中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì )匯編15篇
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇1
核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
傳統的基本素養指標包括語(yǔ)言能力、數學(xué)素養、學(xué)會(huì )學(xué)習、問(wèn)題解決能力�，F代的基本素養指標包括溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養、創(chuàng )新與創(chuàng )造力、社會(huì )參與貢獻、自我規劃與管理等。
核心素養成為教改的支點(diǎn)，未來(lái)學(xué)校的六大變化究竟有哪些
“目前，世界各國都在關(guān)注課程改革的新趨勢，其中有計劃地學(xué)習和能力培養是各國都普遍關(guān)注的�！�
核心素養是新課標的來(lái)源，也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的“DNA”。隨著(zhù)研究工作的不斷深入，核心素養將為學(xué)校帶來(lái)諸多變化。歸納起來(lái)有6大方面
1、育人導向發(fā)生變化：更加注重學(xué)生理想信念和核心素養的培養，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價(jià)值，突出終身發(fā)展的核心素養。
2、課堂教學(xué)發(fā)生變化：更加關(guān)注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強調課程整體育人功能和價(jià)值。
3、實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生變化：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習體驗、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng )新意識的培養，注重綜合實(shí)踐活動(dòng)課程及其包含的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程、開(kāi)放性科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在課程體系中的地位和作用，突出實(shí)踐育人的價(jià)值。
4、課業(yè)負擔發(fā)生變化：學(xué)生課業(yè)負擔將會(huì )進(jìn)一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。
5、課程發(fā)生變化：學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活，提供滿(mǎn)足孩子現實(shí)生活、未來(lái)發(fā)展的課程，特別關(guān)注核心價(jià)值觀(guān)、生涯指導、金融理財素養，突出學(xué)生是現實(shí)生活中“完整的人”。
應加強師德教育，身教重于言教。
中學(xué)階段的學(xué)生對老師有一種特殊的信任和依賴(lài)情感，他們的品行往往是通過(guò)對老師的模仿來(lái)進(jìn)行的。在天真的孩子眼里，老師一般具有某種權威，甚至認為：老師說(shuō)的都是對的。作為教師，總是一方面向學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學(xué)生的.心靈。所以，教師行為本身就履行著(zhù)教育職能，教師本身的道德品質(zhì)乃至生活習慣直接影響著(zhù)學(xué)生的內心世界。在此意義上講，教師的道德修養對學(xué)生道德修養的形成起著(zhù)特殊的重要作用。無(wú)數事實(shí)說(shuō)明，加強學(xué)生品德修養，“喊破嗓子，不如做出樣子”。這就要求學(xué)校加強師德教育，做老師的用自己的德行去感化學(xué)生、教育學(xué)生。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇2
今天在我市xx中學(xué)，我參加了xx市教育系統組織的名師報告會(huì )，聆聽(tīng)了來(lái)自北京的特技教師錢(qián)守旺的“聚焦核心素養、培養有靈氣的學(xué)生”的報告，我有些許體會(huì )，現將我的不成熟的想法整理如下：
首先，我明白了學(xué)生發(fā)展核心素養是新時(shí)代的課程標準。主要指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它包括三個(gè)方面，六大要素，十八個(gè)基本點(diǎn)。核心素養是要準確而具體地回答“培養什么人、怎樣培養人”的問(wèn)題。核心素養研制的根本目的，是促使每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。最終培養出有靈氣的學(xué)生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應現代社會(huì )需求的新型人才。
其次，傳統課程教學(xué)已經(jīng)不能適應現代教育教學(xué)的需要。在培養目標上，只重視傳授知識，不注重發(fā)展能力，按一個(gè)模式培養學(xué)生，不利于具有創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力的創(chuàng )造型人材的成長(cháng)，在教學(xué)內容上，教材是學(xué)生的唯一學(xué)習內容，是學(xué)生知識的主要來(lái)源。在教學(xué)方法上，是注入式、滿(mǎn)堂灌，只研究教師如何"教"，不重視學(xué)生如何"學(xué)"，考試主要靠死記硬背，不利于調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。在教學(xué)形式上，只是課堂一個(gè)渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關(guān)系上，重教師作用，教師是主動(dòng)的施教者，忽視學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生是知識傳授對象，是外部刺激的被動(dòng)接受者。傳統教育是保守的、封閉的。
第三、靈動(dòng)課堂因互動(dòng)而精彩，學(xué)生因自主而發(fā)展。傳統的課堂教學(xué)：是以教師的認真講，學(xué)生的`仔細聽(tīng)為主，學(xué)生的一切服務(wù)于老師的教學(xué)；老師是領(lǐng)隊，學(xué)生是隊員，老師領(lǐng)路帶學(xué)生，最終講著(zhù)講著(zhù)學(xué)生不見(jiàn)了。而錢(qián)守旺老師則指出，一節好課是要講著(zhù)講著(zhù)，老師不見(jiàn)了。靈動(dòng)課堂的課堂教學(xué)模式毫無(wú)疑問(wèn)，是讓教師轉換角色，退到幕后；讓學(xué)生充分投入到課堂中來(lái)，最大限度地調動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。甚至提出了翻轉課堂。利用微課件課下學(xué)習，把傳授知識的過(guò)程放在課下。上課解決疑難問(wèn)題和學(xué)生解決不了的問(wèn)題，把學(xué)生內化的過(guò)程放在課上。
雖然說(shuō)“教無(wú)定法、貴在得法”，但是通過(guò)錢(qián)守旺老師的講解我還是覺(jué)得更好的教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中起到事半功倍的效果。當然，好的教學(xué)方法是適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，在以后的工作中，我會(huì )積極實(shí)踐新的教育教學(xué)方式，爭取運用科學(xué)的、合理的教育教學(xué)方法給我們的傳統課堂注入新鮮的血液，使我們的課堂教學(xué)充滿(mǎn)活力，使每個(gè)孩子都能得到全面的提高。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇3
xx年9月13日下午，在xx市實(shí)驗小學(xué)觀(guān)摩教室，劉副校長(cháng)做了“基于核心素養”的學(xué)習與思考的專(zhuān)題講座。講座中，劉校長(cháng)從“核心素養的緣起、概念和內涵以及在生命課堂中培養學(xué)生核心素養”三個(gè)方面，用深入淺出的語(yǔ)言，用一個(gè)個(gè)鮮活的實(shí)例分析了核心素養的重要性。尤其對實(shí)驗小學(xué)特色的“生命課堂”中如何培養學(xué)生的核心素養進(jìn)行了具體闡述。在這兩個(gè)多小時(shí)的講座中，不僅讓我知道了核心素養是學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵指針，更讓我明確了“價(jià)值觀(guān)”，“思維方式”，“品格”是學(xué)生和教師應重點(diǎn)培養的學(xué)生的素養。教師應該關(guān)注的是“樂(lè )學(xué)善學(xué)”——學(xué)生整理數據的能力；是“勤于反思”——學(xué)生學(xué)習的學(xué)法；是“數字學(xué)習”——學(xué)生整理數據的能力。教師要在生命課堂中將“育人點(diǎn)位與教學(xué)內容有機結合”，倡導“三生課堂”培養學(xué)生核心素養。下面就我在“如何將核心素養的培養與本學(xué)科教學(xué)內容想結合”方面的思考做一下闡述：
1、寓游戲于教學(xué)中，將游戲用于識字，拼音，課文學(xué)習中，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織游戲，通過(guò)游戲環(huán)節激發(fā)孩子樂(lè )學(xué)。
2、語(yǔ)文課程是一門(mén)人文性、工具性統一的課程，應更承擔起引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值觀(guān)的重任，并且要滲透在語(yǔ)文課的方方面面，比如對字、詞、句的理解沒(méi)要組織積極向上的詞語(yǔ)和句子；對語(yǔ)文的知識課后有一個(gè)延伸，不僅教知識，知識背后更是人文的東西，簡(jiǎn)單的`字、詞、句、復雜的文章、兒歌，都要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，積極價(jià)文中人物和觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì )學(xué)習他人的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得每節課后幾分鐘時(shí)間讓孩子說(shuō)說(shuō)這節課學(xué)到了什么不僅僅是知識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。
