中國歷史典故

中國歷史典故(精選15篇)

中國歷史典故1

　　1、沙丘之變

　　公元前210年秦始皇巡游在沙丘突然暴病死亡，趙高扣住秦始皇發(fā)給長(cháng)子扶蘇的詔書(shū)不發(fā)，與丞相李斯密謀偽造詔書(shū)賜扶蘇自殺，擁太子胡亥即位。

　　當時(shí)秦始皇長(cháng)子扶蘇遠在河套監軍，扶蘇的“老師”大將蒙恬手握30萬(wàn)大軍，扶蘇完全可以把秦始皇暴卒渲染成被趙高、李斯、胡亥等人弒殺從而起兵南下，趙高等人又能如何?

　　當時(shí)秦軍主力一支在屠雎、任囂、趙佗指揮下南征百越，另一支則是扶蘇、蒙恬駐防長(cháng)城的軍團，咸陽(yáng)附近的“守備隊”豈能是蒙恬“野戰軍”的對手?誰(shuí)能保證任囂、趙佗等人會(huì )千里馳援幫助“秦二世”?

　　可惜扶蘇不聽(tīng)蒙恬之言，從而不僅喪失了皇位，更葬送了帝國。

　　2、董卓之亂

　　公元189年并州牧董卓進(jìn)入首都洛陽(yáng)，挾天子以令諸侯。董卓帶入洛陽(yáng)的軍隊不過(guò)區區3000人，實(shí)力不如袁紹所部禁軍。騎都尉鮑信勸說(shuō)袁紹誅殺董卓，袁紹不敢發(fā)兵從而錯失良機。

　　當時(shí)東漢中央禁軍主力尚存，丁原等人也不服董卓，董卓大軍主力遠在趕赴洛陽(yáng)的途中，若此時(shí)袁紹振臂一呼，根基不穩的董卓很難廢立成功。

　　可惜袁紹優(yōu)柔寡斷，這一次被董卓搶了先機，后來(lái)又被曹操搶了先機，于是家大業(yè)大只能為人作嫁。

　　3、高平陵之變

　　公元249年稱(chēng)病賦閑在家的司馬懿聯(lián)合朝中大臣蔣濟、高柔等人以太后的名義關(guān)閉城門(mén)發(fā)動(dòng)政變。

　　當時(shí)大將軍曹爽與皇帝在洛陽(yáng)郊外狩獵，曹爽倘若接受“智囊”桓范的建議挾天子前往許都召集“野戰軍”攻入洛陽(yáng)“平叛”，司馬懿手中的京師衛隊顯然不是“野戰軍”的.對手。太后的位置再高，也不能越過(guò)皇帝。

　　當年曹操“挾天子以令諸侯”，這時(shí)的曹爽竟然不能效仿，只能身死家滅牽連曹魏名存實(shí)亡。

　　4、玄武門(mén)之變

　　公元626年，秦王、天策上將李世民率領(lǐng)心腹70多人在宣武門(mén)外伏殺上朝的太子李建成、齊王李元吉。

　　宇文泰開(kāi)創(chuàng )的“府兵制”被隋唐沿襲，沒(méi)有皇帝詔令不能調動(dòng)大軍，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變即使是長(cháng)孫無(wú)忌等文臣參加也不過(guò)區區100多人，李建成的東宮衛隊多達20xx多人且有薛萬(wàn)徹等名將統帥，軍中實(shí)力派李靖、李績(jì)、秦瓊等人觀(guān)望。

　　李世民能夠奇襲得手實(shí)在驚險，后來(lái)魏征也說(shuō)倘若太子李建成接受自己的建議李世民早就難保。

　　5、多門(mén)之變

　　公元1457年“太上皇”朱祁鎮在石亨、曹景祥等人攛掇下發(fā)動(dòng)政變，廢掉病重的明代宗朱祁鈺。

　　當時(shí)“野戰軍”兵權掌握在北京保衛戰首席功臣兵部尚書(shū)于謙之手，皇帝依舊是朱祁鈺，倘若于謙以朱祁鈺的名義討伐“叛亂”，上千人組織的多門(mén)之變頃刻化為齏粉。誰(shuí)能保證于謙會(huì )“按兵不動(dòng)”坐視當朝皇帝被“太上皇”廢黜?

　　這些“政變”似乎都太過(guò)兒戲，但是發(fā)動(dòng)者竟然都冒險成功，難道中國古代的政治就是這般充滿(mǎn)故事傳奇?其他的政變例如陳橋兵變沒(méi)有一點(diǎn)難度。

中國歷史典故2

　　魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒(méi)有實(shí)權，只是個(gè)傀儡（kuilei），蟬聯(lián)命一個(gè)朝廷官員都做不了主。朝中的全部權威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。

　　司馬昭是司馬懿的第二個(gè)兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計，計謀過(guò)人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執兵器的保護一呼百諾，所有的事情也不稟報朝廷，而直接由他決斷。

　　曹髦做了幾年有名無(wú)實(shí)的帝王，他對司馬昭大權在握，自己不能親理朝政，越來(lái)越不滿(mǎn)，更擔憂(yōu)自己有朝一日會(huì )像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終于作出了決定。

　　這天，曹髦把通常里還比較聽(tīng)他話(huà)的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內，從懷中取失事先寫(xiě)好的'伐罪司馬昭的詔書(shū)，說(shuō)道：“三位愛(ài)卿，司馬昭大權在握，野心勃勃，他稱(chēng)帝之心連過(guò)路人都知道。我決不能坐以待斃，等著(zhù)他來(lái)廢掉我。今天，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語(yǔ)“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來(lái)源。

　　聽(tīng)了這話(huà)，三位大臣呆若木雞，半晌才回過(guò)神來(lái)。

　　王經(jīng)跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬(wàn)使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專(zhuān)權，結果是失敗亡國，被全國人譏笑!此刻司馬昭專(zhuān)權并非一天兩天的事，朝廷中他的爪牙也不是一個(gè)兩個(gè)，而宮中肯聽(tīng)命于您的，實(shí)在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的話(huà)，恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量，從長(cháng)計議!”

　　曹髦沖動(dòng)起來(lái)，咬著(zhù)牙說(shuō)：“我實(shí)在是忍無(wú)可忍了。我已下了決心，做好了死的準備，另有什么恐怖的?況且我們不一定會(huì )死!”

