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中外名人事跡合集15篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都用到過(guò)事跡吧，事跡可以起到引導良好風(fēng)氣、推動(dòng)工作、激勵后進(jìn)的作用。那么什么樣的事跡才是規范的呢？以下是小編整理的中外名人事跡，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中外名人事跡1
唐朝那個(gè)被貶官謫居的白居易，偶遇琵琶女有感而發(fā)寫(xiě)了一首詩(shī)。你說(shuō)寫(xiě)就寫(xiě)唄，非寫(xiě)那么長(cháng)，而又偏偏被“不務(wù)正業(yè)”的于老師給瞄見(jiàn)了，我們還得背!別告訴他，萬(wàn)一穿越時(shí)空來(lái)了，再訛上我咋辦?
于是，在一個(gè)萬(wàn)里有云大雨沒(méi)盆的日子，我們在一間不大的屋子里開(kāi)始了《琵琶行》的背誦比賽。瞧，漂亮女生袁歆閃亮登場(chǎng)了!
只見(jiàn)她面向墻壁侃侃而背，好像沒(méi)臉見(jiàn)人似的。我們男生對她是恨得入骨三分——她太霸道了，詩(shī)背得賊好!
只見(jiàn)她臉憋得通紅，紅里透著(zhù)黑，黑里泛著(zhù)藍，藍里有點(diǎn)綠……反正不是好色——我瞎掰的。她開(kāi)口了：“潯言江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟……”怎么有點(diǎn)卡呢?就像一個(gè)人走路，一會(huì )兒撞樹(shù)上，一會(huì )兒撞墻上，可人家只用了很短的幾分鐘就順利過(guò)關(guān)!
第二個(gè)上場(chǎng)的是帥得無(wú)地自容的.程沛田。他搬來(lái)一把椅子，側身而坐，沖著(zhù)另一面的黑板，把他不堅實(shí)的后背展現給帥呆了的我們，一字一板慢慢地背，好像一碗大米一粒一粒地吃，得吃好幾十年呢。但必須得承認，老程背得好啊!第三個(gè)展現的是賈永航，他一向屬于超緊張的那類(lèi)人，一上臺，就讓這小屋的緊張氣氛增加了不少。他也搬來(lái)一把椅子，不過(guò)是站著(zhù)背——拿椅子不當座位，自己累著(zhù)去吧。背著(zhù)背著(zhù)，子彈不上膛——卡殼了。只見(jiàn)他緊握拳頭，坐下了，背出來(lái)了!
又卡殼了，站起來(lái)了!
背了一段，又坐下了!
如此反復，我們緊張的眼珠子都要出來(lái)了，他也終于磕磕絆絆地過(guò)去了。
我是接著(zhù)賈永航后面的，也是第一個(gè)敢于直面“白骨精”們的!我坐在大堂之上，一拍驚堂木，啊不是，是黑板擦!
滿(mǎn)屋粉筆灰飛呀!
大家那個(gè)笑啊!
我面對堂下眾多黑盈盈的眼睛，毫無(wú)懼色!
用一分五十六秒的時(shí)間背了下來(lái)，然后緩步走到自己的桌旁，再也無(wú)力站起……
成功需要準備，什么都需要做好準備!
磨煉才會(huì )成功，現在我倒要感謝白居易了……啊!
白爺爺，不要從唐朝回來(lái)，不要啊!
中外名人事跡2
他一生似乎都與月光有一種無(wú)形的牽絆。
夜間，月光傾瀉而下，在地上散下一片溫柔的銀光，“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！边@是李白在看到月亮時(shí)隨口誦出的詩(shī)句，是何等瀟灑，但在字里行間卻又流露出連綿的傷感與懷念，他那時(shí)在想什么？是想起了古時(shí)的哪位令他敬佩的前人嗎，又或者是，他已故去的親友。這樣的情感，表達的含蓄且真切，讓我們這些后人為這詩(shī)句動(dòng)容。
又是夜間，他坐在窗邊，影伴身旁，卻久久不能入睡，遠在他鄉的李白，在對親人濃的化不開(kāi)的思念中，寫(xiě)下了膾炙人口的“舉頭望明月，低頭思故鄉�！�，我雖沒(méi)有他那樣的文采和那樣濃厚的情感，可住校時(shí)晚上也略有那樣的思親之情。
還有在那放逐了自己的月夜，獨自一人，和著(zhù)皎潔的.月光，和自己的影子一起浪漫吟詩(shī)，笙歌曼舞，于是有了“舉杯邀明月，對影成三人”的千古名句，這本是十分孤獨的事，卻在李白瀟灑的態(tài)度下有了不可言說(shuō)的韻味，于我，于大家何嘗不是這樣呢？獨自學(xué)習，看似是一件孤獨的事，但真正會(huì )學(xué)的人卻能從中學(xué)到屬于自己的那份快樂(lè )，就像月光，孤獨卻皎潔，凄清卻美麗。