3、在回答問(wèn)題，評價(jià)他人說(shuō)法等方面加強核心素養培養，這不僅僅是對學(xué)習規范訓練，更是價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)。
4、教師以身作則，多表?yè)P優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)導向作用。
5、語(yǔ)文學(xué)科的思維方式不同于數學(xué)思維，語(yǔ)文的思維方式可以表現在說(shuō)話(huà)（大聲，有條理，層次清楚）的思維方式，評價(jià)的思維方式（有點(diǎn)，不多），認識事物的思維方式（正面的，積極地）。
6、在學(xué)習過(guò)程中培養解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。
7、“品格”素養的培養應滲透在說(shuō)話(huà)，讀書(shū)方方面面。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇4
初次聽(tīng)到中國學(xué)生發(fā)展核心素養這個(gè)概念，是在去年的冬天。當時(shí)沒(méi)怎么放在心上，感覺(jué)又是“換湯不換藥”的新名詞。后來(lái)寒假里，學(xué)校下發(fā)了一份材料讓學(xué)習，我便專(zhuān)心地讀起來(lái)。真正認真研讀完之后，感覺(jué)自己的認知是有偏頗的。
《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》材料中明確指出“學(xué)生發(fā)展核心素養，主要指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要�！标P(guān)注到這一中心理論后，不禁讓我對我們的小學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了思考。說(shuō)實(shí)在的，中國學(xué)生發(fā)展核心素養是從成人的角度去規范和定義的。但每一個(gè)人的發(fā)展都是從小開(kāi)始的。
既然核心素養對一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì )的發(fā)展這么重要，那么我們小學(xué)教師更是要抓好實(shí)現核心素養的基礎階段。我認為學(xué)生核心素養的培養可以從多角度，多種領(lǐng)域去落實(shí)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師應該從語(yǔ)文學(xué)科出發(fā)，尋找孩子核心素養發(fā)展的生長(cháng)點(diǎn)。
一、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，落實(shí)核心素養
我覺(jué)得課堂教學(xué)是落實(shí)語(yǔ)文核心素養的主陣地，我們可以在課堂上激發(fā)孩子質(zhì)疑能力，注重孩子思維能力的培養。不難發(fā)現，現在語(yǔ)文教學(xué)中又出現了一種偏激行為，就是“學(xué)生讀呀讀念呀念，老師什么都不干”的行為。這種行為導致的直接后果就是，孩子們不愿意去質(zhì)疑了，只是為了讀而讀。到底讀到什么意思，不去理解，不去思考。老師們只是在要求讀，讀到什么程度，但是沒(méi)有去創(chuàng )設激發(fā)孩子思考的問(wèn)題與情境。長(cháng)此以往，學(xué)生的語(yǔ)文素養怎么提高？本學(xué)期，我教的是四年級的語(yǔ)文，和老師們在辦公室里交流的時(shí)候，老師們一致提出了這一個(gè)問(wèn)題。孩子不愿深思，不愿多去質(zhì)疑，不愿動(dòng)腦筋。一個(gè)片段讀完，有的孩子都不知道自己有什么感受，知道了什么。這豈不是我們目前教學(xué)的悲哀。所以，我們最后的結論是，哪怕這一節課完不成任務(wù)，也要啟發(fā)孩子去思考，質(zhì)疑，培養孩子的思維能力。這是中國學(xué)生核心素養的最基本能力，一個(gè)孩子連獨立思維的能力都沒(méi)有了，那就太可怕了！
二、多元活動(dòng)實(shí)踐，提升語(yǔ)文素養
語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是走進(jìn)教材和走出教材。
1、走進(jìn)教材，學(xué)知識，提升能力
我們都知道每一冊教材給孩子們提供的30篇左右的文章都是經(jīng)過(guò)精心挑選的。我認為，我們要重視每一篇文章。從這些文章出發(fā)，尋找孩子核心素養提升的生長(cháng)點(diǎn)。比如，在教學(xué)四年級下冊《桂林山水》一課時(shí)，我們可以重點(diǎn)提升孩子多方面的能力。讓孩子在全班同學(xué)面前當小導游，朗誦課文，這很明顯是在培養孩子的語(yǔ)言表達能力和公眾演說(shuō)能力，同時(shí)也鍛煉了孩子的心理素質(zhì)。再有學(xué)習《古詩(shī)三首》，我要求孩子們不僅會(huì )背誦，會(huì )默寫(xiě)，能理解詩(shī)的意思。我還要求孩子能夠給詩(shī)配上一幅優(yōu)美的.圖畫(huà)，還要用歌曲的形式演唱。這無(wú)疑是在培養孩子的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，同時(shí)也在積淀他們的人文內涵，文化素養。
2、走出教材，會(huì )生活，全面發(fā)展
我們經(jīng)常說(shuō)要讓孩子全面發(fā)展，那么怎樣落實(shí)到活動(dòng)，引導孩子的全面發(fā)展呢？在研究寫(xiě)作教學(xué)策略的時(shí)候，有幸得到區教研室張銳主任和我們中心校王春英主任的指導。他們熱心地給我傳來(lái)50多篇有關(guān)核心素養的材料，并且跟我解讀核心素養的內涵。在他們的指導下。我了解到了，要讓孩子的核心素養得到全面發(fā)展，不僅要走進(jìn)教材，重視文化知識的傳授，更要學(xué)會(huì )帶孩子走出教材，接觸真實(shí)的生活，讓學(xué)習真的為培養一個(gè)健康健全的人服務(wù)。比如，我在教學(xué)之余，組織豐富多彩的活動(dòng)，讓孩子們積極參加。有“成語(yǔ)接龍”“國學(xué)經(jīng)典誦讀”“作文大賽”“我是小小演說(shuō)家”“我是小小導游”等等活動(dòng)，這些活動(dòng)不單單關(guān)注的是孩子的成績(jì)，重在培養孩子的綜合能力。這都是為了培養一個(gè)能夠適應社會(huì )發(fā)展需求，具有健全人格的人而服務(wù)的。
雖然，我處在農村小學(xué)，但我有信心，我們農村的孩子一樣會(huì )成為具有中國學(xué)生發(fā)展核心素養所要求的任何能力。因為我們學(xué)校也同樣沐浴在學(xué)習核心素養的雨露陽(yáng)光下，我們的孩子也得到了最先進(jìn)的教育。加油！20xx，擼起袖子加油干！相信，我們的未來(lái)會(huì )更好！
自評：每一個(gè)學(xué)期都要讀幾本書(shū)，這一次讀的是學(xué)校規定的關(guān)于學(xué)生核心素養的文章，感覺(jué)對學(xué)生教育有了更新的認識，從核心素養的角度再去審視自己的教學(xué)，受益良多。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇5
隨著(zhù)英語(yǔ)課堂教學(xué)改革的持續深入，英語(yǔ)作為一門(mén)必修課，其教學(xué)效果與質(zhì)量不容忽視，如何培養學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科核心素養成為現階段熱議的話(huà)題。發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養，是深化英語(yǔ)課程改革的重大之舉，正確的培養方式不僅能夠提高學(xué)生對語(yǔ)言的運用能力，還有助于促進(jìn)心智品格的發(fā)展。我們英語(yǔ)教師應針對教學(xué)目的合理調整學(xué)習方法，以培養學(xué)生核心素養為基礎，不僅要培養學(xué)生的語(yǔ)言運用能力，思維認知能力，更要側重促進(jìn)學(xué)生心智的發(fā)展，塑造健康的品格，讓學(xué)生在敏銳的語(yǔ)言感知中主動(dòng)學(xué)習，為學(xué)生創(chuàng )設合理的學(xué)習空間和學(xué)習氛圍，為之后的系統性學(xué)習提供支持。
小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的，是啟蒙英語(yǔ)學(xué)習和夯實(shí)英語(yǔ)基礎，英語(yǔ)學(xué)科核心素養，主要包括語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習能力四個(gè)方面。語(yǔ)言能力，指在一定環(huán)境下，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)理解和表達思維意識的能力；文化品格，指學(xué)生對英語(yǔ)文化的理解和認知，以及表現出態(tài)度；思維品質(zhì)，指個(gè)人的思想特征、思維方式，反映出其邏輯性、批判性、創(chuàng )造性等方面的水平和特點(diǎn)；學(xué)習能力，指學(xué)生主動(dòng)拓寬學(xué)習渠道，積極調適學(xué)習策略，努力提升學(xué)習效率的能力。語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)相互影響、相互支撐，相輔相成。學(xué)習能力則貫穿于英語(yǔ)教學(xué)的始終，為前三者提供支持，同時(shí)語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)又能在一定程度上助推學(xué)習能力提高，對英語(yǔ)學(xué)科核心素養的形成起到關(guān)鍵作用，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行英語(yǔ)核心素養培養：
一、用興趣作為引導，促進(jìn)學(xué)生核心素養的形成
小學(xué)生正是青春年少、充滿(mǎn)活力的時(shí)候，教師應改變傳統的教學(xué)方法，努力營(yíng)造一個(gè)寬松的學(xué)習環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中，老師要和學(xué)生保持良好的交流，讓學(xué)生擁有一定的自主性，讓學(xué)生可隨心所欲地表達自己的觀(guān)點(diǎn)，讓他們和文學(xué)中的靈魂有一個(gè)直接的碰撞，這樣能夠不斷地提高學(xué)生對英語(yǔ)的理解能力，同時(shí)也可以提升學(xué)生的核心素養，完善他們的思維方式。
二、教師發(fā)揮帶頭作用，培養學(xué)生英語(yǔ)核心素養
