端午節的文化演講稿
演講稿特別注重結構清楚，層次簡(jiǎn)明。在日新月異的現代社會(huì )中，越來(lái)越多人會(huì )去使用演講稿，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！以下是小編幫大家整理的端午節的文化演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節的文化演講稿 篇1
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
昨天是農歷五月初五，這是中華民族的傳統節日——端午節。民間有這樣一首兒歌：“五月五日，是端陽(yáng)，門(mén)內有艾，滿(mǎn)香。吃餃子，撒糖，賽龍舟，開(kāi)心�！倍宋绻澥加谥袊呵飸饑鴷r(shí)期，已有2000多年的歷史。那么是一個(gè)怎樣的節日呢？
第一，端午節
節是紀念詩(shī)人的節日，是愛(ài)國的節日。因為愛(ài)國詩(shī)人屈原見(jiàn)國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè )嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的`愛(ài)國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛(ài)國主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節是衛生節。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)期。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節前后插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅、蟲(chóng)子，凈化空氣。端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲(chóng)，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預防疾病。這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來(lái)看，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。
第三，端午節是體育節，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動(dòng)。端午競渡能對群眾性的水上運動(dòng)、強身健體、民眾團結起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用�，F在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點(diǎn)，端午節是美食節，因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表�？芍^粽葉飄香粽子可口。
同學(xué)們，中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統的習慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話(huà)，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統文化的傳承者。讓我們懷著(zhù)敬愛(ài)之心積極學(xué)習和保護我們的傳統節日和傳統文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采！
端午節的文化演講稿 篇2
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
“綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽�！庇质且荒甓宋鐚�(lái)到！
從20_年起，清明節、端午節、中秋節等傳統節日成為國家法定假日，意在繼承中華民族優(yōu)秀的傳統文化，增強民族文化認同感，增進(jìn)民族凝聚力。中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族傳承和發(fā)展的基石。一個(gè)國家和民族如果喪失了根脈、丟掉了靈魂，就無(wú)法在世界上立足，更何談成長(cháng)與壯大。守民族之根脈，護民族之靈魂，弘揚優(yōu)秀傳統文化是根本之舉。
近些年，傳統文化悄然熱起來(lái)，火起來(lái)，傳統元素已成為流行元素。中國年畫(huà)元素、敦煌壁畫(huà)元素等出現在我們的日常生活用品上，小學(xué)生在朗朗誦讀《三字經(jīng)》，年輕女性穿著(zhù)漢服自豪地走在大街上，書(shū)法、國畫(huà)也日益成為青少年的興趣熱點(diǎn)……宣揚中華傳統文化的電視節目亦層出不窮，《中國詩(shī)詞大會(huì )》、《國家寶藏》、《經(jīng)典詠流傳》等備受大眾追捧。各地文化瑰寶管理者通過(guò)一些現代的科學(xué)技術(shù)，使人們更方便、快捷來(lái)了解相關(guān)傳統文化。敦煌莫高窟自創(chuàng )摩根數字展示中心，通過(guò)模擬電影與實(shí)地參觀(guān)相結合的方式，不僅可以減少游客的參觀(guān)時(shí)間，還可以增加洞穴的裝載量。故宮博物院建成了數字故宮社區，讓人足不出戶(hù)游覽故宮；成立了故宮學(xué)院，故宮講壇已經(jīng)成為世界品牌，已經(jīng)培訓了60多個(gè)國家的學(xué)員。越來(lái)越多的文化守望者正在用更加符合年輕人的文化感知新方式，讓擁有數千年歷史的傳統文化“活起來(lái)”。
