[優(yōu)]文化苦旅讀后感15篇
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的文化苦旅讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
![[優(yōu)]文化苦旅讀后感15篇](https://p.9136.com/00/l/b6c1baf3b8d024_5fbf7ed4b7f74.jpg)
文化苦旅讀后感1
時(shí)間造就文化的悠久，人類(lèi)編織文化的魅力，而精神與品質(zhì)便成就了文化的靈魂。余秋雨用他敏銳的雙眸和獨特的視角，穿越神州大地萬(wàn)里河山，帶你感受著(zhù)歷史的深邃。在他的眼里，一切妖嬈的景物都脫下華麗的衣裳，還復了最初的本真，因為真正的山水不僅僅只是山水，更飽含著(zhù)人情世故和文化良知。因此，在西天凄艷的晚霞下，我看見(jiàn)了王圓麓，那個(gè)敦煌石窟的罪人；在羅池廟里，我看見(jiàn)了失落的柳宗元；在都江堰旁，我看見(jiàn)了大智大愚的李冰，在天柱山上，我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡……
從他的書(shū)中，我更讀出了歷史人文其實(shí)是一門(mén)深奧的學(xué)問(wèn)，它同時(shí)擁有嚴肅與幽默的.“雙重性格”。歷史勇敢的記錄著(zhù)人類(lèi)的一切與自然演變，從盤(pán)古開(kāi)天辟地到不可預知的宇宙巨變，這一切的一切都被它悄無(wú)聲息的收入囊中，深不可測，令人神往。但它也有輕松愉悅的時(shí)刻，《洞庭一角》里有一則關(guān)于烏龜的奇事，它每年定時(shí)都會(huì )爬回家，從另一個(gè)角度折射出洞庭湖流域風(fēng)土人情的光彩。
古人云：“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”，而既仁既智者則會(huì )擁有廣闊的胸襟，去欣賞這世間的萬(wàn)物，山山水水，和這一片又一片氤氳著(zhù)墨香的神奇土地。
每當我翻開(kāi)這本書(shū)，便會(huì )有縷縷情思揮之不去，在心頭悄然纏繞，燃起我對中國歷史文化深深的向往。我想，余秋雨也是這樣，他并非是在艱苦的漫漫跋涉，而是樂(lè )在其中！
文化苦旅讀后感2
報紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最終總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也難怪，看這本書(shū)要慢、要細，里面的思考，十分人所思，十分人所見(jiàn)。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個(gè)人，不！一個(gè)家族背負著(zhù)堅守一座藏書(shū)樓的命運，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書(shū)樓，保留到此刻。別的藏書(shū)家有，藏書(shū)也有，但沒(méi)過(guò)幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了�？墒�，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執著(zhù)、堅定，還是如余秋雨說(shuō)的“超越意氣、嗜好、才情，甚至時(shí)間的意志力�！边@種意志力體此刻哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權勢極盛的.皇親郭勛，為此遭廷杖，下監獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最終連權奸嚴氏都奈何不了他�！耙粋�(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強健的人�！庇嗲镉暝谀抢锟偨Y道。
看到這，反思一下，我們這些讀書(shū)人，如果生在那個(gè)年代，身為一個(gè)藏書(shū)家，會(huì )像范欽一樣嗎？我想不會(huì )，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來(lái)，難！我們是教師，教育學(xué)生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個(gè)呢？在挫折面前，爬起來(lái)的又有誰(shuí)？生活著(zhù)，又為了什么？這不正是我們該思索的。
文化苦旅讀后感3
當無(wú)知的道士將文物低價(jià)轉賣(mài)，當他用蒼白的石灰將那精致婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你說(shuō)你，好恨�？墒�，你又能怎么樣呢？如果給你一個(gè)機會(huì )，讓你穿越時(shí)空，擋住他運輸的車(chē)馬，讓你矗立于石灰前，你又能干些什么呢？阻止？阻止以后呢？你該怎樣處理這些文物珍寶呢？這時(shí)，你所能做的，僅僅是吼一句：“我好恨！”任大漠的風(fēng)沙刺痛你顫動(dòng)的身軀，你悲痛欲絕！
是誰(shuí)將這文化的盛衰矛盾，歷史的深邃蒼涼見(jiàn)于筆端？
