尊心.三欣賞并鼓勵學(xué)生.教師要樹(shù)立多元智能觀(guān)，以開(kāi)展的眼光看待今天的學(xué)生，努力開(kāi)掘學(xué)生的不同閃光點(diǎn)，讓學(xué)生在肯定中進(jìn)步.
教師需要真才實(shí)學(xué)，終身學(xué)習，毋庸置疑，只有自己掌握了一定的專(zhuān)業(yè)知識，才有可能把它傳授給學(xué)生，并轉化為學(xué)生的精神財富.教師的教學(xué)技能，即要運用已有的理論知識，通過(guò)練習而形成穩固，復雜的教學(xué)行為系統.任何一門(mén)學(xué)科的教師，都必須具備良好的課堂教學(xué)根本技能.而作為一名新教師，更要在教育實(shí)踐中不斷反思最終獲得技能.確實(shí)，一旦選擇了教師這個(gè)行業(yè)，就要樹(shù)立終身學(xué)習的思想.而要掌握好良好的教學(xué)技能，需提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)：
第一，發(fā)揮現代信息技術(shù)的作用.應用網(wǎng)絡(luò )多媒體資源于教學(xué)之中，調動(dòng)學(xué)生興趣，培養自身能力，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性.教師要轉變傳統的觀(guān)念，一枝黑板，一根粉筆，一節課的傳統模式已不能適應今天教育的飛速開(kāi)展.
第二，積極參加教師“繼續教育〞學(xué)習和各級進(jìn)修活動(dòng)，做到終身學(xué)習.不斷充實(shí)自己，使自身不斷地完善，課余時(shí)間，多讀教育論著(zhù)，用心做筆記，注重積累，應用于教學(xué)實(shí)踐. 第三，虛心向有經(jīng)驗的教師學(xué)習，“取人之長(cháng)，補己之短〞，“三人行，必有我師〞.在完成教學(xué)工作之余，多與其他教師溝通交流，多聽(tīng)他人授課，吸取優(yōu)秀經(jīng)驗.積極參加集體備課，行成時(shí)時(shí)處處學(xué)習的習慣.
第四，轉變教學(xué)觀(guān)念，創(chuàng )新教學(xué)方法培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，樹(shù)立“以學(xué)生為主體〞、“師生平等〞、“促進(jìn)學(xué)生全面開(kāi)展〞的觀(guān)念，使學(xué)生全面開(kāi)展.在教學(xué)中敢于創(chuàng )新，勇于實(shí)踐，積極接受新的教學(xué)方法、先進(jìn)經(jīng)驗，使自己不斷進(jìn)步.
老實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體表達.如果教師缺乏堅決正確的政治方向，沒(méi)有遠大的理想，其教育必定失敗.教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精.教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語(yǔ)言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生. 教師的工作是長(cháng)效的，我們要保持上進(jìn)心，作為一名教師，我們的職責不僅僅是授業(yè)，更重要的是給每一個(gè)學(xué)生明天會(huì )更好的理想信念及生活的勇氣和毅力.作為一名人民教師，要深知自身所擔負的責任和重任，努力提高自身修養最終成為一名優(yōu)秀的人民教師.
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇8
通過(guò)收看關(guān)于教師職業(yè)道德修養的視頻，我認識到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作：
一、以愛(ài)鑄就師魂
有人說(shuō)：愛(ài)自己的孩子是本能而愛(ài)別人的孩子是神圣，“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；“親其師”，從而“信其道”。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育，教師應當把它無(wú)私地奉獻給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的'力量，更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現。
二、培育教師人格魅力。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。教師的人格魅力來(lái)源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書(shū)看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂(lè )趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學(xué)生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì )公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學(xué)生做出表率。
三、尊重、理解學(xué)生。
我的學(xué)生大部分是來(lái)自農村，面對這些平時(shí)很少出遠門(mén)而且難得看課外書(shū)籍的孩子，我們要用真情去接納，包容他們。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，應具有十分強烈的社會(huì )責任意識，要真正在培養學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對自己的學(xué)生充滿(mǎn)執著(zhù)的愛(ài)，平等公正的對待每一個(gè)學(xué)生，不嫌棄，不拋棄，相信人人都有長(cháng)處，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
總之，一個(gè)合格的教師應該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀(guān)念，有探索精神和創(chuàng )新精神。時(shí)刻牢記：“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表�！�
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇9
新修訂的『中小學(xué)教師職業(yè)道德標準』從原來(lái)的8條縮為6條，并在保存原來(lái)根本內容的根底上，新增了一些可操作性強、描述更為具體的條目，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養和素質(zhì)的時(shí)代訴求。
通過(guò)學(xué)習，我充分認識到新時(shí)期加強教師職業(yè)道德建設的重要意義，理解了新修訂的『中小學(xué)教師職業(yè)道德標準』的根本內容，并將自覺(jué)用新『標準』來(lái)要求自己的言行，做新時(shí)期師德楷模。
一、做一名合格的人民教師一定要熱愛(ài)自己的教育事業(yè)。
只有抱著(zhù)對教育事業(yè)的熱愛(ài)之情，才能全身心地投入到工作中，學(xué)生才能真切地感受到你對教育的執著(zhù)、認真，你的這份熱情會(huì )在不知不覺(jué)中感染學(xué)生，讓他們多對學(xué)習投入一份認真，同時(shí)老師也會(huì )多贏(yíng)得學(xué)生的一份尊重。在“愛(ài)崗敬業(yè)”一條中，倡導教師“志存高遠”、“樂(lè )于奉獻”，這在舊『標準』中是沒(méi)有的『標準』第二條“敬業(yè)奉獻”，只有當教師把教育作為一項事業(yè)、作為自己的人生追求時(shí)，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價(jià)值所在。
二、做一名合格的人民教師一定要以身作則，做學(xué)生的典范
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不公對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì )上還會(huì )長(cháng)時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率
三、做一名合格的人民教師一定要有愛(ài)心。
愛(ài)心是師德素養的重要表現。新『標準』第三條“熱愛(ài)學(xué)生”中，關(guān)心保護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。崇高的'師愛(ài)表現在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jì)區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細心”，無(wú)論在生活上還是在學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對學(xué)生要有耐心，多加鼓勵，培養學(xué)生健康人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習自信心。另外，新『標準』第四條“教書(shū)育人”中，明確提出要“實(shí)施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新精神”列入其中。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數作為評價(jià)學(xué)生的唯一標準”。相信隨著(zhù)教育改革、考試制度改革的深入，這一點(diǎn)會(huì )越來(lái)越在教師對學(xué)生的評價(jià)方式上得到表達。新時(shí)代對教師的要求越來(lái)越高，『標準』第六條中提出“終身學(xué)習”：樹(shù)立終身學(xué)習理念，遵守教師培訓制度，不斷學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀(guān)念，完善知識結構，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺(jué)得更有利于當前教師的開(kāi)展和教育的開(kāi)展。在任何教育體制下，教師總是充當著(zhù)引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內涵，代表著(zhù)社會(huì )的文明程度。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇10
4月8日的“云端教研”會(huì )議上，劉瓊老師就“幼兒教師職業(yè)道德修養的養成”對我們全體教師進(jìn)行了師德的相關(guān)培訓，培訓主要分為三個(gè)方面：個(gè)人品質(zhì)的養成、教師個(gè)人道德品質(zhì)的基本內容以及理想教師應具備的品質(zhì)特征。通過(guò)他講的這些內容讓我感到收益頗多。
讓我印象最深刻的是劉瓊老師在培訓中提到的影片《放牛班的春天》，在此之前，我沒(méi)有看過(guò)這部影片，聽(tīng)了劉老師的介紹，我對這部影片有了很大的興趣。讓我知道作為一個(gè)老師應該要做到以愛(ài)心與寬容去感染孩子們。
這部電影《放牛班的春天》，講述了主人公馬修到一家學(xué)校擔任學(xué)監，這個(gè)學(xué)校被成為池塘之底，這個(gè)學(xué)校由調皮的孩子，殘忍的校長(cháng)，冷酷的教師，嚴厲的制度構成。馬修懷著(zhù)一顆仁愛(ài)之心看待這些孩子，對學(xué)校殘忍的“行動(dòng)一反應”制度深?lèi)和唇^。他熱愛(ài)音樂(lè )創(chuàng )作，他用愛(ài)心關(guān)懷孩子，在他的執著(zhù)下，費盡心思組成了一個(gè)合唱團，為他們譜曲，用音樂(lè )引導他們的心靈。最后的結果是音樂(lè )凈化了孩子的心靈，也對他們的人生帶來(lái)了巨大的影響。
在這里我不贊美馬修作為一名老師有多好，也不批評那些冷酷的老師有多差勁，就目前談?wù)劦奈铱捶ā?/p>
