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瓦爾登湖讀后感【熱】
認真讀完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的瓦爾登湖讀后感，歡迎閱讀與收藏。
瓦爾登湖讀后感1
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線(xiàn)，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟實(shí)驗的始末，留給我無(wú)盡的想象與羨慕。
在這本書(shū)中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周?chē)姸嗟胤�，描�?xiě)了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂(lè )章，并且他在“結束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！笨�!這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周?chē)貐^，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周?chē)镍B(niǎo)、樹(shù)、草、蟲(chóng)子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上說(shuō)，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類(lèi)法則，令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫(xiě)“倍克田莊”時(shí)，這樣寫(xiě)到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹(shù)林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了�？上攵@是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的`天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話(huà)至少表明，農事是一門(mén)神圣的藝術(shù)。在從事農耕的過(guò)程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著(zhù)。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告：多余的財富只能買(mǎi)到多余的東西。靈魂的必需品，金錢(qián)一樣也買(mǎi)不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無(wú)異于醍醐灌頂。
徐遲說(shuō)：“這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對于春天，對于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)�！弊屛覀冏冯S著(zhù)梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽(tīng)大師的哲音。
瓦爾登湖讀后感2
立秋前后，我讀了這本書(shū)。很薄，只有三百多頁(yè)，斷續看了三天，把其他正在讀的書(shū)都停下了，很有點(diǎn)迫不及待的味道。
今年夏天，北京幾乎就沒(méi)怎么熱過(guò)。立秋這幾天，一直在下雨，迫使人取消某些戶(hù)外活動(dòng)。
昨晚我去五道口，正是雨最大的時(shí)候，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上，大多是焦急、煩躁的表情，也有些人沒(méi)有什么表情，無(wú)聊的翻看著(zhù)自己買(mǎi)的東西。路上沒(méi)有什么人，有傘的和沒(méi)傘的人，都在避雨。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。我索性就在水里淌著(zhù)走，引來(lái)幾個(gè)賣(mài)水果的人好奇的打量。等我辦完了事，正想著(zhù)要不要也跟大伙一樣，找地方躲躲。這時(shí)，雨漸漸停了。
大自然，有時(shí)就是這么氣人。但我心里很清楚，他并非是跟我作對(我人品還沒(méi)差到這份上)，他只不過(guò)是按照他的想法行事罷了。
回到梭羅這本書(shū)。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯的`，但潛水鳥(niǎo)或松鼠有時(shí)候還是會(huì )愚弄他�；蛟S說(shuō)愚弄有些過(guò)分了，不過(guò)是游戲而已。唯心一點(diǎn)說(shuō)，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲，看它無(wú)所謂，它便不存在。
生活簡(jiǎn)單化，或者說(shuō)簡(jiǎn)樸化，是我多年來(lái)的想法，并且也是按照這個(gè)想法來(lái)執行的。雖然很多時(shí)候，跟這世界顯得格格不入，但我覺(jué)得真的很好，很舒服。
魚(yú)與熊掌不可兼得。如果對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)精神層面更重要，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西�；蛘邚漠呥_哥拉斯學(xué)派的理論角度來(lái)說(shuō)，并非是單純的自制、節欲，而是心靈的凈化使得那些無(wú)關(guān)緊要的東西自動(dòng)脫離了視野�！爸啤�、“節”是一種痛苦，“無(wú)為”則就沒(méi)有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自?xún)刃�，自然而然的�?/p>
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級車(chē)看成是目標，但我沒(méi)有，我發(fā)自?xún)刃牡恼J為，我不需要這些。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。因為此“樂(lè )”非彼“樂(lè )”，這世上并非只有那么幾種快樂(lè )的。
我把快樂(lè )，建立在內心。
瓦爾登湖讀后感3
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最終誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人，都被深深吸引了。時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著(zhù)耀眼的光輝，影響深遠。