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習技能和學(xué)習習慣的形成養成期，教師的言傳身教對于學(xué)生學(xué)習能力的形成有著(zhù)不可忽視的影響作用。在這一時(shí)期，小學(xué)生多會(huì )以教師的行為方式為模板進(jìn)行模仿，養成自身的學(xué)習方式，因此，英語(yǔ)教師要在課堂中做好典范，以身作則，言傳身教，以自身的學(xué)習核心理念潛移默化地影響和帶動(dòng)學(xué)生。再者，教師要根據不同的授課內容，創(chuàng )立差異性的教學(xué)環(huán)境，與學(xué)生融為一體，在課堂中將學(xué)生帶入到為教學(xué)所營(yíng)造的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生主動(dòng)探索發(fā)現英語(yǔ)學(xué)科的魅力和其中的奧妙，最大化地引領(lǐng)學(xué)生利用學(xué)習環(huán)境提高學(xué)習效率，培養英語(yǔ)學(xué)科核心素養。
三、適當增加課外閱讀，助推學(xué)生核心素養養成
小學(xué)課堂中，教材是主要的教學(xué)用書(shū)，雖然可以滿(mǎn)足教學(xué)進(jìn)度，但遠遠難以讓學(xué)生形成一定的核心素養。除此之外，由于課本內容的限制，有些文章并不完整。不完整的文章對學(xué)生的理解而言，是較大的阻礙，不利于對學(xué)生英語(yǔ)理解能力的鍛煉。因此，要想做好課堂英語(yǔ)教學(xué)，有必要拓展學(xué)生的知識面，增大學(xué)生閱讀量。教師可每周抽幾節課組織學(xué)生去閱覽室或者圖書(shū)館上閱讀課，也可以在課堂上播放相關(guān)的電影或情景劇等以加深學(xué)生的理解，圖像比文字更加直觀(guān)，表達的內容更多，對學(xué)生的理解和感悟有很多的好處。英語(yǔ)對孩子們來(lái)說(shuō)，畢竟是第二語(yǔ)言，從行文方式到行文措辭都有一定的陌生感，在教學(xué)中加入課外閱讀環(huán)節，有助于學(xué)生的.理解。更重要的是，完整的作品傳達了一種完全不同的思維模式，這是影響學(xué)生個(gè)人核心素養的關(guān)鍵因素。
四、在政策方面確立核心素養的階段性要求
小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科核心素養的培養不能停留于口號與文件，要具體的開(kāi)展實(shí)行，落實(shí)到位。英語(yǔ)教師要認真解讀政策文件，有計劃地、有針對性地開(kāi)展教學(xué)。嘗試將學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展同課程標準中的語(yǔ)言知識目標和語(yǔ)言技能目標一樣，設定一些階段性的具體要求，使思維品質(zhì)的發(fā)展具象化，具有可操作性。讓教師有一個(gè)明確的方向，以便在教學(xué)中根據教材設計相應的教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，提高學(xué)生整體的核心素養。
五、借助學(xué)科整合，對學(xué)生進(jìn)行正確引導，提升學(xué)科核心素養
英語(yǔ)教師要整合學(xué)科知識，列舉一些正確行為對人產(chǎn)生的積極影響和錯誤行為對人產(chǎn)生的負面影響，讓學(xué)生判斷自己言行的對錯，讓學(xué)生知道什么該做，什么不該做。另外，教師還可在教學(xué)過(guò)程中利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現代網(wǎng)絡(luò )，向學(xué)生傳授核心素養的內容。
總之，在英語(yǔ)教學(xué)中培養學(xué)生的核心素養是順應時(shí)代發(fā)展要求的體現。圍繞英語(yǔ)核心素養來(lái)設計和實(shí)施英語(yǔ)課程，必定會(huì )成為我國英語(yǔ)教育改革的一個(gè)里程碑。因此，我們小學(xué)英語(yǔ)教師應注重學(xué)生核心素養的提升，緊緊圍繞語(yǔ)言表達技能，緊扣英語(yǔ)交際性特征，讓學(xué)生在會(huì )聽(tīng)、敢說(shuō)、能讀、可寫(xiě)的過(guò)程中豐富認知感知，在實(shí)踐運用中提升學(xué)科綜合素養；教學(xué)過(guò)程中，密切結合教學(xué)內容和教學(xué)目標，采用有效的教學(xué)手段，培養學(xué)生的核心素養，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)和高尚的品德，并懂得對自己的言行進(jìn)行約束，成為具有綜合素養的人才，為之后的成長(cháng)成才鋪設道路。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇6
學(xué)習我國學(xué)生發(fā)展核心素養后深有感觸，下面淺談幾點(diǎn)心得體會(huì )：
1、“素質(zhì)”與“素養”的區別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點(diǎn)是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結構”；而“素養”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過(guò)程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養”，主要是要回答“培養出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側重于“學(xué)校提供什么來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來(lái)描繪。受教育后的“人”的表現，成為關(guān)鍵所在。應該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。
2、“核心素養”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統的理論）、“能力論”（以四個(gè)學(xué)會(huì )為核心的工業(yè)時(shí)代的認識）、“素養論”（90年代后，世界各國關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時(shí)代的認識），結論是：核心素養“受到當代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現了民族特色”、“這是一個(gè)多維度的概念”、“在實(shí)際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個(gè)人與社會(huì )協(xié)同作用下的漸進(jìn)過(guò)程”、“是全體社會(huì )成員共有的素養”、“核心素養的架構應兼顧個(gè)體與符號（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會(huì )之間的關(guān)系”。
3、“核心素養”的概念：作者給出的“核心素養概念的定義”是：“核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面要求的結合體；它指向過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在其培養過(guò)程中的體悟，而非結果導向；同時(shí)，核心素養兼具穩定性與開(kāi)放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終身可持續發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程，是個(gè)體能夠適應未來(lái)社會(huì )、促進(jìn)終身學(xué)習、實(shí)現全面發(fā)展的基本保障。核心素養不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，同時(shí)也有助于形成良好的社會(huì )�！痹谶@個(gè)基礎上，作者從“目標”（培養什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養）、“內容”（知識技能態(tài)度等等的綜合表現）、“功能”（超越升學(xué)與就業(yè)）、“培養”（先天遺傳基礎上的后天環(huán)境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結合）、“架構”（涵蓋文化學(xué)習、自我發(fā)展、社會(huì )參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標的結合）、“作用發(fā)揮”（整合各個(gè)方面）等九個(gè)方面對“核心素養”的定義作了解釋。作者又從宏觀(guān)（國家教育目標和方針政策）、微觀(guān)（指導課程建設和教學(xué)考試等）。從作者引述的國際組織的有關(guān)文件看，一般把這個(gè)“核心素養”分為“能互動(dòng)的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)”“能自律自主地行動(dòng)”三個(gè)方面。4、從傳統文化中發(fā)掘核心素養：作者將“傳統文化”的核心素養用“修身成德”概括，包括“仁民愛(ài)物”“孝親愛(ài)國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個(gè)方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實(shí)踐能力”“創(chuàng )新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來(lái)講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統文化，在“核心素養演化”的'視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現，僅此而已。
5、從現實(shí)需求中歸納核心素養：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現實(shí)需求”對“核心素養”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
6、從現行課程標準中反思核心素養：這一章篇幅達55頁(yè)，在本書(shū)中僅次于“國際視野下的核心素養”。不過(guò)，在我看來(lái)，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀(guān)點(diǎn)，有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現
在的課程和教學(xué)存在問(wèn)題的進(jìn)行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見(jiàn)到這樣運用“大數據”分析的文本。
