名著(zhù)讀后感匯總15篇
讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的名著(zhù)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
名著(zhù)讀后感1
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì )過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長(cháng)者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細心呵護的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的'人格，已別無(wú)所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類(lèi)對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè )段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著(zhù)內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細節。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結束。然而這個(gè)結束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著(zhù)名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個(gè)世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過(guò)嚴過(guò)細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
名著(zhù)讀后感2
如果你一夜之間從富翁變成了身無(wú)分文的“野人”,如果你從一棟別墅突然移居到一座廖無(wú)人際的荒島，如果你從原本衣食無(wú)憂(yōu)的日子突然變的一無(wú)所有。如果這三種情況同時(shí)出現發(fā)生在你身上，身處廖無(wú)人際的荒島中身無(wú)分文的你，會(huì )怎么做?會(huì )勇敢面對?或是自生自滅?相信許多人都會(huì )選擇自身自滅吧，但是偉大的魯濱遜先生卻沒(méi)有!他不僅沒(méi)有，還在這荒島中快樂(lè )的生活了28年。
我一次又一次的捧著(zhù)英國作家笛福寫(xiě)的《魯濱遜漂流記》，一次又一次的感慨魯濱遜的偉大。這本書(shū)主要講的是魯濱遜沉船遇難后淪落到了一個(gè)了無(wú)人跡的荒島后是怎樣克服種種困難在荒島生活的。即使這是個(gè)荒島，但是魯濱遜卻憑著(zhù)自己頑強的毅力和樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，戰勝了種種困難并回家。還讓這片荒島變的不在像荒島。他剛來(lái)到荒島發(fā)現了一艘船，并從船里帶回了許多吃的`和工具還有生活用品。他砍下樹(shù)木建了一座簡(jiǎn)單的房子。不僅如此，他還學(xué)著(zhù)種下了水果蔬菜。后來(lái)還打敗了幾個(gè)食人肉者并救下了“星期五”。在幾年后，魯濱遜幫助了一位英國船長(cháng)，并和星期五乘他的的船回到了英國。
這本書(shū)的每一個(gè)情節，每一個(gè)段落，都是那樣的感人肺腑，使人經(jīng)久不忘。當我讀到魯濱遜打敗食人肉者并救下了星期五的時(shí)候，我覺(jué)得魯濱遜是如此的勇敢!但我同時(shí)也感覺(jué)自己是如此的脆落，如果換做是我看到這一幕，我肯定哪涼快哪呆去了。還有一點(diǎn)實(shí)在讓我佩服，魯濱遜居然在荒島中淡定的生活了28年!如果是我，別說(shuō)28年了，就算是28個(gè)小時(shí)都很是困難!魯濱遜可真是厲害啊!這里面還有許許多多的情節會(huì )讓你感慨的。我每次讀這本書(shū)時(shí)，就感覺(jué)自己去身臨其中。
對比起魯濱遜先生，我覺(jué)得自己是如此的不堪一擊，而且沒(méi)有一絲的獨立精神。假如我要一個(gè)人去旅游的話(huà)，我必須帶一本我沒(méi)有看過(guò)的書(shū)和我的手機。無(wú)聊的時(shí)候，可以看看書(shū)，可以和朋友聊聊天，打一打游戲。還需要父母給我準備好錢(qián)。如果我沒(méi)有手機和書(shū)本，我一定會(huì )很無(wú)聊的。如果我沒(méi)有父母給我準備的錢(qián)，我哪來(lái)的食物?拿來(lái)的生活用品?哪來(lái)的住處?可見(jiàn)我多么依賴(lài)父母!可偉大的魯濱遜先生剛來(lái)到荒島時(shí)既沒(méi)有手機也沒(méi)有錢(qián)，甚至任何生活用品都沒(méi)有!但是他還是沒(méi)有選擇放棄生活，他那種樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度和積極向上的心值得我們每個(gè)人學(xué)習!我覺(jué)得魯濱遜先生那樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度就像我們的學(xué)習態(tài)度一樣，不能因為一次成績(jì)跌落的很大就慢慢的放棄學(xué)習，而是應該像魯濱遜先生一樣找到更好的學(xué)習方法更加努力，說(shuō)不定你下次考出來(lái)的成績(jì)將會(huì )是你的最高紀錄呢!我決定我以后不能再那么的依賴(lài)父母了，而是應該要自己慢慢獨立，學(xué)會(huì )自己照顧自己。明天和意外不知道那個(gè)先來(lái)到，所以我們要自己獨立。
讀完這本書(shū)我明白了很多，明白了無(wú)論什么時(shí)候都要有樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，要慢慢的培養獨立精神。
名著(zhù)讀后感3
近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，感觸很深。讀時(shí)的心情是隨著(zhù)保爾·柯察金的成長(cháng)、命運而起伏。細細品味著(zhù)這本書(shū)，品味著(zhù)保爾的精神。越發(fā)覺(jué)得我們應從保爾精神中汲取營(yíng)養，堅定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。記得書(shū)中有段名言膾炙人口：”人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時(shí)候，不應該為碌碌無(wú)為而悔恨……