　　說(shuō)完，他徑自入后宮，向太后稟報去了。

　　王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無(wú)疑。他們生怕司馬昭今后會(huì )治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發(fā)去了。

　　曹髦手持利劍，帶了一百多名童仆剛出宮門(mén)，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊人馬趕來(lái)。雙方動(dòng)起手來(lái)，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當朝天子，你們沖入宮中，莫非想殺君謀反不成?”

　　這一聲大喝把賈充的手下全嚇得一動(dòng)也不敢動(dòng)，有幾個(gè)怯弱的甚至想回身逃跑。賈充見(jiàn)這景象，扯著(zhù)嗓子對一個(gè)名叫成濟的手下人喝道：“司馬公正日里養你們是干嗎用的?莫非不正是為了

　　今天這樣的時(shí)刻嗎?”

　　成濟哆哆嗦嗦地問(wèn)：“您看該怎么辦?是殺仍是綁起來(lái)?”

　　賈充瞪著(zhù)眼說(shuō)：“司馬公有令，只要死的�！�

　　成濟這才壯起了膽，拿著(zhù)長(cháng)矛一直沖到曹髦的車(chē)前。曹髦高聲說(shuō)：“你小子竟敢對我無(wú)禮?”誰(shuí)知話(huà)還未說(shuō)完，已被成濟一下子刺穿胸膛，從車(chē)上跌了下來(lái)，就地斷了氣。

　　司馬昭沒(méi)想到曹髦真的被手下人殺死，他有些心慌，更有些心虛。他頓時(shí)把大臣們召集起來(lái)，裝出很是傷心的樣子，擠出幾滴眼淚，假惺惺地說(shuō)：“這到底是怎么一回事?”大臣們心中都明白，卻誰(shuí)也不敢吱聲。

　　司馬昭又問(wèn)老臣陳泰：“發(fā)生了這樣的事，全國人會(huì )如何看我呢?”

　　陳泰想了想，說(shuō)：“只有殺了賈充，才可以向世人賠罪�！�

　　這話(huà)讓司馬昭聽(tīng)了不順耳，他又問(wèn)：“您再想想，另有什么其他措施嗎?”

　　陳泰說(shuō)：“實(shí)在沒(méi)有比這更好的措施了�！�

　　司馬昭不再吭聲，心里暗暗地皮算著(zhù)這事如哪邊理才好。最后，他決定將罪責歸于成濟一人，命令將成濟斬首示眾。

　　就這樣，司馬昭把殺曹髦的事容易地粉飾了過(guò)去；接著(zhù)，他立曹奐為帝，即魏元帝。

中國歷史典故3

　　棄書(shū)捐劍

　　典出《史記·項羽本紀》。

　　項羽，名籍，秦朝末年人，是秦末農民起義軍的首領(lǐng)。

　　他出身于楚國舊貴族，祖父就是楚國著(zhù)名的大將項燕。他的叔父項梁習知兵法，文武全才，因為殺了人，帶著(zhù)侄子項羽逃到吳縣(今江蘇蘇州)躲避官府的追捕。

　　當時(shí)項羽還很年輕，不肯認真讀書(shū)。叔父項梁替他著(zhù)急，對他說(shuō)：“你不好好讀書(shū)，將來(lái)怎么能成就大事業(yè)呢？”

　　項羽不屑地笑道：“讀書(shū)有什么用?只不過(guò)記些古人的姓名罷了。我還不如學(xué)劍殺敵呢！”

　　項梁沒(méi)有辦法，只好讓他學(xué)劍。過(guò)了一段時(shí)間后，發(fā)現項羽學(xué)劍又學(xué)不好。項梁大怒，氣得渾身發(fā)抖，拍案而起，將項羽叫到面前，嚴厲地批評他。

　　然而項羽不慌不忙，說(shuō)出了自己的想法。他說(shuō)：“叔父請不要生氣，聽(tīng)聽(tīng)我的想法是否有道理。我認為讀書(shū)只不過(guò)記些古人的姓名，而學(xué)劍又只能對付一個(gè)人，這些都不值得我去學(xué)習。我要學(xué)就學(xué)習那些能夠與萬(wàn)人對敵的'本領(lǐng)�！�

　　聽(tīng)了項羽的話(huà)，項梁手捋胡須思索了片刻，點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：

　　“看來(lái)你胸有大志，那我就教你學(xué)習兵法吧!學(xué)會(huì )了兵法就可以與萬(wàn)人對敵了�！�

　　項梁精通兵法，教授侄子盡心盡力，一心想讓項羽學(xué)好這項本領(lǐng)，將來(lái)好建功立業(yè)。項羽剛開(kāi)始學(xué)習兵法，很感興趣，學(xué)習起來(lái)也比較認真。當他明白些大意后，就懈怠了，像讀書(shū)習劍一樣不愿意鉆研下去。

　　項梁曉之以理，動(dòng)之以情，也無(wú)法打動(dòng)項羽。項羽最終雖然兵法也沒(méi)有學(xué)好，但不久陳勝、吳廣在大澤鄉起義，項梁、項羽在吳縣起兵響應，項羽成為叱咤風(fēng)云的西楚霸王。

　　后來(lái)，“棄書(shū)捐劍”這一典故，用來(lái)借指學(xué)習書(shū)、劍、兵法等。

中國歷史典故4

　　秦王政到二十二歲時(shí)，開(kāi)始執掌大權.公元前238年，有人利用太后造反，秦王政剿滅了叛亂.又過(guò)了一年，他把呂不韋免了職，后來(lái)叫他自殺了.秦王殺了呂不韋，一心要統一中原，不斷地向各國進(jìn)攻.

　　在這種情況下，燕太子丹覺(jué)得只有殺掉秦王，燕國才有好日子過(guò).他把燕國的命運寄托在刺客身上，一心收買(mǎi)能刺殺秦王的人.