在燈火闌珊中，家家戶(hù)戶(hù)其樂(lè )融融，妻子在河邊用木棒搗著(zhù)衣服，子女在一旁嬉戲，詩(shī)人在一片熱鬧中寫(xiě)下了“長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲�！钡脑�(shī)句，這句子雖沒(méi)有前兩首那么有名，卻在熱鬧中襯托出了那位婦女的憂(yōu)慮，沒(méi)有自己的丈夫，家中只有自己，詩(shī)人是想借這女子來(lái)寫(xiě)自己的孤獨，沒(méi)有親人，沒(méi)有朋友，在這偌大的長(cháng)安城中，無(wú)依無(wú)靠。而我，獨自在學(xué)校中求學(xué)，父母都不在身邊，有什么委屈也只能自己化解，但這有什么呢，成功路上總是孤獨的。
在月光中尋找李白，這時(shí)照著(zhù)我們的月光，是不是那片曾經(jīng)照著(zhù)李白的那片呢？獨自在月光下，總會(huì )有些感觸，李白也是這樣的吧！學(xué)習他那份浪漫，瀟灑的情懷，做那個(gè)在月光下思考的自己。
中外名人事跡3
晉代的大書(shū)法家王羲之，在我國書(shū)畫(huà)是極負盛名的。他所寫(xiě)的《蘭亭帖》流傳至今，是我國書(shū)法藝術(shù)的珍品�！短m亭帖》集中體現了王羲之的文學(xué)才華和書(shū)法藝術(shù)的成就。
《蘭亭帖》是對自己所作的《蘭亭集序》的書(shū)寫(xiě)。東晉穆帝永和九年（公元353年）的3月3日，王羲之和當時(shí)的名士孫統、孫綽、謝安、支遁等40多人宴集在浙江省會(huì )稽山陰（今浙江紹興縣）的蘭亭。這一天春光明媚，與會(huì )的人詩(shī)興大發(fā)，紛紛吟出一些詩(shī)來(lái)。王羲之為這些詩(shī)作所感動(dòng)，欣然命筆寫(xiě)了一篇序，這就是后來(lái)傳誦的《蘭亭集序》。序中記下了集會(huì )的盛況，反映與會(huì )諸人的觀(guān)感�！短m亭帖》就是對于《蘭亭集序》的精書(shū)，寫(xiě)得遒媚勁健，為后世學(xué)習書(shū)法的楷模。
王羲之書(shū)法的高超成就來(lái)源于他幼年的刻苦學(xué)習。
王羲之幼年學(xué)書(shū)的時(shí)候，非常羨慕東漢書(shū)法家張芝。張芝，字伯英，他的書(shū)法也是非常有名的。據說(shuō)張芝學(xué)習書(shū)法的時(shí)候經(jīng)常在衣帛上寫(xiě)字，然后再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。張芝還經(jīng)常到水池邊上去寫(xiě)字，用池水磨墨涮筆，結果池水都被染成黑色。由于他這樣用功，所以字寫(xiě)得非常好，特別是草書(shū)更為出名。當時(shí)的人稱(chēng)他為“草圣”。王羲之決心學(xué)習張芝的精神，并認為：只要自己肯于刻苦努力，就一定可以趕上或者超過(guò)張芝。
王羲之不僅學(xué)習張芝的精神，而且還學(xué)習張芝寫(xiě)字的方法。他也像張芝那樣，經(jīng)常到水池邊上學(xué)習寫(xiě)字。
王羲之家鄉臨川城下有一條河，靠河的邊上有一塊地方叫做新城，新城的上面有一個(gè)很深的長(cháng)方形水池，這就是他經(jīng)常學(xué)習寫(xiě)字的地方。每當春天到來(lái)的時(shí)候，他就帶上紙筆硯墨來(lái)到這里學(xué)習寫(xiě)字，用池里的水磨墨，用池子里的水涮筆，每當他的黑黑的墨筆投入池水的時(shí)候，水里立刻出現一片黑云似的水墨。這樣，天長(cháng)日久，池水也就漸漸變黑了。隨著(zhù)池水的'一天天變黑，王羲之的字也一天天的長(cháng)進(jìn)了。不久，他寫(xiě)的字就超過(guò)了當時(shí)的書(shū)法家庾翼。
有一次，他用草書(shū)給庾翼的哥哥庾亮寫(xiě)了一封信，庾翼看到以后大為嘆服。他說(shuō)王羲之的字“真可以與張芝的媲美了！”王羲之終于成為當時(shí)的書(shū)法家。
到了宋朝，新城的墨池上邊建立了一個(gè)州學(xué)的校舍。州學(xué)里有一位姓王的教授（主管教育的小官）。他因為怕王羲之臨池學(xué)書(shū)的事跡被世人所遺忘，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前的柱子上，并且邀請當時(shí)的大散文家曾鞏寫(xiě)了一篇《墨池記》。