作為一名教師在自己的教育生涯中，會(huì )遇到各種各樣性格特征的幼兒，他們獨一無(wú)二，有這自己的個(gè)性，有時(shí)會(huì )犯錯誤。但作為教師我們不應該對孩子的態(tài)度有所改觀(guān)，他們還在成長(cháng)需要我們的關(guān)系與愛(ài)護，用一種寬容之心去對待他們。寬容是一個(gè)強大的教育力量，他會(huì )讓孩子感受到你對于他的期待與鼓勵，你是在肯定他。當然僅僅有一個(gè)寬容的`心還是不足夠的，還要找到合適的途徑去引領(lǐng)幼兒成長(cháng)。幼兒園的孩子就如洛克說(shuō)的“白板”，需要我們用心去描繪，所以我們要用心去對待每一個(gè)孩子。
回想自己的教育生涯，我該慶幸，我的孩子們都很健康，很可愛(ài)，很聰明。做為老師，固然一個(gè)班級幾十個(gè)孩子的家庭環(huán)境、先天素質(zhì)與自身努力程度都不同，但一定要做到一視同仁，尊重，信任，理解，熱愛(ài)每一個(gè)孩子。既然我不會(huì )像馬修那樣偉大，但我可以扎扎實(shí)實(shí)地做好自己的工作，多一份關(guān)愛(ài)、多一份理解，多一份包容，多一份欣賞，相信我也會(huì )有屬于我的教育精彩。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇11
一位老師說(shuō)過(guò)："好的師風(fēng)師德就是一本教科書(shū)，對同學(xué)的影響是終身的。'老師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，打算了老師要做"人之楷模'。師德不僅是對老師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育同學(xué)的重要手段，起著(zhù)"以身立教'的作用。作為老師的我只有堅決自己從教的信念，具備良好的法律素養、心理素養和職業(yè)適應力量，才能成為一名合格的教育工。
一、堅決從事教育事業(yè)的信念
當前老師行業(yè)消失擔心心工作、人員流淌、跳槽等現象，使許多人不敢說(shuō)："我喜愛(ài)教書(shū)。'而我卻理直氣壯的說(shuō)："教書(shū)真好!'或許我的共性很適合教書(shū)，但我更覺(jué)得我的抱負就是教書(shū)。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂(lè )。其次精神上，我覺(jué)得追求全部，不如追求內心的安靜。名利場(chǎng)上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的同學(xué)越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)懷。所以放眼將來(lái)，眾多同學(xué)在社會(huì )上的勝利是我一生的幸福。堅信從事教育事業(yè)的信念，給教育制造一片藍天。
"窮且益堅，不墜青云之志。'像譚世明，陳善知等這些誠懇質(zhì)樸的人民老師，為愛(ài)護近萬(wàn)名同學(xué)的生命平安，臨危不懼，舍生忘死，制造了同學(xué)無(wú)一人丟失，無(wú)一人傷亡的奇跡，涌現出了很多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃耀著(zhù)師德的絢爛光輝。
孔子云："其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。'學(xué)校老師的工作對象是成長(cháng)中有極大可塑性的未成年人，老師的道德表現能夠影響一個(gè)同學(xué)的一生。作為老師，榜樣的力氣是無(wú)窮的，其身教必定重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們將來(lái)民族道德素養的基礎。
"老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。'老師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現出來(lái)的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品行和堅決行為，是提高民族素養、培育民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(cháng)是一項要全社會(huì )共同努力的系統工程，高素養的老師隊伍是這一工程順當實(shí)現的根本保證。
二、愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻。
奉獻是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的'高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名老師應當對同學(xué)無(wú)私奉獻。具有高度的敬業(yè)精神是無(wú)私奉獻的表現之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，用心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來(lái)有"敬業(yè)樂(lè )群'、"忠于職守'的傳統。
愛(ài)崗敬業(yè)還表現在對同學(xué)的無(wú)私的愛(ài)。高爾基曾說(shuō)過(guò)："誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。'同時(shí)，愛(ài)也是一門(mén)藝術(shù)，我們必需學(xué)會(huì )正確的愛(ài)的方式。傳統教育中我們關(guān)注的是"分數優(yōu)秀率、及格率'�，F在我們關(guān)注的是是否有利于同學(xué)主體的全面進(jìn)展。學(xué)問(wèn)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們去關(guān)注同學(xué)的力量培育、思維進(jìn)展和人格的塑造，一切本著(zhù)有利于全體同學(xué)身心和諧健康進(jìn)展的原則，這是對同學(xué)真正的愛(ài)，是對事業(yè)高度負責的表現。
現今社會(huì )是學(xué)問(wèn)社會(huì )，學(xué)習的社會(huì )，學(xué)問(wèn)更新加快。因此，老師要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)學(xué)問(wèn)和專(zhuān)業(yè)技能，真正把握教書(shū)育人的本事，尤其是必要的現代化教育技術(shù)手段。樂(lè )觀(guān)參加教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)覺(jué)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探究解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以老師的制造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現培育具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐力量同學(xué)的目標。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必需先為人師，育人者必先行為示范，老師的職業(yè)特點(diǎn)打算了老師必需具備更高的素養，而師德是老師最重要的素養，是老師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的同學(xué)，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我全部，去換取明天的桃李芳香。加強師德修養即是社會(huì )給予我們老師的責任，也是我們老師適應教育改革開(kāi)放的必定需要。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇12
教育大計，教師為本�！皫熣�，所以傳道授業(yè)解惑也”。由此可見(jiàn)，作為一名高校的人民教師，肩負著(zhù)為社會(huì )主義現代化培養高層次人才的重要使命，不僅要有淵博的科學(xué)文化知識，對所授專(zhuān)業(yè)有獨特的見(jiàn)解和深層次的文化造詣，還需要有崇高的職業(yè)道德修養。只有這樣，教師才能真正做到教書(shū)育人，為人師表，才能為社會(huì )培養出更多德智體美全面發(fā)展的人才�！督處煼ā芬幎ū仨殞π逻M(jìn)教師進(jìn)行多種形式的思想政治及業(yè)務(wù)培訓，對于剛走上教師工作崗位的我來(lái)說(shuō)，學(xué)習《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》顯得尤為重要。通過(guò)對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》的學(xué)習，使我對高校教師這個(gè)職業(yè)有了更深層次的理解，同時(shí)也深刻感受到了自己所肩負的重大責任，明確了自己將來(lái)的奮斗目標和發(fā)展方向。下面，我就對此次學(xué)習談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
本書(shū)分別從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規范、高校教師在教書(shū)育人中的道德規范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養的途徑十個(gè)方面系統地闡述了高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養的重要性，以及教師在教書(shū)育人工作中應遵循的道德規范等，對每一位學(xué)習的教師來(lái)說(shuō)，其影響是非常深遠的。
教育倫理，就是人們在從事教育活動(dòng)的過(guò)程中所構建起來(lái)人倫關(guān)系及人們在處理這種關(guān)系時(shí)所應當遵循的理則。其所闡發(fā)的核心價(jià)值觀(guān)就是作為一名教師在從業(yè)過(guò)程中所應當遵循的“為教之理”，即“為師之道”。教師職業(yè)道德從“做教師”方面理解是指教師在教書(shū)育人的職業(yè)活動(dòng)中應當遵循的行為規范，即“為師之道”。如果從教師應當具有的內在品性方面理解，教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)活動(dòng)中將“做教師”所應當遵循的原則和規范內化為自己的人格品質(zhì)，然后再通過(guò)教書(shū)育人的德行表現影響學(xué)生的成長(cháng)，同時(shí)完善自我品質(zhì)，提升人生境界�！皞悺鄙袄怼�，“理”成“道”，“道”化“德”，教育倫理也是一種人倫關(guān)系，如果教師能夠將“為教之理”和“為師之道”所闡發(fā)的道理內化于心，那么他將“得道化德”，從而使自己擁有教師所應具備的職業(yè)道德品質(zhì)。
教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，其職業(yè)勞動(dòng)具有特殊性，主要表現為：
�。�1］目的的雙重性：教師勞動(dòng)的最大特點(diǎn)是培養人，因此教師不僅要教書(shū)而且要育人；
�。�2］對象的特殊性：教師勞動(dòng)的對象是在家庭、學(xué)校、社會(huì )等環(huán)境影響下，不斷成長(cháng)著(zhù)的有思想、有感情和理想的活生生的人——學(xué)生；
�。�3］手段的示范性：教師應該以身為教，為人師表； ［4］過(guò)程的復雜性：教師對學(xué)生的培養是一個(gè)長(cháng)期反復的過(guò)程；
�。�5］內容的豐富性：教師不僅要承擔教學(xué)任務(wù)，還要承擔科研活動(dòng)；
�。�6］效果的滯后性：教師勞動(dòng)的產(chǎn)品是一種特殊的產(chǎn)品，其價(jià)值不能在短時(shí)間內體現出來(lái)。
正是由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)道德具有與其他職業(yè)所不同的特點(diǎn)，如道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內容的全面性及道德影響的廣泛性等特點(diǎn)。作為高校教師，擁有高尚的職業(yè)道德修養，可以完善自身人格，形成積極的導向，樹(shù)立人格榜樣，引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，不僅可以影響學(xué)生，而且還會(huì )通過(guò)學(xué)生影響學(xué)生的家庭和整個(gè)社會(huì )，因此，它不僅推動(dòng)了精神文明建設和發(fā)展，而且也推動(dòng)了社會(huì )物質(zhì)文明的發(fā)展。