差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著(zhù)為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是卻未必人人都會(huì )煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會(huì )出現那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面。其實(shí)，人生就如同煉鋼！沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的'。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰火紛飛的戰場(chǎng)，面對生與死的考驗，他沒(méi)有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動(dòng)強度和饑寒，他沒(méi)有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書(shū)稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(cháng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰士。
人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì )遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì )領(lǐng)悟到，那是磨練人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！焙捅栂啾�，我們在學(xué)習和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執著(zhù)的追求，在正確的生活目標，他才不會(huì )被生活所拖累，不會(huì )被不幸所壓倒，他才會(huì )在苦難的熊熊烈焰中堅強起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。
當今的社會(huì )是競爭激烈的信息社會(huì )，知識經(jīng)濟已初見(jiàn)端倪。從國際社會(huì )來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟和科技展開(kāi)的競爭日趨激烈，各國都著(zhù)眼于搶占21世紀發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國面臨著(zhù)新的機遇和新的挑戰。中國“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著(zhù)走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學(xué)識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創(chuàng )新的人才。所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！
21世紀的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀的門(mén)檻上，尋找往日的英雄情結，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂(lè )觀(guān)地擁抱未來(lái)吧！
“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來(lái)度過(guò)的：當他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭�！�
——保爾·柯察金的內心獨白
名著(zhù)讀后感4
相信很多人都看到或者聽(tīng)到過(guò)這樣一句話(huà)：“婚姻就像圍城，城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！耙彩且驗檫@句話(huà)，對于本周要讀的這本錢(qián)中書(shū)寫(xiě)的《圍城》充滿(mǎn)了期待。很想看看究竟是怎樣的“圍城”令已婚和未婚者都是如此的糾結。
剛開(kāi)始看本書(shū)的時(shí)候就覺(jué)得漸鴻非常的“渣”，怎么就是見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)的感覺(jué)，越看越覺(jué)得其實(shí)他就是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有什么目標的人，對于婚姻、對于工作和生活都是如此。那我這個(gè)年紀覺(jué)得最有意思的也是他的愛(ài)情和婚姻。
忘記之前是在哪看到過(guò)這樣的一個(gè)故事：柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來(lái)，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說(shuō)的去做了。
結果他兩手空空的走出了田地。老師問(wèn)他為什么摘不到？他說(shuō)，因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見(jiàn)到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒(méi)有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)決總不及之前見(jiàn)到的好，原來(lái)最大最金黃的麥穗早已錯過(guò)了；于是他什么也沒(méi)摘到。老師說(shuō)：這就是“愛(ài)情”。
之后又有一天，柏拉圖又問(wèn)他的老師什么是婚姻？他的老師就叫他先到樹(shù)林里，砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛的樹(shù)。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。
柏拉圖于是照著(zhù)老師的說(shuō)話(huà)做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹(shù)回來(lái)。