　　有個(gè)殺人犯叫秦舞陽(yáng)，有膽量，太子丹把他救出來(lái)，收在自己的門(mén)下.連躲在燕國深山里的原秦國大將樊於(wū)期因煽動(dòng)秦王政的兄弟長(cháng)安君造反沒(méi)成功，逃到燕國也來(lái)投奔太子丹.太子丹還請到了很有本領(lǐng)的一位劍客荊軻(kē).太子丹對荊軻說(shuō)：“拿兵力去對付秦國，簡(jiǎn)直像拿雞蛋去砸石頭.去聯(lián)合各國諸侯也不行.我想，要是有位勇士打扮成使臣去見(jiàn)秦王，站在秦王面前，逼他退還諸侯的土地，秦王要是不答應，就把他刺死.”

　　荊軻說(shuō)：“秦國早想得到燕國最肥沃的土地督亢(今河北涿州東).我要是能拿著(zhù)督亢的地圖去獻給秦王，他也許能叫我當面見(jiàn)他.”太子丹就叫人把地圖拿了出來(lái).

　　荊軻背地里又去見(jiàn)樊於期，對他說(shuō)，“秦王害死了將軍的父母宗族.將軍想報仇，我決定去行刺，怕的是見(jiàn)不到秦王.我要是能夠拿著(zhù)將軍的頭顱去獻給他，他準能讓我見(jiàn)他.”

　　樊於期為了報仇，就拔出寶劍來(lái)自殺了.太子丹趴在樊於期的尸體上嗚嗚地哭了一陣，叫人把尸身安葬了，把那個(gè)人頭裝在一個(gè)木頭匣子里交給荊軻，又送給他一把用毒藥煎過(guò)的匕首，只要刺出秦王一絲血，他就會(huì )立刻死去.

　　太子丹問(wèn)荊軻什么時(shí)候動(dòng)身，荊軻說(shuō)：“我有個(gè)朋友叫蓋聶，我等他來(lái)做個(gè)幫手.”

　　太子丹說(shuō)：“哪兒等得了呢?我這兒有個(gè)勇士名叫秦舞陽(yáng)，叫他當個(gè)幫手吧.”

　　動(dòng)身的那天，太子丹和幾個(gè)心腹偷偷地送他們到了易水，挑了一個(gè)僻靜的地方擺上酒席.喝酒時(shí)，太子丹忽然脫去外衣，摘去帽子，別人也都這么做.霎時(shí)，他們變成全身穿孝的了，大伙兒都顯得很悲傷.荊軻的`朋友高漸離拿著(zhù)筑(zhú，古時(shí)候的一種用竹尺敲出音樂(lè )來(lái)的樂(lè )器)奏著(zhù)一個(gè)悲哀的歌兒.荊軻按著(zhù)拍子，唱著(zhù)：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還.太子丹斟了一杯酒，跪著(zhù)遞給荊軻.荊軻一口喝下去，伸手拉著(zhù)秦舞陽(yáng)，蹦上了車(chē)，頭也不回，飛也似的去了.

　　公元前227年，荊軻到了咸陽(yáng)，通報上去.秦王政一聽(tīng)燕國的使臣把樊於期的人頭和督亢的地圖都送上來(lái)了，就叫荊軻去見(jiàn)他.荊軻捧著(zhù)樊於期的人頭，秦舞陽(yáng)捧著(zhù)督亢的地圖，一步步地上了秦國朝堂的臺階.

　　秦舞陽(yáng)一上朝堂就不由得害怕起來(lái).秦王的左右一見(jiàn)，喝了一聲，說(shuō)：“使者干嗎臉變了顏色?”

　　荊軻回頭一瞧，就見(jiàn)秦舞陽(yáng)的臉又青又白，跟死人差不多.他對秦王說(shuō)：“他是北方的粗魯人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大王的威嚴，免不了有點(diǎn)害怕.”

　　秦王對荊軻說(shuō)：“叫他退下去!你一個(gè)人上來(lái)吧.”

　　荊軻心里怪秦舞陽(yáng)太不中用，只好獨自捧著(zhù)木頭匣子獻給秦王.秦王打開(kāi)一瞧，果然是樊於期的腦袋，他又叫荊軻拿過(guò)地圖來(lái).荊軻回到臺階下面，從秦舞陽(yáng)的手里接過(guò)了地圖，回身又上去了.他把那一卷地圖慢慢地打開(kāi)，一個(gè)地方一個(gè)地方地指給秦王看.等地圖全部打開(kāi)，卷在地圖里的匕首可就露出來(lái)了.“圖窮匕首見(jiàn)(xiàn)”的典故就是這么來(lái)的.

　　秦王一見(jiàn)，立刻蹦了起來(lái).荊軻連忙抓起匕首，扔了地圖，左手揪住秦王的袖子，右手扎了過(guò)去.秦王使勁地向后一轉身，那只袖子就斷了.他一下子跳過(guò)旁邊的屏風(fēng)，剛要往外跑，荊軻拿著(zhù)匕首追上來(lái)了.秦王一見(jiàn)跑是跑不了，躲也沒(méi)處躲，就繞著(zhù)朝堂上的大銅柱子跑，荊軻緊緊地逼著(zhù).兩個(gè)人好像走馬燈似的直轉悠.

　　臺階上面站著(zhù)的幾個(gè)文官全都手無(wú)寸鐵;臺階下面的武士，照秦國的規矩沒(méi)有命令是不準上去的.荊軻逼得那么緊，秦王政只能繞著(zhù)柱子跑.他身上雖說(shuō)帶著(zhù)寶劍，可是來(lái)不及拔出來(lái).

　　有個(gè)伺候秦王的醫生，拿起藥罐子對準荊軻打過(guò)去，荊軻拿手一揚，秦王政就趁著(zhù)這一眨眼的工夫，拼命拔那把寶劍.可是心急，寶劍長(cháng)，怎么也拔不出來(lái).

　　就在這時(shí)，有個(gè)手下人嚷道：“大王把寶劍拉到脊梁上，就能拔出來(lái)!”

　　秦王政真的把寶劍拔出來(lái)了，只一劍砍壞了荊軻的一條腿.荊軻站立不住，一下子就倒下了.他拿匕首扔向秦王政，秦王政往右邊一閃，那把匕首從他耳朵旁邊擦過(guò)去，打在銅柱子上，“嘣!”的一聲，直迸火星兒.秦王政跟著(zhù)又向荊軻砍了一劍，荊軻用手一擋，被砍去了三只手指頭.