高校教師的勞動(dòng)對象是大學(xué)生，其勞動(dòng)任務(wù)不僅是教書(shū)還要育人，這就要求高校教師除了要有高尚的師德、正確的教育觀(guān)念、合理的知識結構、較強的綜合能力及健康的身體與心理外，還應具有較強的專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力素質(zhì)。在專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)方面要求有比較系統的哲學(xué)理論修養、深厚的專(zhuān)業(yè)知識、廣博的相關(guān)學(xué)科知識及教育科學(xué)知識，這就要求高校教師必須樹(shù)立終身學(xué)習的理念，不斷更新知識結構，提高業(yè)務(wù)水平；在實(shí)踐能力方面要求具有組織教育教學(xué)的能力、創(chuàng )新能力、語(yǔ)言表達能力、組織管理能力、自我調節能力及使用現代教育技術(shù)的能力等。要成為一名優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，其在高校教師的職業(yè)素質(zhì)中占核心和領(lǐng)導地位，而高度的敬業(yè)精神是高校教師職業(yè)素質(zhì)的最集中體現。作為教師，我們一定要熱愛(ài)教育事業(yè)，要有甘為人梯的奉獻精神，應該以人為本，以學(xué)生為中心，尊得和愛(ài)護學(xué)生，為人師表，嚴以律己，關(guān)心集體，把職業(yè)當成事業(yè)，樹(shù)立對職業(yè)負責就是對事業(yè)負責的職業(yè)意識，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作。
高等學(xué)校發(fā)揮著(zhù)人才培養、科學(xué)研究及社會(huì )服務(wù)的功能，高校是培養高層次專(zhuān)業(yè)人才的地方，作為高校教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中應遵循相應的職業(yè)道德原則，如教育公平原則，即讓所有人享有受教育的機會(huì )，讓受教育者都有機會(huì )獲得適合個(gè)人特點(diǎn)的教育及讓受教育者人人學(xué)有所得，學(xué)有所用。教育誠信原則，要求教師要有嚴謹的治學(xué)態(tài)度，端正學(xué)術(shù)道德行為等。集體主義原則強調集體利益高于個(gè)人利益，當個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)應以集體利益為重，但應充分尊重和維護個(gè)人的正當利益。人道主義原則要求教師要尊重學(xué)生，樹(shù)立以人為本的教學(xué)思想，以人的全面發(fā)展為本。
高校輔導員是直接從事大學(xué)生教育管理活動(dòng)的人，是主流意識形態(tài)的宣傳和灌輸者，是聯(lián)系學(xué)生與學(xué)校的紐帶與橋梁，是大學(xué)生健全人格的培育者，輔導員可影響學(xué)生的道德習慣、性格氣質(zhì)的形成，輔導員的興趣、專(zhuān)長(cháng)、儀表風(fēng)度及人格魅力等對學(xué)生行為習慣及審美情趣等都有一定的影響。因此，作為學(xué)生輔導員應加強思想政治、知識能力、性格、道德等各方面的修養，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和生活，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。高校行政人員有雙重性質(zhì)，一方面是行政管理人員，另一方面是高校教師，也會(huì )對學(xué)生的發(fā)展造成潛移默化的影響。因此，高校行政人員必須遵循廉潔奉公、勤政為民求真務(wù)實(shí)的道德規范，做到不貪、不占、不奢、忠于黨、多辦事、辦實(shí)事，全心全意為學(xué)校師生服務(wù)。
教師職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，教師既要承擔教書(shū)育人的責任，又要有科學(xué)研究的責任，還要有服務(wù)社會(huì )的責任。在教書(shū)育人過(guò)程中應做到有教無(wú)類(lèi)，親徒學(xué)生；循循善誘，誨人不倦；因材施教，務(wù)求實(shí)效；為人師表，以身作則；熱愛(ài)真理，勇于探索；知困自強，學(xué)而不厭；心平氣和，虛懷若谷；衣冠端正，儀容莊肅；教學(xué)相長(cháng)，出藍勝藍；傳道授業(yè)，教書(shū)育人。高校教師在教育教學(xué)過(guò)程中應嚴格遵守教師職業(yè)道德操守，維護自身的人格尊嚴和形象，以獲得學(xué)生的敬重。
高校教師肩負著(zhù)發(fā)展知識、創(chuàng )新知識的歷史使命，肩負著(zhù)科技創(chuàng )新和科技發(fā)明的重任，因此，必然將從事學(xué)術(shù)研究，這就要求高校教師在學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中必須遵循熱愛(ài)學(xué)術(shù)、追求真理，實(shí)事求是、客觀(guān)公正，學(xué)術(shù)自由、民主平等，謙虛謹慎、團結合作，服務(wù)社會(huì )、造福人類(lèi)的道德規范。培養嚴謹的治學(xué)態(tài)度，勇于創(chuàng )新，不怕艱苦，甘于寂寞，淡泊名利，敢于批評與自我批評，堅持真理，不弄虛作假，尊重他人的學(xué)術(shù)成果，相互尊重與學(xué)習，從而更好地服務(wù)于社會(huì )。
高校教師作為一個(gè)特殊的群體，其所處的地位和身份也具有特殊性，高校教師職業(yè)道德選擇的特殊性主要表現為公眾性、示范性、限制性及滲透性。在教師職業(yè)行為道德選擇的過(guò)程中，應從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，不能主觀(guān)臆斷。這就要求高校教師在職業(yè)行為道德選擇過(guò)程中應處理好動(dòng)機、手段和目的的關(guān)系，使三者保持在道德上向善的統一性，最終實(shí)現教書(shū)育人的雙重目標。同時(shí)還應處理好自由與責任的關(guān)系，在道德選擇標準中還要把握好標準的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系，從而保證在一定程度上滿(mǎn)足個(gè)人利益需求而又不違背教師的職業(yè)道德規范。
作為一名高校教師，必須具有高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)，不斷加強自我人格修養，解決人格定位與現實(shí)人格的沖突。而這種職業(yè)道德品質(zhì)的培養可通過(guò)道德教育、道德修養及道德實(shí)踐三種途徑來(lái)實(shí)現。
教師是一種良心的職業(yè)，是一種奉獻、一種給予。教師就像一面鏡子，我們的言行舉止對學(xué)生的成長(cháng)有著(zhù)至關(guān)重要的影響。作為一民高等醫學(xué)院校的教師，我面對的是一個(gè)個(gè)具有無(wú)限可能的生命，而他們將來(lái)都會(huì )從事醫學(xué)相關(guān)職業(yè)，這些職業(yè)與人的健康和生命緊密聯(lián)系在一起。我們不僅需要學(xué)習理論知識，更應該加強實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，因此，在將來(lái)的教學(xué)過(guò)程中我應該多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和生活，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，以人文的情懷關(guān)愛(ài)學(xué)生，用心面對那些質(zhì)樸的心靈。不斷學(xué)習，提升自我，加強職業(yè)道德修養，努力使自己成為一民德才兼備的高校教師。每個(gè)學(xué)生都是一本內容不同的書(shū)，一幅風(fēng)格迥異的畫(huà)，我們每天面對的都是一個(gè)個(gè)。他們還如此年輕，有美好的未來(lái)，作為教師的我，愿為之努力和付出。
教師職業(yè)道德修養心得體會(huì )教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導者，在教育活動(dòng)中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養。也就是我們說(shuō)的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過(guò)教育勞動(dòng)過(guò)程逐步形成并必須遵循的道德規范和行為準則的總和。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺(jué)服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的.心靈。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說(shuō)的：“愛(ài)之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。
能過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習做人的參照對象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們去實(shí)現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì )用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！ 師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛(ài)幼兒，高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子�！敝挥袩釔�(ài)孩子，才能去關(guān)心他們的成長(cháng)。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車(chē)爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導人，以博大的胸懷去愛(ài)護人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點(diǎn)真的很難。但教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè )地成長(cháng)，最終達成教育教學(xué)目標，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛(ài)的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點(diǎn)就是要養成終身學(xué)習的習慣，作為信息時(shí)代的教師要不斷吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自己，以適應時(shí)代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰性的職業(yè)。這一點(diǎn)作為一名老教師我深受同感。
我想教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執著(zhù)的敬業(yè)精神的結合點(diǎn)。是——每位教師的自我修養！
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇13
作為教育戰線(xiàn)上的一名工作人員，十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì )到：作為教師，在對學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學(xué)生群體復雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導者.教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì )給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德〞意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書(shū)——『新時(shí)期教師道德修養』.