老師問(wèn)他，怎么帶這棵普普通通的樹(shù)回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗，當我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹(shù)也不太差，便砍下來(lái)，免得錯過(guò)了后，最后又什么也帶不出來(lái)�！崩蠋熣f(shuō)：“這就是婚姻！”
當我想起這個(gè)故事的時(shí)候我覺(jué)得這個(gè)故事真的將“愛(ài)情”和“婚姻”一語(yǔ)道破。漸鴻不就是這樣嗎？他所見(jiàn)識到的.未婚妻、鮑小姐、蘇小姐、唐小姐和孫小姐其實(shí)就是我們很多人都會(huì )經(jīng)歷的愛(ài)情的經(jīng)歷啊。
漸鴻與他的未婚妻像不像我們遇到的絲毫沒(méi)有感情的那個(gè)人；與鮑小姐的關(guān)系像不像是感情中的曖昧？蘇小姐單戀漸變鴻的時(shí)候是不是讓你也覺(jué)得被別人單方面的喜歡著(zhù)其實(shí)也挺難受？當遇到唐小姐以為就是真愛(ài)要想一輩子在一起的時(shí)候現實(shí)卻不允許？最后遇到不喜歡但還湊活的孫小姐就結婚了。這個(gè)經(jīng)歷是不是像極了我們中的大多數？
其實(shí)，對于工作和生活我們好像都是如此，沒(méi)有確定的目標，不知道自己工作、生活、結婚的目的到底是什么�？粗�(zhù)別的的工作覺(jué)得不錯自己也去試試，覺(jué)得別人那樣的生活不錯也去靠攏，覺(jué)得別人都結婚了，那我也結婚吧！
等到自己做了這份工作，經(jīng)歷了類(lèi)似的生活和婚姻才捶胸頓足的想：“這根本就不是我想要的��！”漸鴻經(jīng)歷的去留學(xué)去離開(kāi)家教書(shū)，導致的他一直逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪的結局，不都是因為他沒(méi)有自己的目標，一直被生活推著(zhù)走所導致的嗎？
總結
以史為鑒，可能是自己近期做明年計劃和目標的原因，看完本書(shū)更加覺(jué)得有目標是多么重要了，想做什么和想要什么比漫無(wú)目的的努力重要多了。
愿我們都能繪制自己的愿景板，將目標寫(xiě)下來(lái)，沖著(zhù)目標去工作、生活，不要迷茫的沖入逃也逃不出來(lái)的圍城之中。
名著(zhù)讀后感5
當我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè)，讀完了這個(gè)情節曲折，波瀾起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。這本《魯濱遜漂流記》的著(zhù)作是被譽(yù)為"英國小說(shuō)之父"丹尼爾·笛福在59歲時(shí)寫(xiě)的。主人公魯濱遜懷著(zhù)云游四海的高志遠向，越過(guò)大西洋和太平洋，在驚心動(dòng)魄的航海中歷經(jīng)無(wú)數險情，后來(lái)整條船終于在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來(lái)，并只身來(lái)到一座荒無(wú)人煙的孤島上。他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。他在孤島上勞作生息，開(kāi)拓荒地，圈養牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。
在故事中，堅強不屈的魯濱遜憑著(zhù)自己的力量和在廢船上找到的一些工具，在荒地上建起了住所，種起了麥谷，還飼養了動(dòng)物，完成了自己的生活基本所需。他在這個(gè)過(guò)程中，也遭遇了很多困難和挫折，負出了辛勤的勞動(dòng)。例如，他那個(gè)有兩層圍墻的房子差不多用了一年多的時(shí)間才建成的；他在第一次播下大麥和稻谷的時(shí)候，由于播種的不是時(shí)候，這些寶貴的存貨就浪費了一半；為了挖幾個(gè)地窖以備貯存淡水，魯濱遜又辛辛苦苦地干了幾個(gè)月；為了做一個(gè)能夠煮湯的鍋，他絞盡腦汁，嘗試了多種辦法，也失敗了無(wú)數次，才研究出制造方法；但是，這一切的困難，都被魯濱遜堅韌不拔、永不放棄的精神所征服了，這個(gè)孤島上每一樣魯濱遜親手制成的東西，都凝聚著(zhù)他所有的心血，他也會(huì )因為每一個(gè)小小的成功而高興得無(wú)法形容。每當我看到這些片段，我內心中的感覺(jué)簡(jiǎn)直不能只用一個(gè)“佩服”所來(lái)形容，我真真正正地被魯濱遜征服得五體投地。
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？?jì)商�？我又能干些什么？�?huì )劈柴？會(huì )打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說(shuō)了，沒(méi)有一個(gè)人講話(huà)，多孤單呀！我準會(huì )憋死的.！可見(jiàn)魯濱遜是多么樂(lè )觀(guān)向上！我覺(jué)得人應該學(xué)習他這種不怕困難、樂(lè )觀(guān)向上的精神，無(wú)論何時(shí)何地都堅強地活下去，哪怕只有一線(xiàn)希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛(ài)勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng )造財富，取得最后的勝利！
雖然，我是個(gè)男生，但也不得不承認自己的軟弱與無(wú)能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著(zhù)我，然而幸福中的我根本沒(méi)意識到家人關(guān)愛(ài)是一種莫大的快樂(lè )看著(zhù)魯濱遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛(ài)之火。
生活就像是一幅畫(huà)，有的人畫(huà)出了春天的生機，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望。而有的人卻畫(huà)出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀。畫(huà)的色彩如何，全取決于作畫(huà)人本身對生活的態(tài)度。魯濱遜那種對生活不斷追求，對交往的向往都源于他那對生活無(wú)比熱愛(ài)崇尚的精神。
名著(zhù)讀后感6
昨天花了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間讀完了渡邊淳一的《鈍感力》，全書(shū)總共一百多頁(yè)，大部分是在講故事，通過(guò)故事引出作者對于不同領(lǐng)域對“鈍感力”的理解和優(yōu)勢。