　　荊軻笑著(zhù)說(shuō)：“你的運氣真真不壞!我本來(lái)想先逼你退還諸侯的土地，因此沒(méi)早下手.可是你也長(cháng)不了!”

　　就這樣，荊軻和秦舞陽(yáng)沒(méi)有刺中秦王，自己卻被剁成了肉醬.

中國歷史典故5

　　【趙氏孤兒】

　　有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。其中就有兩個(gè)人以生命為代價(jià)信守諾言的情節。春秋時(shí)候，趙國有個(gè)忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個(gè)門(mén)客程嬰和杵臼說(shuō)：“我死后，你們一定想辦法保住我的兒子，日后讓他為我報仇，除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的壞蛋�！眱扇肃嵵氐卮饝�了。

　　趙奢被害后，他們兩人就歷盡千辛萬(wàn)苦去實(shí)踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒，帶著(zhù)兒子住在王宮里。他們估計趙奢的妻子不會(huì )被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設法把他從宮里偷出來(lái)。當時(shí)這孩子只有半歲。程嬰也有個(gè)半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養。但是，很快屠岸賈發(fā)現孩子不在宮中，就到處搜查，查了個(gè)把月，沒(méi)有查到。這家伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國搜查；若查不出來(lái)，就把全國三3個(gè)月以上、1歲以下的孩子全部殺光。

　　程嬰、杵臼看到這種情況，于心不忍，就商量出一個(gè)既要保住全國的孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒，獻出去。由誰(shuí)來(lái)獻呢？獻孩子的要受到正直之士的譴責，保藏孩子的則肯定活不了。最后杵白說(shuō)：“讓我去死吧。我年紀大些，今后撫養的任務(wù)很重，時(shí)間也長(cháng)，再說(shuō)你能文能武，留下來(lái)也比我有用些�！庇谑氰凭拾殉虌氲膬鹤硬卦谧约杭依�，而程嬰去“告密”，并帶人到杵臼家里去搜，果然搜出個(gè)孩子，當著(zhù)程嬰的面就摔死了。

　　大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看著(zhù)自己的.親生兒子被摔死，心里有多難受！而且這種難受還不能有任何表現，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來(lái)。當時(shí)屠岸賈要賞程嬰一筆錢(qián)并給他官做。程嬰說(shuō)：“您多賞點(diǎn)錢(qián)，我不做官，我出賣(mài)了朋友，人家會(huì )罵我，不如多拿點(diǎn)錢(qián)遠遠離開(kāi)京城，找個(gè)地方隱居起來(lái)�！蓖腊顿Z誤認為程嬰是跟自己一樣的勢利之徒，沒(méi)有多想就同意了，給了一大筆錢(qián)。程嬰帶著(zhù)錢(qián)和趙氏孤兒藏在深山里。一躲19年，不僅把趙氏孤兒培養成人了，而且調教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來(lái)的事情經(jīng)過(guò)，趙氏孤兒最后終于在程嬰的幫助下，報了仇，把屠岸賈一伙全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”，是古代講信用的典型。

　　【一諾千金】

　　秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。楚漢相爭時(shí)，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時(shí)敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說(shuō)情。劉邦在夏候嬰的勸說(shuō)下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。有一個(gè)季布的同鄉人曹邱生，專(zhuān)愛(ài)結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著(zhù)臉，準備發(fā)落幾句話(huà)，讓他下不了臺。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話(huà)語(yǔ)多么難聽(tīng)，立即對著(zhù)季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō)：“我聽(tīng)到楚地到處流傳著(zhù)‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話(huà)，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見(jiàn)到我呢？”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話(huà)，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。后來(lái)，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來(lái)越大了。

　　【只要功夫深，鐵棒磨成針】

　　杜甫曾這樣評論過(guò)大詩(shī)人李白寫(xiě)的詩(shī)，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。意思是說(shuō)，李白要是提筆寫(xiě)詩(shī)，風(fēng)雨都驚動(dòng)了，詩(shī)寫(xiě)成之后，連鬼神都感動(dòng)得哭泣。

　　那么，李白是不是天生就那么聰明？是不是他從小就懂得刻苦學(xué)習？都不是。李白小時(shí)候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。

　　有一天，李白在學(xué)的路上，看見(jiàn)一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒干什么，于是他就走上前很有禮貌地問(wèn)：“老媽媽?zhuān)�您磨這根鐵棒干什么呀？”老媽媽頭也不抬，還在一個(gè)勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針！”李白一聽(tīng)嚇了一跳，說(shuō)：“這可太不容易了！”老媽媽抬起頭來(lái)：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時(shí)間長(cháng)了就可以磨成針了”。

　　從鐵杵磨成針，李白想到了做學(xué)問(wèn)。只要肯下功夫，再難的事也做得到。只要堅持不懈，持之以恒，自己的學(xué)問(wèn)就一定會(huì )有長(cháng)進(jìn)和建樹(shù)。以后，李白再也不逃學(xué)了，他每天苦讀詩(shī)書(shū)，終于成為中國詩(shī)歌史上最偉大的詩(shī)人。

　　【高山流水】

　　春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈�牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河�！焙髞�(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè )曲絕妙。

　　【莊周夢(mèng)蝶】

　　戰國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè )。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。

　　唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然�！痹�(shī)中額聯(lián)即用此典

　　【傾國傾城】

　　漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

中國歷史典故6

　　出自《論語(yǔ)》“憲問(wèn)”篇

　　原文：原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長(cháng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊�！币哉冗灯涿�。

　　注釋?zhuān)涸�壤：魯國人，孔子的舊友。夷俟：夷，有解釋為蹲的，也有解釋為箕踞，雙腿分開(kāi)而坐。俟，等待。夷俟是說(shuō)他蹲著(zhù)或坐著(zhù)等在那里，很沒(méi)有禮貌。孫弟：同遜悌。

　　譯文：原壤叉開(kāi)雙腿坐著(zhù)等待孔子�？鬃恿R他說(shuō)：“年幼的時(shí)候，你不講孝悌，長(cháng)大了又沒(méi)有什么可說(shuō)的成就，老而不死，真是害人蟲(chóng)�！闭f(shuō)著(zhù)，用手杖敲他的小腿。

