傳統文化經(jīng)典故事

傳統文化經(jīng)典故事[共3篇]

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。你知道都有哪些經(jīng)典典故嗎？以下是小編精心整理的傳統文化經(jīng)典故事，歡迎閱讀與收藏。

傳統文化經(jīng)典故事1

　　春秋時(shí)，有一個(gè)叫梓慶的木匠，他技藝高超，制作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀(guān)，上面的花紋纖巧，從沒(méi)有一把鋸子這么美。每一個(gè)見(jiàn)過(guò)這把鋸子的人無(wú)不嘆為觀(guān)止。大家都不相信是梓慶做的，都認為只有鬼神才能做出這種極品。

　　魯國國君聽(tīng)說(shuō)后，也跑來(lái)欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來(lái)的，于是問(wèn)梓慶：“你是不是會(huì )法術(shù)？這把鋸子是不是用法術(shù)做成的？”

　　梓慶笑了笑，說(shuō)：“我不過(guò)是一個(gè)普通人，怎么會(huì )懂法術(shù)呢？”

　　魯國國君不相信他的話(huà)，接著(zhù)又問(wèn)：“那好，你告訴我他的制作過(guò)程�！�

　　梓慶回答說(shuō)：“做這把鋸子之前，我先養神靜氣。齋戒三天，以獲得內心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求；然后再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧；接著(zhù)再齋戒七天，這時(shí)我已經(jīng)忘記了自己的存在，已經(jīng)能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒(méi)有朝廷和家庭，外界沒(méi)有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過(guò)后，我會(huì )去森林中尋找制作鋸子的原料。

　　我仔細觀(guān)察各種樹(shù)木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時(shí)鋸子的樣子已經(jīng)成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程。我想這大概就是制作出來(lái)的`木器好像神工鬼斧制作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了�！眹�君聽(tīng)完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。

傳統文化經(jīng)典故事2

　　茶，是一種很健康的飲品，從古至今，受到世界各地無(wú)數人的喜愛(ài)。

　　茶的味道，很難用語(yǔ)言去表述。剛剛入口時(shí)略顯得苦澀，但是慢慢的，就會(huì )一點(diǎn)點(diǎn)地轉甜，香甜的味道一點(diǎn)點(diǎn)變得濃郁，漸漸充滿(mǎn)了整個(gè)口腔。雖為濃郁，但卻不是像巧克力般甜膩的，而是一種淡淡的，清新的味道，口齒留香。但是，嘗到這樣的味道，是要慢慢地去“品”的，只有先忍受入口時(shí)的苦澀，才會(huì )感覺(jué)到到香甜的余味。也只有先感受到苦澀，才會(huì )愈發(fā)地去珍惜后來(lái)的甜美。

　　中國人飲茶，注重一個(gè)“品”字�！捌凡琛辈坏�是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。

　　忙里偷閑地泡上一杯香茗，坐在藤椅上，鋼琴輕靈的聲音飄蕩在空中，手中捧著(zhù)一本詩(shī)集……這不僅僅只是物質(zhì)上的享受，更是靈魂升華到高尚的藝術(shù)境界的一個(gè)過(guò)程。

　　中國是茶的故鄉，是世界上最早發(fā)現茶樹(shù)、利用茶葉和栽培茶樹(shù)的國家。茶樹(shù)的起源至少已有六七萬(wàn)年的歷史。茶被人類(lèi)發(fā)現和利用，大約有四五千年的歷史。大概在晉代、南北朝時(shí)期，隨著(zhù)佛教傳入、道教興起，飲茶已與佛、道教聯(lián)系起來(lái)。在道家看來(lái)，茶是幫助煉“內丹”，升清降濁，輕身?yè)Q骨，修成長(cháng)生不老之體的好辦法；在佛家看來(lái)，茶又是禪定入靜的必備之秀之物。盡管此時(shí)尚未形成完整的.宗教飲茶儀式和闡明茶的思想原理，但茶已經(jīng)脫離作為飲食的物態(tài)形式，具有顯著(zhù)的社會(huì )、文化功能，中國茶文化初見(jiàn)端倪。

　　中國，與茶文化有著(zhù)密不可分的關(guān)系，中國人制茶、飲茶至今已有幾千年的歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。不但茶有好壞，連水，也分三六九等。中國自古就有“品茶先品水”的說(shuō)法，并非什么水都能泡出好茶。除了有好的茶葉外，水，也是至關(guān)重要的。

　　世界第一部茶葉專(zhuān)著(zhù)《茶經(jīng)》的“五之煮”中介紹了煮茶和水品�！吧剿�上，江水中，井水下”。這是當時(shí)有茶圣之稱(chēng)的陸羽的評價(jià)。

　　茶有健身、治疾之藥物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國個(gè)人高雅的娛樂(lè )和社交活動(dòng)，坐茶館、茶話(huà)會(huì )則是中國人社會(huì )性群體茶藝活動(dòng)。中國茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。

　　總之，中國茶的歷史及其發(fā)展，不僅僅是形成簡(jiǎn)單的一種飲食文化的過(guò)程，而同樣映射出一個(gè)具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。

傳統文化經(jīng)典故事3

　　滿(mǎn)溢著(zhù)喜慶和吉祥的春節是每個(gè)炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著(zhù)中華民族上下五千年風(fēng)霜愈醇的古老。

　　農歷正月初一是春節，又叫陰歷（農歷）年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統節日。春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個(gè)多民族的國家，除漢族外，還有滿(mǎn)、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數民族也有過(guò)春節的習俗。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說(shuō)也很多。古代的春節叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農歷正月初一正式定名為春節。

　　春節，顧名思義就是春天的節日。春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節又要開(kāi)始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節日。于是，節前就在門(mén)臉上貼上紅紙黃字的新年寄語(yǔ)。當春姑娘來(lái)到門(mén)口時(shí)，會(huì )念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的來(lái)了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“�！弊旨柏斏裣竦�，“�！弊诌�必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。春節是個(gè)親人團聚的節日。離家的孩子這時(shí)要不遠千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。節日喜慶氣氛要持續一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢(qián)、親朋好友拜年等典禮；節后半月又是元宵節，其時(shí)花燈滿(mǎn)城、游人滿(mǎn)街、盛況空前，元宵節過(guò)后，春節才算結束了。

　　春節的.另一名稱(chēng)叫過(guò)年�！澳辍笔鞘裁茨�？是一種為人們帶來(lái)壞運氣的想象中的動(dòng)物�！澳辍币粊�(lái)，樹(shù)木凋敗，百草不生；“年”一過(guò)，萬(wàn)物生長(cháng)，鮮花遍地�！澳辍比绾尾拍苓^(guò)去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。

　　我國古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節。因為那時(shí)所說(shuō)的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。南北朝則把春節泛指為整個(gè)春季。據說(shuō)，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區分農、陽(yáng)兩節，所以只好將農歷正月初一改名“春節”。

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