曾鞏是唐宋八大散文家之一，他在《墨池記》里除了記述王羲之當時(shí)臨池學(xué)書(shū)的事跡之外，還闡述了有關(guān)學(xué)習的一些思想。他說(shuō)�！棒酥畷�(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？”這也就是說(shuō)，王羲之的書(shū)法成就并不是天生成就的，而是精心努力的結果；后人之所以趕不上他，并不是后來(lái)的人不能趕上他，而是后人學(xué)習艱苦努力的程度不如他，這也是王羲之臨池學(xué)書(shū)的事跡給予后人的有益啟示。
中外名人事跡4
1912年嚴復擔任北大校長(cháng)之職，此時(shí)嚴復的中西文化比較觀(guān)走向成熟，開(kāi)始進(jìn)入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂(yōu)中國喪失本民族的“國種特性”，他認為會(huì )“如魚(yú)之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉`片為發(fā)越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂(yōu)慮，嚴復曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的.文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來(lái)治舊學(xué)，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當時(shí)稱(chēng)得上用心良苦。
分析：嚴復保護中國傳統文化的良苦用心在當時(shí)能有幾人明曉？愛(ài)國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來(lái)看問(wèn)題！ 話(huà)題：“看待事物的角度”“目的與形式”
中外名人事跡5
世界科學(xué)史上有一朵鏗鏘玫瑰，她不屈不撓、堅韌睿智，散發(fā)著(zhù)沁人香氣；她淡泊名利，用偉大的人格魅力激勵了無(wú)數人！她就是——瑪麗。居里。
居里夫人，法國物理學(xué)家、化學(xué)家。她在極其簡(jiǎn)陋、艱苦的條件下，與丈夫一起提煉出了放射性物質(zhì)——釙和鐳。為世界探索原子核科學(xué)作出了重大貢獻。
為了提煉鐳，居里夫人要用一口大鐵鍋把瀝青鈾礦殘渣一次一次地煮沸，并不停地用一根和她一樣高的鐵棍攪拌著(zhù)。我真擔心她會(huì )因為過(guò)度疲勞和體力透支而病倒。如果我需要每天干這么重的活，我肯定受不了。平時(shí)，我只要洗下碗，拖下地就叫苦不迭，假裝累得不行，趴在地上。在軍訓時(shí)，嬌氣的我受不了烈日的炎熱，受不了站軍姿的'勞累，于是我想趁教官上廁所的工夫，蹲在地上休息；舞蹈學(xué)一年，又怕疼，又怕被說(shuō)，根本沒(méi)什么進(jìn)步……我想居里夫人的身體承受這么沉重的工作，中途她肯定也想放棄；想到繁重的科研消耗了大好青春和美麗容貌，她肯定也思考過(guò)是否值得這樣付出的問(wèn)題。但是為什么最后堅持住了呢？因為鐳“美麗的光芒”吸引著(zhù)她，偉大目標不容許她放棄！我要學(xué)習她為志向努力的精神！
在發(fā)現鐳之后，居里夫人想繼續做實(shí)驗、做研究�？墒撬箾](méi)有錢(qián)去購買(mǎi)一克鐳！我頓時(shí)覺(jué)得有點(diǎn)憤怒：是居里夫人發(fā)現了鐳，而且一共提煉50克鐳，可居然沒(méi)人送給她一點(diǎn)點(diǎn)鐳做研究！直到最后，美國總統才送了一克鐳給居里夫人。
居里夫人謙虛地對美國總統表示感謝，其后拒絕接受眾多科學(xué)界的頭銜和榮譽(yù)�？纯船F在，一些科學(xué)界的人士有點(diǎn)小成就、為社會(huì )做了件小事，就會(huì )到處宣揚，毫不謙虛地把自己夸的非常偉大。對比居里夫人，他們真應該感到羞愧！
居里夫人不畏艱辛堅持科學(xué)探索，淡泊名利視錢(qián)財如糞土，她像一朵永不凋謝的鏗鏘玫瑰，在世界科學(xué)史上永久地散發(fā)著(zhù)芬芳！
中外名人事跡6
1998年是居里夫人和她的丈夫皮埃爾。居里一起發(fā)現放射性元素鐳一百周年。一百周年前，居里夫婦為了釙和鐳的研究做出了巨大的貢獻，其實(shí)關(guān)于放射性的發(fā)現居里夫人并不是第一人，但她是關(guān)鍵的一人。
盡管這都還是偶然的發(fā)現，居里夫人卻對此提出來(lái)新的思考：其他物質(zhì)有沒(méi)有放射性？經(jīng)過(guò)無(wú)數次的研究，她提出了放射性這個(gè)詞。兩年后，他發(fā)現了釙，接著(zhù)發(fā)現了鐳。為了提煉純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們支起一口大鍋，一鍋一鍋地進(jìn)行煉化然后送到廢棄的破棚子里溶解、沉淀、分析。
