三國演義讀后感【精華】
細細品味一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的三國演義讀后感，希望對大家有所幫助。
三國演義讀后感1
在中國古時(shí)候歷史小說(shuō)中，假如要選擇一部讀者多、大家最熟知的作品大概要推《三國演義》了。的確，無(wú)論從什么角度來(lái)看，這部由文人依據歷史事實(shí)和民間傳聞編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響的一部長(cháng)篇小說(shuō)。
《三國演義》描寫(xiě)了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫(huà)出魏、蜀、吳三國互相征戰爭雄、興衰存亡的歷史過(guò)程。并且，它還塑造了很多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關(guān)羽，絕頂聰明、無(wú)所不可以的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才粗略的曹操，與仁厚的劉備，英武的趙云，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都
給人極深的印象。書(shū)中給讀者印象最深刻的貫徹全書(shū)每個(gè)角落的觀(guān)念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅持以蜀漢的劉備為正統。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復興漢室;而曹操身為漢相，卻用兵擅權，最后廢漢立魏，實(shí)為篡國之賊。這一觀(guān)念并不是羅貫中的獨創(chuàng )，而是長(cháng)期以來(lái)就存在于老百姓的心目之中了。羅貫中不過(guò)是通過(guò)《三國演義》把他空前強化了，使它隨小說(shuō)一塊深入人心。
同時(shí)，在讀這本書(shū)后，我常常問(wèn)朋友、問(wèn)親人、問(wèn)自己，《三國演義》中哪個(gè)是好人?
姐姐說(shuō)：“劉備講義氣，是好人�！蔽艺f(shuō)，不見(jiàn)得。呂布武藝高強，號稱(chēng)天下無(wú)敵，當時(shí)有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話(huà)。他曾就過(guò)劉備，當時(shí)劉備很感激。后來(lái)呂布被曹操捉住了，曹操非常愛(ài)護他的才能，不想殺他，回頭問(wèn)劉備如何解決，呂布聽(tīng)見(jiàn)了，心中暗喜，以為劉備必然會(huì )為自己說(shuō)情的�？蓜湓谂赃吚淅涞恼f(shuō)：“別忘了董卓是如何死的!”當初，董卓非常賞析呂布，卻被呂布暗殺了。曹操一聽(tīng)，抱著(zhù)我們的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了!”你們看，劉備夠壞的吧。
曹操是好人嗎?父親說(shuō)他有雄才粗略，擅長(cháng)打仗，以弱制強，打敗了袁紹，平定了北方。母親常把他那句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”掛在嘴邊，說(shuō)他是大詩(shī)人�？晌腋杏X(jué)他不像個(gè)好人。曹操詭計多端不講義氣。一次，曹操到朋友家去避難，忽聽(tīng)門(mén)外傳來(lái)“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要殺他了，便一頭把門(mén)撞開(kāi)，二話(huà)不說(shuō)，把朋友全家十幾口人全殺了。殺晚人，回頭一看，才發(fā)現門(mén)下壓著(zhù)一頭捆好的豬，才了解人家磨刀本是為了殺豬招待他。曹操常說(shuō)：“寧教我負天下人，不教天下人負我�！蹦銈冋f(shuō)劉備壞不壞?
周瑜心胸狹窄，幾次要害諸葛亮。孫權今天和劉備要好，明天又聯(lián)合曹操打劉備，“桃園結義”三兄弟都死在他手下……“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！薄度龂萘x》塑造了這么多活生生的人物，使我百讀不厭。但，這其中的很多人物都是為了我們的利益，甚至不惜出賣(mài)朋友，殺害無(wú)辜假如用今天的'規范來(lái)衡量，或許都算不上好人�！度龂萘x》中的好人還真不多呢!
羅貫中通過(guò)三國之間持續的征戰成敗，英雄存亡的描寫(xiě)，表達在家的政治觀(guān)念，寄托我們的政治思想，爭雄天下，需要策略正確，百姓歸順選資授德。同時(shí)《三國演義》反映了元末明初時(shí)的社會(huì )生活，也表達人民反抗封建統治、追求自由幸福的意愿。三國時(shí)期是個(gè)激動(dòng)人心的年代。陳壽的《三國志》和裴松之注記錄了這一年代最原始的資料。而從晉朝到唐宋，民間關(guān)于三國的故事就一直沒(méi)中斷過(guò)。不但歷代的野史筆記多有記載，劉備、曹操的故事還被搬上了說(shuō)書(shū)場(chǎng)登上了戲曲舞臺，男女老幼無(wú)不喜歡流傳極廣。
三國演義讀后感2
在四大名著(zhù)中，我最喜歡的便是《三國演義》了。這本書(shū)描繪出了一個(gè)精彩絕倫的世界，塑造了近兩百個(gè)栩栩如生的人物形象：義薄云天的關(guān)羽，愛(ài)民如子的劉備，狡黠奸詐的曹操……在這些叱咤風(fēng)云的人物中我最欣賞、最崇敬的還是臥龍先生——諸葛亮。
我敬佩諸葛亮之才。他淡泊明志、布衣粗茶、耕讀山中，卻從未忘卻憂(yōu)國憂(yōu)民。草廬一對，未出茅廬便已知三分天下。他一燒博望，二燒新野，三燒赤壁，三把火奠定了三足鼎立的基礎。借風(fēng)、借火、借箭，輕搖羽扇，決勝千里之外。他在江東舌戰群儒，鼓動(dòng)三寸不爛之舌，說(shuō)服孫權與劉備聯(lián)合抗曹之時(shí)；在危機時(shí)刻臨危不亂，鎮定自若地想出條條妙計之時(shí)；在中軍帳中從容地調兵遣將，運籌帷幄之時(shí)，我都由衷地崇敬與敬佩。單從智謀才干而論，諸葛亮稱(chēng)得上是“三國第一人”。
我悲哀憐諸葛亮之遇。他一生志在興復漢室，但他的`遠見(jiàn)卓識并沒(méi)有被完全采納實(shí)施，這就為后來(lái)蜀漢政權的悲慘結局埋下了禍根。劉備去世，臨終托孤，諸葛亮受任于敗軍之際，奉命于危難之間。少主劉禪年幼無(wú)能，蜀國的一切重擔，榮辱興亡，都壓在了他身上，但他卻“力挽狂瀾于既倒”。平定五路大軍、七擒孟獲、六出祁山，前后《出師表》慷慨陳詞，痛表一顆憂(yōu)國憂(yōu)民心。他用自己的身軀撐起了整個(gè)蜀漢政權，是何等雄壯而又悲涼！
諸葛亮鞠躬盡瘁，愛(ài)民如子。就連臨終之前，還念念不忘軍中之事，用最后力量保護大軍安然撤退。當得知他故去的消息時(shí)，百姓人人涕泣，至有哭死者。
讀過(guò)《三國演義》后，我為諸葛亮凜然正氣所感召，為他的忠義之舉而激動(dòng)，為他的淡泊之志所凈化，為他的聰明才智所傾倒。而我們要學(xué)習他的淡泊明志，百折不撓，忠心愛(ài)國的品質(zhì)，做一個(gè)對社會(huì )，對時(shí)代有用的人。
在閱讀過(guò)《三國演義》、學(xué)習過(guò)《出師表》后，該學(xué)生能對諸葛亮這位歷史人物進(jìn)行用心用情的評價(jià)難能可貴。建議能結合諸葛亮的《誡子書(shū)》再寫(xiě)一段，從而使文章內容更為豐滿(mǎn)，結構更穩定。小學(xué)三年級：讀《三國演義》有感
我讀了《三國演義》之后，那是感嘆萬(wàn)千��！特別是對人物，各種人物有各種不同性格，有的會(huì )引人發(fā)笑，有的會(huì )讓人忍不住破口大罵，有的會(huì )讓人不得不打心底佩服。