弘揚傳統文化，我們首先應該對傳統文化抱有堅定的自信。中華民族有著(zhù)五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀文化底蘊：蘊含著(zhù)“仁義”“和合”“和平”等思想，承載著(zhù)“大道之行也，天下為公”的社會(huì )理想，“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國理念，“以和為貴，和而不同”的'處世哲學(xué)，“天人合一，道法自然”的生命境界，“革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)”的改革精神，“己所不欲，勿施于人”的道德規范，“天行健，君子以自強不息”的奮進(jìn)精神，“言必信，行必果”的行為規范，“正心誠意，修齊治平”的心性修養……博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化就是我們最深厚的軟實(shí)力，就是我們文化自信的堅實(shí)根基和突出優(yōu)勢。
弘揚傳統文化，也需要我們守正創(chuàng )新，用創(chuàng )新來(lái)推動(dòng)中華文化發(fā)展。泰戈爾曾說(shuō)：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種�！痹谛聲r(shí)代，我們要將傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化與涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、建設中國特色社會(huì )主義精神文明有機統一、緊密結合，不斷鑄就中華文化新輝煌。從“兼濟天下”的濟世情懷到“擼起袖子加油干”的奮斗精神，從“仁義禮智信”到社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，從“以人為本”的“仁政”到“一切為了人民”的“人民至上”，從“天下大同”到建設人類(lèi)命運共同體，從“商鞅變法助秦一統天下”到“全面依法治國”實(shí)現復興夢(mèng)……在當代中國，從優(yōu)秀傳統文化中汲取營(yíng)養，借鑒經(jīng)驗和智慧，與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中創(chuàng )新，使傳承傳統文化的潮流呈現良好的發(fā)展態(tài)勢。
“五月五，是端午，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！蹦昴甓宋�，在我們心里打下愈來(lái)愈深的民族烙��！在你插艾草、吃粽子之時(shí)，請你記得緬懷壯烈殉國的屈原，請你記得弘揚優(yōu)秀傳統文化的重任！
端午節的文化演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是一年級十班的劉芷揚，今天我演講的題目是《濃情端午傳承文化》。端午節是我們中華民族的傳統節日。它是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原而流傳至今的。相傳楚國滅亡后，屈原滿(mǎn)懷悲憤，投江殉國。這一天剛好是五月初五，沿江百姓不忍他的尸體被蛟龍吃掉，于是劃船爭相競撈，包粽子投入江中，并鳴鑼鼓驅趕蛟龍，這種包粽子的習俗就流傳下來(lái)了。
我最喜歡在端午節和外婆一起包粽子。包粽子的粽葉要用新鮮的蘆葦葉。蘆葦葉碧綠碧綠的，散發(fā)著(zhù)淡淡的清香。每次我們都會(huì )在端午節的前一天下午，將一切原料準備到位。潔白的糯米浸泡在清水里，飽滿(mǎn)的棗仁、花生仁、葡萄干都早已泡好。勤勞的外婆用靈巧的雙手左折右疊，再用絲絲層層纏繞，一個(gè)個(gè)精致的粽子就誕生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，外公愛(ài)用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個(gè)晚上。第二天我們一起床，揭開(kāi)鍋，就是熱騰騰的粽子，整個(gè)屋里屋外頓時(shí)彌漫著(zhù)蘆葦葉和粽子的香味。我們除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜、雞蛋。扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的雞蛋黃，綠綠的不規則形狀的粽子放在一起，即便不吃，只看著(zhù)就是一種享受。
端午節除了吃美食，我們女孩子們最喜歡的習俗就是帶香包了，鮮艷的'布料做成各種形狀的飾物，里面放上香料，就成了孩子們掛在脖子上的心愛(ài)的飾物，不時(shí)嗅一下，真香��！
