學(xué)習中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì )
我們得到了一些心得體會(huì )以后，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編整理的學(xué)習中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)習中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì )1
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)！課程改革的“關(guān)鍵”、新課標的“源頭”、中高考評價(jià)的“風(fēng)向標”，當前教育界最火爆的“熱詞”,“中國學(xué)生發(fā)展核心素養”與20xx年9月18日正式出爐。初次聽(tīng)到這個(gè)名字覺(jué)得非常的“高大上”，對其內容持懷疑態(tài)度，認為也是“換湯不換藥”，因此沒(méi)有細讀。深入的了解它的精髓卻是在20xx年的寒假，靜下心來(lái)真正的走進(jìn)它，才發(fā)現它是真正“高大上”的培養人的標準體系。
所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養”，主要是指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面的綜合表現；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養；其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
近幾年，由于工作的需要，我接觸到了數學(xué)教學(xué)。發(fā)現數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的.興趣。這便是培養了學(xué)生的核心素養。下面結合自己所帶學(xué)科，談?wù)勛约簩ε囵B數學(xué)核心素養的粗淺認識。
一、在教學(xué)中滲透數學(xué)思想和方法
數學(xué)思想是對數學(xué)和它的對象、數學(xué)概念，命題和數學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數學(xué)方法是解決數學(xué)問(wèn)題的方法和策略。數學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，引導學(xué)生體會(huì )數學(xué)方法、感悟數學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì )用數學(xué)思維、數學(xué)手段和數學(xué)方法去分析和解決數學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現實(shí)問(wèn)題，這是數學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數學(xué)思想和數學(xué)方法是數學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過(guò)程中。數學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過(guò)程中滲透數學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應用在后續的學(xué)習中，科學(xué)地 獲取數學(xué)知識。知識的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(cháng)遠的。知識使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。例如：五年級數學(xué)上冊學(xué)習《平面圖形的面積》時(shí)，讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦、通過(guò)割補等方法推導出面積公式，學(xué)生印象深刻，計算題目時(shí)就不容易出錯。知道了方法，學(xué)習就相對輕松了。
二、在教學(xué)中培養學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學(xué)過(guò)程中，我們應該建立“發(fā)現式學(xué)習”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導學(xué)生自己“發(fā)現”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。在數學(xué)課堂中，我經(jīng)常把問(wèn)題拋給學(xué)生，充分發(fā)揮小組合作學(xué)習的優(yōu)勢，開(kāi)展小組討論，讓學(xué)通過(guò)自主探究解決問(wèn)題，找出答案，學(xué)生興趣濃厚，思維能力得到了鍛煉，這也是核心素養里關(guān)于學(xué)生自主發(fā)展的要求。
三、引導學(xué)生用數學(xué)的眼光看待事物
身邊的事物數學(xué)問(wèn)題很多，在教學(xué)中引導學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。例如：日常生活中坐出租車(chē)時(shí)我們會(huì )遇到如何計算車(chē)費的問(wèn)題。教學(xué)時(shí)利用現實(shí)生活中的情景再現，引導學(xué)生通過(guò)思考計算，掌握這類(lèi)應用題的計算方法。另外，在數學(xué)教學(xué)中注重保護和培養學(xué)生的直覺(jué)意識，講一些數學(xué)的發(fā)展史，例如：《認識分數》時(shí)，講講分數的發(fā)展史。多參加數學(xué)社會(huì )實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數學(xué)素養得到一定的提高。
數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
學(xué)習中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì )2
“核心素養”是當前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專(zhuān)家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養的出現。討論中國的核心素養要結合中國社會(huì )發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應中國現階段的國情、校情。哪些素養是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養是新課標的來(lái)源，也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘dna’。核心素養將為北京學(xué)校帶來(lái)六大變化�！庇嘘P(guān)專(zhuān)家表示，六大變化包括：
育人導向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養的培養；
課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢；
實(shí)踐活動(dòng)；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習體驗、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng )新意識的培養；
課業(yè)負擔將會(huì )進(jìn)一步減輕課業(yè)負擔，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；