好了，不多說(shuō)了。我們就直接飛奔進(jìn)入主題！看看，我對這些人物有什么不同的感想吧！
首先，我就先講最喜歡的人吧，他是諸葛亮，字孔明，全稱(chēng)諸葛孔明。是劉備的軍師，他足智多謀，隨機應變�？伤愕蒙蠋土藙湓S多大忙，還把周瑜氣死了�？伤^真是神機妙算，人杰地靈！
其次是我最佩服的人，他就是關(guān)羽，字云長(cháng)，全稱(chēng)關(guān)云長(cháng)，也有人叫關(guān)公，他是劉備的結拜兄弟之一，他英勇善戰，是軍中猛虎，他手持青龍偃月刀，可謂是血性男兒，鐵血精英，義字當頭��！
接下來(lái)，是我覺(jué)得最好玩的人物，他是張飛。說(shuō)起長(cháng)相也好玩，胖胖的，粗胡子，大臉，居然還睜著(zhù)眼睛睡覺(jué)。張飛他字翼德，全稱(chēng)張翼德。
最后，我講講我最討厭的人物，劉備字玄德，全稱(chēng)劉玄德，我最討厭他嘛，有三個(gè)點(diǎn)。長(cháng)相丑，克主，不講義氣，背棄了結拜誓言。
好了，我的感言發(fā)表完了，不知道你對我的觀(guān)點(diǎn)同意嗎？
三國演義讀后感3
《三國演義》是以蜀國為正統寫(xiě)東漢末年到晉統一全國之間的史事，尤其以魏蜀兩大國之間的矛盾斗爭為主干；寫(xiě)魏、蜀兩方時(shí)，又以蜀國的故事為重點(diǎn)。寫(xiě)蜀漢時(shí)，則以諸葛亮為中心；在寫(xiě)諸葛亮時(shí)，又以隆中決策為關(guān)鍵，這說(shuō)明了作者維護漢家正統的思想。
《三國演義》是我國的四大奇書(shū)之一（三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。
一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當時(shí)關(guān)羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著(zhù)兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時(shí)，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著(zhù)趙云，跨著(zhù)的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的`「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執著(zhù)酒杯，個(gè)人總結走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門(mén)逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽(tīng)懂他話(huà)似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)。
�。ㄒ唬┦亲屛腋惺艿疥P(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以?xún)晌簧┥┑陌踩珵橹兀?/p>
�。ǘ┦亲屛腋惺艿饺瞬豢芍蛔⒅赝獗�，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì )克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命�？赐耆龂萘x，才感覺(jué)到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著(zhù)故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬于章回小說(shuō)，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng )新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗，文學(xué)素養也提升了許多。
三國演義讀后感4
《三國演義》講述的是從公元184年到280年，近一百年間浩瀚復雜的歷史故事。全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。
羅貫中搜集了大量的三國歷史、雜記、遺聞軼事、野史小說(shuō)和民間傳說(shuō)，融合自己的政治抱負和參加農民起義軍的戰爭生活經(jīng)歷，生動(dòng)地再現了魏、蜀、吳三國間的政治和軍事斗爭歷史。
作者羅貫中生活在十四世紀。他家學(xué)淵博，從小喜愛(ài)讀書(shū)、博覽經(jīng)史，這些為他將來(lái)的文學(xué)創(chuàng )作打下了良好的創(chuàng )作基礎。羅貫中所處的時(shí)代，正是民族矛盾和階級矛盾異常尖銳復雜的時(shí)代，蒙古貴族建立的元政權，對漢族實(shí)行高壓統治，激起廣大漢族人民的反抗，各地都出現了起義軍。各路義軍不僅與元軍奮戰，同時(shí)還相互兼并，意圖在推翻元朝后重新統治中國。青年時(shí)代的羅貫中也參加了一支起義軍，擔任一名參謀。當時(shí)的羅貫中滿(mǎn)懷政治抱負，希望能夠在亂世中稱(chēng)王治國。后來(lái)，朱元璋的率領(lǐng)的起義軍取得最終勝利，建立了明王朝，羅貫中的政治抱負落空，開(kāi)始歸隱進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作。 《三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。
正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的.“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。諸葛亮在當時(shí)的地主階級統治集團中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因為它重視實(shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向孫權分析當時(shí)形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長(cháng)期形成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀(guān)天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫(xiě)。類(lèi)似的問(wèn)題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國演義》中著(zhù)力描寫(xiě)的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄�！度龂萘x》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想�！度龂萘x》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，通過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫(xiě)，是多么適合封建統治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣(mài)命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。
三國演義讀后感5
讀三國，做一個(gè)像關(guān)羽一樣頂天立地的男子漢。
讀三國，做一個(gè)像夏候惇一樣的熱血真英雄。
讀三國，做一個(gè)具有超級陽(yáng)剛之氣的人。
