【優(yōu)選】活著(zhù)讀書(shū)心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編收集整理的活著(zhù)讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
活著(zhù)讀書(shū)心得 篇1
《活著(zhù)》是作家余華的代表作之一，主要講的是一個(gè)民國時(shí)期的地主家的少爺徐富貴，由于年輕時(shí)嗜賭放蕩，輸光了家產(chǎn)，導致家道中落后淪落為佃農。之后，隨著(zhù)一系列的社會(huì )變革，他的人生和家庭也不斷經(jīng)受著(zhù)苦難，所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。
在讀到福貴的故事開(kāi)頭的時(shí)候，我深深地對這個(gè)紈绔子弟的嗜賭放蕩、不思進(jìn)取感到厭惡。他天天只知道吃喝嫖賭，有一個(gè)賢惠的妻子卻不知道珍惜。在他的身上，完全沒(méi)有一個(gè)合格的兒子、丈夫該有的樣子�？墒�，在他家道中落之后，他終于有了覺(jué)悟，慢慢地開(kāi)始承擔起自己的責任，這一點(diǎn)到是讓我非常欣賞。家珍剛開(kāi)始的時(shí)候是米行老板的千金小姐，后來(lái)福貴對她一見(jiàn)鐘情，把她娶回了家。后來(lái)她一直忠誠地陪伴在福貴的身邊，直到死去的那一天。他們剛結婚的時(shí)候，福貴還是原來(lái)的那個(gè)紈绔子弟，我剛開(kāi)始有點(diǎn)不明白為何她還是會(huì )對福貴不離不棄，后來(lái)我覺(jué)得這可能跟那個(gè)年代女性受的傳統教育有關(guān)。在她們的心中，丈夫就是自己的天，不管自己的丈夫是怎樣的人，自己都應該對他忠誠，不離不棄。
在我讀完了這本書(shū)后，我開(kāi)始覺(jué)得福貴也是一個(gè)值得同情的人。他后期作為一個(gè)下層勞動(dòng)人民，命運深受時(shí)代的影響。他眼睜睜地看著(zhù)自己的親人一個(gè)一個(gè)地死去，自己卻無(wú)能為力，這種深深的無(wú)助與絕望感接二連三地摧殘著(zhù)這個(gè)可憐人的身心�？墒峭瑫r(shí)，我也覺(jué)得他是一個(gè)幸運的人。在有些人看來(lái)，他的人生可能除了苦難還是苦難，其他的'什么都沒(méi)有�？墒�，從他自己的敘述中來(lái)看，他并不覺(jué)得自己有多么的悲慘，在自己所經(jīng)歷的苦難中，還是充滿(mǎn)了幸福與歡樂(lè )，盡管這些幸福與歡樂(lè )都比較短暫。在他的心里，自己的妻子賢惠忠誠，是世界上最好的妻子；自己的子秀孝順，是世界上最好的子女；自己的女婿踏實(shí)能干，是世界上最好的女婿……所有的這一切，都帶給了他幸福與歡樂(lè )。因此，他對書(shū)中的“我”講述他的故事，并沒(méi)有表現得多么悲傷，他在敘述自己的苦難時(shí)，仿佛在講的是別人的故事，語(yǔ)氣中甚至透露出的更多的是一種輕松和滄桑感。
在書(shū)里有這樣一句話(huà)：“人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)�！�，揭示了作者想要通過(guò)這本書(shū)告訴我們的道理。福貴看著(zhù)家人接二連三地死去，盡管心里感到非常的痛苦，但是卻沒(méi)有選擇跟著(zhù)他們死去，他仍然活在這個(gè)世界上�？梢�(jiàn)，家人其實(shí)并不是他活著(zhù)的主要意義，他并不是為了家人而活著(zhù)。正所謂：“存在即合理�！�，福貴存在于這個(gè)世界上，他就要好好地活著(zhù)，為了活著(zhù)而活著(zhù)，不為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)，這就是他存在于這個(gè)世界的合理性。
在現實(shí)生活中，有的人活著(zhù)是為了金錢(qián)，有的人活著(zhù)是為了權勢，有的人活著(zhù)是為了愛(ài)情……當他們失去這些東西的時(shí)候，他們仿佛失去了活著(zhù)的支柱。最后，自己選擇走向死亡。這些人都沒(méi)有體會(huì )到“活著(zhù)”的真諦，他們都不知道，活著(zhù)，才是我們存在于這個(gè)世界最好的意義�；钪�(zhù)，比什么都珍貴。
活著(zhù)讀書(shū)心得 篇2
《活著(zhù)》是余華的名作，之前很多人都像我推薦過(guò)。因為一直不是很喜歡那個(gè)年代的故事，遲遲未看。最近鬧書(shū)荒，拿起來(lái)看看，竟有種“不虛此行”的感覺(jué)。