讀這本書(shū)是因為之前在某個(gè)公眾號上看過(guò)一篇跟職場(chǎng)鈍感力相關(guān)的文章，文章寫(xiě)得很不錯，對于鈍感力這個(gè)詞也很新奇，又恰巧在閱讀軟件的推薦上看到了這本書(shū)，沖著(zhù)渡邊淳一的名氣而讀。
微信讀書(shū)里這本書(shū)的綜合評分是7.4分，在我看來(lái)算是比較低的評分了。以我看微信讀書(shū)的經(jīng)驗來(lái)說(shuō)，我基本上很少給看的書(shū)比較低的評價(jià)，一般都在5星，少數4星，這本書(shū)，3星不能再多了。
整本書(shū)看完給人的感覺(jué)是比較平淡，像白開(kāi)水一樣無(wú)味，甚至有些部分給人感覺(jué)像是說(shuō)廢話(huà)。就好比女生感冒了，男朋友說(shuō)多喝熱水；女生姨媽痛，男朋友說(shuō)多喝熱水；女生受涼了，男朋友說(shuō)多喝熱水……這本書(shū)就像“多喝熱水”一樣，似乎是無(wú)可挑剔的答案，可就是不滿(mǎn)意。
比如，作者說(shuō)，鈍感力有利于在職場(chǎng)的發(fā)展，這里鈍感力是指抗壓能力、抗挫折能力、和經(jīng)得住打擊的能力，也就是內心比較強大。嗯，道理沒(méi)錯。
比如，作者說(shuō)，鈍感力可以避免血管陷入異常的收縮，使血管保持舒張狀態(tài)，促進(jìn)血液流通。所以呢？如何提升血管的鈍感力呢？作者沒(méi)說(shuō)，我倒知道健身可以使得血管舒張，促進(jìn)血液流通。
比如，作者說(shuō)，頓感的五官優(yōu)于敏感的五官。感覺(jué)像是廢話(huà)，我想任何人都知道隨便怎么折騰都不會(huì )過(guò)敏的皮膚和到了陰雨天關(guān)節不會(huì )疼痛比反之要好，但是這似乎不受人體主觀(guān)控制，有時(shí)是遺傳。
比如，作者說(shuō)，睡眠能力強的比睡眠能力差的人更有可能成功，睡眠能力強指睡眠質(zhì)量好還能順利起床。想要不失眠，最好的方法就是不去胡思亂想。作者說(shuō)，別人的鼓勵會(huì )給人以信心和更加努力的動(dòng)力。作者說(shuō)，抵抗力強的人生命力強，舉了一個(gè)大家都食物中毒，僅有一個(gè)人因為“頓感的腸胃”而幸免了。還有夫妻相處中的鈍感力——包容，癌癥患者的鈍感力——性格開(kāi)朗、積極進(jìn)取……全部是人人都懂的道理，卻沒(méi)有解決方案，還不如雞湯來(lái)得刺激。
還有一些觀(guān)點(diǎn)不敢茍同，比如把女性給孩子喂奶、對于夜晚孩子的啼哭較為敏感、不怕給孩子換尿布等，歸為女性的鈍感力和造物主的設計，從生物學(xué)的角度解釋了女性的脂肪層比男性厚、比男性更能抵抗寒冷和疼痛�？赡苁亲髡呋蛘叻g的'表述問(wèn)題吧，在我看來(lái)這部分有點(diǎn)不只是歌頌母性的偉大，還把生育作為了女性的義務(wù)，以及為男性不照顧孩子找借口。
總之，鈍感力的概念是好的，在不同的領(lǐng)域它有不同的解釋?zhuān)袝r(shí)是抗壓能力，有時(shí)是樂(lè )觀(guān)，有時(shí)是真的反應遲鈍。只是，在有的方面，這個(gè)能力可以通過(guò)練習和努力習得；在有些方面，這種能力是天生具備的，不受主觀(guān)意志支配的。
對于本書(shū)，就好比別人告訴我：多喝水對身體好。
名著(zhù)讀后感7
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的'，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦？
名著(zhù)讀后感8
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。 本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的.執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì )七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠信憨厚，善長(cháng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂(lè )觀(guān)的斗爭精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì )上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。
讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過(guò)程，就孕育著(zhù)成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧！
名著(zhù)讀后感9
高爾基說(shuō)“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，沒(méi)錯的，正所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”讀好書(shū)，好讀書(shū)，勤讀書(shū)是學(xué)好語(yǔ)文的基本，讀書(shū)對一名優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)生來(lái)講，是必不可少的。
隨著(zhù)時(shí)代的更換，社會(huì )的發(fā)展，各種各樣的小說(shuō)、文言文、故事書(shū)涌入書(shū)店，來(lái)到我們的生活當中，豐富多彩的好書(shū)不計其數。像我，閱覽過(guò)無(wú)數好書(shū)，但我今天還是要鄭重的向大家推薦一本好書(shū)《假如給我三天光明》。
這本書(shū)的作者是海倫·凱勒，它講述了作者的經(jīng)歷。作者在很小的時(shí)候便被一場(chǎng)疾病奪去了寶貴的視力和聽(tīng)力，從此小凱勒的世界一片黑暗，知道沙利文小姐的到來(lái)給了凱勒一絲光明……
讀完這本書(shū)，我很感觸很深。這個(gè)又聾又盲的女孩不因為自己生理上的殘缺而消極或自卑，相反，她以自己頑強的意志不懈的努力，以及身邊人的關(guān)愛(ài)與幫助，一次又一次地突破自己、超越自己，完成了普通人都難以完成的事：不僅掌握了書(shū)面語(yǔ)言，還學(xué)會(huì )了法語(yǔ)、德語(yǔ)以及拉丁語(yǔ)，并且考上了哈佛大學(xué)，她不屈服于命運、打破逆境，取得的成就深深打動(dòng)了我，我十分佩服她。她不把自己當成一個(gè)殘疾人，也不抱怨上天的不公，而是接受命運的挑戰，成為一個(gè)優(yōu)秀的女子。