學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；
未來(lái)將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。
教育部基礎教育質(zhì)量監測中心有關(guān)負責人在論壇演講中表示，“我國基礎教育和高等教育階段學(xué)生核心素養總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養”具體內容，社會(huì )各界充滿(mǎn)期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養”制訂的專(zhuān)家陣容強大�！拔覈A教育和高等教育階段學(xué)生核心素養總體框架研究”項目始于20xx年5月，受教育部基礎教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導高峰論壇表示，項目組共組織了48場(chǎng)訪(fǎng)談，涉及575位專(zhuān)家，提出了12個(gè)指標。其中一級指標有社會(huì )參與、自主發(fā)展、文化修養。二級指標中社會(huì )參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì )責任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì )學(xué)習、問(wèn)題解決與創(chuàng )新，文化修養里面有語(yǔ)言素養、數學(xué)素養、科學(xué)技術(shù)與信息素養，審美與人文素養等。
不過(guò)，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(征求意見(jiàn)稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養，是指學(xué)生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現為9大素養，具體為社會(huì )責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì )學(xué)習、實(shí)踐創(chuàng )新。
通過(guò)學(xué)習《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》，我認為要想成為一個(gè)全面發(fā)展的人，應具備能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中，人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習，學(xué)習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì )有獨特的發(fā)現。換句話(huà)說(shuō)，對于基礎教育而言，積極的學(xué)習態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應該比知識教學(xué)、能力訓練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿(mǎn)美好。數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的興趣。數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養”下的課程統整，課堂、集會(huì )中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學(xué)科；學(xué)校運動(dòng)會(huì )上的.拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。
美國著(zhù)名未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來(lái)的文盲不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人”�！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養包含的三大板塊之一，而“學(xué)會(huì )學(xué)習”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會(huì )學(xué)習”一直以來(lái)是教師與家長(cháng)對學(xué)生的共同期望，換句話(huà)說(shuō)，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì )釣魚(yú)，而非只享受現成的魚(yú)。具體到基礎教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì )學(xué)習”呢?在我看來(lái)，在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會(huì )歸納總結
在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長(cháng)。以北師大版《數學(xué)》教科書(shū)為例，小學(xué)四年級開(kāi)始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡(jiǎn)單應用；初中八年級要求簡(jiǎn)單說(shuō)明原理，廣泛應用；九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應用。在如此長(cháng)時(shí)間的跨度內，如果學(xué)生不會(huì )總結和梳理，那么必然會(huì )形成知識的“交通堵塞”。
隨著(zhù)年級的升高，各學(xué)科知識點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長(cháng)的幫助下，應當經(jīng)常整理、復習、歸納和總結所學(xué)的相關(guān)知識，通過(guò)自己的思考，逐步體會(huì )知識之間的內在聯(lián)系，形成簡(jiǎn)單的知識結構和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會(huì )歸納總結，在六年級復習時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級的書(shū)本；在九年級中考復習時(shí)，可能就無(wú)法將七、八、九年級的知識系統歸納梳理并形成自己的知識體系；在高考復習時(shí)，可能也不會(huì )把初、高中的知識建構成相對完整的知識體系，那么最后復習階段學(xué)生的負擔不知要增加多少倍，更不用說(shuō)觸類(lèi)旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會(huì )對學(xué)生獲得學(xué)習方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書(shū)的時(shí)間多一點(diǎn)；重復抄寫(xiě)少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì )歸納總結。當學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結時(shí)，就會(huì )逐步學(xué)會(huì )華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習方法，其學(xué)習能力也會(huì )在量變到質(zhì)變的過(guò)程中逐漸得以提高。
引導學(xué)生學(xué)會(huì )知識的遷移