說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線(xiàn)，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴.“為人師者當自豪，為人師者要自強.〞這是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話(huà)語(yǔ).翻開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著(zhù)的快樂(lè )就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放?我愿意為它不斷增添能量. 古希臘著(zhù)名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習慣.〞他認為，人的'品德根本上是由習慣組成的思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運.正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!〞習慣對于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因為我們擔負著(zhù)教書(shū)育人的職責.
下面我就從中小學(xué)教師必須養成的八個(gè)職業(yè)道德習慣的前四個(gè)習慣談點(diǎn)自己的初淺認識：
習慣一：熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)
你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己.我們學(xué)著(zhù)“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去〞，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動(dòng)一座大山.誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng).眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去.〞
人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng )前途的責任.當困難的“大山〞不主動(dòng)挪位時(shí)，面對困難，人應該主動(dòng)走近它們.與其等待造勢，不如立馬借勢.當我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的方法便是主動(dòng)向山走近.
采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現在和將來(lái)的行為負責，并依據原則、價(jià)值觀(guān)，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定.積極主動(dòng)地選擇創(chuàng )造自己的命運，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對現實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng )造新的未來(lái).這是從教師的內心方面去培養樂(lè )觀(guān)的人生觀(guān)習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習的態(tài)度和熱情.
習慣二：端莊大方——教師形象的根本要求
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養、審美觀(guān)念的外部表現，是美好心靈的表露.教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著(zhù)、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè )于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù). 作為教師，在穿著(zhù)打扮這些細節習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份.我們的衣著(zhù)、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用.教師的教態(tài)優(yōu)美，培養出來(lái)的學(xué)生也會(huì )溫文爾雅、彬彬有禮. 形象就是生命，形象就是一切.我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類(lèi)靈魂工程師的形象.我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象. 習慣三：標準得體——教師禮儀修養的根本標準
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立.〞禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人. 教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì )做人的根本禮儀修養，尊重學(xué)生.當我們對學(xué)生做了對不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向學(xué)生啟口抱歉.其實(shí)，4 / 此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地成認錯誤，那么可能會(huì )受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì )效仿這樣的做法.
習慣四：寬容公正——教師對學(xué)生的核心原則
美國作家房龍說(shuō)：寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標志!陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛(ài)迪生.
平時(shí)學(xué)生犯錯是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現狀等實(shí)際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節中幫助學(xué)生尋找“病因〞，并以寬容公正的心去面對它.
愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神〞，誰(shuí)叫我們是老師呢?誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài).
寬容是一種信任，是一種鼓勵，更是一種仁慈.
愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生.常言道：“不患貧患不均〞，沒(méi)有絕對的公正，但公正是我們追求的目標.
這四個(gè)習慣由內而外,又從外而內地要求我們教師去堅持做到,一個(gè)行為只要堅持20天,就能形成習慣,一旦形成這些好習慣,就會(huì )給我們的工作、學(xué)習、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益.
此外，本書(shū)還介紹了關(guān)于新時(shí)期教師應有的另外四個(gè)習慣：溝通合作、雙贏(yíng)思維、關(guān)注細節和不斷更新等.作為新時(shí)期的教師應多學(xué)習多反思，努力養成良好的工作習慣，讓我們教師的好習慣——來(lái)營(yíng)造一種有益于師生工作學(xué)習的校園文化吧!感謝素質(zhì)提升工程，給我們教師創(chuàng )造了學(xué)習的平臺，同時(shí)敬請各們同仁認真對待這樣的學(xué)習時(shí)機，真正地提升我們自己的專(zhuān)業(yè)水平和養成良好的職業(yè)道德習慣.
教學(xué)中只要我們增強自己的科研意識，把自己的課堂、班級當成自己的“實(shí)驗室〞、“試驗田〞，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內人，變可能性為現實(shí)性，實(shí)現經(jīng)驗型向科研型的轉變.當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì )得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望.時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，鼓勵著(zhù)教師們長(cháng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書(shū)生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏(yíng)得了家長(cháng)和社會(huì )的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇14
近幾個(gè)月以來(lái)，我校組織了一系列的師德培訓活動(dòng)，在這幾天的學(xué)習過(guò)程中，作為一個(gè)剛剛從事教學(xué)工作的我而言是極其重要并且非常迫切的。剛剛走上工作崗位的時(shí)候，認為老師"在其位，謀其職'就是把書(shū)教好，開(kāi)啟同學(xué)的才智之門(mén)，教育同學(xué)作一個(gè)品德端正的人。殊不知，老師除了教書(shū)以外更重要的是育人，而怎樣育人最重要的就是要以身作則。
都說(shuō)孩子的第一個(gè)老師就是父母，父母的一言一行對孩子的成長(cháng)很重要，由于孩子擅長(cháng)仿照;其實(shí)老師在同學(xué)的眼中也是不容忽視，由于同學(xué)對老師的敬畏。對于學(xué)校而言老師的素養直接影響著(zhù)同學(xué)的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，老師的形象直接關(guān)系著(zhù)同學(xué)素養的培育。師者為師亦為范，"學(xué)高為師，德高為范。'走上三尺講臺，教書(shū)育人;走下三尺講臺，為人師表。老師不僅是社會(huì )主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉接者。因此，師德,不是簡(jiǎn)潔的說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的學(xué)問(wèn)內涵和文化品位的體現!師德需要培育，需要教育，更需要的是每位老師的自我修養!通過(guò)培訓，我有諸多體會(huì )，現歸納總結如下：
一、加強學(xué)習，提升自我，完善自我。
社會(huì )在進(jìn)展，學(xué)問(wèn)在更新，學(xué)問(wèn)容量在擴大。不學(xué)習，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷學(xué)習，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷汲取新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說(shuō)由師生兩個(gè)主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于老師。老師的主導、導向作用是非常重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來(lái)完成自己的教育、教育，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習，才能不斷提升自己、完善自己。
二、提升自身素養。
