寫(xiě)中秋的作文

時(shí)間:2023-06-12 11:48:55 中秋節 我要投稿

【精選】寫(xiě)中秋的作文匯總四篇

  在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中,大家總少不了接觸作文吧,寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?以下是小編精心整理的寫(xiě)中秋的作文5篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

【精選】寫(xiě)中秋的作文匯總四篇

寫(xiě)中秋的作文 篇1

  今天,爸爸告訴我:“今晚安師大老校區有個(gè)留學(xué)生舉辦的中秋晚會(huì ),你想不想去看?”我問(wèn):“外國人也過(guò)中秋節嗎?”爸爸說(shuō):“這些外國留學(xué)生到中國來(lái)了,當然也和中國人一樣過(guò)中秋節,和我們中國人一起體驗節日的快樂(lè )!” 我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)外國人舉辦的中秋節,今年是因為爸爸給留學(xué)生上課,所以才得知有這樣的中秋晚會(huì ),我一定要去看看。

  吃過(guò)晚飯,我們一家便出發(fā)了。到了現場(chǎng),我們發(fā)現晚會(huì )已經(jīng)開(kāi)始了,那里早就是人頭攢動(dòng)、燈火通明。晚會(huì )在室外的一個(gè)露天籃球場(chǎng)舉行,我猜測是為了在晚會(huì )舉行過(guò)程中讓大家隨時(shí)可以看到天上的圓月。好在天公作美,今晚的月亮很美。

  晚會(huì )的主持人是一男一女,男的來(lái)自巴基斯坦,女的來(lái)自非洲。演員也是來(lái)自不同的國家,包括巴基斯坦、印度、泰國、韓國、哥斯達黎加、西班牙、捷克等。他們上臺表演的時(shí)候,或者用本國的語(yǔ)言、或者用漢語(yǔ)來(lái)唱歌,但不管用的是什么語(yǔ)言,他們都表現出了自己的民族特色,至于那么舞蹈,更是富有民族特色:有的優(yōu)雅飄逸,好似浮在云中一般;有的奔放自如,讓人想起西班牙的斗牛士;有的動(dòng)作風(fēng)趣,好似外國的小丑。給我印象比較深的是一個(gè)巴基斯坦群舞。五六個(gè)人圍成一圈,邊走邊做不同的動(dòng)作,時(shí)而鼓鼓掌,時(shí)而伸出小拇指轉轉,時(shí)而雙手合十在胸前,再配上他們的`民族音樂(lè ),我還以為自己又到了前年去過(guò)的新疆呢!還有一首西班牙歌曲——《I’m Tico》,也給我留下了較深的印象。演唱者是一個(gè)漂亮的西班牙女學(xué)生,只見(jiàn)她穿著(zhù)紅色的長(cháng)裙,邊唱邊舞,裙子隨之起伏,就好像是一朵漂亮的紅花綻放在舞臺上。雖然我們聽(tīng)不懂她唱的是什么內容,但歌聲宛轉動(dòng)聽(tīng),臺下不時(shí)傳來(lái)叫好聲,歌聲結束的時(shí)候更是掌聲不斷。

  今晚觀(guān)看了這場(chǎng)具有異域風(fēng)情的中秋晚會(huì ),我的心情很快樂(lè ),就像天上的月亮一樣明亮。

寫(xiě)中秋的作文 篇2

  中秋節到了,我們一家人回到老家過(guò)中秋。

  到了老家,我還沒(méi)有顧著(zhù)進(jìn)屋,就坐在臺階上,欣賞著(zhù)今晚的月亮。今晚的月亮,真的格外地圓呢。天空就像一個(gè)大的舞臺,此時(shí)的'月亮,正是上面的主角。星星也成了點(diǎn)綴,但是卻是很重要的點(diǎn)綴,跟月亮一樣閃耀在天邊,樹(shù)叉映照著(zhù)月光,一切都顯得那么的美好。