　　評析：據說(shuō)原壤和孔子是從小一起長(cháng)大的老熟人，遺憾的是直到老了之后，原壤還是那么為老不尊。因此孔子才將他從小到老的一生加以數落，并指出這樣為老不尊的老人簡(jiǎn)直就是害人蟲(chóng)。從這個(gè)故事中我們體會(huì )到，每個(gè)人的年齡雖然隨著(zhù)日月的'流逝會(huì )一天天增長(cháng)，但是如果一個(gè)人不學(xué)習，不提高自己，那么不管年齡多么增長(cháng)，他的素養也不會(huì )提高。因此我們應該以此警示自己：不要放松對學(xué)習和個(gè)人修養的追求，到老了還被別人看成是為老不尊的“賊”。人必自重，然后人重之。當然，也有人覺(jué)得孔子對這位原壤老人太過(guò)嚴厲了一點(diǎn)，如果他覺(jué)得那樣度過(guò)一生也很快樂(lè )，我們又何必去苛求他呢？現代社會(huì )講究尊重多元文化，講究尊重個(gè)性，所以許多時(shí)候，對別人還是應該寬容一些為好。

中國歷史典故7

　　少康中興—慨述

　　少康中興乃中國史上首個(gè)出現中興二字的時(shí)代。據史籍記載，夏啟死后，將帝位傳給了兒子太康。太康終日不理政事，宴飲游樂(lè )，東夷有窮氏的首領(lǐng)后羿（音yì）乘機把太康趕下臺。不久，后羿又被他的親信寒浞（音zhuō茁）殺掉，寒浞取得王位。太康死后，他的弟弟中康得立，中康的兒子相，投靠同姓斟（音zhēn）灌氏和斟尋氏，但仍然被寒浞所殺。相的妻子無(wú)以為計，只好逃到有仍氏娘家，生下了兒子少康。少康成人后又被寒浞所打敗，投奔有虞氏。有虞氏國君見(jiàn)少康年輕有為，就把自己的兩個(gè)女兒嫁給他，為他修建了綸（音lún）邑（今禹州順店康城）讓他居住。綸邑西有嵩山，北有具茨，南臨潁水，土地肥沃，氣候宜人，有田一成（方圓10里），有眾一旅（500人），少康從此有了安身之地。少康便以綸邑為根據地，撫恤招納散亡的夏遺民舊部，發(fā)展生產(chǎn)，積蓄力量。又糾集自己的親信氏族及對寒浞不滿(mǎn)的部族，合力消滅了寒浞及其余黨，“整威儀東南行，求陽(yáng)翟夏王之故都”，葺宮室，修鈞臺，視九鼎，天下諸侯紛紛擁戴。夏帝太康失國數十年后，少康終于“坐鈞臺而朝諸侯”，重登天子之位，歷史上稱(chēng)之為“少康中興”。

　　少康中興—簡(jiǎn)介

　　少康，又名杜康。生卒年不詳。相子，攻殺寒浞，復興夏朝。在位21年，病死，葬于陽(yáng)夏。

　　少康，相的遺腹子。相被迫自殺時(shí)，少康還沒(méi)有出生。母親后緡氏當時(shí)顧不得失去相的悲痛和王后的尊嚴，急忙隨宮女從狗洞中爬出，逃到娘家有仍氏部落（今山東省濟南市東南）。第二年，生下了少康。少康從小就很聰明，他初懂人事后，母親就告訴他祖上失國的慘痛經(jīng)過(guò)，叮囑他日后要報仇雪恥，復興夏朝。從此，他發(fā)憤圖強，立志要奪回天下。他先在外祖父手下?lián)�任管理畜牧的官，平時(shí)一有機會(huì )就學(xué)習帶兵作戰的本領(lǐng)，并且時(shí)時(shí)警覺(jué)，防止寒浞來(lái)殺害他。不久，寒浞的兒子澆果然派兵來(lái)搜捕少康，少康逃奔到名為有虞氏的部落（今河南省虞城東）。有虞氏首領(lǐng)虞思讓他擔任管理膳食的官，學(xué)習理財的本領(lǐng)，并把女兒嫁給他，還給了他一塊10里方圓的名叫綸的肥沃土地和兵士500，使少康有了根據地和軍隊。少康體察百姓疾苦，宣傳祖先禹的功德，努力爭取人民支持他復興故國，并召集夏朝的舊臣前來(lái)和他會(huì )合。

　　少康是中國夏朝的第六代王。第二代夏王太康被東方一個(gè)諸侯國有窮氏（今山東西部）后羿所伐，后羿取代了夏之政權。後來(lái)后羿的寵臣寒浞發(fā)動(dòng)政變，血洗后羿一族。而太康抑郁而終，弟仲康繼位成第三代夏王，寒浞對太康一家窮追不舍。於是仲康逃難時(shí)死，兒子相也被殺死，相的妻子是有仍國（山東濟南）諸侯的女兒后緡氏，有身孕，逃回有仍國，生下了少康，當上牧正，負責管理畜牧。寒浞不肯放過(guò)夏朝王族，寒浞之子澆派人殺少康。

　　後來(lái)少康避難，逃往有虞國（今河南省有虞縣），擔任有虞氏庖正（掌廚），國王虞思把女兒「二桃」嫁給了少康，并積極厚植勢力，有田一成（方十里），有眾一旅（五百人），又得有虞國諸侯伯思相助。一日少康發(fā)起義師，聯(lián)絡(luò )夏朝遺臣伯靡，派女艾刺探澆的軍情，伯靡揮軍直攻有穹國都穹石，寒浞自殺未遂，被人民綁住拖到伯靡面前。伯靡歷數寒浞各項罪狀，將他的肉一片一片割下，凌遲至死。接著(zhù)少康命女艾攻打澆，季杼則奉命攻打豷。功成之後，少康命人將豷剁成肉醬，奡被設鼎烹殺。少康重新取回夏朝的政權。在位期間，少康勤政愛(ài)民，專(zhuān)心農業(yè)水利，史稱(chēng)為《少康中興》。