盡管破棚子很破但居里夫婦也只有這么一個(gè)地方能當化驗室了。經(jīng)過(guò)三年又九個(gè)月，居里夫婦終于從成堆的礦渣中提煉出了0。1克鐳，鐳擁有極美麗的顏色，是晶瑩的的藍色，在黑暗的化驗室里閃著(zhù)微弱的熒光，盡管只有0。1克，可這對科學(xué)的意義卻是巨大的�，旣�。居里在工作卓有成效的同時(shí)，鐳射線(xiàn)也在無(wú)聲的侵蝕著(zhù)她的肌體，她美麗健康的容貌在悄悄地隱退，逐漸變得眼花耳鳴渾身乏力。居里夫人一生共得了10項獎金、16種獎?wù)隆?06個(gè)名譽(yù)頭銜，特別是曾獲得過(guò)兩次諾貝爾獎。但她卻把獎金捐贈、獎?wù)鹿┳约?歲的小女兒當玩具。皮埃爾不幸早逝，社會(huì )對于女性的.歧視更加重了她生活和思想上的負擔，一頭扎進(jìn)科學(xué)研究的工作上，直至67歲離開(kāi)人世，離開(kāi)心愛(ài)的女兒和實(shí)驗室。
直到她身后40年，她用過(guò)的筆記本里還有射線(xiàn)在不停的釋放。居里夫人高尚的品德宛如黑暗叢林中優(yōu)美的百合，是黑暗中燦爛耀眼的陽(yáng)光，滿(mǎn)谷飄逸著(zhù)美德的馨香。她的科學(xué)精神永駐于我們的心中。
中外名人事跡7
說(shuō)到清朝名將，在雍正朝大放異彩的年羹堯絕對算一個(gè)，可惜他權勢過(guò)大，遭到雍正的忌憚，最終落得個(gè)慘死的結局。
年羹堯祖上曾是明朝的六朝名臣年富(嚴富)，父親年遐齡又被封為一等公，官至湖廣巡撫，妹妹更是雍正皇帝寵愛(ài)非常的敦肅皇貴妃。
出身于官宦世家的年羹堯，英勇善戰，為雍正手下最厲害的將領(lǐng)。世人一說(shuō)到年家，想到的不是年羹堯，就是年羹堯那個(gè)受盡恩寵的妹妹敦肅皇貴妃。
可是，今天咱們要說(shuō)的，既不是年羹堯，也不是敦肅皇貴妃，而是這兩人的長(cháng)兄，年希堯。
如果說(shuō)年羹堯在戰場(chǎng)上拼殺，是個(gè)劊子手，那么年希堯就是在世間行善積德，治病救人的。兄弟倆，一個(gè)殺人，一個(gè)救人，他們的.命運是否會(huì )有所不同呢?
年希堯，字允恭，和年羹堯一樣，他也是為官一生，只不過(guò)和轟轟烈烈的年羹堯比起來(lái)，他就顯得平淡了。
康熙在位時(shí)期，年希堯從筆帖式做起，一步一步做到了安徽布政使。
雍正登基之后，年希堯的弟弟年羹堯受到重用，年希堯也因此獲得圣上青睞，升為廣東巡撫。
年羹堯出事以后，年希堯受到牽連，被罷官抄家。但年希堯風(fēng)評甚好，雍正也明白他的無(wú)辜，一年之后就重新起用他，于是年希堯又先后擔任了工部右侍郎、景德鎮督陶官、內務(wù)府總管、管理淮安板閘關(guān)稅務(wù)等職務(wù)。
乾隆朝時(shí)，有大臣用“玩物耽安”參了年希堯一本，乾隆就罷免了年希堯的官職。
有句話(huà)說(shuō)得好，沒(méi)有對比，就沒(méi)有傷害，和叱咤風(fēng)云、權傾朝野的弟弟年羹堯比起來(lái)，年希堯做起官來(lái)實(shí)在是太不走心了。
可這也不怪年希堯，他本就沒(méi)有將精力放在做官上，只一心鉆研自己喜歡的西方科學(xué)。
年希堯在數學(xué)方面極有天分，他著(zhù)有《測算刀圭》三卷、《面體比例便覽》一卷、《對數廣運》一卷。
清代數學(xué)家梅文鼎盛贊年希堯：“手制小渾儀測算諸器，羅列幾案，并極精好，輝映座間。公臨下以簡(jiǎn)，庶務(wù)多遐，亦親承誨迪，觀(guān)其所藏奇器奇書(shū)，日聞所未聞�！�
另外，年希堯還在意大利傳教士郎世寧的幫助下完成了《視學(xué)》一書(shū)，圖文并茂，闡述透視原理，介紹了透視學(xué)中的基本課題。此書(shū)的其中之一現存于英國皇家學(xué)院，國內僅存兩部再版本。
年希堯博才多聞，醫術(shù)也十分了得，著(zhù)有《集驗良方》、《經(jīng)驗四種》。
他精于繪畫(huà)，喜歡音樂(lè )，還是廣陵琴派的傳人之一。
年希堯一生幾起幾落，最終在乾隆三年病逝，和年羹堯比起來(lái)，也算是善始善終了。
中外名人事跡8
弗格森
二十年的時(shí)間可以使一個(gè)男孩成長(cháng)為一個(gè)男人。二十年時(shí)間可以讓一個(gè)漁村發(fā)展成繁華的'都市。然而，二十年如一日，你堅持著(zhù)你一直的夢(mèng)想，締造屬于你的王朝。你曾經(jīng)的王朝沒(méi)落了，甚至連你的孩子也背叛了你。那時(shí)，已是花甲老人的你，沒(méi)有放棄。忍著(zhù)傷痛，你重新開(kāi)始了。歲月如刀，你的頭發(fā)已花白，但目光仍堅毅。我相信，你將創(chuàng )造奇跡。