福貴由一個(gè)富貴家族的少爺，到敗光家產(chǎn)、被抓壯丁、女兒聾啞、兒子獻血死亡、女兒大出血死亡、妻子病逝、女婿事故慘死、外孫撐死……從那以后，福貴就始終成了孤零零的一個(gè)人，與一頭老牛為伴，那頭牛也叫福貴。
福貴的一次又一次地失去、一次又一次重新開(kāi)始，卻又要面臨新一輪的挫折。在這個(gè)過(guò)程中，他竟如此平靜，每一個(gè)可以讓人“歇斯底里”的打擊，他好像都選擇了默默接受。在讀書(shū)的過(guò)程中，更為其心痛，更為其不甘�？煽赐暾麄�(gè)故事，再去想想，對福貴來(lái)說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代活著(zhù)真是最重要的事，其他的事假如他抗爭了又怎樣？不過(guò)徒勞而已。
和福貴相比，我們真的需要感謝這個(gè)時(shí)代。尤其是剛經(jīng)過(guò)一場(chǎng)可怕的疫情，活著(zhù)是多么幸福的事情。盡全力地去活著(zhù)也是我們和福貴面臨的'同一件最重要的事。還好，這個(gè)時(shí)代，我們能看見(jiàn)更多，能聽(tīng)見(jiàn)更多，在面臨打擊時(shí)，很多人也不是孤身一人，你身邊總有人比你強大，并且愿意一直溫暖地站在你身邊，甚至保護著(zhù)你。
但愿，這世間每一個(gè)“勇敢樂(lè )觀(guān)”的福貴都不再孤獨，不再擁有這悲傷的故事，他們不僅活著(zhù)，而且幸福地活著(zhù)。
活著(zhù)讀書(shū)心得 篇3
薄薄的一本書(shū)，從地主到貧民，從抗戰到大煉鋼鐵，從一家四口到孤寡一人。寫(xiě)的是一個(gè)人的故事，卻寫(xiě)出了一個(gè)時(shí)代的滄桑。
福貴從一個(gè)富家公子，吃喝嫖賭，破敗了家，氣死了父親，過(guò)起了貧苦生活。自己也終于從要靠賭博“光宗耀祖”的富家公子哥，在敗了家業(yè)以后品嘗的勞苦、委屈、欺凌。他被抓去當過(guò)兵，經(jīng)歷過(guò)生死，回來(lái)以后和妻兒相聚，開(kāi)始踏實(shí)生活。然而世事難料，兒女都因孩子年輕就喪命，妻子身染重病最終也離開(kāi)了自己，就連自己的外孫，也在吃東西被噎死，最后剩下這孤苦一人。
他活著(zhù)，感受這生命，從生活中學(xué)習，在生活中成長(cháng)，與歲月為伴，與故事為伍，與一頭名叫福貴的老牛，相依為命。
人要吃的苦也許真的是有數的，年輕的'時(shí)候你耗費了時(shí)光，年老的時(shí)候依舊忙碌奔波。人的一生有太多的可能性，有太多的故事�；钪�(zhù)是根本，活著(zhù)才有未來(lái)，活著(zhù)也必會(huì )經(jīng)歷風(fēng)雨。
比起那個(gè)時(shí)候人們，我們也許是幸福的，吃喝不愁，沒(méi)有戰爭。比起那個(gè)時(shí)候，我們也許是不幸的，競爭激烈，隱性殘暴。這也許就是活著(zhù)的意義，要經(jīng)歷風(fēng)雨，要感知冷熱，有感觸的生活，一路向前。
活著(zhù)讀書(shū)心得 篇4
讀完這本書(shū)，我哭了好幾次，淚水打濕了一大片枕巾。第一個(gè)讓我流淚的地方是有慶給他老師輸血時(shí)被活活抽死的地方。多么懂事、可愛(ài)的小孩，每天上學(xué)前、放學(xué)后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且還那么孝順好學(xué)！這不僅讓我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一塊長(cháng)大的。那么是什么原因造成有慶被活活愁死的悲劇呢？我想可能是這個(gè)社會(huì )現實(shí)造成的吧！作為當時(shí)的醫生，能救活縣長(cháng)夫人是能得到好多好處的，而救不活卻可能招來(lái)禍患！而一個(gè)平常農家孩子的.命能值幾個(gè)錢(qián)？臭死了大不了賠幾個(gè)錢(qián)！
在他們看來(lái)有慶的命就像一只羊、一頭豬，用得上已經(jīng)很好了！這不僅有讓我想起了幾年前看的一篇報道。同坐一輛車(chē)的農民和工程師一塊出車(chē)禍死亡，工程時(shí)被補償了幾十萬(wàn)，而農民卻只有5000！難道工程師的命是命，農民的命就不是命了嗎？為什么會(huì )有如此大的差距？為什么要分等級？為什么法律上寫(xiě)著(zhù)平等公平，而一邊又做出違背自己諾言的事？我并不是崇洋媚外的人，可在許多方面我們的確應該向西方國家學(xué)習！
縱觀(guān)全文，當富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個(gè)個(gè)去世時(shí)，他還活著(zhù)！但它的活著(zhù)比死更難，活著(zhù)在那時(shí)需要膽量和勇氣！因為只要你活著(zhù)就要承擔責任履行義務(wù)，忍受貧困生活與精神的折磨！面對貧困的生活與親人去世的事實(shí)，我敢說(shuō)有90%的人會(huì )失去活下去的勇氣，會(huì )像縣長(cháng)春生一樣選擇死亡。其實(shí)她那點(diǎn)打擊相比富貴又算得了什么？