老師的責任是教育同學(xué)，然而同學(xué)的思想品德在很大程度主要不是教出來(lái)的，而是感染出來(lái)的。教學(xué)中依靠的是富有感染力的課堂氣氛以及老師的人格力氣和起表率作用的言行舉止。推動(dòng)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過(guò)硬、品德高尚、為人師表的老師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責任，人人都要成為同學(xué)心目中的道德權威。教育是心靈與心靈的.溝通，對同學(xué)道德紀律的實(shí)施需要借助的是老師的道德權威，而不是行政手段，更不是紀律強權。道德權威來(lái)源于老師的師德，老師的人格力氣。教育同學(xué)是不是多上幾節思想品德課，讓同學(xué)背誦日常行為規范就可以了呢?不是的。我國古代大教育家孔子曾說(shuō)："其身正，不令而行,其身不正,雖令不從'作為老師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，留意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。老師的一言一行都對同學(xué)起著(zhù)潛移默化的作用。老師需要從小事做起，從自我做起，領(lǐng)先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以干凈的儀表影響人，以和氣的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導人，以博大的胸懷愛(ài)惜人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，同學(xué)才會(huì )"親其師，信其道'，進(jìn)而"樂(lè )其道'。
三、"心中有同學(xué)'，多一份關(guān)愛(ài)，多一份牽掛。
在我們心中要有同學(xué)，要充分熟悉到同學(xué)在學(xué)習過(guò)程中的主體地位。每位老師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過(guò)程中要特殊留意與同學(xué)心靈的溝通，自覺(jué)地把培育美妙感情作為教育教學(xué)中的一項重要內容和目標。情是師生溝通的紐帶。杜甫有詩(shī)句說(shuō)："隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲'與其說(shuō)的是春雨滋潤萬(wàn)物的特點(diǎn)，不如說(shuō)是老師的感情特點(diǎn)。關(guān)懷同學(xué)的生理和心理健康是做好同學(xué)思想道德建設的充分條件。按理說(shuō)現在的同學(xué)在家里是小皇帝，過(guò)著(zhù)衣食無(wú)憂(yōu)的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)懷他們的生活豈非多余，假如這么想那就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的同學(xué)當然盼望得到來(lái)自老師的關(guān)懷愛(ài)惜。時(shí)常關(guān)懷同學(xué)的衣食住行，會(huì )讓同學(xué)感覺(jué)到長(cháng)輩的關(guān)懷，集體的暖和。不關(guān)懷同學(xué)的生理健康有可能導致同學(xué)的心理問(wèn)題。記得我班里有一個(gè)不太聽(tīng)話(huà)的同學(xué)，學(xué)習態(tài)度不好，有一次在課堂上隨便講話(huà)，我批判了她，之后也沒(méi)有準時(shí)的找她談話(huà)教育，結果這個(gè)同學(xué)不僅在背后罵了我，竟然連我的課也不來(lái)聽(tīng)了�，F在犯罪低齡化，大多是由于其心理沒(méi)有受到正確的引導而至。重視同學(xué)的思想道德建設問(wèn)題，教育得就得敬重、理解、貼近他們;還要建立正確的同學(xué)觀(guān)，了解同學(xué)的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師。
另外，通過(guò)培訓學(xué)習，我了解到新課程改革已全面鋪開(kāi)，其主要理念就是"以同學(xué)為本'，關(guān)注同學(xué)的主體地位，而敬重同學(xué)，公平對待同學(xué)，關(guān)愛(ài)同學(xué)是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都盼望得到別人的敬重，這是一種心理上的需求，但敬重是相互的。同學(xué)是有自己思想和行動(dòng)自由的獨立個(gè)體，被公平對待是一大愿望，能得到老師的敬重對同學(xué)是極大的精神激勵。敬重同學(xué)的實(shí)質(zhì)是把同學(xué)當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特的共性特長(cháng)、有自我情感的生命個(gè)體，從敬重同學(xué)動(dòng)身，建立新型的現代師生關(guān)系，老師要進(jìn)行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來(lái)，要從家長(cháng)的威武中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(cháng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )理解，學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )觀(guān)賞，懂得贊美，擅長(cháng)溝通，成為同學(xué)成長(cháng)的伙伴，成為同學(xué)成長(cháng)的引導者和鼓舞者，成為"孩子們的同志和伴侶'。
雨果曾說(shuō)過(guò)："花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜蜜的，讓我們做葉的事業(yè)吧，由于葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。'我想，老師所從事的就是這種葉的事業(yè)平凡而宏大。
"言必行，行必果'，行動(dòng)實(shí)踐遠勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)潔的說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的學(xué)問(wèn)內涵和文化品位的體現!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，很多老師都在用行動(dòng)詮釋著(zhù)師德師風(fēng)的真正內涵。師德需要培育，需要教育，更需要的是每位老師的自我修養，作為新世紀的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強同學(xué)的思想道德建設，更應提高老師自己的師德素養，這就是我從本次師德培訓中得到的一點(diǎn)體會(huì )。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇15
在抗疫期間，我們在不斷地學(xué)習，不斷地提升自己的專(zhuān)業(yè)知識與修養，在幼兒園的組織領(lǐng)導下，我們在家的這段時(shí)間里充實(shí)了自己的生活，不僅閱讀了教育類(lèi)的書(shū)籍也利用科學(xué)的方法教育了自己的孩子，陪伴他養成良好的作息時(shí)間和生活自理能力。相信很快，我們就可以自由得生活。
今天在教研中，劉老師以《幼兒教師職業(yè)道德修養的養成》為題，向我們說(shuō)到了什么是幼兒教師的職業(yè)修養。其實(shí)這個(gè)話(huà)題，是我們每個(gè)學(xué)期必須的內容，而每次的學(xué)習都是有必要得，是不斷內化的過(guò)程！劉老師結合疫情中的白衣天使無(wú)私奉獻延伸到老師這個(gè)職業(yè)，而我們也需要有這樣的精神，將自己的愛(ài)心和熱情投入到幼教事業(yè)中去，用高質(zhì)量的教育去引導幼兒，講座中提到一個(gè)電影《放牛班的春天》，電影中馬修老師是以為有愛(ài)心、耐心、寬容心的老師，在班級中能因材施教，他相信只要好好教育用心投入都是好孩子，他用自己的行動(dòng)一點(diǎn)一點(diǎn)的引導他們感化他們！而我們要學(xué)會(huì )用一雙會(huì )發(fā)現的眼睛去挖掘幼兒身上的`有點(diǎn)，發(fā)揮他的特長(cháng)，這樣幼兒才能找到估計的價(jià)值觀(guān)，從而變得自信、陽(yáng)光。這個(gè)電影中主人公讓我留下了深刻的印象。接下來(lái)劉老師用真實(shí)案例、視頻等不同方式向我們闡述了教師所要具備的個(gè)人道德品質(zhì)。其中包括善于合作具有人格魅力、充滿(mǎn)愛(ài)心受學(xué)生尊敬、追求卓越富有創(chuàng )新精神、勤于學(xué)習不斷充實(shí)自我。
通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，讓我體會(huì )到了知識和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì )面臨落伍的危險。你不學(xué)習，就不能掌握教育的方向，如果不經(jīng)常處于學(xué)習狀態(tài)，人們的知識結構很快就會(huì )落后于實(shí)踐的要求。所以，我們要成為一名優(yōu)秀的幼兒教師必須轉變學(xué)習觀(guān)念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習”的觀(guān)念，為幼兒帶來(lái)更好的教育，為家長(cháng)解決教育中的困惑！
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇16
學(xué)校組織了師德學(xué)習，雖然學(xué)習時(shí)間不是很多，但是從學(xué)習中我還是知道了自己還有很多缺乏的地方，和其他教師相比還有很大差距，他們的自信、風(fēng)采是我望塵莫及的，他們的敬業(yè)精神更是值得我學(xué)習的
1、愛(ài)崗敬業(yè).首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力.我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng )新.盡心盡責地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好.只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習，不斷進(jìn)取.作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛(ài)生是立業(yè)之本，讀書(shū)是立生之本，每一位教師都要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)，我們的學(xué)習是為了更好的肩負起我們的責任，學(xué)習的目的是為了更好的生活.教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習興趣.我們只有從內心愛(ài)上這份職業(yè)，才不會(huì )叫苦叫累，學(xué)習讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂(lè )于奉獻、靜下心來(lái)教書(shū)、潛下心來(lái)育人.
2 、尊重、關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生學(xué)生.每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重.我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當下級隨便呵斥.只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì )尊重老師，愿意學(xué)習這個(gè)老師所傳授的各種知識.用師愛(ài)鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴，如果我們把學(xué)生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì )覺(jué)得自己生活在地獄.
3、以身作則.教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(cháng)帶來(lái)一生的'影響.因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的典范，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己.教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈.我們要學(xué)會(huì )喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得“身臨其境〞才是最好的教育. 以上就是我對『中小學(xué)教師職業(yè)道德標準』的一些想法，有缺乏之處，請給予批評指出.