又是誰(shuí)以柔麗凄迷、清新婉約的筆風(fēng)，將蘇州的歷史悠久、與世無(wú)爭描繪得生動(dòng)形象，將小橋流水、江南文化和世態(tài)人情表現得形神俱佳？
又是誰(shuí)筆鋒直指那深刻額文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程？
他說(shuō)就是在那些看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了，于是有了寫(xiě)文章的沖動(dòng)。
其實(shí)，他本是為了追回本身的青春活力而出游的，可一落筆卻比過(guò)去寫(xiě)任何文章都顯得蒼老。這又是為什么呢？
他說(shuō)，歷史本身不會(huì )否認一切真切的人生回憶會(huì )給它增添聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長(cháng)來(lái)比照出人生的短促，以自己的粗線(xiàn)條來(lái)勾勒出人生的`局限。
他的覺(jué)悟喚醒了我們沉睡已久的思想。
我們無(wú)法不老，但卻還有可能年輕。我們不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望筆下文字能有一種苦澀后的回味、焦灼后的會(huì )心、冥思后的放松、蒼老后的年輕。
雖然這也許只能是奢望。
讀過(guò)這本書(shū)才發(fā)現，作者所寄托的并不是單純的對文字的熱愛(ài)和追求，更多的是對文化、對生命的感悟。
文化苦旅讀后感4
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認為讀余先生的書(shū)會(huì )令人心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著(zhù)作”——古跡時(shí)，誰(shuí)又會(huì )去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密？而余先生恰恰做到了。他給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字……這本書(shū)在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀(guān)，石像.壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著(zhù)光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著(zhù)敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表輝煌而是一種人性的深層的蘊藏。
“報紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的`自序。千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！
合上書(shū)卷，走向窗前，看著(zhù)流動(dòng)的車(chē)潮和人群，每每，處處不在宣泄著(zhù)一種文化，而深埋千年文化的故土呢？
我想我真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗……釋放自己滿(mǎn)心、滿(mǎn)眼、滿(mǎn)腦的渴念……也希望更的人走進(jìn)《文化苦旅》。
文化苦旅讀后感5
讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只認為淡淡的哀愁與寂寞繚繞在心中不去，又難復僻靜。
從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著(zhù)喜悅、感動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數，然而累贅上“文化”二字，卻更令人認為這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了。
說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛投合的官場(chǎng)的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的'是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著(zhù)中國古代文人憂(yōu)國憂(yōu)民式的文化自覺(jué)，種種令人痛心疾首的現象赫然浮現在自己的眼前卻無(wú)能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。
也許許多歷史界的專(zhuān)家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無(wú)妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，終究余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國國民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?