中國古代以五色為吉祥色，所以端午節除了做香包外，還會(huì )編五彩繩，系在孩子的手腕、腳腕上。據說(shuō)有戴五彩繩的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害，五彩繩不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)扔到河里，意味著(zhù)讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
濃情端午，傳承文化。正是這樣多姿多彩的傳統習俗，讓我們對每個(gè)節日都有了企盼，亦有了收獲的意義。
我的演講結束，謝謝大家。
端午節的文化演講稿 篇4
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家早上好！
今天，我們演講的題目是“粽葉飄香，弘揚傳統文化”。
再過(guò)幾天就到農歷五月初五了，是我們中華民族的傳統節日——端午節。至今已有兩千多年的歷史。那么它是什么樣的節日呢？
端午節是紀念詩(shī)人屈原的節日，是愛(ài)國的節日。因為愛(ài)國詩(shī)人屈原看到國家四分五裂，在五月五日投入汨羅江。屈原投河自盡后，百姓將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè )嚇退蛟龍，以此表示對屈原的'崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。
經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，屈原的愛(ài)國主義精神與端午節的人文內涵密不可分。端午節已經(jīng)成為中國人民傳遞愛(ài)國情感和精神的一個(gè)重要節日。
端午節也是一個(gè)衛生節日。端午節前后正是春夏交替，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)逐漸增多，是傳染病高發(fā)的季節。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節前后插艾葉驅蚊、驅蠅、驅蟲(chóng)、凈化空氣。
端午節這天，大人們還喝雄黃酒驅蛇驅蟲(chóng)，孩子們則戴著(zhù)藏有朱砂、雄黃、香草的香包以防疾病。這些習俗表達了古人驅邪祈福的愿望。因此，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。
端午節也是一個(gè)體育節日，因為人們在水上賽龍舟。賽龍舟是一種很壯觀(guān)、很有合作精神的競技活動(dòng)。龍舟競賽能對群眾性的水上運動(dòng)、強身健體、民眾團結起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用�，F在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
端午節也是一個(gè)美食節，因為我們要吃美味的粽子。到了晉代，粽子被正式指定為端午節的食品。
人們浸糯米，洗粽葉，包粽子，其品種較多。從餡料上看，北方多包棗；在南方，有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃和其它餡料。
同學(xué)們，傳統節日多姿多彩，文化內涵豐富，由于各地風(fēng)俗習慣略有不同。有些傳統習俗被沖淡了很多，可能很多同學(xué)們都不知道，我們中國幾千年流傳下來(lái)的端午節，被韓國向聯(lián)合國教科文組織申請為他們國家的文化遺產(chǎn)，并獲得成功。
同學(xué)們，中華文明需要我們共同傳承。今天，讓我們從端午節開(kāi)始，積極學(xué)習和保護我們的傳統節日和傳統文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采！
我的演講到此結束。
謝謝大家！
端午節的文化演講稿 篇5
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
明天是我國一年一度的傳統節日——端午節，端午節是春末夏初我國民間最盛大的一個(gè)節日。中華五千年的歷史留給了我們許許多多博大精深的優(yōu)秀傳統文化，傳統習俗就是其中的重要組成部分。習俗除了是一種習慣之外，更代表著(zhù)文化文明和民族的認同。但遺憾的是，現代國人在越來(lái)越熟悉西方節日的同時(shí)，也以更驚人的速度遺忘著(zhù)自己的歷史。就比如端午節，大多數人恐怕只知道吃粽子的一種習俗吧！而端午的其它一些習俗已經(jīng)遠離我們而去。
第一種說(shuō)法，也是關(guān)于端午節流傳最廣的說(shuō)法，過(guò)端午節為了紀念戰國時(shí)期楚國的詩(shī)人屈原。屈原是戰國時(shí)代楚國的三閭大夫，眼見(jiàn)國家處于危難之中，卻無(wú)法挽救，他日夜憂(yōu)愁，最終投汨羅江而亡。楚國民眾知道后十分哀傷，駕船奮力營(yíng)救，為了不讓水中的魚(yú)蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著(zhù)龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚(yú)蝦趕跑；還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚(yú)蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個(gè)習俗便流傳下來(lái)，這就是端午節劃龍舟、包粽子的由來(lái)。