而現實(shí)生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜、愛(ài)人趨勢等而選擇死亡的有多少人！他們不知道或者才是勇氣、才是勝利！他們的命不只屬于他們自己，還有父母等等！他們在這個(gè)世上還有未盡完的責任與義務(wù)！福貴親手埋葬了六個(gè)至親至愛(ài)的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì )了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著(zhù)而活著(zhù)。
記得有那樣一句話(huà)：
生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì )長(cháng)成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著(zhù)什么，不管脖子上套著(zhù)什么，不管肩上負載著(zhù)什么！
所以或者是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像富貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅強的———活著(zhù)！
活著(zhù)讀書(shū)心得 篇5
有時(shí)候，不得不接受命運的安排
看了《活著(zhù)》，主人公福貴面對這樣的不幸，還要選擇面對生活給的傷痛，并且繼續活下去。
現實(shí)生活中，不也是有很多這樣的例子嗎？
當年，父親因為癌癥晚期，經(jīng)過(guò)了化療之后，干瘦如柴，體弱無(wú)力，家庭負債累累，最后還是散手離開(kāi)了我們。母親面對這樣的打擊，一邊料理后事，一邊還要照顧五個(gè)孩子，還要繼續努力的賺錢(qián)供孩子讀書(shū)，還欠下的`債。
有時(shí)候命運給了你一拳，雖然傷痕累累，但是來(lái)不及憂(yōu)傷，顧不上悲情，因為生活中還有活著(zhù)的人需要照顧，需要繼續生活，生活中還有更多的事情需要去做。
活著(zhù)讀書(shū)心得 篇6
余華的《活著(zhù)》無(wú)疑是眾多文學(xué)作品中閃亮的一顆星。一讀：樸實(shí)、白話(huà)易懂;再讀：發(fā)人深省、感觸至深……
本書(shū)講述了主人公富貴，一個(gè)地主家的兒子，娶了漂亮的城里女子家珍為妻，本來(lái)過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，但卻整日沉醉于賭博之中，無(wú)法自拔。最后敗光了家產(chǎn)，過(guò)上了一貧如洗的生活。也正是因為他的賭，也將自己父親的生命作為了賭博的犧牲品。賠光了所有財產(chǎn)的富貴開(kāi)始逐漸醒悟，從此不再涉賭。后與母親、妻子家珍、兒子有慶，女兒鳳霞靠種地為生。雖然生活貧苦沒(méi)有之前的顯貴，但一家人卻團團圓圓，這段日子應該是余華筆下富貴一生中最幸�？鞓�(lè )的時(shí)光。
天有不測風(fēng)云，萬(wàn)事總不隨人意。好日子在富貴的身上總是不長(cháng)久。母親重病，在去給母親抓藥的路上被抓去當壯丁，這段時(shí)期的富貴經(jīng)歷了太多的煙火炮彈，太多的生生死死。他畏懼死亡，更加堅定了要好好活著(zhù)的信念。等他回到家時(shí)母親已仙逝，子欲養而親不待，這是老天對富貴最痛苦的懲罰。但這只是對富貴懲罰的.開(kāi)始：女兒發(fā)燒至啞、兒子在校優(yōu)秀卻被抽血致死，喪子之痛于父母而言最大的哀莫過(guò)于此。對于富貴而言遠不止于此：女兒嫁于良婿卻難產(chǎn)而死，繼而女婿工傷致死，妻子因病而死，給富貴最大的眷顧便是留下外孫相依為命;但是對于富貴上天卻是如此不公，連唯一的親人都不給他留下—外孫因吃毛豆過(guò)多而死。親人的一一遠去，只留下富貴一人在這世間同老牛相依相靠。
富貴經(jīng)歷了人生最大的痛，但卻沒(méi)有因此而結束自己的生命，沒(méi)有消沉，而是奇跡般的選擇好好的活著(zhù)。對于富貴而言，他并不知道什么是活著(zhù)，活著(zhù)有什么意義，他只知道活著(zhù)就是為了經(jīng)歷這人世間的酸甜苦辣，百態(tài)百味。很多人認為活著(zhù)是為了金錢(qián)、名譽(yù)、富貴、愛(ài)情…一旦這些沒(méi)了，活著(zhù)便無(wú)意義，一旦為之奮斗的目標失去了，很多人會(huì )選擇結束自己的生命。他們認為，活著(zhù)只是為了這樣或者那樣的理由、追求而活。究竟人活著(zhù)是為了什么?余華曾在作品中回答了這個(gè)問(wèn)題：人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�；钪�(zhù)的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是去忍受，忍受生命賦予人們的責任。