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇17
“一個(gè)人面對外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書(shū)房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了�！�
這是鄒強博士在結束《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》課程時(shí)，借作家林青云的話(huà)，送給我們這些國培學(xué)員的至理名言。通過(guò)學(xué)習，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》來(lái)嚴格要求自己，做一名合格的教師。這次學(xué)習，對于我來(lái)說(shuō)像是醍醐灌頂，茅舍頓開(kāi)，我深深地體會(huì )到教師這一工作的真正意義所在。
一、我們要愛(ài)自己的職業(yè)
熱愛(ài)教育，獻身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現。不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠的態(tài)度。很難想象一個(gè)見(jiàn)異思遷、心猿意馬，不熱愛(ài)教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔負起教師應盡的崇高職責。通過(guò)這次學(xué)習，我更堅定了信念，終生愛(ài)自己的職業(yè)。
二、我們要建立自己的專(zhuān)業(yè)理想和信念
熱愛(ài)教育，就是要樹(shù)立崇高的專(zhuān)業(yè)理想，就要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛(ài)教育，獻身教育事業(yè)的重要精神支柱和動(dòng)力源泉。事業(yè)心是一種堅定的職業(yè)信念，是對自己所從事事業(yè)的執著(zhù)追求。陶行知先生提倡教師應有“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高而無(wú)私的獻身精神。顯然，沒(méi)有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的責任感能使教師在任何環(huán)境條件下，都把自己所從事的事業(yè)看作是對社會(huì )，對他人不可推卸的一種道德責任，而不會(huì )把它當作一種外在的強制，從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、高度自覺(jué)地實(shí)踐正確的道德行為，以保證教師育人目標的實(shí)現。我通過(guò)這次學(xué)習認識到：選擇了教師，我們就應該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應該樂(lè )于奉獻；選擇了教師我們就應該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
三、立求達到道德要求的最高層次
由于職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和社會(huì )的高期望值，從總體上說(shuō)，教師道德總是處于當時(shí)社會(huì )道德較高的層次上。首先，是社會(huì )對教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動(dòng)影響著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，沒(méi)有哪個(gè)職業(yè)比它更受社會(huì )眾多對象的關(guān)注。漢代揚雄說(shuō)“師者，人之模范也”我國封建社會(huì )把教師與“天、地、君、親”共排次第。英國最近把社會(huì )分成十七個(gè)階層，而教師是排在第一位的。如此等等，都說(shuō)明了人們認識到了教師工作的特殊的社會(huì )作用，將它視為一種神圣的職業(yè)，因此成為普遍受到人們愛(ài)戴和尊敬的職業(yè)。因此，在道德要求上，自然也就提出了更高、更嚴格的要求。其次，是教師職業(yè)的特殊性，要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負著(zhù)培養人，塑造人的重任，不僅要用自己的.豐富學(xué)識教導人，更重要的是要用自己的品格教育人，以自己良好的德行和習慣去影響學(xué)生。教師的片言只語(yǔ)，舉手投足，時(shí)時(shí)在自覺(jué)或不自覺(jué)地將信息傳遞給學(xué)生，影響著(zhù)學(xué)生。因此，教師在道德修養上不僅要具有一般公民應有的道德意識，體現全民范圍的道德建設要求，又要體現先進(jìn)分子的道德建設要求，要把道德建設的廣泛要求和先進(jìn)要求統一于一身。因此，我既然選擇了教師這一職業(yè)，必將竭盡全力達到道德要求的最高層次。
四、做一個(gè)合格的教師
1、確定一個(gè)符合實(shí)際的發(fā)展目標。
2、用研究者的眼光和心態(tài)審視自己的教學(xué)行為。
3、喚醒對自己的教學(xué)行為的不滿(mǎn)足狀態(tài)。
4、學(xué)習合作，在同伴互助中提高自己。
5、樹(shù)立良好的學(xué)習意識。
6、勤于積累，善于反思。
7、孜孜不倦地奮斗追求。
在今后的工作中，我將謹遵教書(shū)育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國勃勃生機的花園里，在祖國蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇18
“德高為師，身正為范”。 教師作為人類(lèi)靈魂工程師，其必備的首要條件就是要具有高尚的師德。從古至今，國內國外，人們都把師德作為衡量教師素質(zhì)的第一桿標尺�？梢哉f(shuō)，教師的職業(yè)道 德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況及億萬(wàn)青少年的身心健康，還對整個(gè)國家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠影響，所以說(shuō)師德建設的重要性無(wú)論提到怎樣的高 度都不為過(guò);隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟改革力度的不斷加大，社會(huì )開(kāi)放程度的不斷加深，我們教育所面臨的社會(huì )環(huán)境和文化氛圍也在不斷地發(fā)生著(zhù)巨大的改變，學(xué)校教育和 師德建設面臨著(zhù)許多新情況、新問(wèn)題和新挑戰。同時(shí)，隨著(zhù)人民大眾對于優(yōu)質(zhì)教育需求的日益增長(cháng)，人們對教師素質(zhì)及師德水平提出了新的更高的要求。因而作為一 名教師，不斷提升新時(shí)期自身的職業(yè)道德修養是直接關(guān)系到教學(xué)效果的頭等重要的大事�，F就我個(gè)人對師德修養的理解談一點(diǎn)膚淺的看法：
一、師德的重要性
德是做人的靈魂和根本。一個(gè)人的道德水平如何，直接決定著(zhù)這個(gè)人的行為準則和人生方向。甚至影響著(zhù)周?chē)娜撕褪�。因此，做人德為先，育人先育德。教師只有率先垂范，注重師德修養才能以德育德，鑄造學(xué)生健康人格，才不愧為人類(lèi)靈魂的工程師。
二、貫徹以德育人的思想
首 先要尊重學(xué)生，用愛(ài)的力量來(lái)教育學(xué)生。教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現者。確切的說(shuō)教師要愛(ài)孩子。若 教師連起碼的愛(ài)孩子的心都沒(méi)有，那嚴格地講就不配做老師，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。高爾基說(shuō)過(guò)“愛(ài)孩子那是連母雞都會(huì )做的事”，如何教育孩子才是一件大事。愛(ài)是 教育的基礎，而了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生和引導學(xué)生又是愛(ài)向正確方向發(fā)展的保證。任何學(xué)生都有其閃光之處，都有自己的志向，有自己的熱情，有自己的人 格。都渴望得到老師的理解信任和尊重，這就要求教師以極大的熱忱和父母般的胸懷關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，用高尚的道德情感澆灌學(xué)生的心田。教師要經(jīng)常深入到學(xué) 生中間去，和他們打成一片，做他們的知心朋友建立最有親和力的師生關(guān)系。要多發(fā)現學(xué)生的成績(jì)和優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)的'給予肯定和贊美，最大限度地滿(mǎn)足他們的人格要 求。激發(fā)他們奮發(fā)向上的滿(mǎn)腔熱情。其次教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。所謂人格力量，是指教師個(gè)人的政治品格治學(xué)態(tài)度，道德情感意志作 風(fēng)等，即通過(guò)教師的言傳身教，對學(xué)生產(chǎn)生一定的教育功能。人格的力量是巨大的，教師要改進(jìn)工作作風(fēng)，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學(xué)生高 尚的人格。怎樣對待自己，怎樣對待他人，怎樣對待社會(huì )這些為人處世的道理教師不僅要講給學(xué)生聽(tīng)，而且更要做給學(xué)生看。教師本身就是一部活生生的育人教材。 德的功能是巨大的。但這種巨大的作用又是以教師的才學(xué)為基礎的，沒(méi)有才學(xué)的德是蒼白無(wú)力的。這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強 自身的才學(xué)修養，全方位地充實(shí)自己，完善自己。只有德才兼備的教師才能培養出德才兼備的學(xué)生。為此，教師應該深刻認識自身職業(yè)的重要性，熱愛(ài)本職工作，努 力學(xué)習現代教育理論，改革教育思想，創(chuàng )新教育觀(guān)充分利用現代教學(xué)手段。用精湛的學(xué)識贏(yíng)得學(xué)生。
三、在業(yè)務(wù)上要注意不斷提高自己。