第二種說(shuō)法，是比紀念屈原更古老的的說(shuō)法，過(guò)端午節為了“除瘟去病”。端午節正值農歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲(chóng)開(kāi)始出沒(méi)，容易引發(fā)疾病，所以五月又有“惡月”之稱(chēng)。古人在五月以安息靜養為養生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來(lái)祛毒。因此，“除瘟去病”是中國普通百姓過(guò)端午的一大主題。
過(guò)端午節還有第三種說(shuō)法，是為了“祈雨”。端午時(shí)節正是水稻生長(cháng)的旺盛時(shí)節，而此時(shí)雨水稀少，因此人們借包粽子，來(lái)引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來(lái)。
由此看來(lái)，一個(gè)端午節就包含了非常豐富的中國傳統文化，對端午虔誠的紀念，無(wú)疑展現了我們華夏禮儀之邦的高尚傳統。中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶，比如，春之將至時(shí)，人民以美好的祝福表達對未來(lái)的希冀，這是中國人賦予春節的原始意義，而清明后的播種和中秋的收獲，更集中體現了中華民族勤勞、善良的品質(zhì)……
傳統節日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的'是廣博的底蘊和千年不變的民族精神。面對祖先遺留下來(lái)的歷史文化，作為后人，每一個(gè)炎黃子孫，除了要了解我國的傳統節日，更重要的是要自覺(jué)做一個(gè)傳統文化的維護者和傳承者。從詩(shī)經(jīng)的嚶嚶囈語(yǔ)，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露，到重陽(yáng)的登高賞菊，從秦腔的底蘊悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。我們是中華民族未來(lái)的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國的優(yōu)秀傳統文化生生不息的延續下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來(lái)吧！
端午節的文化演講稿 篇6
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好
提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味橫生的龍舟。而我那么不同，一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索�！钡暮姥詨阎�，已使我無(wú)暇可想。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里
先生懷著(zhù)一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路，他以自己淵博的學(xué)問(wèn)，博得了楚懷王的贊賞，受封之時(shí)僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當時(shí)政治局勢有了深入的了解，他倡導舉賢受能，富國強兵，指點(diǎn)江山，力主聯(lián)齊抗秦。他以機制雄辯的說(shuō)服力，聯(lián)合各國，建立六國聯(lián)盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水
那些擔憂(yōu)屈原的改革方案會(huì )使他們失去權勢的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王了屈原的官職。
“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原先生只好通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)表述他的'希望，記述他的悲哀與不滿(mǎn)。幾部膾炙人口、憂(yōu)國憂(yōu)民的不朽詩(shī)篇相繼而出，獨具風(fēng)貌、影響深遠�？靶Τ彰烀�，不能洗你直臣冤
他雖然已無(wú)法楚國的命運，卻百般牽掛著(zhù)自己的祖國，公元前278年，楚國都城郢被秦攻破，屈原絕望無(wú)比、痛不欲生。于次年五月五日寫(xiě)下了絕筆《懷沙》，他邁著(zhù)無(wú)力的步伐來(lái)到汨羅江邊，秋風(fēng)蕭瑟，撩起被淚水濕透的衣襟，他憔悴地站在汨羅江邊，用飽含淚水的眼望了望遠方西下的夕陽(yáng)，伴隨著(zhù)一首悲歌，投入江中……
古往今來(lái)，秋風(fēng)依舊，汨羅江水泠泠，屈原先生走了，留給我們的只有詩(shī)歌和思念嗎?當然不是，留給我們的是一顆堅決的愛(ài)國之心，一種忠于祖國、忠于人民的精神。愿這種精神，可以永駐人間。
我的演講完畢，謝謝大家!