中外名人事跡9
三毛
1、沙漠中的仙人掌——三毛：臺北。香港。撒哈拉。一個(gè)孱弱的女子，背著(zhù)她的行囊，帶著(zhù)她的思想，開(kāi)始了她的流浪。那瘦小的身影，在浩淼的沙漠中孤獨但卻堅定地前行。于是，撒哈拉記住了她的笑容，她的堅強。傾城。背影。我的寶貝。她仿佛是一個(gè)生活在天堂的公主，純真美好。所以她的文字質(zhì)樸，干凈，透明得不含一絲雜質(zhì)。于是我們也記住了她，一個(gè)總是靜靜地呆在自己的文字世界里安靜微笑的`女子——三毛……
2、沙漠中的靚麗——三毛：獨自一人走進(jìn)了荒無(wú)人煙的撒哈拉，在烈日炎炎的滾燙的沙丘上，展示著(zhù)生命的堅韌；把寂寞夜晚一望無(wú)際的孤獨，化作了感受恬靜的幸福；帶著(zhù)東口人的口音，融入了熱烈的土著(zhù)居民的生活。
3、流浪的孩子——三毛：她是叛逆的孩子，她去了很遠的地方。她帶給我們大漠的故事；她告訴我們“我是為我的心”。她牽著(zhù)駱駝走來(lái)，又合上發(fā)黃的舊書(shū)而去。她似一個(gè)飄渺虛無(wú)的夢(mèng)，夜精靈一般的的女子，波西米亞長(cháng)裙和黑色長(cháng)發(fā)在擺動(dòng)，她輕輕地說(shuō)：“一定去海邊”……三毛的心，是流浪的心，是自由的心。
中外名人事跡10
中國古代有不少因維護人格，持續氣節而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
東晉后期的大詩(shī)人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，但是，在國家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無(wú)法實(shí)現。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實(shí)社會(huì )發(fā)生了尖銳的'矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。之后，為了生活他還陸續做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著(zhù)時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過(guò)“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解狀況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上方派下來(lái)的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(cháng)長(cháng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤�！闭f(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，但是八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場(chǎng)。
此后，他一面讀書(shū)為文，一面參加農業(yè)勞動(dòng)。之后由于農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來(lái)越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來(lái)的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著(zhù)作郎，也被他拒絕了。
陶淵明是在貧病交加中離開(kāi)人世的。他原本能夠活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價(jià)。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫(xiě)出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財富的同時(shí)，也留下了彌足珍重的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節，成為中國后代有志之士的楷模。