  奶奶喊我說(shuō):“蘇蘇,請來(lái)吃飯了!蔽艺酒鹕韥(lái),拍了拍褲子上的灰,推開(kāi)木門(mén),“吱吖——”一股香氣撲鼻而來(lái),桌子上,擺著(zhù)一盤(pán)月餅,還有魚(yú)湯,每人一碗餃子,還有很多我喜歡吃的菜,雞肉啊牛肉啊,鴨肉啊,應有盡有。我已經(jīng)等不及了,坐在座位上。等待長(cháng)輩動(dòng)筷子,爺爺說(shuō):“看我們蘇蘇饞成這個(gè)樣子,我們快動(dòng)筷子吧!奔胰硕夹α,開(kāi)始吃著(zhù)桌子上的菜,我們一家人說(shuō)說(shuō)笑笑,我給他們講述著(zhù)在學(xué)校里的趣事,爸爸媽媽給爺爺奶奶講述著(zhù)者城市的趣事,爺爺奶奶跟我們講著(zhù)農村的趣事,一家人沉浸在歡樂(lè )中。

  桌子上那盤(pán)圓圓的月餅,就是天上那圓圓的月亮,也是我們一家人圓圓的滿(mǎn)足的內心。

  時(shí)間不早了,我們也吃完了晚飯。我再次推開(kāi)那扇木門(mén)。一輪皎潔圓圓分月亮又展現在我面前。這個(gè)時(shí)候,有很多一家人都在團圓吧,跟我看著(zhù)這同一個(gè)月亮。

寫(xiě)中秋的作文 篇3

  農歷的8月15日中秋節是個(gè)古老的傳統節日,在這個(gè)節日里,我們吃月餅,賞明月,與家人團聚。那么,你想知道中秋節的來(lái)歷和故事嗎?想知道的話(huà),就聽(tīng)我講講吧。

  農歷的八月十五,是我的祖國——中國的'傳統中秋節,中秋節僅次于春節的第二大節日,因為八月十五日是在秋天八月的正中間,所以,就叫做“中秋節”,而且它也稱(chēng)作“仲秋”,所以中秋節也叫做“仲秋節”。

  中秋節追根到底,來(lái)歷與“嫦娥奔月”“玉兔搗藥”“吳剛伐桂”等等的神話(huà)故事有著(zhù)密切的關(guān)系。故事中的許多事都與民族的傳統習慣還有月亮有關(guān)。如:賞月拜月吃團圓月餅等等,中秋節的一些習慣也就是從這里來(lái)的。

  今天就是中秋節,讓我們回家好好的和家人們團聚吧!

寫(xiě)中秋的作文 篇4

  中國人的中秋情結概括起來(lái)基本上就是團圓、圓滿(mǎn)。天上一輪圓月,手中一塊兒圓餅,一家人團團圍坐,在濃厚的感情包裹中體驗到安寧、溫馨。這似乎從反面說(shuō)明了自古以來(lái),大多數中國人在現實(shí)生活中有太多艱難,唯有在歷盡坎坷而養成的憂(yōu)患意識的提醒下,才會(huì )把自身融入團體而感到的安全、幸?吹倪@么珍貴。

  這個(gè)看法有很多證據。作為中秋詩(shī)詞代表的《水調歌頭。明月幾時(shí)有》就是蘇軾在政治上不得意,自請外放、客居他鄉的時(shí)候寫(xiě)的。從詞的內容看,蘇軾心中縈繞著(zhù)對人生的憂(yōu)郁、徘徊、缺憾的情愫,以對遠方親人的思念作為情感寄托和慰藉(思念的主角是他弟弟蘇轍)。最后,蘇軾沖破郁結于心的濃厚傷感,長(cháng)舒一口氣,便成了千古中秋名句:但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟。我經(jīng)常在一些喜慶熱鬧的`中秋場(chǎng)合中看到這句話(huà),總覺(jué)得不合適。這句話(huà),應該在蟲(chóng)聲唧唧的靜夜,透過(guò)垂垂細柳,望見(jiàn)青天深處那一盤(pán)銀月,語(yǔ)氣沉緩、深凝的吟誦而出。盡管蘇軾說(shuō)明了此詞是自己“歡飲達旦,大醉,作此篇!,但我相信,當蘇軾念出這最后一句的時(shí)候,在座諸人肯定不勝唏噓、默然凝思。