端午節的文化演講稿 篇7
各位同學(xué)、老師們：
大家端午安康！
今天是我們中華民族一個(gè)傳統節日——端午節。一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節日，你知道我們中華民族傳統的節日還有哪些嗎？這些傳統節日折射著(zhù)古老的中國文化，象征著(zhù)豐富的華夏文明，閃耀著(zhù)龍的傳人無(wú)窮的智慧。
端午節的歷史可追溯到春秋戰國時(shí)期，至今已有兩千多年。你知道端午節還有哪些稱(chēng)謂嗎？誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)端午節有哪些習俗呢？端午還被稱(chēng)為端陽(yáng)、重午、女兒節、龍日等。民間紀念端午節的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、佩香囊、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著(zhù)深厚的文化內涵，留存著(zhù)獨特的文化記憶。
賽龍舟，是端午節的主要習俗，這一習俗與屈原有關(guān)。屈原“董道不豫”，“雖九死其尤未悔”，當人們聽(tīng)說(shuō)他投江之后，爭相劃船追趕拯救。追至洞庭湖時(shí)也沒(méi)見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念屈原。
吃粽子，也與屈原有關(guān)。屈原投江之后，人們沒(méi)有找見(jiàn)他的尸身，又擔心被江中的魚(yú)鱉毀壞，于是人們便向江中投放糯米團、肉塊兒、雞蛋，喂飽魚(yú)鱉免得它們毀壞了屈原的尸身，于是五月初五這天包粽子吃粽子就形成了習俗。而且千百年來(lái)，吃粽子的習俗不僅在中國盛行不衰，還流傳到朝鮮半島、日本及東南亞諸國。
佩香囊，香囊里裝有驅邪除瘟祛濕的中草藥，所以在這個(gè)夏季暑熱潮濕來(lái)臨之際，佩香囊有避邪驅瘟之意。
掛艾草、菖蒲（蒲劍），因為菖蒲生長(cháng)的季節和環(huán)境感“百陰之氣”，且葉片呈劍型，所以方士們稱(chēng)它為“水劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶(hù)，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。艾草又是一種可以治病的藥草，還能祛各種毒蟲(chóng)，插在門(mén)口，可使身體健康，百毒不侵。南北朝時(shí)宗懔《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶(hù)上，可禳毒氣�！�
這里還有兩個(gè)有關(guān)的小故事。
其一：唐末黃巢起義，兵臨鄧州城下，見(jiàn)一婦人，手牽一較小的女孩，懷抱一稍大男孩，黃巢認為該婦人不仁，揮刀欲擊殺。婦人慌忙解釋?zhuān)簯阎写簏c(diǎn)的男孩是哥哥的遺孤，而領(lǐng)著(zhù)的小點(diǎn)的女孩則是自己所生，于是黃巢對該婦人肅然起敬，揮刀砍下了路邊的艾草菖蒲，囑咐婦人回家懸掛于自家門(mén)口，并告訴她說(shuō)能夠免災。婦人將信將疑，回到城中便把此消息告訴了左鄰右舍，于是婦人和左鄰右舍們便都在自家門(mén)口懸掛起了艾草菖蒲。第二天黃巢攻破鄧州城，見(jiàn)家家門(mén)前掛有艾草菖蒲，他信守了對婦人的承諾，命令軍隊不得糟害城中百姓。這天正是五月初五，于是便流傳開(kāi)了五月初五這天門(mén)前懸掛艾草菖蒲的'習俗。
其二：傳說(shuō)，在遠古時(shí)候，水怪想淹一些地方用來(lái)做他的地盤(pán)，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個(gè)方法。神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經(jīng)過(guò)了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應神仙，只要是神仙的子孫，它就不去侵犯，并且約好，只有在墻上掛艾草和菖蒲的人家，才屬于神仙；沒(méi)有艾草菖蒲的，那就歸水怪所有。
到端午的時(shí)候，水怪乘著(zhù)浪頭來(lái)了。當來(lái)到一戶(hù)戶(hù)人家的屋檐下的時(shí)候，水怪總會(huì )看見(jiàn)這家屋檐下掛著(zhù)一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒(méi)人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原來(lái)那天決斗后，神仙就把手中用來(lái)做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現了這樣的情景。后來(lái)，到了端午節的時(shí)候，人們就會(huì )在自家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來(lái)嚇退水怪，以此來(lái)保障自己的房屋和財產(chǎn)。
傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，《國際歌》中有一句歌詞唱得好：“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng )造人類(lèi)的幸福，全靠我們自己！”中國人民只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅定不移地走社會(huì )主義道路，古老的華夏才能煥發(fā)出勃勃生機，九州赤縣才能?chē)┟癜玻?/p>
同學(xué)們，蘊含豐富傳統文化的傳統節日，是祖先留給我們的遺產(chǎn)，我們有義務(wù)無(wú)條件的傳承并光大之，盡管我們自己的力量是微不足道的。但拯救傳統節日習俗，發(fā)展傳統節日習俗，創(chuàng )新傳統節日習俗，我們義不容辭。歷史有了傳承，民族才有了發(fā)展的根基；文化有了自信，偉大的民族復興才能得以實(shí)現！
謝謝大家！
端午節的文化演講稿 篇8
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我們國旗下的演講的主題是：品味端午，傳承文明。
每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節�！倍恕钡囊馑己汀背酢毕嗤�，稱(chēng)”端五”也就如稱(chēng)”初五”;端五的”五”字又與中午的”午”相通，按地支順序推算，五月正是”午”月。又因午時(shí)為”陽(yáng)辰”，所以端五也叫”端陽(yáng)”。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。
端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)等等。影響最廣的是紀念屈原說(shuō)。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫”角黍”、”筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的'風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據可靠消息說(shuō)“亞洲某韓姓國家準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄�！�
聽(tīng)到這種消息，難道我們僅僅是感到驚訝嗎?難道這僅僅是一個(gè)傳統節日的丟失?僅僅是少了幾項慶�；顒�(dòng)?不，這是中國的節日，這是留存著(zhù)華夏民族獨特的文化記憶的日子，我們不能忘記，更不能讓別人拿去。
中國的傳統節日文化內涵豐厚，留存著(zhù)我們獨特的文化記憶。我們對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的未來(lái)，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來(lái)吧。讓中國的傳統文化源遠流長(cháng)!