我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自我的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自我的肚子和補貼家用買(mǎi)生活必需品，完全靠自我的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
無(wú)論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都能夠看見(jiàn)梭羅獨自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地應對著(zhù)那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿(mǎn)神秘和陽(yáng)光的氣息。
文中，梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事，他們帶來(lái)各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車(chē)拉到市場(chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類(lèi)對大自然的掠奪。深深刺痛著(zhù)梭羅，他尖銳地批評道：他們“剝去了瓦爾登湖的唯一的外衣，不，剝去了它的皮，并且是在這樣的嚴寒的冬天里！”在梭羅看來(lái)，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì )給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自我的實(shí)踐向讀者展示著(zhù)，鼓勵人們簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他經(jīng)過(guò)自我的生活實(shí)驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義�！凹偃缛藗兡苓^(guò)宇宙法則規定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì )有那么的焦慮來(lái)擾亂內心的寧靜�！�
作者經(jīng)過(guò)細膩描述瓦爾登湖美麗的'湖光山色，展現了他對大自然不一樣尋常的。豐富感受和與大自然親近的天性，表達了他皈依大自然的心愿和對破壞大自然行為的斥責。
現實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內心深處的。
瓦爾登湖讀后感4
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō)，梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟，更不是自我在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自我的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著(zhù)，并給自我留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養自我偉大的品格�！拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類(lèi)無(wú)疑是有本事來(lái)使自我有意識地提高他自我的.生命的”。作者用自我在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)能夠生活得富裕而有閑暇，人類(lèi)能夠和自然、和動(dòng)物和平相處，能夠生活得簡(jiǎn)單卻同樣歡樂(lè )。
當梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿(mǎn)了對瓦爾登湖的愛(ài)，對于小屋的愛(ài)，對于山林的愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的愛(ài)，以及對于大自然萬(wàn)物的愛(ài)，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自我需要的，然后靜靜的寫(xiě)下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的夢(mèng)想，我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現，在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠，沒(méi)有了矯揉和造作。
不管你的生命多么卑微，你要勇敢地應對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟貧院里，你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸時(shí)光�！锻郀柕呛焚Y料豐富、意義深遠，它是簡(jiǎn)單生活的權威生活，是屬于大自然那純凈的心靈。
瓦爾登湖讀后感5
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著(zhù)耀眼的光輝，影響深遠。
下午，反反復復地讀著(zhù)梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時(shí)年紀并不大，即便死去時(shí)也稱(chēng)不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺(jué)。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛(ài)著(zhù)自然，用孩子般的想象遨游并描繪著(zhù)自然。他積極地探索著(zhù)人與自然的關(guān)系，堅定地維護著(zhù)自然的古典生態(tài)。他相信：人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著(zhù)心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應保留的一塊圣地呢?
我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的`28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補貼家用買(mǎi)生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì )讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內心探險去吧!