……
《紅樓夢(mèng)》中有一回襲人說(shuō)寶玉的話(huà)：“每日又不習文，又不學(xué)武，又怕見(jiàn)人，只愛(ài)在丫頭群兒里鬧。再者，也沒(méi)個(gè)剛氣兒�！边@句話(huà)其實(shí)是襲人不客氣地批評寶玉太女人化了。男孩子就要有點(diǎn)陽(yáng)剛氣，一個(gè)男人若有“脂粉氣”，說(shuō)話(huà)娘娘腔，做事優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有擔當，缺乏主見(jiàn)，婆婆媽媽?zhuān)懶∨率隆鋵?shí)是特別不好的。
自古以來(lái)，我們都希望自己的小孩子要有點(diǎn)剛氣兒。汪老師認為，通過(guò)閱讀《三國演義》可以較好的讓小孩子明白什么是男子漢，什么是熱血男兒，什么是英雄本色。
就在前些天，我在給學(xué)生講名著(zhù)《三國演義》時(shí)，汪老師重點(diǎn)講到了曹操手下的一員猛將——夏候惇。他是曹操的老鄉，是其最早的將領(lǐng)之一，特別勇猛善戰。
汪老師重點(diǎn)和同學(xué)們精講了第十八回《夏侯?lèi)问膏⒕Α返墓适�，他把自己受傷的眼睛塞進(jìn)嘴巴吃了，同學(xué)們在課堂中都聽(tīng)得異常興奮，簡(jiǎn)直不敢相信有這事。
具體情節《三國演義》原文是這樣寫(xiě)到的：
卻說(shuō)夏侯?lèi)娗斑M(jìn)，正與高順軍相遇，便挺槍出馬搦戰。高順迎敵。兩馬相交，戰有四五十合，高順抵敵不住，敗下陣來(lái)。惇縱馬追趕，順繞陣而走。惇不舍，亦繞陣追之。陣上曹性看見(jiàn)，暗地拈弓搭箭，覷得親切，一箭射去，正中夏侯?lèi)竽�。惇大叫一聲，急用手拔箭，不想連眼珠拔出。乃大呼曰：”父精母血，不可棄也！”遂納于口內啖之。
細讀以上文字，羅貫中用極簡(jiǎn)，生動(dòng)、細膩的幾筆就勾勒出一個(gè)讓人驚心動(dòng)魄的熱血漢子，使人感受極深，震動(dòng)極大。汪老師不得不對羅貫中的文筆服氣。
此處，以寫(xiě)夏侯?lèi)獮橹�，沒(méi)有華麗的鋪陳，沒(méi)有多余的描寫(xiě)，從動(dòng)作，語(yǔ)言上一氣呵成！
汪老師再來(lái)分析情節，夏候惇被曹性射中左眼，在戰場(chǎng)上直接拔箭吃掉受傷的眼睛，這真是鐵血真漢子��！
至于他吃眼珠的理由是“父精母血，不可棄也”。這樣寫(xiě)也反映出夏侯?lèi)约旱牡赖掠^(guān)、倫理觀(guān)是符合中國傳統思想的。
據汪老師所知，古人遵從《孝經(jīng)》里的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！彼怨糯娜藷o(wú)論男女成年后一般就不再剃發(fā)，也都是源于這個(gè)傳統。自己的生命，都是來(lái)自于父母，為了表示對父母的孝，是不能隨便毀傷的。例如：古人有言：“身體發(fā)膚，不敢毀傷，圣人之訓也�！�
當了解到這些中國文化背景后，我們才能明白夏候惇為什么當時(shí)要把自己受傷的眼睛吃掉。他這樣做并不是粗野的表現！而是緣于以上原因，所以他啖睛時(shí)，乃大呼曰：”父精母血，不可棄也！”在當時(shí)封建社會(huì )里，這恰恰是一個(gè)人重孝之表現。
另外，從小說(shuō)的.情節來(lái)講，當時(shí)夏候惇能忍受左眼被曹性射中的劇痛，直接用手拔箭，連眼珠也一起拔出，這絕非平常人能忍受的痛苦。并且他在負傷后，殺掉了曹性，報了一箭之仇�？梢�(jiàn)夏侯?lèi)膽鸲妨�是很高的。大多數人一只眼睛傷到這樣之后，恐怕直接用手捂住眼睛，然后另一只眼睛也睜不開(kāi)了，直接后退跑人完事。但是，夏候惇一次重大的負傷，沒(méi)有讓他放棄職守，繼續戰斗，兩邊軍士見(jiàn)者，無(wú)不駭然。
關(guān)羽刮骨療毒后，大家都稱(chēng)贊關(guān)羽了不起，夏候惇眼睛受傷瞎掉了，忍著(zhù)劇痛繼續戰斗殺敵，可以說(shuō)也是真正的英雄本色，亦著(zhù)實(shí)了不起。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州�！蹦泻⒆泳鸵心懮�，有剛氣，有豪邁的一面。
一部《三國演義》汪老師讀出了英雄本色，讀出了男兒當自強的霸氣……頗讓人蕩氣回腸！
三國演義讀后感6
從《三國演義》里，我看到了一幕幕精彩的好戲：劉關(guān)張桃園結義，劉備三顧茅廬，諸葛亮草船借箭，火燒赤壁，火燒新野，火燒博望，空城計，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍……這些動(dòng)人的故事真讓人拍案叫絕！
每一出好戲都有精彩的主角，每一個(gè)主角都有鮮明的個(gè)性。比如：諸葛亮的神機妙算，劉備的愛(ài)民如子，曹操的陰險多疑，司馬懿的自作聰明，張飛的粗中有細，關(guān)羽的忠貞仁義，周瑜的嫉賢妒能，魯肅的忠厚善良……每一個(gè)人物都被羅貫中刻畫(huà)的栩栩如生，淋漓盡致，如一幅幅動(dòng)人的畫(huà)卷，讓人看后贊不絕口！
今天，我要重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)劉備和曹操。劉備是蜀國皇帝，是羅貫中心中的正統；而曹操是魏國的皇帝，同時(shí)也是作者要故意貶低的角色。此二人曾經(jīng)“青梅煮酒論英雄”，曹孟德認為當時(shí)天下只有劉備和他才是真英雄，其他的人均是無(wú)名之輩。劉備是漢室宗親，曹操是漢室之后，他們給后人留下了不同的印象，我對這兩人的看法也大相徑庭。
曹操奸詐多疑，心狠手辣。諸葛亮根據他的弱點(diǎn)火燒赤壁、火燒新野、火燒博望，三把大火燒的曹操如驚弓之鳥(niǎo)，談虎色變，聞風(fēng)喪膽。曹操曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。從中不難看出他是何等心狠手辣，就連自己的救命恩人也不放過(guò)，真是恩將仇報，禽獸不如。他還心胸狹窄，嫉賢妒能，從而導致了一個(gè)個(gè)名士之死：許攸多才，曹操曾赤腳迎許攸，但后來(lái)發(fā)現他驕傲狂妄，目中無(wú)人，就借刀殺人，除掉許攸而后快。楊修是曹操肚中的蛔蟲(chóng)，知道他的'心腹事，只是偶爾的和他開(kāi)開(kāi)小玩笑，最終卻招來(lái)了殺身之禍。神醫華佗是真心真意的為曹操看腦病，他卻以為華佗是關(guān)羽的朋友，有意陷害她，不問(wèn)青紅皂白就殺掉了一代名醫。曹操做的錯事真是比比皆是，這一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)血腥的故事讓他的很多將士都心驚膽寒，敬而遠之。就連徐庶這樣的名士進(jìn)曹營(yíng)后也是一言不發(fā)。
再看看劉備，論才智，他可能沒(méi)有曹操聰明；論謀略，他可能沒(méi)有曹操出色；論武功，他可能沒(méi)有曹操高強。但他心系天下，心胸寬廣。桃園三結義，劉關(guān)張許下了“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”的誓言，劉備對關(guān)羽、張飛更是噓寒問(wèn)暖，關(guān)懷備至，使關(guān)張心甘情愿地為他赴湯蹈火，在所不辭；劉備三請諸葛亮，以誠相待，風(fēng)雨無(wú)阻，這讓諸葛亮無(wú)限感激，同意輔佐劉備干一番轟轟烈烈的大事業(yè)；他三讓徐州，心胸坦蕩，不乘人之危，不愧為真君子！劉備摔阿斗的故事更是婦孺皆知，從中不難看出他愛(ài)惜人才，知人善任；他不以貌取人，禮賢下士，正因為這樣張松才心甘情愿地把原來(lái)要獻給曹操的西川地圖獻給了劉備。這樣的明君誰(shuí)不喜歡？這樣的皇帝誰(shuí)不愛(ài)戴？ 這也是蜀國由弱到強，由小到大的主要原因。