為了傳承屈原的愛(ài)國傳統，所以，我們一起將端午的文明傳承下去吧。
謝謝大家。
端午節的文化演講稿 篇9
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
再過(guò)幾天就是我國的傳統節日端午節了，關(guān)于端午節的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀念我國的詩(shī)人、愛(ài)國主義者屈原的節日。
屈原是距今兩千多年前戰國時(shí)期的楚國人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰亂頻繁、弱肉強食的時(shí)代。當時(shí)的楚國在列強環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒(méi)有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過(guò)著(zhù)醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對當前的形勢有著(zhù)清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛(ài)國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉?愛(ài)國主義，倡導的是什么呢？我們倡導的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會(huì )到屈原對于國家人民的深厚感情，體會(huì )到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
最后用一句屈原的話(huà)送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節�！�，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長(cháng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。
端午節的文化演講稿 篇10
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長(cháng)城內外可謂是家喻戶(hù)曉，人人皆知。過(guò)去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節有著(zhù)很深厚的文化內涵。從這本書(shū)當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱(chēng)最多的：端午節、端陽(yáng)、重五節、夏節、天中節、五月節、詩(shī)人節等。端午節的來(lái)源也有很多種，有紀念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說(shuō)。據說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵著(zhù)我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著(zhù)強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上，都會(huì )掛上菖蒲、艾草，據說(shuō)可以辟邪消災。各家各戶(hù)自然也少不了包粽子，那透著(zhù)濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的'最?lèi)?ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會(huì )佩帶著(zhù)香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節日有關(guān)吧！
看了《我們的節日》，那一個(gè)個(gè)傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節日》一書(shū)，為我們打開(kāi)了另一扇門(mén)，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
端午節的文化演講稿 篇11
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！五顏六色的旗子被夾在岸邊展示餃子館，襪子和凌波在水里玩。最后人空悲涼，曲亭前水車(chē)呼�！眲⒂礤a的《競渡曲》描寫(xiě)的是沅江的一場(chǎng)龍舟賽。端午節，門(mén)口放滿(mǎn)了艾草，香香滿(mǎn)滿(mǎn)，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節最熱鬧的活動(dòng)。傳統節日是民族智慧和文化遺產(chǎn)的結晶，是民族的精神家園。春節、端午節和中秋節已經(jīng)成為民族文化的象征，凸顯了整個(gè)民族的文化認同和凝聚力。中華民族分布廣泛，但能保持強烈的民族認同感，很大程度上得益于節日民俗的存在。這些節日成為全社會(huì )、全民族的共同節日，體現了中華民族共同的文化精神。當端午節——到來(lái)時(shí)，我們應該弘揚中華民族的節日文化。2004年，韓國宣布端午節為聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2005年，端午節被正式認定為韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。用震驚來(lái)形容這個(gè)消息可能有些夸張，但至少發(fā)人深省。我們祖先留下的傳統已經(jīng)成為其他國家的瑰寶。作為中國人的后代，我們內心是怎樣的感受？