瓦爾登湖讀后感6
兩年零兩個(gè)月的時(shí)間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對話(huà)；亨利.梭羅以沉思者的身份，獨自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過(guò)著(zhù)與世隔絕的清貧生活。建房、開(kāi)阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因為想過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問(wèn)題�！蓖郀柕呛苊�，梭羅樂(lè )此不疲重復著(zhù)單一的事情，釣魚(yú)、烘焙蛋糕、接受訪(fǎng)客。一天虔誠勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹(shù)林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚�！叭糁链汉途懊�，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青�！痹诶w塵不染的美中，我們開(kāi)始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過(guò)的足跡，只留下一片荒涼�！痹寂c文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛(ài)護它；但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類(lèi)挑釁它、剝削它！這是一張在私欲中暴露的人類(lèi)猙獰的面孔！“你侮辱著(zhù)大地，居然還敢議論天堂�！彼罅_憤懣地說(shuō)，但盡管如此。瓦爾登湖仍在生長(cháng)著(zhù)，如同大自然寬恕了我們無(wú)節制的打擊，以強者的.姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城；陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美”的桃花源；周莊懂這個(gè)道理，論魚(yú)夢(mèng)蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食�！奔抑械拈L(cháng)者說(shuō)“靠山吃山，吃山養山�！弊匀坏酿佡�，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來(lái)人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過(guò)顛沛流離的歲月，被戰火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存。
瓦爾登湖讀后感7
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@是唐代詩(shī)人王之煥的千古名詩(shī)，膾炙人口，又富于哲理。其中的“欲窮千里目，更上一層樓�！笔俏沂芤嬉簧撵`丹妙藥，它時(shí)時(shí)提醒我：
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，學(xué)無(wú)止境，登高才能望遠。
這首詩(shī)是說(shuō)：夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)，滔滔黃河朝著(zhù)東海奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層樓。詩(shī)人王之渙在登高遠望中表現出來(lái)的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時(shí)期人們昂揚向上的進(jìn)取精神，詩(shī)中前兩句把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里山河，收入到短短十個(gè)字中，讓我們讀后感到胸襟為之一開(kāi)，“欲窮”“更上”兩個(gè)詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這首詩(shī)也讓我從一個(gè)不求上進(jìn)、驕傲自滿(mǎn)的人，成為了一名謙虛好學(xué)、奮發(fā)上進(jìn)的'好學(xué)生，我現在就給你們講一講我的經(jīng)歷吧！
一次，老師要求我們把課文背熟，我不費吹灰之力就背得滾瓜爛熟了，于是就洋洋自得起來(lái)。心想：瞧我多厲害，背得那么熟練，我開(kāi)始漸漸疏遠課文。但在一次課堂練習中，正好出現了這課的按課文內容填空，我頓時(shí)傻眼了，腦子里一片空白，無(wú)論我怎么拍打自己的腦袋，都于事無(wú)補。下午老師開(kāi)始報分數，我屏住呼吸，連頭也不敢抬。這時(shí)，我的耳邊響起了一個(gè)嚴厲的聲音：“欲窮千里目，更上一層樓。難道你忘了嗎？”我的心像被針刺了一樣痛，要是我不驕傲，努力復習，我怎么會(huì )一落千丈呢？
從此以后，便不再混日子，也不再驕傲，開(kāi)始在學(xué)校里用功讀書(shū)，只要稍有懈怠，我就會(huì )看看這首詩(shī)，然后便會(huì )充滿(mǎn)力量，開(kāi)始孜孜不倦的學(xué)習。因為這首詩(shī)的原因，我已經(jīng)從一個(gè)人見(jiàn)人煩的學(xué)生，變成了誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)都喜歡的小學(xué)生呢！現在回想起來(lái)，變化太大了，我就好像童話(huà)故事里的“丑小鴨”，變成了“白天鵝”，實(shí)在是太棒了!人生就如詩(shī)一樣，如果你想把天下的美景盡收眼底，就必須站得更高更遠，如果你想有豐富的知識，想被別人瞧得起，就必須“更上一層樓”。
瓦爾登湖讀后感8
《瓦爾登湖》是一本極為優(yōu)秀的人生哲理書(shū)，但從根本上講，這本書(shū)更能擴大我們的日常視野，讓我們從簡(jiǎn)單的生活開(kāi)始學(xué)習知識。作者亨利·戴維·梭羅。美國作家、思想家、自然主義者。通過(guò)這本書(shū)，我們不僅可以接觸到大量的動(dòng)物和植物學(xué)知識，還能了解到更多的人文、地理和歷史知識。閱讀它，我們能在平凡與簡(jiǎn)單中真切感受生活的意義與趣味，也更能感受寂靜之美。
該書(shū)出版于1854年，梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠。梭羅把這次經(jīng)歷稱(chēng)為簡(jiǎn)樸隱居生活的一次嘗試。
美國的19世紀是個(gè)輝煌的時(shí)代，一大批作家都深受超驗主義【先驗論】的影響，生活在這一時(shí)代的梭羅也不例外。作為這個(gè)時(shí)代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì );他是在探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當時(shí)與后來(lái)的讀者們。
雖然每次讀這本書(shū)，我都想吐槽一下在復旦大學(xué)對面小路里買(mǎi)的英語(yǔ)版!