　　少康中興—典故

　　憑借十里方圓，中興夏朝—————少康中興

　　大禹因治水有功，深孚眾望，遂繼舜而當了中原諸部落之共主，初都陽(yáng)城（今河南禹縣），后都于安邑（今山西夏縣西北）。據說(shuō)禹大會(huì )「諸侯」（指諸部落酋長(cháng)）于涂山（今安徽蚌埠西，另有紹興等說(shuō)），執玉帛而來(lái)與會(huì )的.有“萬(wàn)國”之多。又傳禹在世時(shí)也仿效堯、舜，薦舉益為繼承人，但他的兒子啟卻自行繼位，并鎮壓了反對他掌權的勢力。從此，夏乃由一個(gè)部落之稱(chēng)而成了國名，中國歷史上的第一個(gè)王朝──夏朝（約公元前2205年─約前1766年）就此建立，都于安邑。

　　自啟繼禹位，父子、兄弟相傳的王位繼承制終于固定下來(lái)。夏朝建立標志中國“家天下”的首創(chuàng )，也是中國歷代興治盛衰亂亡的一系列鏈條之第一環(huán)。它具有立國創(chuàng )制的作用，即首建王朝、首行世襲，同時(shí)也開(kāi)了歷代篡奪政權的先例。古書(shū)把夏啟繼承父位，當作由“天下為公”的“大同”之世，進(jìn)入“天下為家”的“小康”之世的開(kāi)端。

　　夏朝雖然建立，但其初政權并不鞏固。據說(shuō)啟耽于飲酒作樂(lè )，在位十年而卒，傳位給其子太康。太康自小跟著(zhù)父親啟享樂(lè )，即位后生活比啟還荒淫XXX*，只顧飲酒游獵，不理政事。

　　有一次，他帶著(zhù)家屬、親信去洛水北岸游獵。一去3個(gè)多月不回來(lái)，弄得百事廢弛，民怨沸騰。東夷族有窮氏（在今山東省德州市北）部落首領(lǐng)后羿乘機起兵，奪取了夏的都城安邑。太康帶著(zhù)獵物興高采烈地回來(lái)，在走到洛水岸邊時(shí)，見(jiàn)對岸有重兵把守，便慌忙派人過(guò)河探問(wèn)，這才知道是后羿不讓他回都，各部落首領(lǐng)都不滿(mǎn)意太康的荒唐，又懼怕后羿的實(shí)力，誰(shuí)也不來(lái)幫助。太康后悔不及，只好在陽(yáng)夏筑了一座土城居住下來(lái)。史稱(chēng)“太康失國”

中國歷史典故8

　　語(yǔ)句出自《周易》第二卦：坤卦。全句為：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

　　整句意思是說(shuō)，積累善行善德的家族，這個(gè)家族的福報不會(huì )斷絕，家族的.后代也會(huì )承受福報。常常做不善之事的家族，這個(gè)家族會(huì )經(jīng)常發(fā)生災禍，甚至連累后代。

　　古大德教人改心，現在人叫調整心態(tài)，起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作，當以善念，當每晚省身，害人傷人之心切不可有，助人諒人之心還須思之，道家說(shuō)禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。人還是廣積德，深積陰德為好，信仰“德”沒(méi)虧吃的，德的能量甚大，荀子說(shuō)，積善成德，而神明自得，圣心備焉�！兑捉�(jīng)》道，“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃” 。正所謂“德不配位，必有災殃 ” �！吨熳又渭腋裱浴氛f(shuō)“倫常乖舛，立見(jiàn)消亡�！� 人還是但行好事，莫問(wèn)前程，不要做事就要利兒，老子說(shuō)；“天道無(wú)親，常與善人” 。正所謂吃大虧得大福，不吃虧不得福。佛家說(shuō)，“諸惡莫做，眾善奉行” 。蜀先主給傻兒子阿斗留下了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！钡捏鹧�，但阿斗不信不聽(tīng)，最終亡國奴一個(gè)，回歸道德信仰才能根治當下蕓蕓眾生之疾。

中國歷史典故9

　　玉女投壺

　　典出《神異經(jīng)·東方經(jīng)》。

　　相傳上古時(shí)代，在東極的大荒山中，有一座巨大的石室。石室中，住著(zhù)一位神仙名叫東王公。

　　東王公的身形像人，但他的臉像鳥(niǎo)，屁股上又長(cháng)著(zhù)一根老虎尾巴。他經(jīng)常騎著(zhù)一只黑熊在大荒山中奔馳，十分威風(fēng)。

　　在神話(huà)傳說(shuō)中，天帝是主宰一切的。而東王公接受天帝的分派，主管人間萬(wàn)物的生長(cháng)。當他心情好的時(shí)候，天下便風(fēng)調雨順，世間的萬(wàn)物都茁壯成長(cháng)，五谷豐登，百姓都能安居樂(lè )業(yè);而一旦他發(fā)起怒來(lái)，人世間不是干旱，便是洪水泛濫，災禍不斷，百姓流離失所，困苦不堪。

　　東王公除定期到天宮去朝拜天帝以外，平日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女，長(cháng)得十分漂亮，東王公也很喜歡她。為了消遣，他經(jīng)常同玉女一起做投壺的游戲。

　　這種投壺的游戲，當時(shí)在人間十分流行。在一般貴族宴請賓客的'時(shí)候，設一把特別的壺，主人和客人輪流拿著(zhù)箭投向壺中，誰(shuí)投中多，誰(shuí)就獲勝;誰(shuí)投中少，就被罰酒認輸。

　　但是，東王公的投壺游戲，要比人間壯麗得多。石室中安放著(zhù)一把巨大的酒壺，他和玉女手中各拿著(zhù)一千二百支箭，每擲一次，一千二百支箭同時(shí)向壺口飛去。如果這些箭全部投中，天就保持沉默；如果有一支箭沒(méi)投中，天就會(huì )發(fā)出嗤笑，這時(shí)，人們在下界看到的，便是閃電。

　　后來(lái)，“玉女投壺”這一典故，用來(lái)借指閃電，或者稱(chēng)雨、雷等。

中國歷史典故10

　　如今，我國還存在某些姓氏之間不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源于歷史或小說(shuō)中的國仇家恨。秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一。據媒體報道：在合肥，載入族譜的岳飛后人有近萬(wàn)名，一直以來(lái)，岳家男子不準與秦姓通婚，到新中國成立，這個(gè)家法才放寬。但如今翻族譜，還是幾乎沒(méi)有和秦姓通婚的。