不用說(shuō)，這么多年來(lái)，中國的傳統節日似乎總是離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃綠餃子，元宵節吃餃子，中秋節吃月餅，春節就更不用說(shuō)了。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼形成了中國傳統節日最鮮明的飲食習俗——。如今，滿(mǎn)足溫飽的人們正在全面走向小康社會(huì )。他們想吃多少就吃多少。傳統節日的吸引力突然失去了它獨特的魅力。
我們肩負著(zhù)老師和家長(cháng)的殷切期望，面對這樣的現狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷；復興中國文化是我們的責任。我們可能無(wú)法改變韓國已經(jīng)宣布端午節的事實(shí)，但我們可以用中國傳統的“仁、義、禮、智、信”的'思想來(lái)鼓勵自己。在繼承傳統文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護和挖掘。比如當代有多少年輕人熟悉并會(huì )使用繁體字？連字都不懂怎么理解古文化？再比如造紙。由于中國造紙的工業(yè)化生產(chǎn)，傳統手工業(yè)喪失了。很多優(yōu)質(zhì)的宣紙只能在日本或者韓國買(mǎi)。它們不僅繼承了我們傳統的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。以端午節為例，它已經(jīng)融入了周邊國家的文化，形成了獨特的生命力。在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節被稱(chēng)為輪子節，這是一個(gè)祈禱水稻移植后豐收的日子。長(cháng)期以來(lái)，中國人注重創(chuàng )新，但他們往往忽視對傳統的堅持。文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，精神文明的第二個(gè)斷層會(huì )帶來(lái)什么？有句話(huà)說(shuō)的好：只有國家的才是世界的。面對全球經(jīng)濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統文化顯然是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。國外節日的繁榮與傳統節日的疲軟形成對比，凸顯了這個(gè)問(wèn)題的緊迫性。
事實(shí)上，不僅是傳統節日，整個(gè)中國民俗文化的生存環(huán)境都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方價(jià)值觀(guān)和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的傳統民俗文化生態(tài)造成了一定的影響。
中國傳統節日豐富多彩，文化內涵豐富，保存了人類(lèi)獨特的文化記憶。我們必須對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺跡感到敬畏，并給予高度重視。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要忽視中國自己的傳統節日，讓中華文明在中國徹底繁榮。延續五千年的燦爛文明就像一條歷史長(cháng)河，我們不能讓它斷絕；從我們祖先那里繼承下來(lái)的優(yōu)良傳統應該在我們手中發(fā)揚光大。讓我們一起用實(shí)際行動(dòng)拯救中國文化。
端午節的文化演講稿 篇12
各位同學(xué)、隊員們：
今天是我國的傳統節日——端午節，讓我們一起了解傳統節日的知識，傳承經(jīng)典習俗，品味端午文化。
同學(xué)們，在端午節，你們是不是掛了艾草、吃了粽子呢?這就是端午節的傳統習俗。其實(shí)，在端午節這天，咱們國家不同地方的端午習俗和美食還有更多，咱們快來(lái)一起看看吧!
端午節習俗有：劃龍舟，又稱(chēng)扒龍舟，是多人集體扒槳競賽，是漢族傳統節日端午節的主要習俗，起源于江浙地區，最初是中國人民祛病防疫的節日。吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗，后因詩(shī)人屈原在這一天逝世，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日習俗，也是漢族龍圖騰文化的代表之一。
在端午節還有放紙鳶的`習俗，放紙鳶也就是放風(fēng)箏。在中國南方一帶城市，端午節放風(fēng)箏也是一種習俗。端午時(shí)期，兒童放風(fēng)箏稱(chēng)之為“放殃”。
在端午節中，掛艾葉、菖蒲也是中國民間節日習俗，在端午節以艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)榻，有驅魔怯鬼之神效。
端午節的傳統美食相信大家一定不陌生，我們一起來(lái)了解一下吧! 端午節人們有吃粽子的習俗。粽子，由粽葉包裹糯米蒸制而成的食品，是中國漢族傳統節慶食物之一。粽子作為中國歷史文化積淀最深厚的傳統食品之一，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。粽子種類(lèi)繁多，從餡料看，北方有包小棗的北京棗粽;南方則有綠豆、五花肉、豆沙、八寶、火腿、冬菇、蛋黃等多種餡料。
中國江南地區，在端午節還有吃“五黃”的食俗�！拔妩S”指黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃及雄黃酒。
在端午節還有品嘗特色糕點(diǎn)：綠豆糕的傳統，屬消暑小食。按口味有南、北之分，北即為京式，制作時(shí)不加任何油脂，入口雖松軟，但無(wú)油潤感;南包括蘇式和揚式，制作時(shí)需添放油脂，口感松軟、細膩。綠豆糕主要原料是煮熟的綠豆粉、蒸熟的山芋粉(或小麥粉、豌豆粉)、植物油(芝麻油)、熟豬油、綿白糖、糖玫瑰花、黑棗肉、桂花糖等。
同學(xué)們，讓我們了解更多的傳統文化，感受中國傳統文化之美。祝福大家萬(wàn)事順利、端午安康!