中外名人事跡11
羅伯特巴喬
優(yōu)雅的馬尾辮，憂(yōu)郁迷離的灰色雙眸，深沉的藍色，馳騁在綠茵場(chǎng)，你仿佛不食人間煙火的天上仙子，盡情揮霍你的才華，你的.惆悵，你的不羈——那流星劃破的也空，恰如那飛出橫的憂(yōu)傷，哀婉中目眩神迷的光彩，尋尋覓覓后寂寥的背影，這是憂(yōu)郁的升華，靈魂在風(fēng)中蕩漾。
中外名人事跡12
明代，江寧湖熟鎮有十三個(gè)門(mén)，門(mén)門(mén)都有木柵欄開(kāi)關(guān)，還造了五座更樓：東、西、北面各一座，南面有兩座，都造在柵欄門(mén)上頭。白天行人出入，夜晚有地甲看更，二更天一過(guò)，十三個(gè)門(mén)就關(guān)門(mén)上鎖，不許通行了。
東面的大門(mén)叫獅子門(mén)。一天，二更敲過(guò)，門(mén)外來(lái)了位客人叫門(mén)。老更夫就著(zhù)月光一看，叫門(mén)的是位文弱書(shū)生，心里想：人家說(shuō)不定是遠道來(lái)的，方便他一下吧，就下樓打開(kāi)柵欄門(mén)，讓他進(jìn)來(lái)了。更夫問(wèn)相公了：“你找哪家？”相公回說(shuō)：“我是游玩到此地的，哪個(gè)也不認得�！备蛐暮�，就說(shuō)：“深更半夜的，相公不嫌臟，就在我這更樓上避避風(fēng)吧�！蹦窍喙珱](méi)有去處，也只好跟他上更樓。一看，更樓雖小，東西也沒(méi)幾樣，睡的是地鋪，卻生著(zhù)一盆火，火上吊著(zhù)一把紫銅茶壺，暖氣當中夾著(zhù)一股茶香。更夫拿圍裙把桌子、板凳一陣擦，就請書(shū)生坐下來(lái)歇著(zhù)。更夫又拿來(lái)一只杯子，擦擦干凈，從火盆邊上拿來(lái)酒倒滿(mǎn)，還捧出一把花生米，笑笑說(shuō)：“相公，吃點(diǎn)酒解解寒氣吧�！蹦菚�(shū)生早已餓了，也不客氣，端起杯子就喝，花生米吃得津津有味，連聲說(shuō)：“好酒，好酒，好菜，好菜！”
書(shū)生吃喝夠了，精神大好，拿出隨身帶的文房四寶，對更夫說(shuō)：“老人家，難得你這一片好心關(guān)照，我畫(huà)幅畫(huà)送你，表表心意吧！”更夫一聽(tīng)蠻高興，連忙把油燈捻亮，看他畫(huà)。只見(jiàn)那相公紙一鋪，墨一磨，提筆三畫(huà)四畫(huà)，就畫(huà)成棵大樹(shù)，樹(shù)上分出五個(gè)岔枝，樹(shù)正中一個(gè)大窩，窩里伸出五只畫(huà)眉頭。相公收筆對更夫道：“有了這幅畫(huà)，以后你看更就用不著(zhù)點(diǎn)香來(lái)計時(shí)辰了�！备蛳氩幻靼�，書(shū)生就指著(zhù)畫(huà)里的五只畫(huà)眉說(shuō)：“每到一更，窩里的`畫(huà)眉就有一只飛到樹(shù)枝上，一飛就叫一聲。五只畫(huà)眉飛出后，也就是五更天了。以后，它們又會(huì )飛回窩里去。白天，你把畫(huà)收好，晚上再掛，放心睡覺(jué)，誤不了打更的事！”老更夫嘴上不說(shuō)，心里疑惑：“年輕輕的，說(shuō)的比唱的好聽(tīng)吶�！睂⑿艑⒁傻匕旬�(huà)收下了。第二天大早，相公臨走，更夫才想起來(lái)問(wèn)問(wèn)他尊姓大名。書(shū)生笑笑道：“我叫唐伯虎�！钡壤细蚧剡^(guò)神來(lái)去追，唐伯虎已經(jīng)沒(méi)影子了。
當天晚上，老更夫吃過(guò)晚飯，就把畫(huà)畫(huà)打開(kāi)，剛剛掛上墻，那畫(huà)上已經(jīng)有只畫(huà)眉歇在枝頭上了。二更剛到，第二只畫(huà)眉又叫喳喳地飛上枝頭。就這么著(zhù)，三更、四更；五更，五只畫(huà)眉前前后后都飛出了窩，神得叫人不敢相信。老更夫笑得合不攏嘴。
中外名人事跡13
接下來(lái)我們學(xué)大教育的專(zhuān)家們就為我們的同學(xué)們帶來(lái)了陶淵明不為五斗米折腰故事說(shuō)，期望我們大家能夠認真的去看。
晉代大詩(shī)人陶淵明“不為五斗米折腰”，憤而辭去彭澤縣令，從此名垂千古，被認為是表示文人的骨氣，是對腐朽的統治階級表現了一種孤高的.態(tài)度，這似乎已成為一種定論。但陶淵明解職歸田，真是正因“不為五斗米折腰”嗎?并非如此。
清代林云銘曾提出：“陶元亮作令彭澤，不為五斗米折腰，竟成千秋佳話(huà)。豈未仕之先，茫不知有束帶謁見(jiàn)之時(shí)，孟浪受官，方較論祿之微薄，禮之卑屈耶?”陶淵明曾出仕四次，又歸隱四次，為什么出而復隱，隱而復出呢?只是正因“不為五斗米折腰”嗎?
