美術(shù)鑒賞心得體會(huì )（通用19篇）
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的美術(shù)鑒賞心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 1
短暫的美術(shù)鑒賞課程就這么告一段落了，我仍有種意猶未盡的感覺(jué)。本學(xué)期，我選修了“美術(shù)鑒賞”這門(mén)藝術(shù)學(xué)科。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，我從小就非常喜歡美術(shù)方面的東西，對這些看似神秘的藝術(shù)形態(tài)十分好奇，很想從這課程當中得到一些藝術(shù)的知識與熏陶。通過(guò)對美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美術(shù)知識，更重要的是可以培養創(chuàng )造美的能力。對我們的性格、感情、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)等方面都有非常重要的意義，也可以培養我們的積極性和主動(dòng)性，使藝術(shù)素養以及人文修養得到進(jìn)一步的提升。
通過(guò)這幾個(gè)星期的短暫學(xué)習，我收獲良多。美術(shù)鑒賞使我開(kāi)闊了眼界，也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨特魅力。人類(lèi)生活的世界是極其廣闊的，生活內容無(wú)比豐富，但對每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見(jiàn)多識廣，也不可能體驗到社會(huì )生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠遠不能涉及的廣闊領(lǐng)域。
在美術(shù)上，我國發(fā)展的尤為迅速，從古到今，山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等描寫(xiě)的是淋漓盡致，發(fā)展是非常值得我們驕傲的。對我印象最深的是在上海世博會(huì )上看到的《清明上河圖》。由北宋的張擇端費勁精力所作的一幅驚世之作。我駐足在這幅唯美的畫(huà)前，被它的美麗與精致所深深得吸引住了。
回家后我在網(wǎng)上還有一些文獻上查找了很多關(guān)于《清明上河圖》的資料，了解到《清明上河圖》為絹本、淡設色，高24.8厘米，長(cháng)528.7厘米，原作現藏北京故宮博物院�！肚迕魃虾訄D》繼承發(fā)展了中國古代風(fēng)俗畫(huà)，更繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫(huà)的優(yōu)良傳統，以精致的工筆，記錄了北宋時(shí)期，首都清明時(shí)節郊區、河兩岸的自然風(fēng)光，城內建筑和民生的繁華景象。
《清明上河圖》具有極大的考史價(jià)值，北宋年間的卞京，城內河流貫通，交通發(fā)達，為全國水陸交通中心。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開(kāi)設有各種店鋪，甚至出現了夜市。逢年過(guò)節，京城更是熱鬧非凡。為了表現京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個(gè)重要節日的景象進(jìn)行了詳細的描述。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗略的看一看，雜亂無(wú)。細細的一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著(zhù)各種活動(dòng)。大橋西側有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣(mài)茶水的，有看相算命的。許多游客憑著(zhù)橋側的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀(guān)看河中往來(lái)的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車(chē)的……街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪等。街道兩旁的空地上還有不少張著(zhù)大傘的小商販。街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車(chē)送貨的，有趕著(zhù)毛驢拉貨車(chē)的，有駐足觀(guān)賞景色的。河上來(lái)往的船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的`大船由于負載過(guò)重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過(guò)橋洞了。這時(shí)，這只大船上的船夫顯得十分忙亂，快要撞到橋上了，這一場(chǎng)面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注。張擇端將其描繪得栩栩如生，更增添了其生活氣息。