是啊，活著(zhù)真好，只要活著(zhù)就有無(wú)限的可能，無(wú)限的希望。人生再悲也悲不過(guò)失財失親的富貴，人生再富也不過(guò)為地主時(shí)的富貴。大起大落也不過(guò)如此。此時(shí)的富貴仍能以一個(gè)講述者的身份向問(wèn)者娓娓道來(lái)他的一生，就像在訴說(shuō)著(zhù)別人的經(jīng)歷一樣淡然處之，我們會(huì )發(fā)現人是要經(jīng)歷了怎樣不為人知的痛處之后才能如此�；钪�(zhù)或許只是一種狀態(tài)，或好、或壞;或喜、或悲�；钪�(zhù)，承載了多少人的希望，多少的情感，多少的喜喜悲悲，多少的悲歡離合。不論經(jīng)歷了什么，只要活著(zhù)，你的人生便是現在進(jìn)行時(shí)，便會(huì )充滿(mǎn)無(wú)限的可能，活著(zhù)真好。
讀《活著(zhù)》會(huì )讓你重新思考自己活著(zhù)的意義，給自己的生活一個(gè)嶄新的規劃。"人終究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )將臨的節日".因此在這個(gè)所謂的"節日"來(lái)臨之前，我們要好好珍惜現在活著(zhù)的每一天，不要去懷疑、不要迷茫、更不要放棄自己，我們現在活著(zhù)的每一天是多少人夢(mèng)寐以求但卻無(wú)法實(shí)現而奢求的明天�；钪�(zhù)就要經(jīng)歷人間的酸甜苦辣，各種的辛酸苦痛，面對這些，我們仍要堅強的活著(zhù)，云山蒼蒼，江水泱泱，一草一木都在為活著(zhù)而堅強的茁壯生長(cháng)，我們更應該如此。因為堅強才應該是活著(zhù)最好的證據，才應該是活著(zhù)大寫(xiě)的最好模樣。
活著(zhù)讀書(shū)心得 篇7
曾幾何時(shí)，我就是那位收集歌謠的旅人。
我游手好閑，卻對鄉村生活心馳神往。我尋，尋遍世間的每一個(gè)角落；我尋，尋遍每一條田野小徑；我尋，游手好閑也期許迎來(lái)蛻變。于是，我尋著(zhù)一支支歌謠，懵懵懂懂地試圖理解，何為生活？何為生命？
直到那個(gè)夏天，我遇見(jiàn)了一位樸素的老人，向我講述了他的故事。
原來(lái)，這位老人名喚福貴。年少時(shí)，福貴是有名的闊少爺，嗜賭成性，后而輸光了家產(chǎn)。此后，命運便像與其開(kāi)玩笑似的，接二連三的奪走了他的親人們。如今的`福貴早已鬢已斑白，只能同一頭老牛共度晚年。
我側耳傾聽(tīng)著(zhù)，仿佛找到了什么別樣的靈感，不能自已。
久久，見(jiàn)老人清了清嗓子，站起來(lái)，拍抖走身上的泥，又召喚起他的老牛去了。
記得有那么一刻，我就坐在原地，愣在那兒，既感嘆于富貴一生的艱辛，又驚訝于這位老人講訴時(shí)的輕松和難以置信的平緩。我有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，老人對自己的評價(jià)一直縈繞在我腦海里。
我似乎尋覓到了什么。
一位輸光家產(chǎn)的敗家子，一段中國二十世紀艱難暴力的時(shí)期，分明湊成了一部家庭的悲劇�？蓪τ谝阎聊耗甑母ＹF而言，他更像是去欣賞一出精妙絕倫的佳劇。他沒(méi)有喊叫，沒(méi)有進(jìn)攻，沒(méi)有惶恐，沒(méi)有自怨自哀�；钪�(zhù)似乎就是一種力量，他試著(zhù)忍受，于是贏(yíng)下了他的世界。
一種幡然醒悟的感覺(jué)在我心中彌漫，我走著(zhù)，尋著(zhù)。眼前羊腸小道都像是現在的我。
路，狹窄而漫長(cháng)，前方是漆黑的，看不清路的盡頭，未來(lái)將駛向何方？我也忍，忍受生活的鞭策，我也享，享受生活的酸甜苦辣。清新的空氣，美好的風(fēng)景。我呼吸，我欣賞。機械地走著(zhù)，無(wú)休止地尋著(zhù)，生活束縛了我的生活。
我仿佛看到一雙渾濁的眼睛凝望著(zhù)我，意味深長(cháng)地向我微笑。人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，不是為了活著(zhù)以外的事物而活著(zhù)。路的一端似乎響起了這么一句話(huà)。
如飲甘露，如灌醍醐就是這樣的感覺(jué)吧？包袱的人生，為名利，為金錢(qián)，到最后孑然一身這又何必？
我抬起頭，望向前方。因活而活，為自然而活，泰然地活在當下，所有的美麗都藏在我的腳下。