對核心素養推進(jìn)的實(shí)踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個(gè)問(wèn)題：從質(zhì)量評估入手推進(jìn)核心素養（這并無(wú)特別）；從核心素養著(zhù)手進(jìn)行教學(xué)改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養出發(fā)進(jìn)行教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養”，有點(diǎn)新意）。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇7
近日我參加了縣《中國學(xué)生核心素養》網(wǎng)絡(luò )遠程培訓，幾位專(zhuān)家學(xué)者的報告讓我深刻感受到當前教育發(fā)展方式轉變的緊迫性，學(xué)習了一個(gè)新的教育理念------核心素養，并初步認識到學(xué)生核心素養的培養在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性。
過(guò)往的教育太單一片面，而導致因為"得到了不該得到的"，所以"錯過(guò)了不該錯過(guò)的"，因為"填充了不該填充的"，所以"失去了不該失去的"。"方向先于目標，戰略先于戰術(shù)。"當今社會(huì )，人類(lèi)和人工智能將重新分工�；趯θ祟�(lèi)終極命運的關(guān)注，基于對基礎教育的反思與檢討，我們提出和重視發(fā)展學(xué)生的核心素養。
現談?wù)勎覍Α昂诵乃仞B”理念學(xué)習的幾點(diǎn)心得體會(huì )。
一、核心素養的概念。
所謂核心素養，是指個(gè)體在解決復雜的、不確定性的現實(shí)問(wèn)題過(guò)程中表現出來(lái)的綜合品質(zhì)和能力。個(gè)體與他們所處的多樣化情境間不斷變化的互惠關(guān)系的構成了人類(lèi)發(fā)展的本質(zhì)。核心素養是對素質(zhì)教育的新突破，是要培養全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng )造性發(fā)展和可持續發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(cháng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(cháng)固本強基，讓學(xué)生終身受益。教授強調指出，核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習中感受到，核心素養就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現教育理念從傳統知識和技能評價(jià)標準向個(gè)體核心素養培養的轉變，反映了學(xué)生核心素養的培養過(guò)程中教育理念由“結果”向“過(guò)程”的轉變，由“知識教育”向“人的教育”轉變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應社會(huì )的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉變，不斷更新教育理念。
二、“素質(zhì)”與“素養”的區別
教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養”不同概念，提出“素養”主要是要回答“培養出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些，顯然培養怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題，這讓我體會(huì )到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，總想著(zhù)我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì )變成怎樣的人，能力上會(huì )表現出什么，未來(lái)能夠適應社會(huì )的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應該避免把學(xué)生變成知識的.“存儲器”，避免把學(xué)生培養成“高分低能”，二十一世紀需要綜合能力更強、創(chuàng )新能力更強的智慧型人才。
三、創(chuàng )新與合作是核心素養的關(guān)鍵。
教授在分析我國國民素質(zhì)的短板問(wèn)題時(shí)利用中日獲得諾貝爾獎人數的對比，清晰的分析出我國國民的自主創(chuàng )新能力還很差，創(chuàng )新意識不強。創(chuàng )新決定著(zhù)民族的未來(lái)，那么基礎教育的創(chuàng )新就顯得尤為重要，但當前我們的基礎教育評價(jià)體系落后，教育質(zhì)量等于分數第一的評價(jià)方式很濃厚，中小學(xué)學(xué)生合作意識淡薄，創(chuàng )新能力不足，長(cháng)此以往，我們的教育就會(huì )影響國家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展，由此，我深刻感受到當前基礎教育的重要性，教育創(chuàng )新的緊迫性。
四、作為教師在今后的工作中怎么做的問(wèn)題。教授幫我們指出了幾個(gè)方向：
1、中小學(xué)要圍繞“核心素養”開(kāi)發(fā)課程體系
2、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
3、教師素質(zhì)是培養學(xué)生核心素養的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習，完善自身知識體系。
4、采用科學(xué)的教育評價(jià)方式，形成良好的教育評價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應該不斷保護激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂(lè )、平等的教學(xué)環(huán)境。注重學(xué)生自主學(xué)習為主的高效課堂教學(xué)和課外特長(cháng)學(xué)習的積累，借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內的多種手段調動(dòng)學(xué)生學(xué)習熱情，培養學(xué)生的綜合素養。
培養學(xué)生核心素養是一項長(cháng)期的過(guò)程，而且還有待于我們去實(shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習中進(jìn)步，在實(shí)踐中實(shí)現自己對教育事業(yè)的承諾，在培養具有核心素養社會(huì )主義未來(lái)建設者的道路上不懈奮斗。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇8
建構主義學(xué)習理論指出，富有創(chuàng )新意識的學(xué)生在原有知識結構（客觀(guān)知識）的基礎上，能主動(dòng)（或者教師通過(guò)引導）發(fā)現一些學(xué)科知識的缺陷，并試圖彌補，從而主動(dòng)構建并形成自己的主觀(guān)知識體系。自身知識結構體系的逐步完善，有助于學(xué)生形成構建自身知識體系的創(chuàng )造力。
學(xué)生的知識體系應處在逐漸完善的過(guò)程中。教師應當循序漸進(jìn)地引導學(xué)生，根據自己的學(xué)習情況，把一天、一周、一月、一學(xué)期乃至一年學(xué)到的知識，進(jìn)行梳理、總結、分析，寫(xiě)出自己的感悟與新的發(fā)現，并反省自己的學(xué)習困難與不足，進(jìn)而尋求突破之道。在教學(xué)中，我發(fā)現，學(xué)習程度好的學(xué)生寫(xiě)出的感想感悟會(huì )有綜合性甚至是創(chuàng )造性的發(fā)現，學(xué)習一般或者基礎薄弱的學(xué)生會(huì )寫(xiě)出符合自身知識基礎和認知基礎的歸納總結，這也會(huì )促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。無(wú)論學(xué)生寫(xiě)得如何、總結得如何，其感悟都是在自己原有基礎上的總結和提高。
教師要通過(guò)適當的評價(jià)，引導學(xué)生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學(xué)生的感悟，沒(méi)有好壞之分，只有正誤、高低之別。因為每一名學(xué)生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認知體系上的總結、內化遷移以及認知體系的重新構建。對于學(xué)生的思考與創(chuàng )新，老師要本著(zhù)兩個(gè)原則進(jìn)行評價(jià)：一是不唯書(shū)、不唯師、只唯實(shí)（學(xué)生個(gè)體的實(shí)際情況和知識的科學(xué)性）的鼓勵性原則；二是延遲評判的原則，讓學(xué)生有一個(gè)反省、自我認識的過(guò)程。當然，學(xué)生的隨想感悟涉及了各門(mén)學(xué)科，內容十分龐雜，老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng )設學(xué)生隨想論壇，讓學(xué)生相互交流討論，采用兵教兵的方式，讓學(xué)生在交流討論、相互借鑒的過(guò)程中，能夠形成自己的正確評判，并學(xué)到新的知識、思維方法，進(jìn)而產(chǎn)生新的想法。
在我國現今的`基礎教育課程教學(xué)體系中，還存在著(zhù)許多不盡如人意的地方：在自然科學(xué)教學(xué)方面，習題做得太多了，學(xué)習方法和思維方法講得太少了。在人文科學(xué)教學(xué)方面，讓學(xué)生死記硬背得太多了，設置的條條框框太多了，而學(xué)生欣賞領(lǐng)悟得太少了，自由和自主創(chuàng )作的空間太狹窄了。在工程技術(shù)學(xué)科中，有關(guān)科技制作、創(chuàng )造發(fā)明方法和意識的培養方面，我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng )設的時(shí)間、空間太少了，更缺乏相應的氛圍，許多學(xué)生因為不了解而與一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種，都不利于核心素養的落地，都需要盡快改進(jìn)。