學(xué)生不應被動(dòng)地接受知識，而應當處于主動(dòng)、積極的知識構建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習經(jīng)驗與知識結構，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問(wèn)題，可通過(guò)同化和順應等思維過(guò)程得到遷移和解決。
在同化過(guò)程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結構所解釋?zhuān)⒈患{入到結構之中。如初中數學(xué)中的有理數、無(wú)理數、實(shí)數的運算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應過(guò)程中，原有知識結構和經(jīng)驗按照新知識的生成過(guò)程重新組合，使學(xué)生的知識結構得到完善和發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數減去較大數在小學(xué)數學(xué)中是不成立的，而在初中有理數范圍內相關(guān)計算是可以成立的。
初中英語(yǔ)七年級上冊的第一單元是復習準備篇。這個(gè)設計就是為了小學(xué)、初中英語(yǔ)的銜接，兼顧了城市和農村學(xué)生的差異，因為農村和城市學(xué)生的英語(yǔ)起始教學(xué)時(shí)間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設計，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設計、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門(mén)課的基本思想要領(lǐng)，到初中開(kāi)始學(xué)習生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會(huì )把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現在很多地方的初中設立了“研究性學(xué)習”類(lèi)課程，內容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過(guò)程、學(xué)習方法和創(chuàng )造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數學(xué)建模、研究性學(xué)習課題等等。這些課程設計的初衷，就是加強初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習、創(chuàng )新研究、保持探索的興趣打下基礎。
學(xué)習中國學(xué)生發(fā)展核心素養心得體會(huì )3
學(xué)習我國學(xué)生發(fā)展核心素養后深有感觸，下面淺談幾點(diǎn)心得體會(huì )：
1、“素質(zhì)”與“素養”的區別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點(diǎn)是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結構”;而“素養”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過(guò)程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養”，主要是要回答“培養出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側重于“學(xué)校提供什么來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來(lái)描繪。受教育后的“人”的表現，成為關(guān)鍵所在。應該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。
2、“核心素養”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”(代表傳統的理論)、“能力論”(以四個(gè)學(xué)會(huì )為核心的工業(yè)時(shí)代的認識)、“素養論”(90年代后，世界各國關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時(shí)代的認識)，結論是：核心素養“受到當代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現了民族特色”、“這是一個(gè)多維度的概念”、“在實(shí)際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個(gè)人與社會(huì )協(xié)同作用下的漸進(jìn)過(guò)程”、“是全體社會(huì )成員共有的素養”、“核心素養的架構應兼顧個(gè)體與符號(工具)使用、自我發(fā)展，基于社會(huì )之間的關(guān)系”。
3、“核心素養”的概念：作者給出的“核心素養概念的定義”是：“核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面要求的結合體;它指向過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在其培養過(guò)程中的`體悟，而非結果導向;同時(shí)，核心素養兼具穩定性與開(kāi)放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終身可持續發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程，是個(gè)體能夠適應未來(lái)社會(huì )、促進(jìn)終身學(xué)習、實(shí)現全面發(fā)展的基本保障。核心素養不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，同時(shí)也有助于形成良好的社會(huì )�！痹谶@個(gè)基礎上，作者從“目標”(培養什么人)、“性質(zhì)”(共同的最基本素養)、“內容”(知識技能態(tài)度等等的綜合表現)、“功能”(超越升學(xué)與就業(yè))、“培養”(先天遺傳基礎上的后天環(huán)境影響)、“評估”(定性與定量、顯性與隱性的結合)、“架構”(涵蓋文化學(xué)習、自我發(fā)展、社會(huì )參與三大領(lǐng)域)、“發(fā)展”(終生發(fā)展與階段目標的結合)、“作用發(fā)揮”(整合各個(gè)方面)等九個(gè)方面對“核心素養”的定義作了解釋。作者又從宏觀(guān)(國家教育目標和方針政策)、微觀(guān)(指導課程建設和教學(xué)考試等)。從作者引述的國際組織的有關(guān)文件看，一般把這個(gè)“核心素養”分為“能互動(dòng)的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)”“能自律自主地行動(dòng)”三個(gè)方面。4、從傳統文化中發(fā)掘核心素養：作者將“傳統文化”的核心素養用“修身成德”概括，包括“仁民愛(ài)物”“孝親愛(ài)國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個(gè)方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實(shí)踐能力”“創(chuàng )新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來(lái)講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統文化，在“核心素養演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現，僅此而已。
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