《三國演義》不愧為我國四大古典名著(zhù)之一！我每讀一遍都有不同的感想，都有很大的收獲。從一個(gè)個(gè)故事中，我得到了很多的啟示：生活中我們不要為得到一點(diǎn)點(diǎn)小便宜就沾沾自喜，得意忘形；工作中不要為一點(diǎn)點(diǎn)成績(jì)就驕傲自滿(mǎn)，自命不凡；人生中不要為一點(diǎn)點(diǎn)失意就耿耿于懷，怨天尤人。
法國作家雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空還廣闊的就是人的心靈�！鼻宕褡逵⑿哿謩t徐也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“海納百川，有容乃大”。俗話(huà)說(shuō)得好：“宰相肚子能撐船”。那就讓我們做一個(gè)心胸寬闊的人吧！
三國演義讀后感7
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！泵髑逍≌f(shuō)家羅貫中所著(zhù)的《三國演義》為中國四大名著(zhù)之一，其內容豐富，情節曲折，人物鮮明，將一幅活生生的三國歷史畫(huà)卷展現在我們眼前�？v觀(guān)全書(shū)，三個(gè)字可高度概括三國始終，那就是“合、分、合”，所謂天下大勢合久必分，分久必合，變化萬(wàn)千。無(wú)數包括我在內的三國迷們?yōu)槠錃g喜，為其悲傷，為其摑掌，為其扼腕。而于鼎足三份，干戈四起，群雄逐鹿之亂世中，誰(shuí)是真的英雄呢？
談起三國，即使是沒(méi)看過(guò)此書(shū)的也能知曉諸葛亮這一大名。在民間傳說(shuō)中他是智慧的化身。在書(shū)中，他被描繪的羽扇綸巾，談吐高雅，有呼風(fēng)喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的`一代儒將。隆中定三分，火燒新野，舌戰群儒，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲，都無(wú)不體現了這一點(diǎn)�？梢哉f(shuō)諸葛亮在多數人心中被當做偶像而頂禮膜拜。
然而，我對孔明的評價(jià)唯有“可惜”二字。劉備曾說(shuō)諸葛亮“君才十倍于曹丕”為何六出祁山皆無(wú)功而返？只是由于愚忠。他把自己的命運捆綁在一個(gè)平庸王朝的戰車(chē)之上了，明知劉禪不可扶而扶之，其人格固然可敬，可現實(shí)卻是悲哀的：一代賢相南征北戰，戎馬倥惚，可到頭來(lái)也不過(guò)是五丈原習習秋風(fēng)，錦官城片片降幡。
作為書(shū)中所推崇的正面人物，劉備雖然是漢室宗親，當世皇叔，可是論起英雄來(lái)，這杯英雄酒，恐怕不是劉備所能喝的。書(shū)中劉備大仁大義，至孝至親，一副忠厚長(cháng)者之樣，可以說(shuō)集古今圣主之德于一身而無(wú)半點(diǎn)瑕疵，可是倘若我們透過(guò)書(shū)本來(lái)看這些，只是羅貫中為照顧這位劉姓皇叔的面子，而在其蒼白的臉上加點(diǎn)胭脂而已。在我看來(lái)，劉備臉皮厚，心眼黑。其皮厚厚在其好哭，而且會(huì )哭，哭的山崩地裂，日月無(wú)華。他不是干嚎，而是涕淚齊流，惺惺作態(tài)中又使人心服，以至于嗚咽幾聲，像魯肅這樣的忠厚之人便會(huì )跟著(zhù)留下雙淚。劉備之哭在于收買(mǎi)人心，諸葛亮被其哭出隆中，趙云被其哭的死心塌地。其心黑，黑在會(huì )利用人，白帝城托孤時(shí)，他對諸葛亮說(shuō)，若嗣子可輔，則輔之。若其不才，君可自取。這招，欲擒故縱的手法歹毒之至，致使諸葛亮聽(tīng)畢，淚流滿(mǎn)面，手足無(wú)措，泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已�！边@也奠定了諸葛亮悲慘的結局，可見(jiàn)劉備之皮厚心黑。
三國紛爭，各路諸侯頗多，其他人呢？呂布系背信棄義的三姓家奴，張飛乃一介莽夫，勇氣有余而智謀不足，周瑜倒是年少有為，可惜意氣用事，肚量狹小，孫權不過(guò)一依父兄基業(yè)，無(wú)半點(diǎn)建樹(shù)......
到底誰(shuí)是真的英雄呢？以我之見(jiàn)，天下英雄，唯有曹公耳。他挾天子以令諸侯，雖大逆不道，但我認為天下之大能者居之，為何只能由劉姓稱(chēng)帝？
曹操作為一位政治家，有遠見(jiàn)卓識，他抓住天子這個(gè)有利“籌碼”，于亂世之中能占有一席之地，實(shí)在未嘗不可。作為軍事家，在官渡之戰，他以少勝多，統一北方，充分顯示了他的軍事才能。更難得可貴的是，他是集軍事家和詩(shī)人為一身的人才，歷史上能同時(shí)做到軍事家和詩(shī)人的只有兩個(gè)人，曹操和毛澤東。軍事家往往是現實(shí)主義，而詩(shī)人往往更屬于浪漫主義，二者本應對立，能同時(shí)做到兩點(diǎn)，實(shí)為不易，稱(chēng)之為亂世之梟雄也名副其實(shí)。作為建安文學(xué)代表人物之一，他的詩(shī)獨創(chuàng )一格，豪情奔放，全部膾炙人口，為人所稱(chēng)頌。當然，曹操生性多疑，以致剛愎自用，不然赤壁之戰的勝負該有另外的寫(xiě)法。然而瑕不掩瑜，曹操總無(wú)愧英雄的稱(chēng)號。
合上書(shū)本，黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，那一個(gè)個(gè)鮮活的面容卻仿佛仍在眼前不斷浮現，沖陣廝殺聲仿佛仍在耳畔縈繞……
三國演義讀后感8
在中國古代歷史小說(shuō)中，如果要選擇一部讀者多、人們最熟悉的作品大概要推《三國演義》了。的確，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，這部由文人根據歷史事實(shí)和民間傳說(shuō)編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響最大的一部長(cháng)篇小說(shuō)。
《三國演義》描寫(xiě)了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫(huà)出魏、蜀、吳三國互相征戰爭雄、興衰存亡的歷史過(guò)程。并且，它還塑造了許多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關(guān)羽，絕頂聰明、無(wú)所不能的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的劉備，英武的.趙云，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都 給人極深的印象。書(shū)中給讀者印象最深刻的貫徹全書(shū)每一個(gè)角落的觀(guān)念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅持以蜀漢的劉備為正統。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復興漢室；而曹操身為漢相，卻用兵擅權，最終廢漢立魏，實(shí)為篡國之賊。這一觀(guān)念并非羅貫中的獨創(chuàng )，而是長(cháng)期以來(lái)就存在于老百姓的心目之中了。羅貫中不過(guò)是通過(guò)《三國演義》把他空前強化了，使它隨小說(shuō)一起深入人心。
同時(shí)，在讀這本書(shū)后，我常常問(wèn)朋友、問(wèn)親人、問(wèn)自己，《三國演義》中誰(shuí)是好人？
姐姐說(shuō)：“劉備講義氣，是好人�！蔽艺f(shuō)，不見(jiàn)得。呂布武藝高強，號稱(chēng)天下無(wú)敵，當時(shí)有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話(huà)。他曾就過(guò)劉備，當時(shí)劉備非常感激。后來(lái)呂布被曹操捉住了，曹操很愛(ài)惜他的才能，不想殺他，回頭問(wèn)劉備怎么辦，呂布聽(tīng)見(jiàn)了，心中暗喜，以為劉備一定會(huì )為自己說(shuō)情的�？蓜湓谝慌岳淅涞恼f(shuō)：“別忘了董卓是怎么死的！”當初，董卓很欣賞呂布，卻被呂布刺殺了。曹操一聽(tīng)，抱著(zhù)自己的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了！”你們看，劉備夠壞的吧。