正如馬克思所說(shuō)，人們自己創(chuàng )造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng )造，也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng )造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng )造。創(chuàng )新與創(chuàng )造不應僅僅指向新學(xué)說(shuō)、新發(fā)明、新發(fā)現、新技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作等高級創(chuàng )造，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，其創(chuàng )新意識和創(chuàng )造力的客觀(guān)基礎就是其自身原有的認知水平和知識結構體系，只要是相對于個(gè)人的認識和知識上的突破，就是初級創(chuàng )造力的開(kāi)始。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇9
一、人的“核心素養”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結果=能力×熱情×思維方式”。他認為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負數。這才是決定人生結果的關(guān)鍵。若思維方式是負數，越熱情、越努力、越有能力，人生的結果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心理學(xué)學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養并不會(huì )有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習素養，這就是人的四大“核心素養”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習素養的核心呢？我們認為是“探究”。學(xué)習應該是“學(xué)會(huì )”，而不是“教會(huì )”，判斷“學(xué)會(huì )”還是“教會(huì )”的試金石，是學(xué)生會(huì )不會(huì )探究學(xué)習。
知識、分數、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴(lài)；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴(lài)路徑。
二、人的`“核心素養”與“學(xué)科關(guān)鍵素養”
學(xué)生的學(xué)習必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習生活的主色調，也是教師教學(xué)生活的主色調。尊崇“素養為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養取向”。
1、任何“學(xué)科素養”的形成都以“核心素養”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習，學(xué)習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不懈的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì )有獨特的發(fā)現。換句話(huà)說(shuō)，對于基礎教育而言，積極的學(xué)習態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應該比知識教學(xué)、能力訓練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿(mǎn)美好。
2、學(xué)科素養的形成始終滲透人的“核心素養”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿(mǎn)人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì )成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養優(yōu)秀學(xué)習品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng )造性地實(shí)施國家課程，建構起自己的“師本課程”�！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識、無(wú)盡的訓練中挺立起來(lái)。
三、“素養統整”下的課程與教學(xué)
“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價(jià)為本。
“素養為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉變觀(guān)念和角色，回歸職業(yè)素養，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎。
人的“核心素養”下的課程統整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養”來(lái)講，作業(yè)里的責任、抗挫、時(shí)間觀(guān)、效率觀(guān)，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養”，可以統整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì )中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學(xué)科；學(xué)校運動(dòng)會(huì )上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。
因此提升教師專(zhuān)業(yè)能力重要，支撐教師專(zhuān)業(yè)能力的非專(zhuān)業(yè)素養——即人性與道德、熱情與堅持——更重要。
學(xué)生發(fā)展核心素養，強調以學(xué)生為中心，培養全面發(fā)展的人為核心，具有科學(xué)性，富有時(shí)代性和民族性。六大素養，細化為十八個(gè)基本要點(diǎn)，給出了現代教育的新的思路和方法。
教師再也不是僅僅傳授知識了，在教學(xué)過(guò)程中，要為學(xué)生全面發(fā)展著(zhù)想。我們培養的學(xué)生將來(lái)是對社會(huì )有用的人，我相信每個(gè)學(xué)生都有自己的長(cháng)處，我們要千方百計地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現便給予表?yè)P，并引導他們努力發(fā)揚。我清楚的知道智力、能力培養的重要性，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他，沒(méi)有失去自尊心，慢慢地對自己也開(kāi)始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機會(huì )展現自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹(shù)立了很強的自信心。
在課堂上根據學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設計兒童樂(lè )于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著(zhù)力體現訓練過(guò)程，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問(wèn)之中。每節課都要面向全體學(xué)生，引導學(xué)生“樂(lè )學(xué)”、“學(xué)會(huì )”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì )知識，提高能力。
通過(guò)學(xué)習《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》，我認為要想成為一個(gè)全面發(fā)展的人，應具備能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中，人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習，學(xué)習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì )有獨特的發(fā)現。換句話(huà)說(shuō)，對于基礎教育而言，積極的學(xué)習態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應該比知識教學(xué)、能力訓練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿(mǎn)美好。數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的興趣。數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養”下的課程統整，課堂、集會(huì )中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學(xué)科；學(xué)校運動(dòng)會(huì )上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇10
素養，何為素養？作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，到底應該具備哪些素養？特別是在今天提倡新課改的浪潮中，每一位小學(xué)語(yǔ)文教師都可以回顧自己的教學(xué)歷程來(lái)反思一下，我們是否具備了應該具備的素養。自己是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，還是得過(guò)且過(guò)，還是起碼要對得起每天面對我們的那幾十雙明亮而又渴望的眼睛。
一、豐厚全面的文化
我覺(jué)得一個(gè)語(yǔ)文教師首先要有文化品位，那么文化從哪里來(lái)？那就是從閱讀中來(lái)。一個(gè)勤奮的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書(shū)。這話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難�，F在的教師不是不想讀書(shū)，而是沒(méi)有時(shí)間去讀書(shū)，大部分是靠以前的積累，也就是在吃老本，倘若以前積累的多，還好一些，可是，很多教師不是這樣，這可能與自身的成長(cháng)有關(guān)。語(yǔ)文無(wú)論怎么定位，始終是母語(yǔ)教學(xué)，語(yǔ)文始終離不開(kāi)文化。那么，一個(gè)教師缺少了文化內涵，是不會(huì )把語(yǔ)文教好的。小學(xué)生雖小，但是他們在課堂中，問(wèn)題多，他們什么都問(wèn)，什么都敢問(wèn)，一個(gè)教師總是支支吾吾的，或者和學(xué)生玩“踢球”，也有失教師的職責。古語(yǔ)說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！边@個(gè)功能什么時(shí)候也不能丟失。轉變教師角色與教學(xué)方法，不是把教師的文化也一起扔掉了。所以，一個(gè)語(yǔ)文教師要始終樹(shù)立終身學(xué)習的理念，不斷的豐富自己的文化知識，不斷地從閱讀中汲取營(yíng)養，這樣才能適應現代教學(xué)的要求。這也是我們說(shuō)的繼續教育。