　　岳秦不通婚的根源當然是秦檜以“莫須有”的罪名害死岳飛。宋朝抗金英雄岳飛被秦檜害死后，岳家立下嚴厲的家規：不準和姓秦的聯(lián)姻，連當朋友都要保持距離。誰(shuí)違背此家規，就會(huì )從族譜上除名。故而乾隆時(shí)，曾有某秦姓狀元來(lái)到岳飛墓前留下感慨之句：“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦�！�

　　岳姓祖先不允許后人與秦姓通婚，也有一個(gè)姓氏的祖先不允許后人與岳姓通婚，那就是女真后裔完顏氏。凡姓完顏者，皆女真后裔，即滿(mǎn)族人。女真人的第一次輝煌是建立大金國，伐遼滅北宋，與南宋劃淮而治。在與南宋的攻伐當中，完顏宗翰、完顏宗弼等與南宋的岳飛爭斗，流傳下來(lái)的《精忠報國岳飛傳》膾炙人口，可是女真完顏氏后裔與岳飛后裔也因此成了永遠的仇敵。女真后裔都表明一個(gè)祖訓：女真后裔不和岳姓通婚。

　　元末明初，宗弼后代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰，因戰功被封為“女真將軍”，封地在潞州（今安徽肥東，現有完顏牌坊村）。明萬(wàn)歷年間，完顏佩的.十世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，為官河南，落戶(hù)鹿邑。河南鹿邑完老家村的完顏姓村民也仍然守護著(zhù)女真完顏氏的文化符號和民間信仰，恪守著(zhù)三大族規：一是不聽(tīng)不看《說(shuō)岳全傳》；二是不唱不看《草坡面禮》、《八大錘》等戲曲，據說(shuō)，1978年古典戲解禁后，有一個(gè)劇團在鄰村演《朱仙鎮》，被完老家村村民上臺阻止，并發(fā)生打斗；三是同姓同族不通婚，可與漢姓通婚，但不得與岳姓通婚。

　　歷史上潘姓曾被楊、武兩姓列為不通婚的對象，甚至有楊姓后人將“潘楊不通婚”的家訓寫(xiě)進(jìn)族譜。這完全是被虛構的歷史故事害慘了。其實(shí)，《宋史》中并沒(méi)有“潘仁美與楊業(yè)不睦”的記載。而后來(lái)的小說(shuō)《楊家將演義》中，將潘仁美（原型潘美）描述成了陷害楊業(yè)的奸臣。

　　一部《水滸傳》，本是故事，潘金蓮紅杏出墻害死武大郎，這才有武松殺嫂……誰(shuí)知從此后，武潘兩家勢如水火兩不相立，互不來(lái)往。想要結親，自然不被允許�！端疂G傳》里的故事，對清河縣武潘兩家造成了深久的影響。為此，施耐庵直系后人施勝辰曾專(zhuān)程趕赴清河，代祖先向兩家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊著(zhù)他的詩(shī)作：“杜撰水滸施耐庵，潘武無(wú)端蒙沉冤。施家文章施家畫(huà)，貶褒迄今數百年。武植祠里斷公案，施家欠債施家還�！�

　　此外，梁、祝不通婚，源于《梁�！分袊�式的羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇，希望悲劇不再重演；施、鄭不能通婚，源于清朝施瑯與鄭成功后人的家仇。

　　歷史煙云過(guò)眼，這些不合時(shí)宜的舊俗早就應該扔進(jìn)歷史的垃圾堆了，何況其中很多故事本來(lái)就是子虛烏有的杜撰。

中國歷史典故11

　　早年，有父子倆開(kāi)了間小茶館，雖說(shuō)本小，門(mén)面不大，可是店主善于經(jīng)營(yíng)，小茶館越辦越興旺。知縣白老爺整天不掏錢(qián)的`大魚(yú)大肉吃足了，便到小茶館來(lái)喝茶。他一人占一桌，罵罵咧咧不說(shuō)，還得來(lái)點(diǎn)兒花生米、豆腐干什么的。茶喝夠了就揚長(cháng)而去———白喝。白老爺天天來(lái)，這父子倆可怎么受得了啊，卻又惹不起他，只好忍氣吞聲。

　　不久，小茶館的老掌柜病倒了，便讓兒子司爐掌壺，應付生意。一天，白老爺一端起茶杯，就齜牙皺眉吧嗒嘴，說(shuō)：“這水也沒(méi)開(kāi)，茶也沒(méi)味兒�！边^(guò)了幾天，白老爺來(lái)得少了;又過(guò)了幾天，白老爺漸漸不來(lái)了，小茶館又恢復了往日的興旺。老掌柜病愈后，問(wèn)兒子：“白老爺為什么不來(lái)了?”兒子一笑，說(shuō)：我給他沏茶，是哪壺不開(kāi)提哪壺!”

中國歷史典故12

　　多行不義必自斃

　　釋義:壞事干多了，結果是自己找死。

　　語(yǔ)出:先秦·左丘明《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之�！�

　　春秋時(shí)期，鄭國君王鄭武公有兩個(gè)兒子，一個(gè)稱(chēng)“莊公”，一個(gè)稱(chēng)“共叔段”。

　　鄭武公死后，由他的大兒子鄭莊公繼位�？墒乔f公的弟弟共叔段在偏愛(ài)他的母親姜氏的支持下，竭力擴充自己的封地，積極進(jìn)行奪取王位的準備工作。

　　鄭莊公的大臣祭仲知道后，力勸莊公，說(shuō)：“君王要及早安排啊，共叔段的勢力已經(jīng)很強了，再這樣下去，您的王位會(huì )被他篡取的！”

　　莊公聽(tīng)了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之�！币庵福阂粋�(gè)人若不仁義的事情做多了，必定會(huì )自取滅亡，你就等著(zhù)吧！

　　丙真，共叔段的`勢力在不斷擴大，將鄭國的西、北部邊境招于自己門(mén)下，直至廩延。同時(shí)，他在不停地修筑城池、屯田積兵，并讓其母親姜氏里應外合，攻下鄭都。