如 進(jìn)行教學(xué)反思，是教師自覺(jué)地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認識對象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。 如果說(shuō)備課、上課等基本教學(xué)實(shí)踐是元研究的話(huà)，那么教學(xué)反思就是次研究。如果你想在三尺講臺上開(kāi)啟一片蔚藍的天空，那么你會(huì )覺(jué)得不斷地教學(xué)反思不僅是個(gè)人 的思想需要，而且是一種高尚的精神活動(dòng)，是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)，你會(huì )發(fā)現生命就像每天升起的太陽(yáng)一樣是新的。教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂跳出自我 就是經(jīng)常地開(kāi)展聽(tīng)課交流，研究別人的教學(xué)長(cháng)處，尤其是要研究?jì)?yōu)秀教師、特級教師的教學(xué)思想。他山之石，可以攻玉，通過(guò)學(xué)習比較，找出理念上的差距，解析手 段、方法上的差異，從而提升自己。當然，無(wú)論是運用行動(dòng)研究法還是比較法，我們都需要學(xué)習先進(jìn)的教育教學(xué)理論，提高自己的理論水平，達到“會(huì )當凌絕頂，一 覽眾山小”的境界。走進(jìn)新課程，要求教師轉換角色，從教材知識的傳授者和學(xué)生的管理者轉變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，為此，應該做到以下方面：一是教師應當離開(kāi) 講桌，到學(xué)生群體中來(lái)，與學(xué)生距離更近一些，態(tài)度更加溫和一些。特別是過(guò)去教師眼中的個(gè)別落后學(xué)生，教師在他們身邊多看一點(diǎn)，多關(guān)注，多指導，多鼓勵，調 動(dòng)他們的學(xué)習情感，對全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師每節課都能面對面了解他們一次，都能有一次學(xué)習上的對話(huà)，都能有一次學(xué)習上的評價(jià)，都能有一次當面指點(diǎn)，學(xué)生的學(xué) 習態(tài)度會(huì )顯得更加積極，課堂將呈現出一種師生融洽合作學(xué)習的氣氛。二是教師應把課堂學(xué)習的時(shí)間和空間更多的讓給學(xué)生，課堂是學(xué)生的，是以學(xué)生為中心的，講 的過(guò)多，學(xué)生即使聽(tīng)的津津有味也不會(huì )全記住。引導學(xué)生更多地參與學(xué)習體驗學(xué)習探究學(xué)習，通過(guò)師生和學(xué)生之間的互動(dòng)、交流、討論經(jīng)歷求知的探究和能力鍛煉的 過(guò)程。三是教師要歡迎學(xué)生個(gè)性的張揚。過(guò)去教師喜歡學(xué)生服服帖貼，對愛(ài)說(shuō)愛(ài)鬧的行為不予鼓勵，抑制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，教師必須轉變這種居于學(xué)生之上 的管理者的做法，調動(dòng)學(xué)生展示學(xué)習的個(gè)性，鼓勵學(xué)生敢于講話(huà)，敢于提問(wèn)，敢于評價(jià)教材內容和評價(jià)別人，敢于把自己獲得的有關(guān)信息應用學(xué)習之中。這樣調動(dòng)學(xué) 生是開(kāi)發(fā)學(xué)生個(gè)性資源的基本表現。四是要喚起學(xué)生自主學(xué)習的意識，讓學(xué)生產(chǎn)生自己能學(xué)的意識，要調動(dòng)起這種意識，就要讓學(xué)生自己讀書(shū)，自己體會(huì )內容和樂(lè ) 趣，要讓學(xué)生在同伙伴們的討論、交流中學(xué)。自己體會(huì )大家在一起研究學(xué)習的樂(lè )趣和收獲;要讓學(xué)生在玩樂(lè )中學(xué)習，通過(guò)很多方式的快樂(lè )活動(dòng)，把教材知識內容引入 活動(dòng)，會(huì )有很好的收獲。學(xué)生自主學(xué)習意識是在興趣中調動(dòng)起來(lái)的，是在認為自己能學(xué)的情感中形成的，有了一種自主意識，學(xué)習的品質(zhì)和精神就得到了提升。五是 要引導學(xué)生走出教科書(shū)，走出教室，充分利用校內外、體育課的各種學(xué)習資源給學(xué)生感性刺激，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國、愛(ài)家鄉的情感，形成健康的審美心理，不僅會(huì )豐富 學(xué)生的生活與學(xué)習內容，而且會(huì )使實(shí)踐學(xué)習的過(guò)程成為人文素養形成的過(guò)程。六是教師要當學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，就要用高度的熱情和能力把學(xué)生引入自主發(fā)展的新天 地，著(zhù)眼學(xué)生的發(fā)展，著(zhù)力教學(xué)創(chuàng )新，這應是我們每個(gè)教師的追求轉變的一種表現。
正 如教育部長(cháng)所說(shuō)的，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責任就辦不好教育，要把責任的教育放在師德建設的首要位置。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。高尚 的師德是成為“人師”的最重要的素質(zhì)，人類(lèi)優(yōu)秀的文明成果和高尚的道德品質(zhì)正是由教師薪火相傳，傳遞給了一輩又一輩的莘莘學(xué)子，使民族和人類(lèi)具有更加美好 的未來(lái)。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇19
作為教育戰線(xiàn)上的一名工作人員，二十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì )到：作為教師，在對學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學(xué)生群體復雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì )給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書(shū)——《新世紀教師道德修養》。
說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線(xiàn)，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴�！盀槿藥熣弋斪院�，為人師者要自強�！边@是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話(huà)語(yǔ)。打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著(zhù)的快樂(lè )就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。
古希臘著(zhù)名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習慣�！彼J為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因為我們擔負著(zhù)教書(shū)育人的職責。
下面我就從中小學(xué)教師必須養成的八個(gè)職業(yè)道德習慣的前四個(gè)習慣談點(diǎn)自己的初淺認識：
習慣一：熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)
你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著(zhù)“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去�！�
人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng )前途的責任。當困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對困難，人應該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。
采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現在和將來(lái)的行為負責，并依據原則、價(jià)值觀(guān)，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng )造自己的命運，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對現實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng )造新的未來(lái)。這是從教師的內心方面去培養樂(lè )觀(guān)的人生觀(guān)習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習的態(tài)度和熱情。
習慣二：端莊大方——教師形象的'基本要求
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養、審美觀(guān)念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著(zhù)、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè )于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。
作為教師，在穿著(zhù)打扮這些細節習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著(zhù)、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養出來(lái)的學(xué)生也會(huì )溫文爾雅、彬彬有禮。
形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類(lèi)靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。
習慣三：規范得體——教師禮儀修養的基本規范
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。
教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì )做人的基本禮儀修養，尊重學(xué)生。當我們對學(xué)生做了對不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向學(xué)生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會(huì )受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì )效仿這樣的做法。
習慣四：寬容公正——教師對學(xué)生的核心原則
美國作家房龍說(shuō)：寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標志！陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
平時(shí)學(xué)生犯錯是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現狀等實(shí)際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。
愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢？誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。
寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。
愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。
這四個(gè)習慣由內而外,又從外而內地要求我們教師去堅持做到,一個(gè)行為只要堅持20天,就能形成習慣,一旦形成這些好習慣,就會(huì )給我們的工作、學(xué)習、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇20
作為一個(gè)從事小學(xué)教育的教師，感到肩上的責任重大，萬(wàn)丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎，如果沒(méi)有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育，就會(huì )影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著(zhù)我，培養良好的師德修養已刻不容緩。崇高的師德已提高到很高位置。作為一名小學(xué)教師要以德治身，培養良好的師德，愛(ài)崗敬業(yè)，以滿(mǎn)腔熱情投入教育事業(yè)。在此次的師德學(xué)習中，我感觸頗多。在此總結了以下幾點(diǎn)：
一、提高認識，愛(ài)崗敬業(yè)