二、精美流暢的語(yǔ)言
正確的理解和運用祖國語(yǔ)言，是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)之一。一個(gè)語(yǔ)文教師不能正確運用祖國語(yǔ)言與學(xué)生交流是不可原諒的，一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言不僅要用詞豐富、嚴密，而且要流暢、純正。我見(jiàn)到許多語(yǔ)文教師說(shuō)話(huà)很隨意，想什么就說(shuō)什么，一句話(huà)重復幾遍，且時(shí)常帶著(zhù)口頭語(yǔ)，一聽(tīng)到這樣的教師上課，就感到不舒服。還有的教師方言很重，語(yǔ)氣平淡無(wú)味，在范讀課文時(shí)，還不如一個(gè)學(xué)生。這樣的語(yǔ)文教師怎么能有語(yǔ)文感染力。相反，一個(gè)非常有語(yǔ)言修養的教師，往講臺一站，神采奕奕，目光炯炯，說(shuō)起話(huà)來(lái)，鏗鏘有力，抑揚頓挫，聲聲悅耳，從語(yǔ)氣和音質(zhì)上就技高一籌。一個(gè)非常有語(yǔ)言修養的教師，應該是語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準確，字字句句條理嚴密，并且有很強的邏輯性。一個(gè)非常有修養的語(yǔ)文教師，不僅注意自己的語(yǔ)言，也非常注意學(xué)生的語(yǔ)言，他總是認真地傾聽(tīng)學(xué)生的語(yǔ)言，抓住時(shí)機規范或矯正學(xué)生的語(yǔ)言。如果學(xué)生在這樣教師的'影響下，那么他們的語(yǔ)文能力一定能提高。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言是很重要的基本功，是決定語(yǔ)文課成敗的關(guān)鍵之一。俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑�！苯處煹臐撘颇淖饔�，對學(xué)生會(huì )產(chǎn)生重大的影響。況且小學(xué)生正處于發(fā)育時(shí)期，他們有極強的模仿傾向�？梢�(jiàn)，教師的語(yǔ)言素養是非常重要的。
三、燃燒的激情
語(yǔ)文是情感的語(yǔ)文，因為語(yǔ)文不僅學(xué)語(yǔ)文知識，還承載著(zhù)傳承文化，文化具有豐富的情感色彩。一篇散文，一首古詩(shī)，一句名言，都蘊含著(zhù)豐富的情感，要想教好語(yǔ)文，教師首先要有情感，這種情感來(lái)自于對文本的解讀，來(lái)自于對生活的感悟，來(lái)自于對學(xué)生的熱愛(ài)。有人批評說(shuō)，教師的激情是一種造作，我認為這樣的認識是不正確的。教師是教書(shū)育人的，教師雖然不是演員，但必須能做到以情激情。如，即使你有很多不愉快的事，那么，你面對學(xué)生，也不能把你內心的傷感留給學(xué)生，虛偽的也是善良的。一個(gè)有激情的教師始終是想著(zhù)孩子所想，始終和孩子一起共享著(zhù)生活的快樂(lè )與幸福。激情需要點(diǎn)燃，需要走進(jìn)文本與讀者的內心。
四、專(zhuān)業(yè)的知識
對學(xué)生來(lái)說(shuō)，方法比知識更重要。那么對于教師來(lái)說(shuō)，現在有一種傾向，認為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不講究系統的知識體系了，教師也無(wú)需具備那么多知識了，要把主要的精力用在教學(xué)觀(guān)念的轉變上，用在教學(xué)方法的研究上，有道是：“教師一碗水，就能引出源源不斷的江河�！贝嗽�(huà)完全是教師在自己推卸責任，是對新課程的曲解。的確，在當今時(shí)代，一個(gè)人不可能掌握全面的知識，況且信息時(shí)代的來(lái)臨，知識可以?xún)Υ嬖陔娔X里，但是電腦永遠也無(wú)法替代人腦。知識是人腦創(chuàng )新的基礎。語(yǔ)文不講究完整的知識體系，但不等于不教知識了。所以說(shuō)，一個(gè)教師要是死啃教材，不注重補充鮮活的血液，連自己也變得陳舊了。一個(gè)教師始終要有知識的緊迫感，無(wú)論教材怎么編，課程怎么變，你必須是一個(gè)知識的擁有者，這樣你才無(wú)愧于自己，無(wú)愧于學(xué)生�！皶�(shū)到用時(shí)方恨少”，這是不變的真理。
五、敏捷的思維
一個(gè)語(yǔ)文教師，特別是小學(xué)語(yǔ)文教師，只有閱讀積累、專(zhuān)業(yè)知識、豐富情感是不夠的，還必須有敏捷的思維能力。所謂思維能力，就是指判斷、推理、概括、頓悟、應變等能力。思維也就是智慧。語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科所不同的是，它有很大的生成性。教學(xué)有預測，但又不能完全預測，尤其我們主張“以學(xué)論教”，“順學(xué)而教”，這就給我們的教學(xué)帶來(lái)了挑戰。閱讀是“教師、文本、學(xué)生的對話(huà)”，“閱讀是個(gè)性化的過(guò)程”。閱讀中，教師要參與學(xué)生的整個(gè)學(xué)習過(guò)程。
如果教師沒(méi)有敏捷的思維能力，是很難駕馭課堂的。比如，讓學(xué)生帶著(zhù)自己的問(wèn)題開(kāi)始讀書(shū)，而問(wèn)題可能是千奇百怪的，那么教師就要在極短的時(shí)間內做出判斷，哪些是值得探究的，哪些是沒(méi)有必要的。有問(wèn)題還要優(yōu)化問(wèn)題，把語(yǔ)文教學(xué)落到實(shí)處。再如，教師與學(xué)生對話(huà)，教師不僅要注意傾聽(tīng)，同時(shí)要迅速的分析學(xué)生的語(yǔ)言，要敏捷的判斷出學(xué)生發(fā)言的價(jià)值所在，然后是有針對的點(diǎn)撥或概括。有的教師，不能機敏的反應學(xué)生的問(wèn)題，學(xué)生發(fā)言就點(diǎn)頭，說(shuō)什么都挺好，或者一味的要求學(xué)生自己評價(jià)，教師是十足的指揮官。我覺(jué)得這樣的教師不是非得要那樣做，而是自己的思維節奏跟不上，也就是說(shuō)不能做出正確的價(jià)值判斷，當然，教師也就跟著(zhù)學(xué)生一跑到底了。有敏捷思維能力的教師，不僅表現在對話(huà)中，還表現在教學(xué)方法的運用和突發(fā)事件的處理上。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇11
核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現。
數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數學(xué)思想和方法。
數學(xué)思想是對數學(xué)和它的對象、數學(xué)概念，命題和數學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數學(xué)方法是解決數學(xué)問(wèn)題的方法和策略。數學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，引導學(xué)生體會(huì )數學(xué)方法、感悟數學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì )用數學(xué)思維、數學(xué)手段和數學(xué)方法去分析和解決數學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現實(shí)問(wèn)題，這是數學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數學(xué)思想和數學(xué)方法是數學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過(guò)程中。數學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過(guò)程中滲透數學(xué)思想，要在問(wèn)題的'探索和解決過(guò)程中揭示數學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應用在后續的學(xué)習中，科學(xué)地獲取數學(xué)知識。知識的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(cháng)遠的。知識使學(xué)生受益一時(shí)，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學(xué)過(guò)程中，我們應該建立“發(fā)現式學(xué)習”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導學(xué)生自己“發(fā)現”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導學(xué)生用數學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數學(xué)問(wèn)題很多，在教學(xué)中引導學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數學(xué)教學(xué)中注重保護和培養學(xué)生的直覺(jué)意識，講一些數學(xué)的發(fā)展史，多參加數學(xué)社會(huì )實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數學(xué)素養得到一定的提高。
數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇12
通過(guò)學(xué)習中國學(xué)生發(fā)展核心素養，知道文化是人存在的根和魂。這個(gè)方面包含了人文底蘊和科學(xué)精神兩個(gè)核心素養。
1、人文底蘊，是古今中外現成的、成熟的文化體系的學(xué)習，是學(xué)生一切發(fā)展的基礎。只有有了人文積淀，基本的知識才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度;只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。
有了“核心素養”的明確后，教師一定繼續做實(shí)細致，嚴把學(xué)生的“人文底蘊”關(guān)，對學(xué)生的一生美好奠基。