從《清明上河圖》中可以看到幾個(gè)非常鮮明的藝術(shù)特色：第一、內容豐富�！肚迕魃虾訄D》大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車(chē)上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統一整體。畫(huà)中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集�！肚迕魃虾訄D》中畫(huà)有八百一十五人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車(chē)乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內容，為歷代古畫(huà)中所罕見(jiàn)。各色人物從事的各種活動(dòng)，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著(zhù)各種活動(dòng)，其間充滿(mǎn)著(zhù)戲劇性的情節沖突，令觀(guān)者看業(yè)，饒有無(wú)窮回味。
第二、 結構嚴謹，繁而不亂�？少F的是，如此豐富多彩的內容，主體突出，首尾呼應，全卷渾然一體。畫(huà)中每個(gè)人物、景象、細節，都安排得合情合理，疏密、繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜、聚散等畫(huà)面關(guān)系，處理得恰到好處，達到繁而不雜，多而不亂。充分表現了畫(huà)家對社會(huì )生活的深刻洞察力和高度的畫(huà)面組織和控制能力。第三、在技法上，大手筆與精細的手筆相結合，善于選擇那些既具有形象性和富于詩(shī)情畫(huà)意，又具本質(zhì)特征的事物、場(chǎng)面及情節加以表現。十分細致入微的生活觀(guān)察，刻劃每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份，各有神態(tài)，各有情節。房屋、橋梁等建筑結構嚴謹，描繪一筆不茍。車(chē)馬船只面面俱到，謹毛而不失全貌，不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀(guān)止。
張擇端具有高度的藝術(shù)概括力，使《清明上河圖》達到了很高的藝術(shù)水準�！肚迕魃虾訄D》豐富的內容，眾多的人物，規模的宏大，都是空前的�！肚迕魃虾訄D》的畫(huà)面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區一直畫(huà)到熱鬧的城內街市，處處引人入勝。這幅畫(huà)描繪的是汴京清明時(shí)節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫(xiě)照。通過(guò)這幅畫(huà)，我們了解了北宋的城市面貌和當時(shí)各階層人民的生活�？傊�，《清明上河圖》具有極高的史料價(jià)值。
我不得不佩服前人豐富的想象力和創(chuàng )造力，前人給我們留下了很多寶貴的財富與經(jīng)驗，而我們要做的就是在生活和生產(chǎn)中發(fā)揮這種想象力與創(chuàng )造力，創(chuàng )建我們美好的家園。并且盡我們最大的努力來(lái)保護好這些絕無(wú)僅有的財富。幾個(gè)星期的美術(shù)鑒賞課程確實(shí)讓我學(xué)到了很多東西，最重要的是我學(xué)會(huì )了用欣賞的眼光去看待事物，去發(fā)現我們身邊的平凡的美麗。而這些東西顯然是平時(shí)的課本上無(wú)法領(lǐng)悟到的。當我們都學(xué)會(huì )去欣賞身邊的美麗時(shí)，我們的生活也必將如藝術(shù)品那般生動(dòng)。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 2
一、美術(shù)鑒賞的心得及收獲
美術(shù)鑒賞，老師授課的方式與多數老師一樣，PPT作品展示，這種授課方式讓我受益匪淺，它的樂(lè )趣與浪漫同時(shí)也是任何學(xué)科都無(wú)法媲美的。經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的相處和學(xué)習，在美術(shù)方面，我也略有所知，了解了美術(shù)的發(fā)展史。同時(shí)知道了許多美術(shù)方面的偉大的作家，以及他們不為人知的艱難創(chuàng )作歷程。
美術(shù)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及她的溫柔，最重要的是，老師總是以愉悅的態(tài)度對待我們，沒(méi)見(jiàn)她發(fā)過(guò)脾氣。通過(guò)學(xué)習美術(shù)鑒賞，我也慢慢的學(xué)會(huì )了欣賞美術(shù)，在美術(shù)鑒賞學(xué)習中，我緊跟著(zhù)老師講課的步伐，通過(guò)對不同美術(shù)作品的欣賞，也漸漸的感覺(jué)自己還有那么一丁點(diǎn)的美術(shù)細胞，自己也稍微的有點(diǎn)成就感。