但，我不得不說(shuō)，這本書(shū)真的很好。這，本不是一本適合我的書(shū)，我也永遠寫(xiě)不出那樣的文字，它安靜孤獨的讓人無(wú)法接近。
剛開(kāi)始讀的時(shí)候，它就是躲在迷霧森林深處的湖，越往深處前行，能見(jiàn)度越低，腳步也變得很艱難，當你心理有一絲厭煩時(shí)，就會(huì )一瞬間被彈出森林之外，它拒絕那些無(wú)法安靜的人。
在不屑的努力四五個(gè)月后的某個(gè)上午，用了2個(gè)多小時(shí)，安靜的閱讀梭羅是如何開(kāi)始在湖邊生活，才開(kāi)始和他一起慢慢入住在這一片森林和湖泊。
現在，這片湖總是歡迎我的'來(lái)訪(fǎng)，只要我想去，翻開(kāi)書(shū)，眨眼就到。這本書(shū)會(huì )給讀者一種很奇妙的身臨其境的感覺(jué)，告訴你什么是安靜。那種安靜是絕對的，就好像身處于湖中，湖底很暗很靜，離開(kāi)湖面越來(lái)越遠，你可以自由的呼吸，卻四肢無(wú)力，在不能為所欲為的時(shí)候，剩下的只有思考或者什么都不思考，就慢慢的下沉，看著(zhù)亮的湖面慢慢遠離。
當心情不好的時(shí)候，我就會(huì )看上10分鐘，很有用。
瓦爾登湖讀后感9
昨日潦草的看完了這本書(shū)，為何如此說(shuō)，因為書(shū)中有太多我看得懂的字，卻沒(méi)有辦法構成的圖，為何如此說(shuō)呢，因為我淺薄的閱歷和狹隘的自然生物知識的匱乏，我分不清那些不一樣尾巴的松鼠，也分不清同是紅色的花朵，我更加沒(méi)有耐心觀(guān)察春天里第一聲啼鳴的鳥(niǎo)類(lèi)，哦對了，統一稱(chēng)為鳥(niǎo)類(lèi)。
我在寫(xiě)這部終篇感受，我會(huì )看我的記錄，我說(shuō)我從未也不會(huì )有時(shí)間在原野里，自由自在的生活，我是一個(gè)庸俗且有些自視甚高的人，我只能在文字里追尋這份清高了，但我感謝這些我喜歡的文字，讓我感受這個(gè)不一樣的世界。
本來(lái)作者也沒(méi)有過(guò)很久的原野生活，他甚至沒(méi)有鼓吹這樣的生活，只是平靜的記錄一下自己的感受，那文字里追求的東西，每個(gè)人都看到的不一樣，但在我來(lái)說(shuō)，那是一種自己對生活的肯定和把握，完全的在自己的'手里，而不是在社會(huì )時(shí)鐘里哀嚎或沉淪吧。
我不認為我有能力脫離社會(huì )，可以向作者一樣構造一個(gè)自給自足的生活，但我知道他說(shuō)的是一種精神上的追求。
我停留在精神世界里淺顯的一部分，我渴望別人的認可，也渴望物質(zhì)的豐裕，我迫切需要那些毫無(wú)關(guān)系的注視和關(guān)注，更甚至我對那些消耗我對社會(huì )關(guān)系永遠抱有幻想，但我知道這是我應該面對的一部分罷了。
我需要太多太多和這個(gè)世界牽連的關(guān)系，我做不到獨善其身，我承認是庸人，但我知道我不甘心啊，我不想被束縛，我追求一份心靈的自由，一份沒(méi)有扮演的自由。