曹操是好人嗎？爸爸說(shuō)他有雄才大略，善于打仗，以弱制強，打敗了袁紹，平定了北方。媽媽常把他那句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”掛在嘴邊，說(shuō)他是大詩(shī)人�？晌矣X(jué)得他不像個(gè)好人。曹操詭計多端不講義氣。一次，曹操到朋友家去避難，忽聽(tīng)門(mén)外傳來(lái)“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要殺他了，便一頭把門(mén)撞開(kāi)，二話(huà)不說(shuō)，把朋友全家十幾口人全殺了。殺晚人，回頭一看，才發(fā)現門(mén)下壓著(zhù)一頭捆好的豬，才明白人家磨刀本是為了殺豬招待他。曹操常說(shuō)：“寧教我負天下人，不教天下人負我�！蹦銈冋f(shuō)劉備壞不壞？
周瑜心胸狹窄，幾次要害諸葛亮。孫權今天和劉備要好，明天又聯(lián)合曹操打劉備，“桃園結義”三兄弟都死在他手下……“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！薄度龂萘x》塑造了這么多活生生的人物，使我百讀不厭。但是，這其中的許多人物都是為了自己的利益，甚至不惜出賣(mài)朋友，殺害無(wú)辜如果用今天的標準來(lái)衡量，也許都算不上好人�！度龂萘x》中的好人還真不多呢！
羅貫中通過(guò)三國之間不斷的征戰成敗，英雄存亡的描寫(xiě)，表達在家的政治觀(guān)念，寄托自己的政治思想，爭雄天下，必須戰略正確，百姓歸順選資授德。同時(shí)《三國演義》反映了元末明初時(shí)的社會(huì )生活，也表達人民反抗封建統治、追求自由幸福的意愿。三國時(shí)期是個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代。陳壽的《三國志》和裴松之注記錄了這一時(shí)代最原始的資料。而從晉朝到唐宋，民間關(guān)于三國的傳說(shuō)就一直沒(méi)有中斷過(guò)。不但歷代的野史筆記多有記載，劉備、曹操的故事還被搬上了說(shuō)書(shū)場(chǎng)登上了戲曲舞臺，男女老幼無(wú)不喜歡流傳極廣。
《三國演義》真是一部歷史演義的典范啊。
三國演義讀后感9
《三國演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據當時(shí)所流行的話(huà)本收集而成的，主要是介紹東汗末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多�！度龂萘x》是我讀過(guò)的四大奇書(shū)之一(三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有：
一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當時(shí)關(guān)羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著(zhù)兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩個(gè)人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時(shí)的'他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事;
二、「單騎救主」：此時(shí)，劉備雖然對劉表的召請，心里感到懷疑，但又不得不去，所以，劉備便帶著(zhù)趙云，跨著(zhù)坐騎，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭敬，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替了劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉拿著(zhù)酒杯，走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門(mén)逃走吧!」于是，劉備立即跨上坐騎向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：「馬兒，你要救我!」馬兒好像是聽(tīng)懂他話(huà)似的，奮力躥起來(lái)，使劉備脫離了險境。
這兩則故事使我受到了啟發(fā)，(一)則是讓我感受到關(guān)公的重意氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以?xún)晌簧┥┑陌踩珵橹?(二)則是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是馬一樣，即使它是會(huì )克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它沒(méi)有克主反而是救了主人一命。
看完三國演義，才感覺(jué)到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的情景融合為一體，隨著(zhù)故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說(shuō)，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，《三國演義》當時(shí)是令一種體制的創(chuàng )新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗，文學(xué)素養也提升了許多。
三國演義讀后感10
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”想起《臨江仙》中那膾炙人口的詩(shī)句，就不由得聯(lián)想到我國四大名著(zhù)之一——《三國演義》中那波瀾壯闊的歷史。今年寒假，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情，又翻開(kāi)了那本早已看過(guò)好多遍的古典名著(zhù)。
它是一部斷代史小說(shuō)作者是羅貫中。在這部書(shū)中，作者成功的塑造了200多個(gè)人物形象，如神勇無(wú)比的趙云，足智多謀的諸葛亮，詭詐多疑的曹操，粗中有細的張飛，情深義重的關(guān)羽，謙遜親民的劉備……在眾多英雄中，令我印象最為深刻的三位英雄就是本書(shū)中的諸葛亮、關(guān)羽和曹操。
先說(shuō)曹操吧，太多數人都說(shuō)他奸詐，也有人總結說(shuō)他“亂世之奸雄，治世之能臣”。他“挾天子以令諸侯”體現了他做事的周到；“寧我負天下人，莫使天下人負我�！斌w現了曹操的人生哲學(xué)。但說(shuō)到底曹操也有好的方面，他還是世人熟知的杰出詩(shī)人、文學(xué)家�？墒俏艺J為，曹操這個(gè)人，也許很奸詐，很霸道，但他用兵舉世無(wú)雙，拿官渡之戰為例，七萬(wàn)大戰七十萬(wàn)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，打敗袁紹后，他獨霸一方。他也非常注重人才，他失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋；他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。如果說(shuō)他是“亂世之奸雄”，但是我倒覺(jué)得他奸得真，有奸的本事，是一個(gè)有雄才偉略的能人。