美術(shù)鑒賞課堂上，老師通過(guò)不同的方式，深入地介紹美術(shù)作品的內容美、形式美、情緒美、表現美，宗旨就是提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和評價(jià)能力�；钴S課堂氣氛，讓同學(xué)們感覺(jué)到美術(shù)的樂(lè )趣。
一直都覺(jué)得，直到現在還是這么認為，美術(shù)很深奧、很有內涵、很專(zhuān)業(yè)，像我這樣的人事沒(méi)辦法理解其真正的內涵，其實(shí)我也挺喜歡美術(shù)的，我們大家都熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，呼吁全國人民只有團結起來(lái)，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗日本帝國主義，我喜歡它。美術(shù)就好像是一種符號，它表達人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷；它能用有組織的旋律和節奏來(lái)表達人們思想感情和反映現實(shí)的社會(huì )生活。美術(shù)是一種藝術(shù)，是情感的藝術(shù)，是時(shí)間的藝術(shù)，也是表演的藝術(shù)。在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中不但可以看它的變化，感受美術(shù)的藝術(shù)魅力，了解美術(shù)表現的方法手段，同時(shí)老師也注重培養我們對美術(shù)情感的辨別力、表現力以及理解力。
美術(shù)鑒賞課堂，老師講授了許多美術(shù)作品，例如：梵高的。我國的民族美術(shù)可以說(shuō)是藝術(shù)聚集著(zhù)中華民族的偉大精神，凝聚著(zhù)民族藝術(shù)的精華，深刻的體現了中華民族的意志、力量和追求。大家也都知道，我國有56個(gè)民族，擁有數以萬(wàn)計的色彩獨特的民族藝術(shù)，它們就是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫，老師也給我們說(shuō)過(guò)：美術(shù)藝術(shù)是不分國界的，了解博大精深的'美術(shù)藝術(shù)是一種修養，可以提高我們的綜合素質(zhì)。
美術(shù)鑒賞涉及到不同國家不同民族，不同風(fēng)格，不同流派，我們在欣賞中提高，在比較中進(jìn)步。其欣賞價(jià)值，文化價(jià)值都是不容忽視的，廣泛地汲取人類(lèi)一切文化成果中的養分，不斷地拓寬我們的視覺(jué)的感受領(lǐng)域，是提高和完善我們美術(shù)欣賞能力的一個(gè)重要方面。
美術(shù)有時(shí)會(huì )讓我們從精神上超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的美術(shù)世界。它最奇妙的力量在于讓我們日益緊張的靈魂有放松的感覺(jué)，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到我們心靈的歸屬
所以我們要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)美術(shù)，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。
二、美術(shù)鑒賞與所學(xué)專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系
我學(xué)的是電子信息工程，關(guān)于美術(shù)鑒賞與這個(gè)專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系，從表面上看沒(méi)多大聯(lián)系，但是從內涵上說(shuō)還是有很大的關(guān)聯(lián)性的。因為音樂(lè )和美術(shù)等對于大腦的興奮具有促進(jìn)作用，讓我們的大腦更加的靈活，對于那些電子方面的問(wèn)題，學(xué)了美術(shù)鑒賞的比沒(méi)學(xué)的反應會(huì )更快，更靈活。比如說(shuō)很多科學(xué)家在美術(shù)和音樂(lè )方面都有一定的認識度。美術(shù)會(huì )潛移默化的影響一個(gè)人的思維和一些品格。我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)并不只是需要專(zhuān)業(yè)技術(shù)很強的人，更需要的是生活有張弛度且在專(zhuān)業(yè)方面有所造詣的人。所以美術(shù)鑒賞有助于我們成為一個(gè)品行好、德才兼備、生活優(yōu)質(zhì)愉快！說(shuō)白了，美術(shù)鑒賞能讓一個(gè)只會(huì )勞動(dòng)的人成為一個(gè)既會(huì )勞動(dòng)也會(huì )享受的人，一個(gè)更會(huì )融入社會(huì )的人。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 3