幾縷陽(yáng)光從縫隙中照向大地，追尋著(zhù)，路的前方明亮了！
活著(zhù)讀書(shū)心得 篇8
余華在《活著(zhù)》的日文版自序中說(shuō)道：“我知道富貴的一生窄如手掌，可我不知道是否也寬假設大地？”如果問(wèn)我，我會(huì )毫不猶豫的答復：“是”。富貴是一個(gè)小人物，但他身上折射出處于底層很多勞動(dòng)人民的共同點(diǎn)，包括對苦難的逆來(lái)順受，包括對自身的定義，包括對生活的態(tài)度。富貴的命運如此卑微與無(wú)助，但折射出整個(gè)民族的性格與品質(zhì)，一種敢于直面苦痛的勇氣，一種特殊的生存智慧。
書(shū)香流淌在生命的河流中，書(shū)的影子也一直存在于我的記憶中。從小時(shí)候開(kāi)始，我就被一本本童話(huà)書(shū)充滿(mǎn)得滿(mǎn)滿(mǎn)的，書(shū)上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、賣(mài)火柴的小女孩、睡美人、丑小鴨、都是我的好朋友。童話(huà)那些中幸�？鞓�(lè )的結局使我幼稚的心靈中充滿(mǎn)了對美好生活的.期待與向往，也促使著(zhù)我從書(shū)中汲取更多的知識，而我一直也沒(méi)有停下讀書(shū)的腳步。
這個(gè)暑假我讀了余華的《活著(zhù)》，感觸頗深，在書(shū)中，福貴的生活蜂擁而來(lái)的真實(shí)都在訴說(shuō)著(zhù)丑惡與陰險，在大時(shí)代背景的社會(huì )變革下，福貴和他的家庭遭受了許多磨難，最后親人都離他而去，只剩下他和一頭老牛。福貴的生活是悲慘的，他見(jiàn)證著(zhù)每一個(gè)親人的死去，這個(gè)世界是不公平的，他奪走了福貴所有的依靠，但福貴仍友好的對待這個(gè)世界，堅持著(zhù)對這個(gè)世界的信任而活著(zhù)……
“活著(zhù)”這個(gè)詞語(yǔ)在我心中充滿(mǎn)了力量，人是為活著(zhù)而活著(zhù)，我們在活著(zhù)的過(guò)程中經(jīng)歷著(zhù)無(wú)數的故事，不管不是好的壞的都需要我們用心去對待，這是生命賦予我們的責任，我們既然承當起這個(gè)責任，就應該竭盡全力去克服生命中的挫折，把生命變成最好的模樣。我清醒的知道，活著(zhù)本身就很艱難，但我們必須艱難的活著(zhù)，正是因為艱難，活著(zhù)才更有深刻的意義，沒(méi)有比活著(zhù)更艱難的事，也沒(méi)有比活著(zhù)更美好的事。
活著(zhù)讀書(shū)心得 篇9
生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何人的看法。
——題記
讀完余華的《活著(zhù)》，我得到了一個(gè)人生感悟——為活著(zhù)而活著(zhù)。這篇小說(shuō)主要講述了民國時(shí)期一個(gè)地主家的富少爺徐福貴，年輕時(shí)由于嗜賭放蕩，輸盡家財。父親被氣死后，徐福貴一家淪為佃農，并很快因為國軍抓壯丁卷入國共內戰。隨著(zhù)內戰、三反五反等社會(huì )變革，他的人生和家庭也不斷遭受磨難，所有親人都先后離他而去，僅剩他和一頭老牛相依為命�；蛟S讀完這篇小說(shuō)你會(huì )感慨主人公徐福貴的`悲慘人生，但是于此使我們收獲最大的應該是徐福貴在奢靡生活后的轉變，在經(jīng)歷了多于常人的苦難后，依舊堅強樂(lè )觀(guān)地活著(zhù)。
作者余華自序中說(shuō)自己創(chuàng )作《活著(zhù)》的原因是聽(tīng)到了首美國民歌《老黑奴》，歌中的那個(gè)老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先后離他而去，但他依舊有好的對待這個(gè)世界。他深受打動(dòng)，決定寫(xiě)下一篇改樣小說(shuō)。而他在寫(xiě)作中得到了這樣的啟示——人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，不是為了活著(zhù)之外的事情而活著(zhù)。
我個(gè)人認為余華的《活著(zhù)》在當今社會(huì )中仍具有獨特的意義�，F如今生活中的誘惑太多，人們被蒙蔽了雙眼，在利益的驅使下忙碌著(zhù)�；蚴菫榱私疱X(qián)，為了地位，或是為了別的什么東西。但是，人不應該為了活著(zhù)本身而活著(zhù)嗎？
我們的一生中定會(huì )經(jīng)歷很多磨難，沒(méi)有誰(shuí)的人生是一帆風(fēng)順的。對于那些磨難，在你第一次面對它的時(shí)候或許它很困難，但當你咬緊牙關(guān)挺過(guò)去，人到暮年，再回首時(shí)，這些磨難將是一筆寶貴的財富。