終究“不必怕會(huì )有幽魂自黑暗的過(guò)去走來(lái)”，我有自己的方式來(lái)?yè)嵛课夷莻邸?/p>
我有我的方式，哈哈哈，我看到自己最后一段話(huà)竟然頗為感動(dòng)，“不必怕會(huì )有幽魂自黑暗的過(guò)去走來(lái)”，我終將變得強大，或者是強硬，不是我對這個(gè)世界失望了，而是我學(xué)會(huì )了更愛(ài)自己，更愛(ài)擁有真正自由的瞬間的心靈吧。
瓦爾登湖讀后感10
《瓦爾登湖》讀后感：梭羅的作品，通過(guò)他自己修建湖邊小屋并種地的經(jīng)歷，描述了一種自給自足的把需求降到最低的脫離工業(yè)化社會(huì )的生活。不知道是不是翻譯的原因，對梭羅內心剖白的文字看得不是很通順，一直很愧疚。最近看了孔慶東的《千夫所指》，里面有一篇散文《七星聚會(huì )》，這位北大權威竟然也認為《瓦爾登湖》頗一般，文字不算精彩，“樸實(shí)而啰嗦”。
梭羅講的就是他倡導的是一種什么生活，雖然這種生活他自己也只過(guò)了兩年多。其中不乏讓人感同身受的美好的描寫(xiě)，比如通過(guò)木板的縫隙飄進(jìn)來(lái)的晨霧，躺在床上就能呼吸到的新鮮空氣。
莫名覺(jué)得梭羅很像中國的嵇康。區別可能就是他積極讓別人了解自己，用自己的理想影響世界。而嵇康不屑向世人解釋自己的生活，死前留下一句感慨：“《廣陵散》于今絕矣�！�
因為看《瓦爾登湖》有所感慨，特意翻過(guò)《梭羅傳》，盧梭其人無(wú)時(shí)無(wú)刻都在踐行自己的世界觀(guān)。在鋪設第一條用于發(fā)電報的.橫跨大西洋的電纜時(shí)，科學(xué)家和工人們經(jīng)歷了數次挫折，幾乎破釜沉舟。對于這樣有劃時(shí)代意義的創(chuàng )舉，盧梭有些陰陽(yáng)怪氣地評論說(shuō)：我們需要從歐洲收到什么消息呢？小姐太太們的宴會(huì )嗎？
傳記里面還有一句話(huà)印象深刻：“瓦爾登湖從此被公認屬于梭羅”，因為一種執著(zhù)和理想，而讓一片天地永遠屬于自己，這是世間能給一個(gè)作者的最美的紀念碑吧。瓦爾登湖當然屬于梭羅。記得海明威在《流動(dòng)的盛宴》里曾經(jīng)寫(xiě)到他在巴黎的咖啡館里寫(xiě)作，進(jìn)來(lái)了一個(gè)美女，坐在窗邊等人。海明威非常激動(dòng)，他心里默念著(zhù)：這一刻，你屬于我，你屬于我。作家以獨特的審美領(lǐng)略了美好的事物，那在精神上，事物的美好就屬于他。既然海明威在幾分鐘內就把一個(gè)陌生的美女歸于自己，梭羅默默欣賞、辛勤耕耘了兩年的瓦爾登湖，當然屬于他。
人類(lèi)需要盧梭，但不能都是盧梭；世界需要瓦爾登湖，但是無(wú)需刻舟求劍。梭羅筆下的瓦爾登湖美麗又虛幻，我沒(méi)有去瓦爾登湖實(shí)地游覽緬懷的想法，任何人都可以把自己經(jīng)常游蕩的某個(gè)湖泊代入進(jìn)去。我想我沒(méi)有離群索居的夢(mèng)想了，因為有愛(ài)著(zhù)的家人。我的瓦爾登湖，只可能在心里，我只有辛勤搭建修繕，開(kāi)荒耕耘，才能帶給我平靜和滿(mǎn)足。