“美術(shù)”一聽(tīng)到這個(gè)詞就會(huì )給人一種美的感受，我的整個(gè)心情也變得豁然開(kāi)朗，這或許是我個(gè)人的原因吧!我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著(zhù)我對美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì )給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫(huà)家的畫(huà)作。比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽(tīng)了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認識到了美術(shù)的博大和內容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來(lái)談?wù)剬γ佬g(shù)鑒賞課的感想：
當初輔導員讓同學(xué)們選選修課我想既然自己比較喜歡美術(shù)，為什么不選美術(shù)鑒賞呢?大學(xué)應該是一個(gè)全面發(fā)展的時(shí)期，我不能這么死板。第二天，我毅然選擇了美術(shù)鑒賞。第一次上課給我的感覺(jué)是讓我很舒心，每次上課我都感覺(jué)心情很好，課堂上也很輕松，在課堂上你不用記太多的筆記，只要帶上你的頭腦就可以了，通過(guò)美術(shù)鑒賞課，可以使我的視野更開(kāi)闊，可以拓寬我的知識面。在課堂上，我學(xué)到了很多知識，也讓我學(xué)會(huì )了如何去真正地欣賞一幅畫(huà)，以及畫(huà)家在畫(huà)一幅畫(huà)的時(shí)候是抱著(zhù)何種心情。還有作者到底在一幅畫(huà)中所想要表達的意思……
美術(shù)的內容和形式是豐富和多彩的。美術(shù)，淺意識地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫(huà)面。一般人們都只了解一幅畫(huà)的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進(jìn)一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)也包含著(zhù)作者在作畫(huà)時(shí)往往蘊涵著(zhù)深刻的含義，把自己的心情表現在一幅畫(huà)中，使欣賞畫(huà)的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現出了某一個(gè)時(shí)期特定的社會(huì )現象，蘊涵著(zhù)社會(huì )矛盾，反映了社會(huì )底層勞動(dòng)人民的生活狀況，尤其是在戰爭時(shí)期，也有一些作品是人們無(wú)法了解的只能憑感性去認識畫(huà)家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究?jì)r(jià)值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫(huà)的一些畫(huà)總是讓人匪夷所思，而如今他的畫(huà)舉世聞名，具有很高的研究?jì)r(jià)值。正像老師所說(shuō)的那樣，看美術(shù)作品更多是關(guān)注作品背后的故事，而不是只強調所帶來(lái)的經(jīng)濟價(jià)值。當然經(jīng)濟價(jià)值也是一個(gè)方面，但是它與美術(shù)作品的產(chǎn)生，發(fā)展的心酸歷史和它所具有的.文化，時(shí)代價(jià)值來(lái)說(shuō)，那就次的多了。因此美術(shù)不僅僅是畫(huà)，美術(shù)包含多方面的內容，所涉及的面也非常廣泛。
美術(shù)鑒賞課讓我學(xué)到了許多，尤其是在欣賞古代繪畫(huà)時(shí)。欣賞古代繪畫(huà)，不能以現代的眼光去欣賞，而要結合歷史，講究意境、章法和筆墨。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史進(jìn)程，美術(shù)的發(fā)展也越來(lái)越多元化�，F代美術(shù)與古代美術(shù)有著(zhù)本質(zhì)的差別，現代的美術(shù)更多的帶有現代的氣息，現代畫(huà)也十分地簡(jiǎn)明、易懂;而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現代人的眼光，我認為古畫(huà)看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結合起來(lái)，才有所體會(huì )。古畫(huà)也并不講究進(jìn)大遠小的規律，以人物畫(huà)為例，重點(diǎn)人物通常占的比例較大，次要部分占的比例較小。