再說(shuō)關(guān)羽，他‘丹鳳眼，臥蠶眉，面如青棗，青龍偃月刀，后加上赤兔馬’關(guān)羽是神不是人，而且加上歷代加封，直封到：‘蓋天古佛’成為人神的極致，他降漢不降曹，“身在曹營(yíng)心在漢”這句話(huà)就是說(shuō)他的。秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。關(guān)羽做人有忠有義。但到了三國時(shí)期，封建道德的頭一個(gè)字忠就很難完成，對忠的要求也很?chē)栏�，雖降了敵，但最后還是選擇回來(lái)。在當時(shí)，見(jiàn)風(fēng)使舵已成氣候，哪國強大就降哪國的將軍并不少見(jiàn)，像馬超，姜維，張松……或許在當時(shí)會(huì )威名遠揚，但當歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣服侍二主可以長(cháng)久安樂(lè )，但關(guān)羽寧死不降，蜀國的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這樣不但是忠的體現，還是難得可貴的道義。
一個(gè)國君想要建立一個(gè)好的帝國就必須有一個(gè)為他鞠躬盡瘁，死而后已的良臣，我十分欣賞他。為什么呢？因為諸葛亮是一個(gè)國家統治需要的忠臣，是一個(gè)能夠為主子鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣。并且諸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿......，直到他病死五丈原，之前發(fā)生的'一切些都令人嘆服叫絕，意想不到。
我們少年就應該從小具有諸葛亮的博學(xué)多識，關(guān)羽的赤膽忠心，曹操的靈活善變。這三個(gè)，就是《三國演義》中的義絕、奸絕、智絕。
讀完《三國演義》后，我希望通過(guò)自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，將來(lái)對社會(huì )有用的人！而且也應像英雄人物一樣全心全意幫助別人，保衛國家，無(wú)私奉獻，具有大無(wú)畏的精神做一個(gè)全面發(fā)展的孩子。
三國演義讀后感11
從六年級開(kāi)學(xué)初到放“十一”長(cháng)假，歷時(shí)一個(gè)月，我讀完了《三國演義》�；匚吨�(zhù)那蕩氣回腸的文字，那栩栩如生的人物，那波瀾壯闊的場(chǎng)景，深深感嘆之余，我不由得深思：羅貫中是怎樣寫(xiě)出這么一本令人心馳神往的不朽巨著(zhù)呢？
眾皆所知，《三國演義》主要敘述了東漢末年，宦官當權，民不聊生，黃巾起義爆發(fā)，各路英雄趁勢發(fā)展自己的勢力。官渡之戰，曹操滅袁紹，獨領(lǐng)中原；赤壁之戰，劉備、孫權聯(lián)軍大敗曹操，至此，魏、蜀、吳三國鼎立的局勢基本形成。后來(lái)，強大的魏國日漸衰落，大將司馬懿之孫司馬炎篡位稱(chēng)帝，統一天下，建立晉朝。這一歷史事件，在羅貫中的加工、改編下，鑄成《三國演義》這一巨著(zhù)。那么，這本書(shū)的成就在那里呢？以下是我的見(jiàn)解。
一、戰爭描寫(xiě)出特色。我們知道，三國演義的故事，就是用戰爭串起來(lái)的。如果這成千上萬(wàn)次戰爭寫(xiě)得千篇一律，自然不會(huì )寫(xiě)出彩，更不會(huì )被后人永久傳誦了。作者寫(xiě)戰爭，沒(méi)僅寫(xiě)武力的.拼殺，而把戰爭的策略、計謀及戰爭前的波動(dòng)、戰爭后的影響都作了介紹。這樣一來(lái)，讀者每讀一回戰爭場(chǎng)面，都不由自主地被戰斗所用的計謀、場(chǎng)面的壯闊所感染，自然會(huì )傳誦千古。大家請看下面一段話(huà)：
隔江炮響，四下火船齊到，但見(jiàn)三江面上，火逐風(fēng)起，一派通紅，漫天徹地。曹操回觀(guān)岸上營(yíng)寨，幾處煙火。黃蓋跳在小船上，背后數人駕舟，突煙冒火，來(lái)尋曹操。操見(jiàn)勢急，方欲跳上岸，忽張遼駕一小腳船，扶操下得船時(shí)，那只大船，已自著(zhù)了。
想必大家一定知道，這就是火燒赤壁的描寫(xiě)。作者沒(méi)有著(zhù)重寫(xiě)蜀、吳聯(lián)軍如何與魏軍拼殺的，而是寫(xiě)當時(shí)的場(chǎng)面。透過(guò)場(chǎng)面我們就能猜到戰爭的謀略：火攻�？�，短短幾十字，赤壁大戰的場(chǎng)面、計謀、結果，就生動(dòng)且不啰嗦地躍然紙上�？梢�(jiàn)，作者羅貫中的寫(xiě)作功底多么令人叫絕！
二、人物刻畫(huà)顯細膩。三個(gè)國家之間的故事，所出場(chǎng)人物全刻畫(huà)得惟妙惟肖，是不可能的。所以，作者選取幾個(gè)主要人物進(jìn)行著(zhù)重刻畫(huà)，描寫(xiě)可謂之絕。例如“義絕”關(guān)羽，一生最講義氣；“智絕”諸葛亮，神機妙算；“奸絕”曹操，狡猾奸詐……一個(gè)個(gè)“絕人”聯(lián)起來(lái)，就構成了一本“絕書(shū)”。請看下面這段話(huà)：
卻說(shuō)司馬懿前軍哨到城下，見(jiàn)了如此模樣皆不敢進(jìn)，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止三軍，自飛馬遠遠望之。果然孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。城門(mén)內外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無(wú)人。
這是小說(shuō)第九十五回諸葛亮巧布“空城計”的片斷。算下斷描寫(xiě)了諸葛亮的動(dòng)作、神態(tài)來(lái)表現他的機智，可第一、二、四句話(huà)卻描寫(xiě)了軍隊、百姓的表現。這是什么原因？從側面襯托哇！作者從正面與側面兩面同時(shí)入手，把諸葛亮寫(xiě)得栩栩如生。此外，小說(shuō)中出現的一些詩(shī)詞，也對人物描寫(xiě)起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之用。
做到這兩點(diǎn)，不就構成一本完美的小說(shuō)了嗎？我認為是的。羅貫中憑借自己豐實(shí)的寫(xiě)作功底，為后人奉獻了這么一本巨著(zhù)，我覺(jué)得，不讀真是太可惜了！我呼吁：讀讀《三國演義》吧！那震撼人心的文字，一定會(huì )像磁鐵般吸引你，陶冶你！
《三國演義》與我同行，我愛(ài)讀《三國演義》！
三國演義讀后感12
曹操進(jìn)兵官渡，攻打冀州。情景危急之下，袁紹的三子一甥共同發(fā)兵，準備聯(lián)合破曹。
只是沒(méi)想到袁尚逞能，沒(méi)等其他幾路大軍匯合，自己就帶兵與曹操前隊激戰，大敗而回。袁紹聽(tīng)聞消息，殘軀就再也撐不住，吐血而亡，臨時(shí)前，指定了自己的繼承人袁尚。
廢長(cháng)立幼，是自古大忌，這樣一來(lái)兄弟鬩墻之爭也就在所難免。
而謀士們站隊早在此之前已經(jīng)完成，沒(méi)有站隊的像田豐、沮授被兩派攻擊而死，許攸投靠曹操。尚有強敵在側，袁譚、袁尚兩兄弟卻已經(jīng)忍不住開(kāi)打了，團結一致還未必能贏(yíng)，分崩離析亡之不遠矣。被逼無(wú)奈，袁譚只好投靠曹操。而在此后的一個(gè)小的片段很有意思，就是辛毗去曹操陣營(yíng)游說(shuō)曹操接受袁譚投降的.說(shuō)詞，相當的精彩。附錄如下：
“明公勿問(wèn)真與詐也，只論其勢可耳。袁氏連年喪敗，兵革疲于外，謀臣誅于內;兄弟讒隙，國分為二;加之饑饉并臻，天災人困：無(wú)問(wèn)智愚，皆知土崩瓦解。此乃天滅袁氏之時(shí)也。