這本書(shū)里還有一個(gè)令我感動(dòng)的方面，那便是社會(huì )對她的關(guān)愛(ài)與照顧，不管是有名的作家、詩(shī)人，還是教育盲聾兒童的專(zhuān)家，以及家人朋友，都對這個(gè)小姑娘充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)，十分重視。外出時(shí)會(huì )給她帶禮物，收到她的信會(huì )給她回信……種種溫暖的舉動(dòng)讓我感受到了當時(shí)社會(huì )對她的支持。
在初讀這本書(shū)時(shí)，我有些疑惑:“為什么她總是寫(xiě)看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)？她是怎么看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)的？她不是聾盲人嗎？”后來(lái)，我才知道，她對這世界的一切充滿(mǎn)向往，在她的那個(gè)世界，盡管聽(tīng)不見(jiàn)、看不見(jiàn)，但還是在人們向她的描繪中，充滿(mǎn)了光明以及美妙的聲音。
她對文字的.描繪常常會(huì )讓人忘了她是一名聾盲人，而是把她當成一個(gè)寫(xiě)書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)的正常人。
她在長(cháng)大后多少年竟還能如此生動(dòng)地描繪出小時(shí)候的事，也是令我十分佩服她的寫(xiě)作能力。
而這本書(shū)的名字《假如給我三天光明》看了也叫人頗為心酸，字里行間中，讀者可以熱切的感受到她對生活的熱愛(ài)。海倫·凱勒渴望看見(jiàn)的東西太多太多了，讀后感·她想要熟悉身邊的事物，哪怕只有三天，可是，這終究只是一場(chǎng)夢(mèng)。我覺(jué)得她也在但是我們要珍惜這世間所有一切美好的景象。
這本書(shū)給了我啟發(fā)，我們要珍惜身邊一切美好的事物。我們的生命來(lái)之不易，更要好好珍惜。遇到壞事不應該消極，要想海倫·凱勒一樣，不屈服于命運，努力拼搏，迎刃而上！做事也堅持不懈、堅持到底，樂(lè )觀(guān)向上，要堅持不住了就停下來(lái)歇歇，想想海倫·凱勒，再接著(zhù)前進(jìn)，不被一切困難打倒，對自己充滿(mǎn)信心，對生活充滿(mǎn)熱愛(ài)！
這本書(shū)像是我的好朋友，更像是我的老師，它不但豐富了我的情感，增強了我的寫(xiě)作能力，更讓海倫·凱勒那頑強不屈的意志與信念飽滿(mǎn)了我的精神，使我銘記于心，受益匪淺，有這樣一位“良師益友”在我身邊，相信我的日子以后一定會(huì )豐富多彩！你也快去看看吧！
名著(zhù)讀后感10
我最喜歡的書(shū)要數《。它是明代作家吳承恩的著(zhù)作，是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國佛教史上寫(xiě)下了輝煌的篇章。
他們取得真經(jīng)靠的什么?靠的是頑強的.意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數，他們只有依靠這種精神才能戰勝一切，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河。
只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。
比如說(shuō)，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長(cháng)生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個(gè)辦法，想借助孫悟空不在這(一機會(huì )對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個(gè)辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現這是天賜良機，便變作一個(gè)年滿(mǎn)十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語(yǔ)哄騙了唐僧和剩下的兩個(gè)徒弟。剛要下手，孫悟空就回來(lái)了，他用火眼金睛認出來(lái)是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說(shuō)下，孫悟空便留了下來(lái)。故事中唐僧第一次誤會(huì )了孫悟空。接下來(lái)，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無(wú)可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會(huì )了孫悟空，本來(lái)孫悟空的目的是保護唐僧，沒(méi)想到卻錯以為行兇殺人。
只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒(méi)有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會(huì )。
《西游記》這本書(shū)對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。
我對書(shū)中這樣一段話(huà)感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection(完美)，其實(shí)perfection(完美)根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！覀円惠叺淖非�，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無(wú)止境，……�！庇纱宋蚁氲揭粋�(gè)故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在 ， 剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
名著(zhù)讀后感11
一把辛酸淚，滿(mǎn)紙荒唐言，前世緣分，今生孽障，悲兮!