瓦爾登湖讀后感11
在徐遲的序里說(shuō)到“這本《瓦爾登湖》是本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)�！奔催@是一本寂寞的書(shū)，它將告訴我們怎樣面對寂寞。確實(shí)，看這本書(shū)讓我感覺(jué)到寂靜，感覺(jué)到身處社會(huì )、文化和心靈的荒野，感覺(jué)身在一個(gè)中間世界，這個(gè)世界純凈、安寧、卻充滿(mǎn)趣味。
梭羅發(fā)現了，無(wú)論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。因為解除寂寞的方法根本就不在空間的距離、周?chē)藬档亩嗌�，而在于心靈。
可是梭羅不寂寞，一個(gè)人生活在山林，他的最愉快的時(shí)光甚至是被暴風(fēng)雨禁閉在室內的日子。他的伙伴就是他自己，孔子說(shuō)得好，“德不孤，必有鄰�！笔聦�(shí)上，梭羅對自己也是這樣，“不論我有如何強烈的經(jīng)驗，我總能意識到我的一部分在從旁批評我，好像它不是我的一部分，只是一個(gè)旁觀(guān)者，并不分擔我的經(jīng)驗，而是注意到它：正如他并不是你，他也不能是我�！边@種他所謂的雙重人格必然使這種人在人群里是寂寞的。
我想象梭羅獨自在溫暖的小屋里聽(tīng)雨聲，感受自然的洗滌.因為雖然他生活在遠離人群的湖畔，但卻是最不寂寞的人，他對于世界是真正的熱愛(ài)。他的伙伴，不僅是人，還有動(dòng)物，甚至草木，他可以幾小時(shí)饒有趣味地看螞蟻打架，可以在雷電交加的屋里靜靜地思考。他將自己放在宇宙中而不是平凡的社會(huì )中思考，他想到“我們居住的'整個(gè)地球，在宇宙之中不過(guò)是一個(gè)小點(diǎn)。那邊一顆星星，我們的天文儀器還無(wú)法測量出它有多么大呢，你想想它上面的兩個(gè)相距最遠的居民又能有多遠的距離呢?我怎會(huì )覺(jué)得寂寞?”
他以他的眼睛給周遭的事物一個(gè)存在理由，所有的一切都是有活力的，他對這個(gè)世界一點(diǎn)也不漠然。梭羅對于身邊的自然界有一種格外的熱情。一只風(fēng)信雞，一只蜘蛛，一張豆葉，一個(gè)湖，甚或北極星都是他的伙伴。你可以把這些看作他的白日夢(mèng)，看作是詩(shī)人式的自得其樂(lè )。這樣的白日夢(mèng)使我們想起童年，梭羅是一個(gè)孩子，單純地在大自然里玩耍不倦的孩子。
梭羅的寂寞值得我們分享。
瓦爾登湖讀后感12
夜已深，翻開(kāi)《瓦爾登湖》，重溫著(zhù)這些句子，心中不免再次泛起了漣漪。
梭羅筆下的這個(gè)“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中，令人無(wú)比向往、蠢蠢欲動(dòng)。書(shū)中的句子，總能猝不及防地擊中我們的內心深處，或引起強烈共鳴，或引發(fā)深度思考，或令人深思向往......