今明公提兵攻鄴，袁尚不還救，則失巢穴;若還救，則譚踵襲其后。以明公之威，擊疲憊之眾，如迅風(fēng)之掃秋葉也。舍此之圖而伐荊州。荊州豐樂(lè )之地，國和民順，未可搖動(dòng)。況四方之患，莫大于河北。河北既平，則霸業(yè)成矣。愿明公詳之�！�
投降是暫時(shí)的，袁譚和曹操都是不會(huì )相信的，故而不久就撕破臉皮，再次開(kāi)戰，最終袁譚死于亂戰之中。
而投奔袁熙的袁尚兩兄弟被曹操趕到了遼東。最后曹老板聽(tīng)從郭嘉遺計，兵不血刃的收到了遼東太守公孫康送來(lái)的二人人頭。
至此，北方大部分地區已然被曹老板納入囊中，班師回都，大封功臣。準備修養半年，一舉南下，消滅劉表、孫權等勢力。
再說(shuō)劉備投靠荊州劉表，最初的日子還是過(guò)的很滋潤的。只是好景不長(cháng)，劉備坐不住，去攪和人家選接班人的家事，談話(huà)場(chǎng)地有比較公開(kāi)，一下子掉坑里了。
人家利益既得者劉表的妻弟蔡�？隙ú荒苋�，想設計殺掉劉備。劉老板大業(yè)未成豈能身死，躍馬檀溪僥幸逃脫了追殺，并且遇到了傳奇人物水鏡先生—司馬徽。
司馬徽未卜先知，說(shuō)他是逃難至此，并點(diǎn)明了劉備之所以東奔西跑而功業(yè)未立，是因為手下沒(méi)有一個(gè)合理為他做統籌規劃的人。并提及臥龍鳳雛的事情，卻不肯細說(shuō)，只讓劉備自己尋訪(fǎng)。剛一打盹，就有人送枕頭，徐庶化名單福經(jīng)過(guò)試探后投靠劉備。我個(gè)人是不太喜歡徐庶，總覺(jué)得徐庶徐庶愛(ài)顯擺而驕傲。
正是他的這種性格，才會(huì )導致在輔佐劉備短暫的時(shí)間后，就被曹操用計騙到許都，終身不發(fā)一謀。身在曹營(yíng)心在漢，又有何用呢。后來(lái)在赤壁之戰時(shí)再次出場(chǎng)，之后就不知去向了。
而嘗到了甜頭的劉老板終于知道了高級謀士的作用之大，徐庶回馬薦諸葛給了劉備一盞指引方向的明燈。
三國演義寫(xiě)到這里，諸葛亮終于出場(chǎng)了，幼時(shí)看三國頗喜諸葛亮的諸多故事，及長(cháng)卻喜歡諸葛亮出山前的三國。
三國演義前三十七回是英雄青年時(shí)期起于草莽，群雄逐鹿的一個(gè)時(shí)間段，精彩至極。往后到關(guān)長(cháng)水淹七軍是三國之極盛，而盛極轉衰，敗走麥城、白帝城托孤，終而英雄末路，令人扼腕嘆息。
人才在幾十年的征戰中逐漸凋零，看到最后連關(guān)平、張苞也去世了，才有了蜀中無(wú)大將廖化作先鋒的事情，人才凋零不僅僅出現在劉備這里，其實(shí)孫權、曹操兩股勢力亦是如此。
至于后面又發(fā)生了什么故事，我們下回再聊。
三國演義讀后感13
三國的硝煙一度讓我迷茫，當我還沒(méi)弄明白那一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)休止的戰爭是為了什么時(shí)，一切便已在?話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分?中開(kāi)始了。
所謂英雄，曹孟德說(shuō)：?夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。?我以為，有志有謀者尚不足以謂之英雄，凡英雄者必經(jīng)時(shí)代的蕩滌，戰爭的磨礪。
諸葛孔明，于世人心目中可謂之以英雄也�？煽v然有經(jīng)天緯地之才，出神入化之計，運籌帷幄之能，如若他終身躬耕于隆中，也難成舉世景仰的蜀國丞相，難以流芳百世�？酌髑嗄陼r(shí)常自比管仲、樂(lè )毅，由此足以表明他胸中所懷的大志——匡扶漢室，興國安邦。以現在的眼光看來(lái)，當時(shí)漢廷岌岌可危，而劉備只是一只喪家之犬，寄人籬下�？酌鳑](méi)有遵循?順天者逸，逆天者勞?之說(shuō)，他走出茅廬，把他后一半的人生全部獻給了劉備，獻給了蜀國，獻給了那個(gè)朦朧的匡扶漢室的念頭。這似乎注定了他嘔心瀝血的一生。
我相信孔明曾在這兩種人生中作過(guò)艱難的選擇，當劉備請孔明出山相助時(shí)，他拒絕過(guò)。然而劉備?淚沾袍袖，衣襟盡濕?，孔明見(jiàn)其意誠?乃曰：‘愿效犬馬之勞’?。此乃書(shū)中之言，我不信孔明會(huì )在一瞬間改變了自己人生的選擇，也不因由于?哭出江山?的劉備的幾滴眼淚而使他感動(dòng)。那本應該就是他的志向所在，一種興國安邦般吞天吐地之志。以孔明之才，無(wú)論投身劉備、曹操，抑或孫權，都必將是棟梁之材。試想，若孔明拒劉備而投曹操，操定器之。加之曹操麾下有雄兵百萬(wàn)，戰將千員，取天下易如反掌。到那時(shí)，孔明自可歸隱。若孔明與其兄諸葛瑾共事一主，也未嘗不可。孫權安踞江東，孔明盡其才輔之，欲成霸業(yè)也非難事。但劉備若無(wú)孔明輔佐，必難以長(cháng)久，三分之勢終難成，天下間的爭戰也就簡(jiǎn)單多了。然而歷史就是歷史，孔明選擇了劉備，投身了艱難的戰爭，為報知遇之恩，更是為了實(shí)現理想。這是一對絕好的搭檔，為君者仁厚開(kāi)明、善納良言；為臣者神機妙算、竭忠盡力。他離開(kāi)茅廬時(shí)尚囑咐其弟勿要荒蕪田畝，待功成之日，即當歸隱。我看出了他內心的淡泊與寧靜，更體會(huì )到了他的勇氣與信念�？伤@一去就再沒(méi)有回來(lái)，他已在戰爭中?忘卻?了自己的囑托，直至鞠躬盡瘁，死而后已。
出山后，他助劉備占荊襄，入漢中，成鼎足之勢。又聯(lián)吳抗曹，輔佐劉備建蜀稱(chēng)帝。劉備死后，他又忠心捧起阿斗，六出祁山，終積勞成疾，出師未捷，病死軍中。我想，所有讀過(guò)三國的`人都會(huì )傾心于這些精彩的章回，都會(huì )對孔明的才智謀略嘆服不已。然而戰爭中體現出的并不只是他的智慧：草船借箭不需要十足的自信嗎？西城上演空城計不需要過(guò)人的膽識嗎？七擒七縱孟獲不需要豁達的胸襟嗎？知魏延心存反意卻仍用其武，不需要容人之心嗎？六出祁山，北伐中原，不需要堅韌的毅力嗎……
三國中有無(wú)數英雄，他們沒(méi)有得到整個(gè)江山，得到的卻是在戰爭中耗盡的無(wú)悔的一生。切莫以成敗論英雄，一心一意地馳騁沙場(chǎng)，只是為著(zhù)自己平定天下的志向，此乃足矣。三國是一個(gè)成就英雄的時(shí)代，因為有太多的強者存在，有太多的戰爭存在。追憶歷史，從中感悟不少，人生幾何，豈能虛度。惟有向著(zhù)目標努力，縱然耗費一生也無(wú)怨無(wú)悔。
三國演義讀后感14
《三國演義》被列為“四大名著(zhù)”之一。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。這里既有鼓角錚鳴、硝煙彌漫的戰場(chǎng)；也有文臣武將的爭權奪利，勾心斗角；也不乏風(fēng)花雪月、情深意長(cháng)的愛(ài)情故事。引人入勝的情節讓人忘卻了這是在講述歷史，而分明在娓娓講述著(zhù)一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，這大概就是經(jīng)典之作的與眾不同之處吧！
在人物塑造方面，可以看出《三國演義》的獨到之處，劉備的一代梟雄，寬厚仁愛(ài)，求賢若渴；張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛；魯肅的憨傻，都被描述得淋漓盡致。而“寧可教我負天下，不叫天下負我”的曹操的陰險狠毒；“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀；還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然，更是被刻畫(huà)得入木三分。