“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清真相后依舊熱愛(ài)生活�！睆哪硞�(gè)角度看，主人公徐福貴未必不能稱(chēng)作英雄，他看透了世間冷暖，仍樂(lè )觀(guān)地生活。我想當我們都能做到這些時(shí)，我們亦可以成為自己的英雄。
這世間磨難雖多，你我未必不可一笑而過(guò)。
所以，為活著(zhù)而活著(zhù)！
活著(zhù)讀書(shū)心得 篇10
再次捧起這本書(shū)又是不一樣的感覺(jué)了，心理有種欲哭無(wú)淚的壓抑。那些人明明都是那樣善良，卻在《活著(zhù)》的故事中一一死去�；钪�(zhù)就是最美的祝愿。夕陽(yáng)西下，福貴他牽著(zhù)那頭牛，也只有活著(zhù)了。
故事的前部分，我是真的不喜歡福貴。怎么會(huì )有一個(gè)成年男子那么沒(méi)有責任感，有了心愛(ài)的妻子還在外面拈花惹草，整日整夜呆在賭場(chǎng)，對懷著(zhù)孕的妻子拳打腳踢，對跪在身旁的妻子毫無(wú)愧疚。最后，家產(chǎn)全沒(méi)了，曾經(jīng)自認為的好友一次次顯示出狠毒的一面。那一夜，徐家和這個(gè)世界都很安靜。
債還完了，家也沒(méi)了，父親去世了，他們來(lái)到一間小茅屋開(kāi)始新生活。有人心如刀割，有人恍然大悟，有人對活著(zhù)失去了念想，也有人對活著(zhù)有了新的思考。后來(lái)的后來(lái)，他們的生活完全沒(méi)有昔日的光彩，可我在福貴身上看到了極大的改變。他好像重生了！人總是會(huì )越來(lái)越好的，當以為余華筆下迎來(lái)的應該是福貴的自我救贖后的平淡生活，其實(shí)不然。
有慶是第一個(gè)死去的，也是我最心疼的。我好像習慣了作者每一章或多或少都會(huì )談及有慶給羊喂草的場(chǎng)景，可那一幕不是這樣的，縣夫人的失血過(guò)多，護士的毫不在乎，有慶的.奮不顧身�！八淅涞靥稍谀抢��！�
家珍，鳳霞，有慶，二喜，苦根，他們明明都那么好，余華他寫(xiě)出了人性如何邪惡又如何善良，現實(shí)如何殘酷又如何帶來(lái)希望。福貴在戰爭中死里逃生，他見(jiàn)證著(zhù)徐家曾經(jīng)的輝煌與如今的落魄，他看過(guò)徐家上下人口的笑容與死去的場(chǎng)景，或許他真的看透了生與死吧！剩下的都交給時(shí)間了。
或許此刻才明白無(wú)論面臨的是大喜或是大悲，都會(huì )被時(shí)間一一淡化。我們，生活在遠離那些動(dòng)蕩的歲月，總會(huì )給活著(zhù)賦予英雄化的意義，可時(shí)間給我們帶來(lái)最樸實(shí)的結果。沒(méi)有誰(shuí)在年老時(shí)還對高考有那幾分歇斯底里，沒(méi)有誰(shuí)還去耿耿于懷曾經(jīng)認為走不出的傷痛，真理或許真的有理，時(shí)間也真的是個(gè)良藥。
一生一回，倍加珍惜，尋你所愛(ài)，做你所想。因為啊，活著(zhù)是最快樂(lè )的事。
活著(zhù)讀書(shū)心得 篇11
用了一下午的時(shí)間讀完了余華的《活著(zhù)》，感受富貴坎坷的一生。
開(kāi)始的不幸是由他自己造成的，后來(lái)的不幸是外界給他帶來(lái)的。
故事由“我”遇到一位老人引出，老人在樹(shù)下給“我”講出他的一生。
作者沒(méi)有煽情，我們感受到的.都是苦難本身所帶來(lái)的，而作者筆下的人物他們不是悲情的，能在他們身上看到活著(zhù)的意志。
本書(shū)用第一人稱(chēng)，弱化了那些不幸，從本人口中講的故事，即使是悲苦也帶著(zhù)些別人感受不到的幸福。
就像作者說(shuō)的：人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)。
活著(zhù)讀書(shū)心得 篇12
——讀余華小說(shuō)《活著(zhù)》
也許你不熟悉作家余華，也許你沒(méi)看過(guò)小說(shuō)《活著(zhù)》，但相信你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)電視劇《福貴》，一定對劇中福貴跌宕起伏的一生唏噓不已。
而在其原著(zhù)《活著(zhù)》中，讀者能夠感懷更多的卻是那種“含淚的笑”。
余華，一直以一種先鋒者的姿態(tài)叱咤于當代文壇。
然而，九十年代初其長(cháng)篇小說(shuō)《活著(zhù)》的誕生，對作家來(lái)說(shuō)，無(wú)疑意味著(zhù)一種精神的蛻變。
且讓我們在余華的這部心靈之作中，一起來(lái)探詢(xún)一下生命的意義和存在的本質(zhì)吧。