即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來(lái)到污濁的凡間，深涉紅塵，無(wú)所適應，遂染無(wú)醫之病。初見(jiàn)化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎?無(wú)論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬(wàn)劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動(dòng)情紅塵，萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開(kāi)始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無(wú)常歡，花無(wú)常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無(wú)常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無(wú)塵�？蓱z絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂(yōu)，不知我者謂我何求。
世間無(wú)情，千萬(wàn)物事穿手過(guò)，流水落花天地間。清靈黛玉，無(wú)人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語(yǔ)，化做墨香�？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長(cháng)在一個(gè)不容她的世界里，黛玉因此更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛(ài)，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂(lè )過(guò)，她深知眼前一切都是過(guò)眼云煙，自己只是一匆匆過(guò)客，不會(huì )久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無(wú)塵明鏡，照得纖微必顯，毫無(wú)遺漏。在這個(gè)戲臺一般的世界里，她不會(huì )妥協(xié)，不會(huì )作假，只會(huì )一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬(wàn)人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，xxx首陽(yáng)山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結為金蘭之誼，時(shí)常親近。自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時(shí)常在圓中，駐步傾聽(tīng)黛玉的雅樂(lè )詩(shī)詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無(wú)非是名利險灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質(zhì)的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風(fēng)夜雨，無(wú)人相訴之時(shí)，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的'黛玉已經(jīng)無(wú)淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩(shī)魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時(shí)，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來(lái)，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無(wú)論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴，就是紅樓夢(mèng)的尊嚴。
名著(zhù)讀后感12
一遇到魯迅的文章，老師都會(huì )細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻�！冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂(lè )美麗的童年，因為籠罩在那個(gè)封建社會(huì )，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì )。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。
有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的'講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。
另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個(gè)人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(cháng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因為社會(huì )的影響，“阿長(cháng)”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長(cháng)毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛(ài)的一面�！鞍㈤L(cháng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》的結尾，魯迅表達了他對阿長(cháng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(cháng)安息。
名師點(diǎn)評：
感受不深刻
還有幾個(gè)人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農先生，魯迅一開(kāi)始對他的印象是不好的。原因是范愛(ài)農的老師徐錫麟被殺害后，范愛(ài)農竟滿(mǎn)不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛(ài)農就義，魯迅開(kāi)始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦�！焙髞�(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“‘我’對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