端午節的文化演講稿 篇13
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家好！
今天是農歷五月初五，是端午節，我們中華民族的傳統節日。民間有這樣一首兒歌：“五月五日，是端陽(yáng)，門(mén)內有艾，滿(mǎn)香。吃餃子，撒糖，賽龍舟，開(kāi)心�！倍宋绻澥加谥袊呵飸饑鴷r(shí)期，已有2000多年的歷史。那么是一個(gè)怎樣的節日呢？
第一，端午節是紀念詩(shī)人和愛(ài)國的節日。因為愛(ài)國詩(shī)人屈原看到國破民亡，五月初五投汨羅江。屈原沉入河中后，古人將竹筒裝米放入河中，數千條船燃起熊熊大火，吶喊鼓噪，以嚇跑惡龍，從而表達對屈原的敬意和懷念，后來(lái)演變成吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，屈原的愛(ài)國情懷離不開(kāi)端午節的人文內涵。端午節已經(jīng)成為中國人傳達愛(ài)國主義和精神的重要儀式。
第二，端午節是健康的節日。端午節是春夏交替的時(shí)候。天氣炎熱多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)害增多，是傳染病高發(fā)季節。為了避免疾病，古人在端午前后插入艾葉，懸掛菖蒲，驅走蚊蠅蟲(chóng)蟻，凈化空氣。端午時(shí)，大人要喝雄黃酒、菖蒲酒驅蛇驅蟲(chóng)，小孩要佩戴含有朱砂、雄黃、香草的香囊，以防疾病。這些習俗表達了古代人驅除瘟疫、避邪、祈求和平與安全的愿望。這樣看來(lái)，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。
第三，端午節是一個(gè)體育節日，因為人們在這一天在水上賽龍舟。賽龍舟是一項極具氣勢和合作精神的`競技活動(dòng)。端午節可以促進(jìn)群眾水上運動(dòng)，強身健體，團結人民�，F在龍舟比賽已經(jīng)逐漸演變成一項國際體育賽事，起到了友誼紐帶的作用。
第四，端午節是一個(gè)美食節，因為我們想吃美味的粽子。在金代，粽子被正式指定為端午節食物。人們泡糯米，洗粽子葉，包粽子，粽子的顏色多種多樣。形狀有四角形、圓錐形、菱形，還有用竹筒米飯封烤而成的“筒餃子”。從餡料上看，北京大棗餃子有許多北方的小紅棗；在南方，有許多餡料，如豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等。其中，浙江嘉興粽子是代表�？梢杂孟闳~和好吃的餃子來(lái)形容。
同學(xué)們，中國傳統節日豐富多彩，文化內涵豐富。因為地域不同，地方風(fēng)俗略有不同。一些傳統習慣已經(jīng)淡化了很多。今天，在國旗下發(fā)言，我們理解端午節文化，希望我們能成為傳統文化的傳承人。讓我們用愛(ài)和珍惜來(lái)度過(guò)中華民族的每一個(gè)傳統節日！今年的端午節你有什么計劃嗎？
“五月五日，是端陽(yáng)，門(mén)上滿(mǎn)艾，香滿(mǎn)。吃餃子，撒糖，賽龍舟，開(kāi)心�！�
謝謝大家！
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