生命是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞，但其意義的實(shí)現過(guò)程，卻是血淚雜糅，充滿(mǎn)艱辛，《活著(zhù)》中主人公福貴亦終生在苦難的枷鎖中穿行。
余華將他的故事的背景設置在中國的鄉村，那是個(gè)最具有普遍意義的地方。
作為整個(gè)社會(huì )的底層，那片土地以及生活在那片土地上的人民無(wú)疑承載著(zhù)巨大的苦難。
從二十世紀四十年代到九十年代，長(cháng)達半個(gè)世紀間，農民福貴在種種紛至沓來(lái)的苦難的蹂躪之后，已近暮年，卻仍然以一顆動(dòng)態(tài)的心堅持著(zhù)對生活的一往情深。
在“死亡”這種無(wú)比殘忍的力量面前，他的超然，他的達觀(guān)，都讓我們讀到兩個(gè)字“堅韌”。
當福貴的親人一個(gè)個(gè)離開(kāi)人世，對他來(lái)說(shuō)，活著(zhù)本身就意味著(zhù)一種煎熬，就是對自身生命承載力的摧殘。
回首他逐步惡化的命運，由于把家產(chǎn)輸光，父親被氣死，隨之母親的死亡，兒子被醫院抽血過(guò)多而亡，賢惠的妻子積勞成疾離開(kāi)了他，聾啞的女兒因難產(chǎn)而死，女婿因工傷而死，最后一個(gè)親人小外孫又因饑餓脹食豆子而失去幼小的生命……這里，死亡仿佛已成為一種繁復的慣性存在。
生命的被掠奪正如它的被給予一樣沒(méi)有任何理由。
歲月的殘酷，生命的無(wú)常以及人生無(wú)窮無(wú)盡的苦難，都在這位名叫福貴的老人身上鋪衍著(zhù)。
然而，他卻始終以一種屹立的姿態(tài)為我們深沉且又深刻地詮釋了“活著(zhù)”的內涵——它不是聲嘶力竭地吶喊或是呼天搶地的咒罵，它不是怨天尤人的自暴自棄或是在災難的旋渦里自甘墮落，而是需要忍受，去忍受生命中種種無(wú)常，去忍受生存環(huán)境的沉重悲哀，去忍受命運肆虐的打擊與不公，去構筑起一座心淚的祭壇。
于是，執著(zhù)于探索生命存在意義和精神的作家，通過(guò)福貴對于生命本身執著(zhù)的熱愛(ài)和尊重的表達，進(jìn)行著(zhù)一種哲學(xué)層次上的思考，從而提出一個(gè)莊嚴而神圣的命題：“人是為活著(zhù)而活著(zhù)。
”福貴不是一個(gè)英雄，他并不具有一顆高尚的靈魂和任何驚世駭俗的豐功偉績(jì)，但他那種直面現實(shí)的坦蕩和勇氣，無(wú)形中滲透出的堅忍精神卻將他塑造成一個(gè)英雄。
他的那種執著(zhù)的生存態(tài)度讓讀者在震動(dòng)之余長(cháng)久地經(jīng)受著(zhù)一種心靈的沖擊，感受著(zhù)靈魂對于生命的呼喚。
是的，生，相對于死而言，永遠是一種更強大的力量。
死，可以輕易地解脫，而生，卻意味著(zhù)一種忍受。
且讓我們看看福貴在知命之年向“我”講述他經(jīng)歷時(shí)的神態(tài)，“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè )地游動(dòng)著(zhù)，里面鑲滿(mǎn)了泥土，猶如布滿(mǎn)田間的小道。
”這里，所有對死亡的畏懼恐怖都被對生的渴念所消解。
如果我們思維的觸角再向縱深開(kāi)掘，福貴，作為一名終日勞作的普通的老農，他身上何以蘊涵著(zhù)如此震撼人心的生命力，他又如何憑借著(zhù)堅忍、樂(lè )觀(guān)戰勝苦難?也許，因其普通，他的樸素的哲學(xué)人生觀(guān)里，生命本來(lái)就是一種接受苦難的過(guò)程，注定是一種痛苦的存在，永遠無(wú)法擺脫貧苦和災難。
我們不難發(fā)現，植根于福貴頭腦中的生命觀(guān)便是“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布。
”每個(gè)人生來(lái)便有自己的命定，人只能守著(zhù)自己的命運，無(wú)論生或死，幸或不幸。
所有外在的物質(zhì)條件的滿(mǎn)足，世俗感覺(jué)中的快樂(lè )或痛苦，都只是一種虛幻，都不是讓你選擇生或死的理由。
真實(shí)的生活只把握在自己手中，腳踏泥土，就能獲得踏實(shí)、喜悅和平安。
也許正是緣于這種對待生命的態(tài)度，對生命本身的尊重，緣于“活著(zhù)”本身的真實(shí)淳樸，福貴在遭受種種慘烈而痛苦的不幸之后達到人性的至境—一通脫和溫情，以至于那些死去的親人對他來(lái)說(shuō)仿佛從未遠離，這正是福貴形象從容而寬容，堅定而堅韌的人格精神打動(dòng)讀者的原因。
你也許可以把它理解為一種宿命觀(guān)，一種虔誠的宗教情結，但它確實(shí)又是一種緣于生命本原的固執向往。
關(guān)于死亡的敘述，除了福貴的遭遇，作為一種陪襯，春生的死無(wú)疑也是一記重錘，敲擊在讀者心頭，令人在扼腕嘆息之余，不禁反思。