讀《瓦爾登湖》，我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊含著(zhù)返璞歸真的美麗。他記錄了觀(guān)察與體驗大自然最真實(shí)的模樣，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀(guān)如今，充斥著(zhù)追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專(zhuān)心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái)，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的'舊夢(mèng)。
讀罷此書(shū)，我腦海中隱隱出現了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結、帶月荷鋤的人——五柳先生。
梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂(lè )山水、愛(ài)流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)對山水的偏愛(ài)不在于隱居時(shí)間的長(cháng)短，時(shí)間只是人們想象與虛構的產(chǎn)物罷了，重要的是心。隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
勞動(dòng)或創(chuàng )造的目的是與大自然或萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行心靈的聯(lián)系，這個(gè)過(guò)程才有意義。作者最終離開(kāi)了瓦爾登湖，為什么呢？不是因為厭倦，而是因為他發(fā)現，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內心。如果你內心貧乏、無(wú)法平靜，就算環(huán)游世界，對你而言也并無(wú)差異，瓦爾登湖是你永遠找不到世外桃源，是想得而不可得的詩(shī)意生活，因為它只會(huì )存在于你的心中。
愿每個(gè)人都能找到自己心中的瓦爾登湖。
瓦爾登湖讀后感13
《瓦爾登湖》中有一句話(huà)：“一個(gè)人對自己的看法，決定了他的命運，或者說(shuō)，指明了他最終的歸宿” 。
一個(gè)人能不能成功，不在于他擁有多少優(yōu)越的條件，而在于他如何看待自己。一個(gè)人只有能夠正確認識自己，最終走向成功。
正確認識自己，看似簡(jiǎn)單，但若是細細一想，能夠正確認識自己的又有多少人呢？有的人總是一味否定自己，總是認為自己不夠優(yōu)秀，但卻從未想過(guò)去尋找自己有什么優(yōu)點(diǎn)，去發(fā)現自己的過(guò)人之處。試問(wèn)，這樣的人又怎么能夠成功呢？如果一個(gè)人總是對自己不自信，總是不相信自己，總是在一味貶低自己。這樣的人，你自己都不愿意給你自己一個(gè)機會(huì )，那么別人又憑什么給你機會(huì )？你連自己都不相信自己，那么你憑什么讓別人相信你，憑什么讓成功眷顧你？
總是對自己不自信的人是無(wú)法獲得成功的，而除了這些沒(méi)有自信的人，還有一些人也得不到成功的.眷顧。那便是那些對自己盲目自信，總認為自己就是最棒的，認為自己做什么都是對的。他們總是認為自己很重要，覺(jué)得地球離開(kāi)了自己就不能轉了。這樣的人總是盲目自信，當別人都在努力的時(shí)候，他們卻只是沉浸在自己的世界中。他們總認為別人無(wú)法超越自己，殊不知，別人已經(jīng)到達了終點(diǎn)，而他們卻始終在原地踏步。
認識自我是人類(lèi)智慧的體現，是把握自己、發(fā)展自己和超越自我的前提。一個(gè)人對自己的看法決定了他一生的命運。所以，在人生路上，你的敵人永遠只有你自己妄自菲薄和盲目自信只會(huì )阻擋你的成功之路，然后將你引向失敗，若是想要獲得成功，那就要正確認識自己，找好自己的定位，要客觀(guān)的評價(jià)自己的優(yōu)勢和劣勢，認識自己的與眾不同和發(fā)展潛力，不要一味不自信。在自己的人生路上，只有正確認識自己，才能讓自己走得更長(cháng)遠。
能正確認識自己，讓自己在失敗時(shí)不氣餒正確認識自己，散發(fā)自身的照亮前行的路；正確認識自己，讓自己去選擇命運，而不是讓命運選擇你。
瓦爾登湖讀后感14
"我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。"
"所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì )來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時(shí)，曙光才會(huì )破曉。來(lái)日方長(cháng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。"
當梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿(mǎn)了對瓦爾登湖的愛(ài)，對于小屋的愛(ài)，對于山林的愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的愛(ài)，以及對于大自然萬(wàn)物的`愛(ài)，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更傾向說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫(xiě)下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現，在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠，沒(méi)有了矯揉和造作。
其實(shí)什么是安靜，可能我的理解會(huì )和很多的人不同，很多人都認為我是一個(gè)話(huà)很多的人，其實(shí)不然。我認為在有些場(chǎng)合必要的活躍是應該的，可是對于自己的未來(lái)我總是可以安靜的思考，我總是在腦海里描繪未來(lái)的樣子，我希望某天的午后自己坐在陽(yáng)臺上什么都不想只是靜靜的去看一本書(shū)，也許那樣舒服又愜意的生活才是我真正想要的。
有時(shí)候想想時(shí)間其實(shí)是最殘忍的東西，它緩緩的沒(méi)有一點(diǎn)聲音的流走，帶走了我最快樂(lè )的童年。那些在青春歲月中留下的淚水不管是開(kāi)心還是悲傷，現在想想都是值得珍藏的美麗回憶。有些事情在經(jīng)歷的時(shí)候總是那么的想不通可是隨著(zhù)時(shí)間的推移那些曾經(jīng)耿耿于懷的早就放下了，時(shí)間總是那么溫柔的對每一個(gè)人，讓你安靜的成長(cháng)，慢慢的懂得。
其實(shí)什么是幸福每個(gè)人都有自己不同的理解，就像很上口的一句話(huà)那樣說(shuō)："幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。"而我覺(jué)得幸福就是在你想愛(ài)的時(shí)候他們都還在你身邊，我只愿現世安穩，歲月靜好，安靜生活。
瓦爾登湖讀后感15
立秋前后，我讀了這本書(shū)。很薄，僅有三百多頁(yè)，斷續看了三天，把其他正在讀的書(shū)都停下了，很有點(diǎn)迫不及待的味道。
今年夏天，北京幾乎就沒(méi)怎樣熱過(guò)。立秋這幾天，一向在下雨，迫使人取消某些戶(hù)外活動(dòng)。
昨晚我去五道口，正是雨最大的時(shí)候，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上，大多是焦急、煩躁的表情，也有些人沒(méi)有什么表情，無(wú)聊的翻看著(zhù)自我買(mǎi)的東西。路上沒(méi)有什么人，有傘的`和沒(méi)傘的人，都在避雨。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。我索性就在水里淌著(zhù)走，引來(lái)幾個(gè)賣(mài)水果的人好奇的打量。等我辦完了事，正想著(zhù)要不要也跟大伙一樣，找地方躲躲。這時(shí)，雨漸漸停了。
大自然，有時(shí)就是這么氣人。但我心里很清楚，他并非是跟我作對(我人品還沒(méi)差到這份上)，他只可是是按照他的想法行事罷了。
回到梭羅這本書(shū)。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯的，但潛水鳥(niǎo)或松鼠有時(shí)候還是會(huì )愚弄他�；蛟S說(shuō)愚弄有些過(guò)分了，可是是游戲而已。唯心一點(diǎn)說(shuō)，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲，看它無(wú)所謂，它便不存在。
生活簡(jiǎn)單化，或者說(shuō)簡(jiǎn)樸化，是我多年來(lái)的想法，并且也是按照這個(gè)想法來(lái)執行的。雖然很多時(shí)候，跟這世界顯得格格不入，但我覺(jué)得真的很好，很舒服。
魚(yú)與熊掌不可兼得。如果對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)精神層面更重要，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西�；蛘邚漠呥_哥拉斯學(xué)派的理論角度來(lái)說(shuō)，并非是單純的自制、節欲，而是心靈的凈化使得那些無(wú)關(guān)緊要的東西自動(dòng)脫離了視野�！爸啤�、“節”是一種痛苦，“無(wú)為”則就沒(méi)有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自?xún)刃�，自然而然的�?/p>
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級車(chē)看成是目標，但我沒(méi)有，我發(fā)自?xún)刃牡恼J為，我不需要這些。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。因為此“樂(lè )”非彼“樂(lè )”，這世上并非僅有那么幾種歡樂(lè )的。
我把歡樂(lè )，建立在內心。
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