  張九齡《望月懷遠》是他遠離家鄉、望月懷思遠方親人寫(xiě)下的,本不為中秋節而作,但是首句“海上生明月,天涯共此時(shí)”,古風(fēng)渾然、意境朗闊,千百年來(lái)引起人們的共鳴,現在也被當做中秋節的常用詩(shī)句。我讀此詩(shī),總覺(jué)得首句真是天賜神句。張九齡身在客中,半夜里冷清寂寞的睡不著(zhù),披衣出來(lái)溜達,當看到頭上高懸的明月,身臨蒼茫的大海,一時(shí)情真意切,靈感如醍醐灌頂,千古名句脫口而出,但隨后的詩(shī)句就顯得平庸了,顯示了張九齡不及李杜的真實(shí)才力,最后詩(shī)人表示實(shí)在不堪遙思之苦,還是回屋洗洗睡吧,希望做個(gè)夢(mèng)中相會(huì )的美夢(mèng)。這首詩(shī)就整體水平格調來(lái)講,在唐詩(shī)中應屬一般,唯首句頗顯觸目、不同凡響。

  杜甫《八月十五夜月》是避亂蜀中、羈旅漂泊之作。天上象征團圓的滿(mǎn)月反襯著(zhù)老杜如轉蓬般隨風(fēng)飄搖的身世,喟嘆不已。

  白居易《八月十五夜湓亭望月》作于流放江州之際。去年的八月十五我在“曲江池畔”樂(lè )游暢懷,今年的八月十五我在“湓浦沙頭”貶謫苦旅,月還是那一輪月,卻已物是人非,真是人生無(wú)常。

  最噴薄爽直的當屬一生壯懷激烈又壯志難酬的辛棄疾。他登賞心亭游玩,看到那么多的游人都陶醉在暖陽(yáng)熏風(fēng)里,無(wú)人理解自己身帶吳鉤的雄心,氣得把“欄桿拍遍”;喝醉了,“挑燈看劍”,畢生的理想浮現在眼前,正當他在想象中神馳意掣,一句“可憐白發(fā)生”又將他打回冰冷的現實(shí)!短R-健康中秋夜為呂叔潛賦》,辛棄疾看著(zhù)圓滿(mǎn)的明月,想著(zhù)朝中奸臣當道,自己的恢復大計不被采納,以致冷落終身,滿(mǎn)腔憤慨噴涌而出“把酒問(wèn)姮娥(即嫦娥):被白發(fā)、欺人奈何!”可恨的白發(fā)啊,我還有壯志未酬,你怎么就來(lái)到了我的頭上?“斫去桂婆娑,人道是、清光更多!蔽液薏坏每橙ピ聦m中的桂花樹(shù)(意指除去奸臣),好讓更多潔白的月光灑向人間。

  明人張岱《陶庵夢(mèng)憶。西湖七月半》寫(xiě)的是中元節,但也是賞月之事,和中秋算是有相似或者關(guān)聯(lián)之處吧。七月十五,杭州西湖,游人如織,熱鬧非凡,卻都是名為賞月而實(shí)不看月之人。張岱先列舉了五類(lèi)此等俗人,有借賞月之名而吃喝玩樂(lè )的例如豪商巨宦、有做賞月之態(tài)而吸引別人注意的例如貴婦名媛、有趁賞月之機而看名門(mén)美女的例如窮酸腐儒、有趕賞月之時(shí)而逛街游玩的例如平頭百姓,等等。最后只有那些興味高雅、一懷清愁的文人妙士,避開(kāi)眾人、逃開(kāi)喧鬧、泛舟湖上,仰銀盤(pán)、臨清風(fēng)、凌碧波,托心與皓月、縱情于穹廬,方得賞月真諦。為什么?因為只有他們對人生、歷史懷有一股清純的傷感。張岱寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》的情感底蘊就是懷念的傷感。

  中秋節,一家人團圓圍坐,吃月餅、品香茶、嘮閑話(huà),還有小孩子的銀鈴般的笑聲。這真是中國人的完美的中秋景象。但是,天真健康的孩子的快樂(lè )其實(shí)和中秋沒(méi)關(guān)系,那是他們固有的。唯有飽經(jīng)滄桑的爺爺奶奶或者在社會(huì )上打拼的身心俱疲的爸爸媽媽?zhuān)鎸Υ饲榇司,才?huì )由衷感嘆:月圓、人圓,真好!

  看來(lái),人就是矛盾的復合體。沒(méi)有傷痛就領(lǐng)悟不到真正的幸福。沒(méi)有心中的缺憾也就沒(méi)有對那一輪明月的向往!叭擞斜瘹g離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟”。前一句是我們現實(shí)人生的評述,對我們而言重要的,是不要失去說(shuō)后一句的心理能力,那是對美好的希望。

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