作為一名高中生的我就這樣追隨著(zhù)余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著(zhù)，徘徊著(zhù)，彳亍著(zhù)，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真恬靜”的孤獨與余韻……
文化苦旅讀后感6
初次拿到這本書(shū)的時(shí)候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來(lái)，用各種羨慕嫉妒恨的眼神看著(zhù)別人手里的書(shū)�！段幕嗦谩�，隨筆性散文，無(wú)劇情，無(wú)任務(wù)，無(wú)結局，這種三無(wú)的書(shū)要怎么勾起我的閱讀興趣？于是在它在課桌里躺了兩周之久之后，我終于翻開(kāi)了它的第一頁(yè)，帶我走進(jìn)了一個(gè)比現實(shí)美麗的城市。
好像又再次回到了莫高窟，回到了那個(gè)暮靄剛剛從地平線(xiàn)升起，彌漫于空中的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候莫高窟不是旅游景點(diǎn)，就那么靜靜的、靜靜的聳立在當時(shí)中國戰火紛飛的土地上，等待著(zhù)是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的瑰麗的美貌，那是中國乃至世界的遺產(chǎn)。沉溺于作者從自我角度的描述，其實(shí)我是去過(guò)那里的，當時(shí)并沒(méi)有太大感觸�？梢赃@么說(shuō)，在這本書(shū)之前我還從沒(méi)有體會(huì )到文字有那么大的魅力，并不是華麗的、掉書(shū)袋的語(yǔ)句，他讓我感到深深地驚配，還有身為中國人不可遏止的憤怒，王道士的.那副嘴臉，那種一點(diǎn)點(diǎn)銀子就把中國文化，中國遺產(chǎn)出賣(mài)的賣(mài)國賊！可恥！可恥至極！沒(méi)有限制性的文字讓我展開(kāi)了很多想象，也給了我很多思考。
對這本書(shū)中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒(méi)有介紹上海的景點(diǎn)，沒(méi)有介紹上海的美食，卻從一個(gè)很少有人寫(xiě)的角度入手：人。開(kāi)篇便是寫(xiě)上海人瞧不起外地人與上海人的傲慢無(wú)禮、井底之蛙。很敬佩他敢于這么寫(xiě)，這本書(shū)出版比我出生還要早，但現在這個(gè)問(wèn)題卻是越來(lái)越嚴重，在上海兩級分化尤為明顯。他還寫(xiě)了徐光啟，這位地道的華亭人，從他的角度寫(xiě)了很多上海的過(guò)去，讓我這個(gè)雖然從小在上海長(cháng)大但也不算地道上海人的著(zhù)實(shí)長(cháng)了見(jiàn)識。
《文化苦旅》，苦著(zhù)尋找了文化，尋找了中國人的根源。
文化苦旅讀后感7
昨天讀了《文化苦旅》中的首篇《牌坊》，看這名字確實(shí)沒(méi)有什么吸引力，但是讀完以后卻是意猶未盡。文章首先描寫(xiě)的是作者小時(shí)候見(jiàn)到的很多貞節牌坊以及其背后怪異的故事，通過(guò)墓碑石匠和牌坊石匠的對話(huà)讓我們得知造了牌坊的女子的墓碑卻空了。然后又描述了一個(gè)現象是曾經(jīng)興盛的尼姑庵里來(lái)來(lái)去去總是美麗的女子，后來(lái)來(lái)了兩個(gè)美麗的女教師，尼姑庵改造成小學(xué)。村里的男孩子來(lái)上學(xué)，家長(cháng)們?yōu)榕處熜率降陌l(fā)式、衣著(zhù)而著(zhù)迷，而在女教師的`努力下，終于招收到一位女學(xué)生。在最后作者引用了外國小說(shuō)《熱冰》中的故事講的是女子為了貞潔跳湖，被父親冰封后卻被誤入冷庫的青年救出。這位冰凍的姑娘被封為圣徒，如同中國女子死后立貞節牌坊。但是他們真的死了嗎？于是作者大膽猜想立了牌坊的自殺女子的墓空了，實(shí)際是因為她們沒(méi)死而被她們的父親悄悄轉移了。