名著(zhù)讀后感13
暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書(shū)柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書(shū)，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來(lái)的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著(zhù)智慧光芒的五顏六色的貝殼，細細的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗和長(cháng)處，以便借鑒和學(xué)習。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴的老人，他的口袋里裝著(zhù)無(wú)數無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的.長(cháng)卷孜孜不倦的學(xué)習學(xué)習。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話(huà)文的。原著(zhù)是司馬遷，對于歷史，我興趣不濃，對于此書(shū)，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯綜復雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng )建者——黃帝，他使中國從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國到春秋戰，直到秦始皇統一了全國，漫長(cháng)的歷史，每個(gè)細節，司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細，真讓我最佩服。我不國禁對司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒(méi)有對祖國歷史的負責精神，是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著(zhù)的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負荊請罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當斷不斷，反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細的記載了孔子的一生以及他在中國歷史上對中國文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè )的起源，也知道了音樂(lè )能與天地相和，音樂(lè )能與國家安定想和，音樂(lè )能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運會(huì )的開(kāi)幕式，張藝謀導演的一場(chǎng)氣勢恢宏的音樂(lè )盛典，中國音樂(lè )能讓人驚嘆，2008名演員為奧運而歌，讓世界矚目，音樂(lè )的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史記》是一部歷史詞典。里面的內容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對于我來(lái)說(shuō)，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史，而讀了后記，更是對作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監獄，還在研究歷史，出獄后繼續編寫(xiě)史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。
《史記》的前言中是這樣評價(jià)《史記》的，“《史記》有史鑒的明智，詩(shī)歌的穎慧，數學(xué)的精神，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善變”。做為一個(gè)初中生的我，平時(shí)喜歡讀小說(shuō)，欣賞散文，但自從初讀《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書(shū)，了解自己祖國的歷史，那也是受益匪淺啊
名著(zhù)讀后感14
一部《西游記》洋洋灑灑寫(xiě)了整整一百回，其中干貨也就是兩個(gè)字：“取經(jīng)”之間。孫悟空一個(gè)跟頭就是十萬(wàn)八千里，轉眼間就可以在東土大唐和雷音寺逛了個(gè)來(lái)回。就算是沙僧和八戒，雖然笨了點(diǎn)兒，本事差了點(diǎn)兒，可也能騰云駕霧，日行千里
，派他們去取經(jīng)，也可以帶著(zhù)一部完整的經(jīng)書(shū)“談笑凱歌還”�？墒亲顨馊说木褪欠且粕叫星巴豢�，于是便展開(kāi)了歷時(shí)一十七載，受盡九九八十一難的“取經(jīng)記”，把事情弄得曲曲折折，到頭來(lái)取回來(lái)的還是一部“殘經(jīng)”。
唐僧這人除了嘴皮子厲害，脾氣倔以外，我覺(jué)得他也沒(méi)啥特點(diǎn)，可是全書(shū)偏偏就展現了一位善良，正義的得道高僧。這位“得道高僧”一到，孫悟空等曾在神界風(fēng)風(fēng)光光的三個(gè)徒弟就要為他挑擔子，牽馬，警衛，化緣，而且還只是追隨左右，靠著(zhù)倆腳底板兒，一步一步地向那神圣的西方極樂(lè )世界走去。也不知道哪個(gè)放的謠言，說(shuō)吃了唐僧的肉就能夠長(cháng)生不老，于是就引來(lái)了妖魔鬼怪垂涎三尺，它們耍盡陰謀詭計，就只是想吃到唐僧肉。孫悟空等為保護唐僧那就倒霉了，那可真是經(jīng)歷了出生入死，浴血奮戰后，徒兒們受點(diǎn)傷倒也沒(méi)什么，只要師傅心里明白就值�？墒翘粕滥X筋一個(gè)，你打了真妖偏偏被他認為是你打死了人，非但無(wú)功，反而有罪，他念起緊箍咒，疼得你遍地打滾，還要把你踹回老家去。
我仔細想一想，這事也不能怪唐僧，他畢竟是個(gè)凡人，哪兒能一眼就識出人、妖，為此，我對孫悟空表示深切同情�？芍饕熑慰峙逻�在如來(lái)和觀(guān)音身上——用人不當，或是故意用人不當，如此說(shuō)來(lái)，難道他們想以增加艱難險阻和劫數來(lái)顯現出事業(yè)的偉大？當然，他們這么做自然有他們的道理：
第一，唐僧這人老實(shí)可靠，辦事一本正經(jīng)，不會(huì )招惹是非，而且絕對執行上司的'命令，不會(huì )陽(yáng)奉陰違;