2、科學(xué)精神對于人文底蘊來(lái)說(shuō)，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。情理是不分家的，講“情”的同時(shí)，還要“理”�？茖W(xué)精神就是理，它建立在基本的科學(xué)原理之上，影響著(zhù)學(xué)生對世間萬(wàn)物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個(gè)核心素養的三個(gè)基本點(diǎn)。
以數學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習，學(xué)生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維;學(xué)生做學(xué)問(wèn)，除了學(xué)還要問(wèn)，對于問(wèn)題，學(xué)生能管理好自己的問(wèn)題，獨立思考，設法分析、解決問(wèn)題這就是批判質(zhì)疑;遇到難以解決的問(wèn)題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問(wèn)題解決這就是勇于探索。
3、學(xué)會(huì )學(xué)習，擁有學(xué)習力。即便是再新的東西和知識，都在學(xué)習意識的指導下，利用合適的學(xué)習方式，巧妙的學(xué)習方法，準確快速地掌握住。做好樂(lè )學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識才算是學(xué)會(huì )學(xué)習，“選擇的調整自己的學(xué)習策略，獨立解決問(wèn)題。
信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì )信息化發(fā)展大趨勢下，學(xué)會(huì )自覺(jué)、有效地使用信息，勢必要事半功倍的`。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學(xué)習資源都可以共享開(kāi)源，讓所有的學(xué)生學(xué)習都能夠高效，在數字化時(shí)代，更具活力。
在日常學(xué)習生活中，學(xué)生必須理解生命的意義和價(jià)值，生命受之父母。要自我保護，適當鍛煉，擁有健康文明的行為習慣，例如，課間操的堅持，站姿、坐姿的標準，書(shū)寫(xiě)的習慣等都是小學(xué)生要知道的。對于小學(xué)生調節自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學(xué)學(xué)生做好對于人生大局觀(guān)的認識即可，為成長(cháng)打好基礎。自我管理方面，小學(xué)生的自我管理需要教師引導、家長(cháng)監督，適時(shí)的鼓勵、獎勵，擁有持續行動(dòng)力，正確合理安排自己的時(shí)間。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇13
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)：“一本好書(shū)，也是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《21世紀學(xué)生發(fā)展核心素養研究》恰恰如此，它的內容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。該書(shū)主要從基礎理論研究、國際比較研究、傳統文化研究、實(shí)證調查研究、現行課標研究、教育實(shí)踐探索等角度系統化地展開(kāi)對核心素養的探索與分析，對于全方位理解和把握中國學(xué)生核心素養的內涵具有重要參考價(jià)值。讀完這本書(shū)，讓我茅塞頓開(kāi)，收獲頗多。
首先，讓我明白“教育要立什么德、樹(shù)什么人”或者說(shuō)“教育要培養什么樣的人”。核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現，是一個(gè)全面發(fā)展的人，應具備自主發(fā)展意識、社會(huì )參與能力及文化修養，學(xué)會(huì )學(xué)習、自我管控、解決問(wèn)題、創(chuàng )新發(fā)展屬于個(gè)人自主發(fā)展應具備的能力。是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養，是對教育方針中所確定的教育培養目標的具體化和細化，與我們以前所倡導的素質(zhì)教育有著(zhù)內在的一致性，是對素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。
站在物理教師角度，深深地感受到物理學(xué)科教育對發(fā)展學(xué)生核心素養的重要性。物理學(xué)是最早建立起來(lái)的一門(mén)自然科學(xué)，它是以縝密的實(shí)驗為基礎，以數學(xué)為手段的理論思維的嚴格科學(xué)。正因為物理學(xué)的這種特點(diǎn)，它在各門(mén)自然科學(xué)課程中，在培養學(xué)生科學(xué)素養方面肩負著(zhù)無(wú)可替代的作用。核心素養在高中每門(mén)課標中的分布中，物理學(xué)科位于首位，其中物理學(xué)科對信息技術(shù)素養、問(wèn)題解決能力素養、主動(dòng)探究素養、科學(xué)素養、實(shí)踐素養的培養都是位列第一，遙遙領(lǐng)先于其它學(xué)科；在各學(xué)科課標中關(guān)于“核心素養”出現位置的匯總中，高中物理學(xué)科在課標內容上實(shí)現核心素養也遙遙領(lǐng)先其它學(xué)科。因此看出，做好物理學(xué)科教育對學(xué)生發(fā)展核心素養有著(zhù)舉足輕重的作用。一名合格的物理老師要清晰了解教材呈現的知識結構。至少要對所有的基礎物理知識以及每一年級學(xué)生要達到怎樣的水平有清晰的了解。只有這樣，自己對于教材才能系統的把握。才能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，看待自己的教學(xué)。才能換位思考，設身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實(shí)際需要，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
作為高中物理教師，更加有責任，有義務(wù)，努力地做好物理教學(xué)，研究物理課堂教學(xué)，為發(fā)展學(xué)生的核心素養做出自己應有的貢獻。我認為需要轉變教學(xué)方式和學(xué)習方式。當前教學(xué)方式與學(xué)習方式存在的突出問(wèn)題是，教學(xué)方式和學(xué)習方式相對單一，不利于學(xué)生自主學(xué)習和合作學(xué)習以及探究能力的提升，不利于培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，影響學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展與可持續發(fā)展。因此，培養中學(xué)生科學(xué)素養的基本策略就是要重視對學(xué)生的終身學(xué)習愿望、科學(xué)探究能力、創(chuàng )新意識以及科學(xué)精神的培養。
一、教師采用探究式教學(xué)模式，使學(xué)生積極探究情感，全面提高整體素質(zhì)。
物理探究式教學(xué)是利用探究的形式進(jìn)行科學(xué)內容的'教學(xué)，從而使學(xué)生更好地理解科學(xué)過(guò)程的探究特征。傳統教學(xué)主要是把對學(xué)生的“雙基”教育看做是教學(xué)工作的頭等大事，從而忽視了對學(xué)生科學(xué)的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的培養，忽視了培養學(xué)生的探究精神和科學(xué)探究能力，沒(méi)有能夠全面地培養。
二、注重科學(xué)思想的教學(xué)，培養學(xué)生的科學(xué)品質(zhì)和科學(xué)精神，增強學(xué)生的科學(xué)觀(guān)。
科學(xué)是人類(lèi)認識世界的手段之一。中學(xué)生頭腦中應當建立真實(shí)的科學(xué)研究圖景，而不是“科學(xué)是完全客觀(guān)的、科學(xué)探究的答案是唯一確定的”這樣的印象。真實(shí)的社會(huì )和生活充滿(mǎn)著(zhù)復雜性和多樣性，就像真實(shí)的科學(xué)，沒(méi)有預先知道的確定答案。如果學(xué)校教育沒(méi)有教給學(xué)生這一課，不僅學(xué)生在未來(lái)難以勝任科學(xué)研究，而且在學(xué)生從學(xué)校進(jìn)入到社會(huì )的莊邊過(guò)程中也會(huì )非常困難。
三、我們要尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的人生和命運。
尊重學(xué)生則是基本的教育價(jià)值觀(guān)和職業(yè)要求。尊重學(xué)生不僅是不打罵生，還要以禮貌的、有修養的方式對待學(xué)生。每個(gè)班的學(xué)生成績(jì)都有好壞之分，我們不能因為某個(gè)學(xué)生學(xué)習不好就挖苦他、諷刺他，說(shuō)不定他學(xué)習不好其他方面好。我們要尊重每一位學(xué)生，這是作為老師的基本素養。當前中國的學(xué)生面臨巨大的升學(xué)壓力，獲得一個(gè)好的分數，考出一個(gè)好成績(jì)對學(xué)生很重要。不可否認，對大多數學(xué)生來(lái)說(shuō)，上大學(xué)還是最好的出路。但是，在這個(gè)過(guò)程中，我們也要考慮學(xué)生的感受，考慮他們付出了多少，是不是付出了太多的代價(jià)，分數和升學(xué)不應該是教育教學(xué)的唯一目標。
四、我們要珍視學(xué)生的個(gè)體差異，保護學(xué)生的獨特性。
世界上沒(méi)有一樣的人，每個(gè)人都有每個(gè)人的特點(diǎn)，我國當前大學(xué)畢業(yè)生面臨著(zhù)很大的就業(yè)壓力，這是為什么呢?因為他們太相似了。天生我材必有用。很多情況下學(xué)生沒(méi)有特長(cháng)是我們沒(méi)有給他們機會(huì )。如果學(xué)生只是坐在教室理想木頭一樣聽(tīng)課、做作業(yè)，他們怎么會(huì )展現出自己與眾不同的才華，我們應該給他們機會(huì )去展示自己。應該診視和保護他們的個(gè)體差異和獨特性，給予他們更多的支持和鼓勵，不要讓我們的學(xué)生像生產(chǎn)線(xiàn)上的產(chǎn)品，一模一樣。
當然，學(xué)生核心素養的培養不僅僅局限于學(xué)校范圍內，一些關(guān)鍵性素養（如行為規范、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等）的養成也離不開(kāi)家庭環(huán)境和社會(huì )環(huán)境的支持，因此，有必要通過(guò)整合全部社會(huì )力量來(lái)共同促進(jìn)學(xué)生核心素養的落實(shí)和推行。無(wú)論是作為一個(gè)教師，還是一個(gè)家長(cháng)，一個(gè)社會(huì )人，我將持續努力，為了孩子，為了我們的未來(lái)盡一份微薄之力。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇14