如果這個(gè)故事被搬上熒幕，或許能被描繪地更繪聲繪色，更吸引眼球，但是寫(xiě)在書(shū)里，文字的力量更引人深思。作者將這些不知來(lái)處的陌生的美麗與無(wú)言的牌坊對比，讓我感受到這個(gè)封建時(shí)代的冰冷，而令人欣慰的是“逃婚的”她們沒(méi)有讓自己的美好白白葬送，而去努力地改變，去讓后人擺脫這些束縛。她們無(wú)聲地隱匿在歲月里，而我有幸在這篇散文里認識她們。
文化苦旅讀后感8
說(shuō)到清朝，讓人聯(lián)想到一系列的清宮電視劇，讓人聯(lián)想到康熙盛世，讓人聯(lián)想到晚清的沒(méi)落...讀完《寧古塔》讓我從另一個(gè)角度看到了不同的清朝。
文化的認同與融合
清朝建立之初，反清復明的勢力十分強大，大多數漢族知識分子都堅持反清復明，甚至在武夫們紛紛投降后，一群柔弱的書(shū)生還寧死不屈。這時(shí)，康熙出現了，他下令宣揚崇儒重道的精神以大量錄用漢族士子。但這并沒(méi)有改變一些”頑固分子“，康熙于是用自己的熱情和誠懇打動(dòng)了他們。這便是文化的認同與融合，使清朝開(kāi)始了穩定的'統治。
文化的壓抑與摧殘
誰(shuí)都知道那滿(mǎn)清十大酷刑，殺的花樣十分多，每一種殺戮都慘不忍睹，他們的花樣是把死這件事變成了一個(gè)可供細細品味、慢慢咀嚼的漫長(cháng)過(guò)程。這種方式充斥著(zhù)殺戮的快感，并扭曲著(zhù)人性，人道基礎，影響深遠，至今還未根除。
再說(shuō)流放與株連，更是讓人痛心疾首。流放是一種折磨，一種慢慢的心靈上的折磨，流放往往伴隨著(zhù)株連，一個(gè)人不小心說(shuō)錯了話(huà)，辦錯了事，那么就有可能株連九族，一些根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的遠房親戚甚至是鄰居也會(huì )被牽扯進(jìn)來(lái)。于是人們只能戰戰兢兢，如履薄冰，再沒(méi)有人格也沒(méi)有聲音了。文化仿佛在顫抖，在這死一般冷靜的樹(shù)林中，身上的傷痕讓他不敢再邁出一步。
對于清朝，就像其經(jīng)濟一樣，經(jīng)歷了盛世與沒(méi)落，文化亦是如此，經(jīng)歷過(guò)融合與摧殘。
文化苦旅讀后感9
《文化苦旅》是一個(gè)文化的祭奠，也是一次心靈的叩問(wèn)。文章讀來(lái)有一種讓人嘆息的滄桑也有一種細膩的溫情，我想這中感受源于作者對中華文化的深刻理解和眷念。一篇篇散文中包含著(zhù)作者的這個(gè)中國悠久的文化的感慨和嘆息，人歷史自然交融在一起，有一種吞吐千年的歷史厚重感。
在書(shū)的第第二節道士塔中寫(xiě)道一個(gè)姓王的道士粉刷了莫高窟的雕像，將中國的文物讓外國人一件件一車(chē)車(chē)的`用錢(qián)財珠寶換走了：1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫(huà)；1908年7月法國人伯希和又用少量的銀元換去了10大車(chē)，6000多卷寫(xiě)本和畫(huà)……中國敦煌石窟的珍貴文物一件件的少掉，而王圓箓卻毫不心疼。當代的文官也將這些文物拿來(lái)送人。這讓我十分痛惜中國千百年留下的文物竟被這樣的送出去了。他們這些賣(mài)國賊，真想將他們五馬分尸。他們是千古罪人，我為中國有這樣的人而恥辱。以前的政府可真是腐敗��！別人販賣(mài)中國文物他們不管也就算了，他們自己也拿來(lái)送人真是可恥啊。
《文化苦旅》讓我了解了中國幾千年的歷史，讓我知道了以前的中國人是那么腐敗，我為現在的中國人而自豪
文化苦旅讀后感10
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它里面的話(huà)深深地影響著(zhù)我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類(lèi)的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著(zhù)希望，可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著(zhù)別樣的.精彩，難道不是嗎?