三國演義之所以可以刻畫(huà)出如此豐富的人物形象，是因為作者運用了大量的神態(tài)描寫(xiě)，不僅使人物更加親切，而且這也在訴說(shuō)著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的故事——“驚”，是人們常見(jiàn)的心理活動(dòng)，在諸葛亮草船借箭的故事里體現地淋漓盡致。同時(shí)，在“驚”的背后，對諸葛亮機智的贊美也十分凸顯。在故事中，魯肅探訪(fǎng)孔明，孔明把魯肅接入小舟，對他說(shuō)到：“我還沒(méi)來(lái)得及去為都督賀喜，你就來(lái)了�！濒斆C問(wèn)道：“有何喜事？”孔明道：“公瑾讓你來(lái)打探我知道還是不知道的這件事，就是要我賀喜的�！闭f(shuō)的魯肅：“大驚失色問(wèn)道，先生如何得知？”
在這一個(gè)小片段里，魯肅的大驚失色使他的心里毫無(wú)遮掩的顯露出來(lái)，他的大驚失色也使讀者明白，孔明并沒(méi)有中了計策。從而，“驚”從側面巧妙地體現出孔明的機智和料事如神。在側面描寫(xiě)了人物的形象，使讀者更容易體味內容，使人物更富有神采。
當劍“借”來(lái)時(shí)，船到岸邊，周瑜已派五百軍士在江邊準備搬劍，孔明叫他們把劍從船上取下，搬入中軍帳前交納。魯肅去見(jiàn)周瑜，從頭到尾說(shuō)了一遍孔明取劍之事，周瑜大驚，慨然嘆息道：“孔明神機妙算，我不如他！”從周瑜的語(yǔ)言中，我們便可以得知，孔明的神機妙算，和周瑜的自愧不如。但他說(shuō)話(huà)前的神態(tài)更是一鳴驚人地體現了孔明之智，通過(guò)周瑜的反應，再次為孔明的智慧增添光彩。從此可見(jiàn)，這一點(diǎn)一滴的細節描寫(xiě)，在情感表達中是不可忽略的。
而人物離不開(kāi)故事，《三國演義》對戰爭的描寫(xiě)也十分細致，同時(shí)還將戰爭場(chǎng)景與謀略結合得相得益彰，赤壁之戰，官渡之戰，彝陵之戰都是以少勝多的.大戰役，又都用了火攻，但寫(xiě)來(lái)卻毫不重復。原因在于細節描寫(xiě)上的變換，一者是火燒連船，二者是火燒糧草，三者是火燒連營(yíng)，或以逸待勞，或出奇制勝，或靜以待變，讀來(lái)讓人耳目一新。又例如，袁曹官渡之戰。戰爭一開(kāi)始，雙方的力量對比、客觀(guān)條件的優(yōu)劣差別都不利于曹軍，但由于曹軍這一方采取了正確的戰略計策，利用和擴大袁軍的決策錯誤、軍心渙散的弱點(diǎn)，集中優(yōu)勢兵力，襲擊袁軍屯糧之處，火燒糧草輜重，一戰而勝各個(gè)擊破取得擊潰和全殲袁軍主力的勝利，突出體現了謀略在戰爭中的重要性。
《三國演義》每一個(gè)章節的構思都十分巧妙，經(jīng)過(guò)作者的細致雕琢和深思熟慮，通過(guò)生動(dòng)的細節，使讀者猶如身臨其境。
讀完《三國演義》，掩卷沉思，腦中滿(mǎn)是那殺聲陣陣的戰場(chǎng)，和栩栩如生的人物。我不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那宏大和一氣呵成的氣勢，使讀者沉浸其中，深感名著(zhù)寫(xiě)作的別具一格。
三國演義讀后感15
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺，書(shū)中深入淺出地刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書(shū)所傳承的`道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝，是中華民族的傳統美德�！袄献釉谏�，兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接�！皯验龠z親”中陸績(jì)是諸葛亮“舌戰群儒”中人物。雖諸葛亮對陸績(jì)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績(jì)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了三枚，臨行拜謝時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來(lái)我家做客，走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來(lái)陸績(jì)之所以投奔孫策，為孫策、孫權所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權也是孝敬父母的大孝子，與陸績(jì)有共同道德操守，陸績(jì)小小年經(jīng)，心里時(shí)刻想著(zhù)孝敬母親，孝的可愛(ài)，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國演義》第九十三回，守衛天水郡的魏國大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當時(shí)天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無(wú)反顧，姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當時(shí)，諸葛亮北伐數十萬(wàn)大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數十萬(wàn)軍隊，豈不是以卵擊石?但他做了，可見(jiàn)其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母，在竹林圍住姜維后，他當時(shí)為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數世唾罵。一個(gè)有才干的人為了母親，聽(tīng)從母言，失去名譽(yù)，其毫無(wú)后悔之意，不違背母親的孝心在此可見(jiàn)一斑，此可謂孝的又一境界——無(wú)違。
漢獻帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時(shí)，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降，劉備率軍民二十多萬(wàn)南撤，在曹軍追到當陽(yáng)長(cháng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，并被曹操派人偽造其母書(shū)信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指著(zhù)自己胸口說(shuō)：“本打算與將軍共圖王霸之業(yè)，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣�！眲滢o行，劉備雖不舍得徐庶離開(kāi)，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后，心中十分依戀故主及好友，盡管他有出眾謀略和才華，但也不愿為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”的歇后語(yǔ)。徐庶的一生，雖命運多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大業(yè)�！奥�(tīng)到母在曹營(yíng)，面色大變�！�、“徐見(jiàn)老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏于地，聽(tīng)母教誨，不敢言�！钡诹换�，孫夫人聽(tīng)聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業(yè)、愛(ài)情換禮儀孝道，在父母身前和顏悅色，內心真誠的品格是孝的最高境界——色難。
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