第二，唐僧、如來(lái)的關(guān)系非同一般，唐僧的前世乃是如來(lái)座下二弟子，名曰金蟬子，就因為他不聽(tīng)說(shuō)法，才被貶真靈轉世到東土，說(shuō)來(lái)也巧，金蟬子轉世后還是干起了老本行——和尚，莫非這一切都是如來(lái)的設計？不過(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，唐僧畢竟是如來(lái)的老部下了，取經(jīng)一旦成功。便修成正果，立地成佛了，這種好處怎么能讓唐僧的三個(gè)徒兒白白拾得？不過(guò)據我估計，唐僧可能和如來(lái)演了一出苦肉計，為得是與玉皇大帝搶人才！
第三，孫悟空是只刁鉆的猴子，如來(lái)對其放心不下，怕他再大鬧神界，于是既要利用他的本事保護唐僧，又要拿緊箍咒好好管束他，讓唐僧負責這一切。當然就再好不過(guò)了。如此，悟空露了臉，唐僧也有功；唐僧有了功，如來(lái)也就識才有眼，教徒有方，指揮有利的名聲，因此也就可以和這個(gè)“取經(jīng)記”一樣“流芳百世”了
當然，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，《西游記》是不能沒(méi)有唐僧的，沒(méi)有了唐僧這個(gè)故事是不可能發(fā)生的，有了唐僧才有“戲”嘛！可是我真切的希望在生活的舞臺上少點(diǎn)“唐僧戲”，也少點(diǎn)讓唐僧唱戲的人。
名著(zhù)讀后感15
《假如給我三天光明》這本書(shū)主要講了：一個(gè)獨特的生命個(gè)體以勇敢的方式震撼了世界，她就是海倫·凱勒——一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類(lèi)帶來(lái)光明的女性，一個(gè)度過(guò)了88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光，無(wú)聲，無(wú)語(yǔ)的孤獨歲月的弱女子。然而，正是這么一個(gè)幽閉在盲聾啞世界里的人，竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)德吉利夫學(xué)院，并用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時(shí)代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。創(chuàng )造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰，用愛(ài)心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了光明，最后又把慈愛(ài)的雙手伸向全世界。 "要是人把活著(zhù)的每一天都當成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價(jià)值，然而人利用時(shí)間和享受時(shí)間卻是有限的"如果每個(gè)人都可以充分利用每一天的話(huà)，那這將會(huì )是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對于常人來(lái)說(shuō)只是人生中的短暫的一刻。
對于雙目失明的海倫來(lái)說(shuō)，卻是可想而不可及的�，F實(shí)生活中總是有部分人哀嘆命運對于自己的不公，責怨上天沒(méi)有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。殊不知現實(shí)社會(huì )是靠知識才能生存的社會(huì )，沒(méi)有知識的人是不可能在社會(huì )上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習，讓學(xué)問(wèn)把大腦給占據的話(huà)，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！讓我們給黑暗的世界帶來(lái)光明，給無(wú)望的世界帶來(lái)希望吧！ 讓我們看看海倫.凱勒的三天安排吧！第一天，我要看人，他們 的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過(guò)。首先，我希望長(cháng)久地凝視我親愛(ài)的老師，安妮·莎莉文·梅西太太的面龐，當我還是個(gè)孩子的時(shí)候，她就來(lái)到了我面前，為我打開(kāi)了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠將它珍藏在我的記憶中，而且還要研究她的容貌，發(fā)現她出自同情心的溫柔和耐心的生動(dòng)跡象，她正是以此來(lái)完成教育我的艱巨任務(wù)的。
我希望從她的眼睛里看到能使她在困難面前站得穩的堅強性格，并且看到她那經(jīng)常向我流露的、對于全人類(lèi)的同情�！庇幸曈X(jué)的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡。我將懷著(zhù)敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時(shí)，太陽(yáng)喚醒了沉睡的`大地。這一天，我將向世界，向過(guò)去和現在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類(lèi)進(jìn)步的奇觀(guān)，那變化無(wú)窮的萬(wàn)古千年。
下一天清晨，我將再一次迎接黎明，急于尋找新的喜悅，因為我相信，對于那些真正看得見(jiàn)的人，每天的黎明一定是一個(gè)永遠重復的新的美景。依據我虛構的奇跡的期限，這將是我有視覺(jué)的第三天，也是最后一天。我將沒(méi)有時(shí)間花費在遺憾和熱望中，因為有太多的東西要去看。第一天，我奉獻給了我有生命和無(wú)生命的朋友。第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當前的日常世界中度過(guò)，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那么多的活動(dòng)和那么多的狀況呢？所以城市成了我的目的地。她祈望擁有三天的光明去感受這個(gè)世界，使她熟悉身邊的一切，海倫.凱勒想看到的事物實(shí)在是太多太多了，然而這卻只是一個(gè)很美很美的夢(mèng)。 “苦難對于天才是一塊墊腳石……”正是苦難鑄就了海倫.凱勒堅強的性格
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