圓明園曾代表著(zhù)皇家高貴的身份和無(wú)盡的財富，可是現在當我們再回首過(guò)去時(shí)，看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當然不會(huì )了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，因為這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì )因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì )更加記得它，它將會(huì )永遠的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì )了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內心深處的真切想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
文化苦旅讀后感11
初看到《文化苦旅》的目錄時(shí)，我以為是游記一類(lèi)，只是莫名奇妙游走在這些山水間怎么能稱(chēng)作“苦旅”呢？讀起來(lái)才知道書(shū)中的足跡都是些古代文化和文人留下較深足印的地方，這些山水已不完全是自然山水而是一種“人文山水”了。
我跟著(zhù)余秋雨的足跡從大西北的敦煌起步，轉到武侯祠、都江堰、三峽，再到天柱山、天一閣，最后的落腳點(diǎn)竟是東南亞的埋葬日軍的`墳地。我被作者帶領(lǐng)著(zhù)面對一堆堆文化的斷壁殘垣，心情不僅僅是沉重、還有寒冷、憂(yōu)傷、沉默、悲憤。我們幾千年的文明古國的博大文化竟經(jīng)歷了這么多的滄桑與悲苦！閱讀此書(shū)我不僅獲取了大量的歷史、文化知識，而且被作者帶領(lǐng)著(zhù)一起思索和感悟。所以，余秋雨的文化散文已不是瀟灑飄逸傳統散文了，而是充滿(mǎn)了厚重的歷史和文化底蘊沉思錄。
還記得初讀《道士塔》“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文？比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句：寧肯放在倫敦博物館里！這句話(huà)終究說(shuō)得不太舒心。被我攔住的車(chē)隊，究竟應該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)�！弊x到此處，我和作者一樣要高喊：“我好恨！”，我恨愚昧無(wú)知又貪婪的王道士為了幾塊銀元就拱手送走了國寶，我恨清朝官員沒(méi)有歷史、文化的責任感那么目光短淺，我恨外國冒險家用“童話(huà)”對我國進(jìn)行的文化掠奪，恨自己未能早生幾百年？？我恨即使我早生幾百年卻也只能在沙漠里大哭一場(chǎng)。擦干淚，我才知道生在今天的我們對祖國文化肩負著(zhù)的歷史責任。 也許作者想告訴我們祖國傳統文化的根源，也許想借歷史告訴我們肩負的責任，正如《風(fēng)雨天一閣》結尾敘述的：“你來(lái)了嗎？你是哪一代的中國書(shū)生？”我也在問(wèn)著(zhù)自己。
文化苦旅讀后感12
清晨中的臘梅是冷艷的，月下的臘梅是圣潔的，而雪中的臘梅則是仙風(fēng)道骨，氣韻翩然的。情趣，詩(shī)意蕩漾在冰冷的冬季里。臘梅動(dòng)人心魄，它打動(dòng)了病人，打動(dòng)了我，也打動(dòng)了秋雨先生。嗅著(zhù)臘梅的沁人心脾的馨香，我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣賞這屬于臘梅的冬季。
在茫茫的`行程中，秋雨先生經(jīng)常明滅于心間的一個(gè)寧靜光點(diǎn)便是一枝臘梅。當時(shí)光匆匆從人的額頭上劃過(guò)，當流水般的歲月止不住的流逝，總會(huì )向往那寧靜的一片土地，一些小事便也會(huì )在心頭泛起漣漪，讓人止不住地回想，品味，品味那些小事對生命的撞擊。
秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的臘梅。臘梅在病人們的期待中一朵朵的綻放，在暴風(fēng)雪侵襲后的人們的生生悲嘆中一朵朵盛開(kāi)，它讓病人們睜大了眼睛，張大了嘴巴，讓人們滿(mǎn)心的敬佩，喜愛(ài)。還有，那暴風(fēng)雪中為了病人們去細數梅花的護士天使，她們潔白的衣服與圣潔的心靈隨著(zhù)臘梅的香氣浸入人們的心脾。我也沉醉了，可我不知，是為了這里臘梅的清馨，還是護士小姐的美好心靈。
病房最難捱的是冬天，冬天，他們有過(guò)一枝臘梅。
冰肌玉骨，堅貞不屈，這就是臘梅。這株臘梅生長(cháng)在醫院里，盛開(kāi)在醫院里，給眾人帶來(lái)欣慰，驚奇，這便使臘梅擁有了更深一層的意思。
“花瓣黃得不夾一絲渾濁，輕得沒(méi)有質(zhì)地，只剩片片色影，嬌怯而透明”，如此晶瑩剔透的臘梅，讓我盡情的欣賞你的美吧，讓我融入你那圣潔美麗的世界吧！
文化苦旅讀后感13
從小到大，我讀過(guò)的書(shū)大大小小，什么樣的都有。假期我在讀一本余秋雨寫(xiě)的書(shū)《文化苦旅》。
這本書(shū)主要寫(xiě)了作者從開(kāi)始"苦旅"的那一天開(kāi)始就踏上了探索的路程。他旅程的如夢(mèng)起點(diǎn)，那里飽含著(zhù)他的童年回憶。因此，一切童年都"如夢(mèng)"，一切起點(diǎn)都"如夢(mèng)"。作者從如夢(mèng)起點(diǎn)開(kāi)始，一直到中國之旅，經(jīng)歷了許多。他踏過(guò)每一寸山河，每一寸故土，有喜有憂(yōu)。這是一篇散文集，一部分是回憶散文；一部分是探索歷史文化。作者通過(guò)一個(gè)個(gè)古老物像描述大漠荒蕪的黃河文明盛衰，直到世界之旅，后到人生之旅，探索到更多中國歷史文化知識，并一筆筆寫(xiě)出了一批書(shū)籍。