我們先來(lái)看看陶淵明“不為五斗米折腰”這件事情的原委�！短諠搨鳌分姓f(shuō)：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見(jiàn)之，潛難曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉里小人�！思慈战庥【R去職�！薄洁]’是一種官職，是專(zhuān)門(mén)來(lái)考查縣令治績(jì)的。陶淵明以前當過(guò)八十三天的彭澤令，那是一個(gè)很小的官。而一件小事，便讓他棄官回家。有人告訴他，上級派人檢查工作，您應當“束帶見(jiàn)之”。就如同這天，你要穿戴整齊去見(jiàn)領(lǐng)導。陶淵明說(shuō)：“我不愿意為了保住這點(diǎn)做官的‘工資’而向人低三下四�！庇谑前雅逵×粝�，自己回家了。迎接上司檢查，讓他穿的正規一些，干凈一些，有什么不對。中國是個(gè)禮儀之邦，講究禮儀是做人的基本要求。穿衣是個(gè)禮節問(wèn)題，穿的正規一些，干凈一些是凈化自己，關(guān)乎自己的形象，也是尊重他人的一種表現。就正因這些掛冠而去，實(shí)在讓人難以明白。陶淵明穿戴整齊去迎接檢查理應是分內之事，更是禮儀之事。沒(méi)有人侮辱他，很難說(shuō)有什么不向權貴低頭，不與統治者同流合汚的精神。
中外名人事跡14
河北省定州市，不僅保存著(zhù)文物古跡雪浪石和東坡槐，而且一直在傳唱著(zhù)地方戲曲“定州秧歌”。這些，都與北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇東坡有關(guān)。
蘇東坡，號東坡居士，生於四川眉山縣，嘉佑年間進(jìn)士。宋朝熙寧年間，他上書(shū)反對王安石變法而被貶。后又因“愛(ài)性剛偏，黑白太明”，敢直言諫君，於元佑八年，又由禮部尚書(shū)貶為定州知州（刺史）。那時(shí)，定州北臨契丹，是宋朝的邊防重鎮，蘇東坡上任后，首先整飭軍紀，修建引箭社，以鼓舞士氣。他在定州任職雖然只有八個(gè)月，但做了大量利國利民的好事，至今傳為佳話(huà)。
蘇東坡在定州勤於察訪(fǎng)民情。一天，他來(lái)到定州城北的蘇泉、西坡、大西丈、小西丈村一帶巡訪(fǎng)，看到這些地方地勢低洼，沼澤片片，茂密叢生的雜草掩蓋著(zhù)肥沃的泥土。於是，他便想到盛產(chǎn)水稻的老家四川眉山，如來(lái)個(gè)“南稻北移”，定會(huì )將定州變?yōu)楦皇�。於是，他責成�?zhuān)人，到南方運來(lái)稻種，并親自向農民傳授水稻的插秧、栽培和管理技術(shù)，使昔日的荒野水灘開(kāi)出了一塊塊稻禾競秀的水田。
過(guò)了些日子，蘇東坡下鄉巡訪(fǎng)又路過(guò)這里，聽(tīng)到插秧的.農民在唱：“蛟子咬哇螞鱉鉆，撓洼苦哇插秧難，眼看水荒變成了米糧川。唱不盡的插秧歌，心里喜滋滋的甜�！鄙鷦�(dòng)樸實(shí)的歌詞和活潑動(dòng)聽(tīng)的曲調，吸引了這位既擅長(cháng)詩(shī)畫(huà)，又精通音律的大文豪。於是，他將詞曲記錄下來(lái)，稍加整理，定名為“插秧歌”。自此，插秧歌在定州北部男女老幼間傳唱不息。后來(lái)，蘇東坡又填過(guò)幾首“插秧歌”歌詞，以“水上白鶴驚飛處，稻田千里盡秧歌”的詞句，描繪當年秧歌在定州一帶的普及情況�！安逖砀琛遍_(kāi)始時(shí)民間歌舞，后發(fā)展為有人物、有情節的河北地方戲曲“定州秧歌”。
蘇東坡在定州除鼓勵農民改良土壤、治理荒灘外，還廣為植樹(shù)造林。他非常喜歡北方的大槐樹(shù)。這種樹(shù)木質(zhì)堅實(shí)，枝葉茂盛，夏季里黃花滿(mǎn)枝清香怡人，并且耐嚴寒抗風(fēng)雪。蘇東坡曾在定州他的“雪浪齋”院里栽種了兩棵。此樹(shù)雖歷經(jīng)千載，但至今枝繁葉茂，東面那棵的側枝向兩側伸展，猶如鳳凰展翅；西面那棵則挺拔高聳，猶如神龍游天，故定名為“神龍”、“舞鳳”，成為當今定州市一大景觀(guān)�，F在，“神龍”歷經(jīng)千載風(fēng)雨已有“龍鍾之態(tài)”、“舞鳳蔥蘢如蓋”。樹(shù)下邊還挖有一口“龍井”，正好將架轆轤安在枝椏上。
至于蘇東坡在定州修建的“雪浪齋”，更是有名的一景。它是蘇東坡的故居，具有北方建筑的樸實(shí)、幽深；又有江南園林建筑之精巧、典雅，乃北宋群體建筑的代表之作。
中外名人事跡15
英國的博物學(xué)家、進(jìn)化論先驅達爾文在他的日記中記載，他曾經(jīng)做過(guò)一件“蠢事”。
19世紀中葉，達爾文周游世界。一次，他來(lái)到非洲的一個(gè)原始部落，那里的人住山洞，吃草根野果，過(guò)著(zhù)茹毛飲血的原始生活。達爾文在那里住了幾天，有了驚人的發(fā)現：當氣候惡劣人們找不到食物時(shí)，就將老弱病殘的人分而食之。理由是，被吃掉的都是被認為沒(méi)有用的(喪失勞動(dòng)能力)的人。達爾文很痛心：世界已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代，而這里的人還這么野蠻殘忍，一定要想辦法改造他們。
他用高價(jià)買(mǎi)下一個(gè)當地的.男嬰，把他帶回英國，他要用現代文明的教育方式，使這個(gè)非洲血統的小孩變成一個(gè)“文明人”。然后，再用這個(gè)“文明人”去改造他家鄉人吃人的原始現狀。16年之后，這個(gè)小男孩長(cháng)成了“文明青年”，達爾文經(jīng)熟人幫助，把他送回了非洲。
一年后，達爾文又來(lái)到非洲，想看看17年后的原始部落有多大進(jìn)步�？墒�，他卻找不到那個(gè)“文明青年”。當地人告訴他，他們把那個(gè)青年吃掉了。達爾文大驚：“那么好的人，為什么吃了?”“他什么也不懂，什么也不會(huì )做，留下有什么用?”