認真學(xué)習《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養》，并以此作為自己言行準則，工作中要時(shí)刻牢記自己作為教師的基本職能育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、教學(xué)經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作．自我從事教育教學(xué)工作以來(lái)，回顧自己走過(guò)的經(jīng)歷，對師德認識有一個(gè)由淺到深，由片面到全面的過(guò)程。經(jīng)過(guò)各種學(xué)習，可以說(shuō)在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛(ài)崗敬業(yè)有了具體內容和明確目標，培養跨時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎就是從良好的教育開(kāi)始，教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到學(xué)生今后中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。育人之本，關(guān)鍵在于師德．
二、情系學(xué)生，像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子
我所教育的對象都是7－xx歲的孩子，他們像剛出土的嫩芽，需要“園丁”的呵護和培養。在教育工作中，我始終做到情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子。因此，每當學(xué)生身體健康，
學(xué)習和素質(zhì)有所提高，你就會(huì )喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。我們的目的不是罰而后快而是教育改正。教育與被教育并沒(méi)有等級的.區別。要主動(dòng)調查反思：“如果我是他會(huì )怎么樣？”“如果他是我孩子會(huì )怎么樣？”平等對待每個(gè)孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟條件，都一視同仁、平等對待。這樣，孩子們就會(huì )感到在老師面前表現都同樣有機會(huì )得到肯定。
三、嚴以律己，注重言行
為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿(mǎn)地投入工作。不說(shuō)一些消極話(huà)，不和同事討論一些與工作無(wú)關(guān)的事。
四、培養良好的內在素養
天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造小學(xué)生的內在修養，這樣教師本人的學(xué)識和內在素養就顯得格外重要。為了修身養性，學(xué)校德育處每月對老師進(jìn)行一次文明禮儀學(xué)習培訓，汪依老師為我們授課，使我在文明禮儀上有了更深一步的認識。經(jīng)過(guò)培訓，在今后與人交往中會(huì )更加注意自己的言行�？偠灾�，通過(guò)師德學(xué)習，使我對今后的工作既充滿(mǎn)了信心，又增添了危機感。只有不斷地學(xué)習，不斷追求，才能名符其實(shí)地對得起教師的稱(chēng)號，勤奮踏實(shí)地去工作，堅信一份耕耘，會(huì )有一份收獲。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇21
疫情特殊時(shí)期，帶來(lái)了“延長(cháng)版”的寒假。教師和孩子們共同“宅”家應對這場(chǎng)無(wú)聲的戰“疫”。疫情雖然延遲了開(kāi)學(xué)的時(shí)間，卻延遲不了老師們不斷學(xué)習的腳步�！皩W(xué)高為師，德高為范�！睘榱诉M(jìn)一步強化教師愛(ài)與責任的意識，提高教師的職業(yè)道德素養，規范從教行為。合肥市中海原山幼兒園開(kāi)展《幼兒教師職業(yè)道德修養的養成》師德師風(fēng)線(xiàn)上講座活動(dòng)。
俗話(huà)說(shuō)得好“種瓜得瓜，種豆得豆”，什么樣的老師教出什么樣的孩子，從這就可以看出教師的重要性！教師是孩子行動(dòng)的標桿，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著(zhù)孩子。因此，師德師風(fēng)的好壞往往也影響和決定一點(diǎn)幼兒園的園風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養！講座中，劉老師和我們分享了一部關(guān)于師德的電影故事《放牛班的春天》。
《放牛班的春天》講述一個(gè)才華橫溢的音樂(lè )家馬修，由于沒(méi)有發(fā)展自己才華的機會(huì )，最終成為了一個(gè)問(wèn)題兒童寄宿學(xué)校的助理教師，他用音樂(lè )的方法來(lái)打開(kāi)學(xué)生們封閉的心靈，讓每個(gè)問(wèn)題兒童都找到了新的有價(jià)值的自己。影片中馬修的教育理念需要我們去意會(huì )，而非言傳所能領(lǐng)悟的。他是伯樂(lè )，他挽救了許多孩子的心靈，培養了出了有實(shí)力的合唱指揮家；他認真執著(zhù)，同時(shí)他也有不能改變和無(wú)法挽回的學(xué)生，但是他在盡自己的所能做著(zhù)可以做的事情。放牛班的孩子是幸運的，他們遇到了馬修，皮埃爾是幸運中的幸運，如果沒(méi)能遇見(jiàn)馬修，他極端又叛逆的性格將給他一個(gè)黑暗的未來(lái)�？墒怯钟卸嗌俸⒆幽苓@般幸運，能夠碰得見(jiàn)馬修這樣的伯樂(lè )。
問(wèn)題幼兒在每一所幼兒園，在每一個(gè)班級都有存在，我們提及他們總是充滿(mǎn)了厭惡，有馬修出現嗎？包括我自己，我有過(guò)他的偉大嗎？通過(guò)這部影片我們應該看到想到：孩子們都有自己的.優(yōu)缺點(diǎn)，關(guān)鍵要看我們怎么去發(fā)現，怎么去挖掘，怎么去引導。我們作為老師應該用發(fā)現的眼睛，去尋覓學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，用心的尋找孩子們的有點(diǎn)和點(diǎn)滴進(jìn)步，或許我們每一次真誠的表?yè)P，每一次的寬容，都會(huì )給他們一份自尊和自信，讓孩子們更加茁壯的成長(cháng)，讓每一個(gè)孩子都看到自己的“春天”。這正是《放牛班的春天》帶給我的感動(dòng)，為現實(shí)中不易得到的而感動(dòng)。這部影片有力地印證了我國著(zhù)名教育家陶行之先生的一句話(huà)：“漫天撒下愛(ài)心種，佇看他日結果時(shí)”。
教育是一門(mén)藝術(shù)，需要正確看待人生，真誠寬容地對待學(xué)生，那一張張之內的面孔上閃現的笑容是一名教師最大的幸福和光榮。
職業(yè)道德修養心得體會(huì ) 篇22
教師這一行業(yè)已越來(lái)越受到社會(huì )的關(guān)注，然而要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓學(xué)生學(xué)得輕松，教師也教得愉快，確實(shí)是件不容易的事。教師在學(xué)校里對學(xué)生起著(zhù)直接的影響作用，因此，教師自身的品德修養尤其重要。通過(guò)學(xué)習新規范，心中不由得產(chǎn)生一種對教育事業(yè)強烈的責任感和使命感，使我對教師的教學(xué)、師德等方面有了更深的理解。
一、加強師德修養，提高師德水平
作為一名人民教師首先要具有良好的思想道德修養，而教師的高尚師德不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在教育實(shí)踐中努力師德修養和自覺(jué)接受師德教育的結果。
師德師風(fēng)所包含的內容，自古以來(lái)就是“教書(shū)育人，為人師表”。這就要求老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應該是與傳統的標準揉在一起的。這就要求我們在平時(shí)教學(xué)中要努力做到，平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。教師在傳播知識的過(guò)程中，教師的性格、品德包括價(jià)值觀(guān)都會(huì )影響到學(xué)生的成長(cháng)。因此我在平時(shí)教學(xué)中特別注重自身修養，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，以德服人，以情感人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。
首先，我能夠樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)念和崇高的職業(yè)理想；作為教師我有一種職業(yè)自豪感，從我站到講臺上的第一天開(kāi)始，我就很熱愛(ài)這份工作，我知道自己身上的責任重大。教師要具有良好的思想道德修養，就必須要注重自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。
其次，進(jìn)一步提高師德認識，堅定師德信念，在政治思想方面，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。我長(cháng)期堅持學(xué)習教育理論，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習教育法律法規，按照教師職業(yè)道德規范來(lái)嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì )公德。學(xué)校組織學(xué)習新規范，我認真學(xué)習教育理念，并寫(xiě)了深刻的心得體會(huì )，自己在心目中暗暗下定決心像優(yōu)秀的.教師們學(xué)習，充分認識到了履行師德規范對教書(shū)育人的深遠意義。從內心深處激發(fā)熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生的道德情感，自覺(jué)履行師德規范。
二、努力探索，教書(shū)育人
作為一名教師，應具有較好的職業(yè)道德修養，主要表現在有較強的教書(shū)育人責任感和無(wú)私奉獻精神。正確認清和對待教師的責任，提高教師的責任意識，責任能力。
一名教師，只有盡到對學(xué)生的責任，才是好教師，才能實(shí)現其自身的價(jià)值。履行職責是實(shí)現教師的人生價(jià)值和贏(yíng)得榮譽(yù)的階梯。奉獻是一種崇尚無(wú)私的道德品質(zhì)，教師應該對學(xué)生無(wú)私奉獻，具有高度的奉獻敬業(yè)精神。教師的敬業(yè)精神主要表現在，熱愛(ài)教育事業(yè)，全身心的投入到教書(shū)育人中。
三、以身作則，嚴于律己
教師的本質(zhì)是教書(shū)育人，他的品德操行對學(xué)生有著(zhù)巨大的影響和熏陶。教師言行上的不妥當，人格上不完善，都會(huì )影響學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，并會(huì )直接或間接的影響教師的教學(xué)成果。這就要求我們教師應堅持高尚情操，應以身作則，嚴于律己，注重身教，為人師表。
人常說(shuō)：“無(wú)德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行做到正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并支配學(xué)生的思想感情。所以我們要嚴格按照新規范中的要求去做，保持廉潔自律，堅持高尚情操，努力促進(jìn)道德認識，不斷地自我約束、自我調控、自我完善，保持行為的端正廉潔。
在今后的工作中，我要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。繼續加強師德學(xué)習，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執行師德規范，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。
加強師德師風(fēng)建設，塑造為人師表的良好形象，不是一朝一夕的事，需要我們長(cháng)時(shí)間的努力和探索。教師要用自身的高尚人格、優(yōu)良品質(zhì)來(lái)感染學(xué)生，我們每一個(gè)教育工作者要用自己的言行去實(shí)踐，在實(shí)踐中來(lái)塑造自己為人師表的良好形象，以求得社會(huì )對教師的尊重和理解。
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