"如夢(mèng)"之旅是作者這一生的起點(diǎn)，也是新的開(kāi)始，它為作者創(chuàng )造了精神意義上的土地。自此，作者就毅然辭去了職務(wù)，一個(gè)人尋找中華文明被埋沒(méi)的遺址，冒著(zhù)生命危險考察了歷史遺址，這不正是需要我們學(xué)習的探索精神嗎？他還很有勇氣，覺(jué)得應該把孟子的結論改成"人和不如地利"、"地利不如天時(shí)"。因為人太渺小，怎么強得過(guò)天地。他的文化考察，是對黃河、長(cháng)江、降雨量分界線(xiàn)這三條天地之線(xiàn)的踩踏。但是，作者告訴我們不能只糾結于自己的`想法，而要把眼光放遠了看，才能探索到更多意想不到的東西。
看了這本書(shū)我明白了，既然作者憑借山風(fēng)水物尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和文人。我們也要勇于探索，善于發(fā)現，用自己的平凡肉眼去看遍祖國大好河山，用心明白更多人生道理，往更遠的地方看看，才能收獲更多。
文化苦旅讀后感14
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話(huà)深深地影響著(zhù)我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)能夠說(shuō)是另類(lèi)的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著(zhù)希望，可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著(zhù)別樣的精彩，難道不是嗎?
圓明園曾代表著(zhù)皇家高貴的身份和無(wú)盡的財富，可是現在當我們再回首過(guò)去時(shí)，看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，因為即使修復了它原有的.容貌又能怎么樣呢?
那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當然不會(huì )了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，因為這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì )因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì )更加記得它，它將會(huì )永遠的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì )了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內心深處的真切想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
文化苦旅讀后感15
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的lt；lt；廢墟gt；gt；這篇文章，它里面的話(huà)深深地影響著(zhù)我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類(lèi)的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著(zhù)希望，可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著(zhù)別樣的精彩，難道不是嗎？
圓明園曾代表著(zhù)皇家高貴的身份和無(wú)盡的財富，可是現在當我們再回首過(guò)去時(shí)，看見(jiàn)的'又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎么樣呢？那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎？答案是當然不會(huì )了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，因為這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì )因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì )更加記得它，它將會(huì )永遠的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì )了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內心深處的真切想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
【文化苦旅讀后感】相關(guān)文章：
《文化苦旅》有感05-05
閱讀文化苦旅的心得12-13
文化苦旅閱讀感悟12-27
文化苦旅的讀書(shū)筆記12-09
文化苦旅的讀書(shū)筆記09-30
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記11-02
《文化苦旅》讀書(shū)筆記11-03
文化苦旅讀書(shū)筆記06-09
讀文化苦旅閱讀心得02-13