對于一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，無(wú)論他如何“高明”，都不可能改變整個(gè)社會(huì )的現狀，在人們還沒(méi)覺(jué)醒的時(shí)候，想用自己認為是先進(jìn)的文明的思想去“統帥”他人，結果只會(huì )徒勞無(wú)益。達爾文雖然是一位偉大的進(jìn)化論者，但他違背了最起碼的進(jìn)化規律：一個(gè)人吃人的原始部落，你想在短時(shí)期內讓他們進(jìn)入高度文明的社會(huì )，那是不現實(shí)的，從野蠻進(jìn)化到文明，這其中必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)而又痛苦的過(guò)程，這不是單靠一個(gè)或幾個(gè)“文明人”就可以改造的。人類(lèi)的進(jìn)化是這樣，推而廣之，其他事情又何嘗不是如此?
中外名人事跡13
金相院寺后面，有一座牛頭山，山上有一塊牛眠石，石上有一個(gè)很大的牛腳印。傳說(shuō)那是朱元璋為結交天下豪杰義士，積蓄起義力量，就扮成放牛的走東闖西，到了福建。
有一天，朱元璋趕著(zhù)牛來(lái)到靈秀山�？吹揭蝗悍排５暮⒆�，衣衫破破爛爛，一個(gè)個(gè)瘦得"洞簫腳、筆管手"。他們縮在一塊大石下哭哭啼啼。
朱元璋問(wèn)他們，為什么哭得這樣傷心。孩子們七嘴八舌地告訴他，因為旱災，山上的草都枯。孩子們死了。牛沒(méi)有吃飽，回家又要挨財主的毒打了，還不給飯吃。他們已經(jīng)二頓飯沒(méi)吃了，一個(gè)個(gè)餓得連動(dòng)也不能動(dòng)了。
朱元璋聽(tīng)了很同情這些窮孩子，就說(shuō)："他不讓你們飯吃，我們殺他的牛吃吧!"說(shuō)完，他一劍把牛頭砍下來(lái)，割下牛肉，又叫孩子撿來(lái)柴草，燒火烤起牛肉來(lái)了。
烤牛肉又香又好吃，孩子們一個(gè)個(gè)吃得肚子圓圓的，直打飽嗝�？墒�，一個(gè)孩子卻說(shuō)："咱們把財主的牛殺了，回家怎么交代?"聽(tīng)他這樣說(shuō)，孩子們一個(gè)個(gè)目瞪口呆。
朱元璋就把孩子們叫到一起，教給他們一個(gè)好辦法。
朱元璋叫一個(gè)孩子跑到財主家，對財主說(shuō)："老爺，事情不好了。那條大黑牛跑到懸崖上，前腳掉下崖去了，我們小伙伴拉著(zhù)牛尾巴，怎么也拉不上來(lái)，請老爺快去。"
財主聽(tīng)了，急忙往山上跑，來(lái)到山上，牛沒(méi)有了，只剩下一條牛尾巴。孩子們告訴他，牛的前腳掉下崖，他們拉著(zhù)牛尾巴，想把牛拉下來(lái)，誰(shuí)知把牛尾巴拉斷了，牛摔下崖去了。財主跑到崖邊一看：山崖下真的有牛頭、牛皮。牛摔死了，財主罵罵咧咧回去了。
其實(shí)，那牛頭、牛皮是朱元璋叫孩子丟下山去欺騙財主的。
據說(shuō)，這些放牛孩子就跟著(zhù)朱元璋打出了大明的江山。朱元璋的那頭牛，在靈秀山踩出一個(gè)大腳印。這腳印至今還在哩。
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