春生自己所選擇的死亡之徑正與福貴對待苦難的豁達樂(lè )觀(guān)背道而馳。
盡管我們無(wú)法否認這其中蘊涵的種種歷史、政治、文化的深層原因，從生命的本質(zhì)層面上來(lái)講，他的死與曾經(jīng)患難與共、歷盡滄桑卻仍頑強、執著(zhù)地扣擊生命之門(mén)的朋友福貴相比，無(wú)疑屬于生命的敗筆。
他是一名深受現代文明洗禮的軍隊干部，終日面朝黃土的福貴與之相比，生命方式無(wú)疑要遲緩得多，沉滯得多。
自然，春生關(guān)于生命的終極意義，關(guān)于國家、政治、氏族命運的思索要比福貢深刻得多。
作為一名革命者，他追求生命存在的價(jià)值，追求人作為一個(gè)獨立個(gè)體應有的位置與尊嚴，這無(wú)可厚非。
他無(wú)法承受生命的被踐踏，寧可自己選擇毀滅。
也許正因為此，相較于福貴以及福貴單純的思維，面對生存的坦蕩，質(zhì)樸的`生命觀(guān)，他的生命才失去了那種韌性，盡管也曾槍林彈雨，身經(jīng)百仗。
正是他的沉重使得他的生命變得脆弱，不堪一擊。
也許作家無(wú)意在此刻意構筑諸如文明人與鄉人對待生命的態(tài)度與認知、生命力的強盛與委頓相互對立的模式，我們更沒(méi)有太多的理由嘲笑春生的怯懦，畢竟，春生的悲劇是一個(gè)時(shí)代的畸形的產(chǎn)物，畢竟“生存還是毀滅”的問(wèn)題，已從哈姆雷特的身上鋪衍至今，畢竟信奉“寧可五碎不為瓦全”的春生與信奉“好死不如賴(lài)活”的福貴有著(zhù)太多的差異，然而，我們體悟到的是，“堅韌”真的不是一個(gè)可以簡(jiǎn)單表述的詞，只有活著(zhù)才是所有價(jià)值實(shí)現的基礎啊!某種意義上來(lái)說(shuō)，正因為普通大眾所信奉的簡(jiǎn)單的生活，使得他們盡管卑微貧窮卻永不喪失對生命的執著(zhù)與熱愛(ài)。
活著(zhù)的意義在于活著(zhù)本身，盡管這會(huì )遭到種種進(jìn)步哲學(xué)觀(guān)的嘲笑，但你能說(shuō)，他們是以一種自欺欺人的方式使自己的不幸轉化為精神上的愉悅嗎?你不認為任何一種對他們的“活著(zhù)”淺薄地冠以“麻木”或是“愚昧”的批判都是一種殘忍嗎?這里，我們顯然已不能用自己的眼睛和思想去簡(jiǎn)單的思索或是評價(jià)，人生已屬不易，為何不能對這片土地上辛苦跋涉的普通大眾，對他們與生命搏斗的勇氣與力量，對他們的痛苦、歡躍、蒼涼、悲傷，對他們的樂(lè )觀(guān)、頑強、執著(zhù)、豁達致以最崇高的禮贊呢?正基于此，《活著(zhù)》中滲透的那股渴望生存的樸素意志，那股穿透人生本質(zhì)的精神力量，才達到了對苦難的“理解”和“超然”。
也許終日與土地做伴的福貴難免消極庸俗，永遠無(wú)法解答“生存還是毀滅”這一深奧的哲學(xué)命題，可他同樣以一種曠達超然的態(tài)度塑造了生命的豐滿(mǎn)，詮釋了活著(zhù)的意義，這是他用行動(dòng)向世界作出的回答。
《活著(zhù)》，不僅表現了一個(gè)人物堅韌地活著(zhù)的歷史，同時(shí)也內蘊著(zhù)一個(gè)民族頑強的客觀(guān)歷史進(jìn)程。
正如余華所言：“《活著(zhù)》也講述了我們中國這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的。
” “熬”或是“忍受”，正是大多數中國人采取的應付苦難的方式。
這里的福貴無(wú)疑已不僅僅是他自己，而是一個(gè)民族歷盡風(fēng)雨坎坷頑強屹立的縮影。
他的痛苦樂(lè )觀(guān)執著(zhù)正代表著(zhù)民族偉大堅韌的求生精神。
一個(gè)人，即使遭遇重重挫折和打擊，精神上也永遠不會(huì )成為奴隸。
生命的終極旨歸應該是而且必須是執著(zhù)地活著(zhù)。
一個(gè)民族，無(wú)論怎么風(fēng)雨飄搖，終將在頑強的屹立中接受歷史的致敬。
這些，所依憑的正是一種韌性，一種源自民族底層的生生不息的力量。
“人是為活著(zhù)而活著(zhù)”這句簡(jiǎn)單的話(huà)卻包含著(zhù)人生重重酸澀、艱辛，喻指著(zhù)人不可回避的生命悲劇，也概括著(zhù)人活著(zhù)這一過(guò)程的全部意義和終極追求。
或許福貴這一人物不是一個(gè)真實(shí)的存在，只是一個(gè)價(jià)值隱喻的符號，一個(gè)能指。
他的所指是讓人們不要在痛苦的旋渦中頹廢沉淪，而要以一種寧靜超然的態(tài)度對待生活，對待世界。
不論何時(shí)，對生命的尊重，對生存的希望和熱愛(ài)總是最重要的，只因為生命的被賜予。
相信這種真實(shí)淳樸的表達也正是余華想要說(shuō)明的哲理。
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