　　莊公早有防備，趁共叔段進(jìn)軍鄭都時(shí)，出奇兵攻其窩穴。長(cháng)久受共叔段壓迫的農民們也參與戰斗，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最后使共叔段走投無(wú)路，被逼自殺。

中國歷史典故13

　　八公草木

　　典出《晉書(shū)·持堅載記》。

　　東晉時(shí)，北方的前秦皇帝苻堅逐步統一了北方的大部分地區。公元383年，他又統領(lǐng)百萬(wàn)雄師，向南方的東晉王朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，希冀統一全國。

　　這時(shí)，東晉的宰相是名臣謝安。謝安從容鎮定，派自己的侄子謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)八萬(wàn)精兵，前去阻擊秦軍。

　　兩軍相拒于淝水。苻堅在大隊人馬未到達之前，親自率領(lǐng)八千輕騎來(lái)到淝水前線(xiàn)，和前方的苻融的先頭部隊會(huì )合，準備一舉擊敗東晉的軍隊。他認為自己的兵力已數倍于晉軍，穩操勝券，便派一名東晉的降將朱序前去說(shuō)降。

　　朱序是在迫不得已的情況下才投降前秦的。他見(jiàn)到謝石后，建議謝石趁前秦主力未到，渡過(guò)淝水，和前秦軍隊決戰，他則在內部接應。

　　謝石接受了朱序的'建議，派使者要求苻堅略為后退，以便讓晉軍渡河決戰。苻堅自恃兵力強大，又準備在晉軍半渡時(shí)加以襲擊，便同意了

　　于是苻堅下令向后撤退。前秦軍隊剛開(kāi)始撤退，朱序便率人火喊：“前方吃了敗仗，快逃命呀!”

　　前秦軍隊頓時(shí)亂成一團，紛紛逃命。謝石下令快速渡河，向前秦軍隊發(fā)起攻擊。苻融想阻止部隊潰退，在亂軍中被晉軍殺死。

　　潰退途中，前秦軍隊望見(jiàn)八公山上隨風(fēng)搖曳的草木，都以為是東晉的追兵，聽(tīng)到風(fēng)聲鶴唳，也以為是追兵，于是白天黑夜不停地逃，結果凍死、餓死的十有七八。

　　這場(chǎng)淝水之戰，東晉取得了完全的勝利。從這以后，前秦再也無(wú)力向東晉發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。東晉王朝得以偏安一隅。

　　后來(lái)，“八公草木”這一典故，用來(lái)形容人在極度恐懼中產(chǎn)生的錯覺(jué)。

中國歷史典故14

　　雞鳴狗盜指微不足道的本領(lǐng)，也指偷偷摸摸的行為，下面是其成語(yǔ)典故，一起來(lái)閱讀下吧:

　　故事出自《史記·孟嘗君列傳》�！半u嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

　　戰國時(shí)候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號稱(chēng)賓客三千。他對賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。

　　有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會(huì )真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。

　　泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。

　　原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著(zhù)月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國。

　　孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現在河南省靈寶縣，當時(shí)是秦國的東大門(mén)）正是半夜。按秦國法規，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的`雄雞啼鳴，接著(zhù)，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì )學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì )跟著(zhù)叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。

　　天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。

　　孟嘗君靠著(zhù)雞鳴狗盜之士逃回了齊國。

中國歷史典故15

　　戰國時(shí)期齊國的名醫扁鵲，原名秦越人。因為他救活了許多瀕于死亡的人，所以當時(shí)人們把他稱(chēng)作傳說(shuō)中黃帝時(shí)代的神醫扁鵲，而不去提他真實(shí)的姓名了。傳說(shuō)，扁鵲曾得到過(guò)仙藥和秘方，能隔墻給人看病，并能看清病人的五臟六腑，病灶在什么地方。

　　有一年，扁鵲帶領(lǐng)弟子外出巡醫，路過(guò)虢國都城的王宮，隔墻聽(tīng)到宮內一片哭聲，不知除了什么事，他就向宮外守門(mén)人詢(xún)問(wèn)。方才得知是太子剛剛去世。扁鵲又問(wèn)：“他什么時(shí)候去世的？得了什么��？”守門(mén)人回答：“今天早晨雞叫二遍的時(shí)候去世的。太子的病是血氣運行沒(méi)有規律，陰陽(yáng)交錯而不能疏泄，所以突然昏倒而死�！北怡o憑借自己的經(jīng)驗，已經(jīng)知道太子得了什么病。于是，他對守門(mén)人說(shuō)：“請稟告君王，我是齊國的醫生秦越人，能使太子復活�！笔亻T(mén)人瞧了瞧扁鵲，說(shuō)：“先生該不是胡說(shuō)吧？人死了還能治活？我聽(tīng)說(shuō)上古有個(gè)姓俞的醫生，治病不用湯劑、藥酒及其他東西。一解開(kāi)衣服診視，就能知道疾病所在，然后剖開(kāi)皮膚，疏通經(jīng)脈。先生的醫術(shù)能如此，那么太子就能再生了，不然的.話(huà)，要使他再生是騙人�！北怡o再三請求守門(mén)人，他就是不答應。扁鵲嘆息說(shuō)：“您說(shuō)的那些治療方法，就像從管子里去看天，從縫隙中看花紋一樣。我用的治療方法，不用給病人切脈、察看臉色、聽(tīng)聲音，只要觀(guān)察病人的體態(tài)神情，就能說(shuō)出病因在什么地方�！�

　　守門(mén)人見(jiàn)他說(shuō)得很有把握，終于答應替他去稟報國君。國君一聽(tīng)太子有救了，非常高興，即刻請扁鵲進(jìn)宮給太子看病。扁鵲仔細檢查了太子的身體，切了太子的脈，然后為太子實(shí)施針灸。當銀針扎進(jìn)太子身體后，太子就慢慢睜開(kāi)眼，嘴唇微微動(dòng)了動(dòng)，周?chē)�的人們都驚訝地睜大了眼睛。扎完針后，扁鵲又為太子配制了幾副藥，同時(shí)告訴太子侍從如何煎服。最后，他對君主說(shuō)：“太子不出一個(gè)月，身體就會(huì )康復�！惫�然，沒(méi)出一個(gè)月，太子完全恢復了健康。

　　從此，扁鵲的名聲就更大了。

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