不同于一般意義的“素養”概念，“核心素養”指學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調個(gè)人修養、社會(huì )關(guān)愛(ài)、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng )新實(shí)踐。它是可培養、可塑造、可維持的，可以通過(guò)學(xué)校教育而獲得。
具體到歷史學(xué)科的核心素養，已有專(zhuān)家對其進(jìn)行了具體的定義，即：時(shí)空觀(guān)念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價(jià)值觀(guān)五個(gè)方面。歷史核心素養雖然提出來(lái)了，但是如何在實(shí)踐教學(xué)中真正地去落實(shí)？怎樣改變現有的教學(xué)形式才能培養學(xué)生的能力？針對不同的課型、內容，如何去創(chuàng )設真實(shí)的歷史情境？面對這些問(wèn)題，下面就我在歷史教學(xué)過(guò)程中的做法談幾點(diǎn)個(gè)人感受。
一、根據課程內容來(lái)創(chuàng )設歷史情境。
第一種創(chuàng )設情境的方式是回歸歷史，尋根溯源。將學(xué)生至于當時(shí)特定的歷史背景中去體會(huì )、感受，在歷史的變遷中孕育歷史價(jià)值觀(guān)。在公開(kāi)課第14課《秦始皇建立中央集權的措施》一課中，我以秦始皇的煩惱為線(xiàn)索，把本課內容設計成歷史情境劇，由秦始皇的四個(gè)煩惱來(lái)貫穿始終，即讓學(xué)生穿越到秦朝，又讓學(xué)生感同身受地感覺(jué)到當時(shí)的政治、經(jīng)濟、思想文化、軍事等社會(huì )狀況，從而對秦始皇采取的建立中央集權的措施有了更加深入的了解。第二種是以生活的方式進(jìn)入歷史情境。
在七上歷史第15課《漢武帝推進(jìn)大一統的措施》中，我用“走進(jìn)歷史”環(huán)節中介紹漢武帝生平時(shí)，不忘教導學(xué)生要借年少時(shí)光努力學(xué)習，并借機引入學(xué)校校訓。穿插歷史再現和歷史短劇表演，引導學(xué)生更好地理解歷史，對于大一統的歷史概念教學(xué)、討論交流漢武帝解決兩個(gè)棘手問(wèn)題的方法、歷史比較秦皇漢武的思想措施、讀圖學(xué)史理解推恩令的妙處、通過(guò)秦皇漢武大PK調動(dòng)學(xué)生的快樂(lè )情緒，輕松學(xué)習。這些身心情緒因素的調動(dòng)無(wú)疑對情感價(jià)值觀(guān)的培育是有幫助的。通過(guò)這些方法和措施，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，碰撞了學(xué)生的思維，使學(xué)生在課堂上積極參與，有利于學(xué)生知識能力水平的成長(cháng)。在七下第13課《豐富多彩的社會(huì )生活》中，讓學(xué)生自編的課本劇表演《老員外擇婿》，學(xué)生表現尤為精彩，圍繞課本重點(diǎn)士、農、工、商四個(gè)的表演，調動(dòng)學(xué)生的積極性和參與熱情。把歷史上的節日與現實(shí)生活中的節日生活習俗結合，使學(xué)生感覺(jué)到生活中就存在著(zhù)歷史，現實(shí)生活是有歷史可以追溯的讓歷史回歸生活。雖在具體教學(xué)實(shí)施中也略有瑕疵，但不影響課堂的教學(xué)實(shí)際效果的落實(shí)，師之教，生之學(xué)，基本上是落實(shí)了。
二、理清知識聯(lián)系，建立知識網(wǎng)絡(luò )，構建歷史線(xiàn)索，形成整體思維。
歷史學(xué)科的學(xué)習注重知識之間的脈絡(luò )聯(lián)系，所以在傳統的教學(xué)設計中基本上是依據歷史發(fā)展的縱向順序來(lái)組織教學(xué)�；诤诵乃仞B之下的教學(xué)，為方便情境的創(chuàng )設，往往會(huì )打破歷史發(fā)展的脈絡(luò )。歷史學(xué)科特點(diǎn)之一就是不同知識點(diǎn)之間的相互關(guān)聯(lián)，這一章節的內容考試的時(shí)候會(huì )往其他章節里帶，這也是考生薄弱點(diǎn)所在。比如20xx年的中考材料題把宋元的重商和明清的重農抑商放在一起考，把蘇聯(lián)的戰時(shí)共產(chǎn)主義、新經(jīng)濟政策和斯大林模式放在一起考，很多考生就不太適應。為此我們的對策是：主動(dòng)關(guān)照知識點(diǎn)，重視知識的聯(lián)系與比較，打好歷史框架和網(wǎng)絡(luò )是歷史復習的.必修課。中國古代史按朝代，中國近代史按歷次戰爭，共和國史按土地制度改變，世界現代史按資本主義的興起、發(fā)展、調整三個(gè)階段，搭好框架，然后對同類(lèi)同質(zhì)的知識點(diǎn)進(jìn)行對比，歸納、概括，可有效提高歷史聯(lián)系和遷移能力。如九年級上冊所講的世界近代史主題：實(shí)際上是一部資本主義世界產(chǎn)生確立和發(fā)展的歷史。我們可把線(xiàn)索整理如下：14—17世紀的文藝復興和新航路的開(kāi)辟為資本主義的發(fā)展提供和思想基礎和物質(zhì)基礎。而17—18世紀的英法美資產(chǎn)階級革命的開(kāi)展，在歐美確立了資本主義制度；而19世紀資本主義制度及統治得到了加強。它包括1861年美國南北戰爭；俄國1861年改革；日本1868年明治維新等。資本主義制度在世界范圍內被確定下來(lái)。19世紀末20世紀初，世界上主要資本主義國家，伴隨著(zhù)第二次科技革命進(jìn)入到帝國主義階段：即壟斷資本主義時(shí)代。這一階段各帝國主義國家發(fā)展迅速，實(shí)力大增，資本主義制度得到強有力的保障并且鞏固下來(lái)。資本主義制度在全世界開(kāi)始占統治地位。
所以，在歷史學(xué)科的核心素養中，歷史學(xué)科能力不再是歷史教學(xué)要達到的最高目標，而應該更注重人文性，即學(xué)生能夠正確的理解人與社會(huì )的關(guān)系，形成正確的人生價(jià)值，能用歷史中的方法來(lái)解決現實(shí)中的問(wèn)題。
因此，在接下來(lái)的課題研究中，我要對已設計的案例進(jìn)行再次完善，讓核心素養能夠真正滲透到教學(xué)中。同時(shí)，要通過(guò)教學(xué)形式的改變來(lái)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習方式的變革，使學(xué)生真正像歷史學(xué)家一樣來(lái)學(xué)習歷史。其次，通過(guò)閱讀書(shū)籍，加強理論的學(xué)習。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì ) 篇15
通過(guò)對《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》專(zhuān)題學(xué)習，我對核心素養有全新的認識和體會(huì )�，F將我的不成熟的想法整理如下：
首先，我明白了學(xué)生發(fā)展核心素養是新時(shí)代的課程標準。主要指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它包括三個(gè)方面，六大要素，十八個(gè)基本點(diǎn)。核心素養是要準確而具體地回答“培養什么人、怎樣培養人”的問(wèn)題。核心素養研制的根本目的，是促使每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。最終培養出有靈氣的學(xué)生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應現代社會(huì )需求的新型人才。
其次，傳統課程教學(xué)已經(jīng)不能適應現代教育教學(xué)的需要。
在培養目標上，只重視傳授知識，不注重發(fā)展能力，按一個(gè)模式培養學(xué)生，不利于具有創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力的創(chuàng )造型人材的成長(cháng)，在教學(xué)內容上，教材是學(xué)生的唯一學(xué)習內容，是學(xué)生知識的主要來(lái)源。在教學(xué)方法上，是注入式、滿(mǎn)堂灌，只研究教師如何"教"，不重視學(xué)生如何"學(xué)"，考試主要靠死記硬背，不利于調動(dòng)學(xué)生的.學(xué)習積極性。在教學(xué)形式上，只是課堂一個(gè)渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關(guān)系上，重教師作用，教師是主動(dòng)的施教者，忽視學(xué)生的主動(dòng)性，
學(xué)生是知識傳授對象，是外部刺激的被動(dòng)接受者。傳統教育是保守的、封閉的。
第
三、靈動(dòng)課堂因互動(dòng)而精彩，學(xué)生因自主而發(fā)展。
傳統的課堂教學(xué)：是以教師的認真講，學(xué)生的仔細聽(tīng)為主，學(xué)生的一切服務(wù)于老師的教學(xué)；老師是領(lǐng)隊，學(xué)生是隊員，老師領(lǐng)路帶學(xué)生，最終講著(zhù)講著(zhù)學(xué)生不見(jiàn)了。而我認為，一節好課是要講著(zhù)講著(zhù)，老師不見(jiàn)了。靈動(dòng)課堂的課堂教學(xué)模式毫無(wú)疑問(wèn)，是讓教師轉換角色，退到幕后；讓學(xué)生充分投入到課堂中來(lái)，最大限度地調動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。甚至提出了翻轉課堂。利用微課件課下學(xué)習，把傳授知識的過(guò)程放在課下。上課解決疑難問(wèn)題和學(xué)生解決不了的問(wèn)題，把學(xué)生內化的過(guò)程放在課上。
雖然說(shuō)“教無(wú)定法、貴在得法”，但是通過(guò)學(xué)習，我還是覺(jué)得更好的教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中起到事半功倍的效果。
當然，好的教學(xué)方法是適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，在以后的教學(xué)工作中，我會(huì )積極實(shí)踐新的教育教學(xué)方式，爭取運用科學(xué)的、合理的教育教學(xué)方法給我們的傳統課堂注入新鮮的血液，使我們的課堂教學(xué)充滿(mǎn)活力，使每個(gè)孩子都能得到全面的提高只要是相對于個(gè)人的認識和知識上的突破，就是初級創(chuàng )造力的開(kāi)始。
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