學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對生活粗略地觀(guān)察也變得細心起來(lái)了。讓我的文化素質(zhì)和道德修養得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識，讓我時(shí)刻觀(guān)察生活中的美，知識面也得到了拓展，短短的課堂可以讓我學(xué)到如此多的知識。在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 4
中學(xué)美術(shù)鑒賞課是提高學(xué)生文化修養的有效途徑，對培養學(xué)生的審美感受能力，具有特殊的作用。然而在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師的提問(wèn)，往往只有二、三名同學(xué)回答了問(wèn)題，更多時(shí)候是教師指名回答或是越俎代皰。絕大多數學(xué)生只是洗耳恭聽(tīng)。久而久之，美術(shù)鑒賞課上，教師就是一幅接一幅的從作品的來(lái)歷講到作者的奇聞趣事，最后挖掘作品的思想內容。作為一名美術(shù)工作者，結合自己的教學(xué)實(shí)踐，在這里談一下自己的思考。
一、在美術(shù)欣賞課中凸現人文性
美術(shù)欣賞課的教學(xué)，主要以完美的形象，卓越的藝術(shù)技巧來(lái)?yè)軇?dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強烈的教育效果。例如徐悲鴻的《八駿圖》，畫(huà)面中絕非單單表現了八匹馬，而主要謳歌了那種勇往直前、戰斗不息的大無(wú)畏精神。通過(guò)中國歷代美術(shù)作品簡(jiǎn)介和欣賞，讓學(xué)生基本了解我國歷史上一些有代表性的美術(shù)作品的情況，使他們對祖國極其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個(gè)初步的認識，引導學(xué)生去理解、領(lǐng)會(huì )和感受藝術(shù)的美，通過(guò)弘揚民族傳統文化的審美教育，增強民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國情感。
二、提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究
培養學(xué)生的自主探究能力，是各學(xué)科課堂教學(xué)都應承擔的任務(wù)，美術(shù)鑒賞課也不例外。如在《美在民間──中國民間美術(shù)》一課，我提出了以下一系列問(wèn)題：剪紙：研究一下剪紙的；剪紙如果按它的表現方式來(lái)分可以分成哪幾類(lèi)，并舉出具體的圖片例子；列舉各地比較有名的剪紙及其剪紙藝人，并南北剪紙各有什么特色。皮影：皮影的起源與現狀；皮影造型的藝術(shù)風(fēng)格；皮影戲人物的角色造型設計。年畫(huà)：什么是年畫(huà)；年畫(huà)的用途及藝術(shù)特色；江蘇桃花塢年畫(huà)的發(fā)展以及藝術(shù)特色。學(xué)生可以選擇自己感興趣的一個(gè)主題，教師按照學(xué)生的自主選擇進(jìn)行分組編排，讓學(xué)生在閱覽室進(jìn)行探究性學(xué)習。
無(wú)論是哪種方式提出問(wèn)題，都是為了引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究，所以提出的問(wèn)題應具備以下特征：?jiǎn)?wèn)題要明確；問(wèn)題要適度；問(wèn)題宜小不宜大；問(wèn)題宜具體不宜抽象。
三、生生互動(dòng)，培養學(xué)生合作學(xué)習
合作學(xué)習是實(shí)施主體性課堂教學(xué)的基本策略，生生互動(dòng)是合作學(xué)習的主要特征。生生互動(dòng)主要是指小組內部、小組之間的學(xué)生間的相互合作、相互協(xié)調、相互交流、相互補充、相互學(xué)習。如在《美在民間──民間美術(shù)》的教學(xué)設計中，第一課時(shí)安排在閱覽室進(jìn)行，教師課前準備了相關(guān)的問(wèn)題及資料的來(lái)源和查找方式。各組分別查找和搜集小組所選任務(wù)的學(xué)習資料，進(jìn)行閱讀和電子文本摘錄；以小組為單位選擇民間美術(shù)某一類(lèi)型中數幅作品，進(jìn)行小組討論評述，組內交流，將個(gè)人獨立思考轉化為小組共同認識成果，對作品中的形象和情節進(jìn)行描述，并提出問(wèn)題，對作品中有疑問(wèn)的地方做好記錄。小組中每個(gè)組員都有明確的分工，通過(guò)組內合作和幫助，提高學(xué)習的效率。第二課時(shí)進(jìn)行組際交流，交流各小組的學(xué)習成果。匯報的學(xué)生代表小組，學(xué)生和教師共同分享小組成果，并解決小組對作品的疑問(wèn)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中合作學(xué)習的生生互動(dòng)，能充分開(kāi)發(fā)和利用教學(xué)中的人力資源，為美術(shù)教學(xué)注入新的活力，把現代美術(shù)教學(xué)建立在更加廣闊的交流之中，這對減輕師生的負擔，提高學(xué)生學(xué)習的參與合作精神，增進(jìn)教學(xué)的效果，具有很重要的意義。
四、創(chuàng )設情景，從中品味藝術(shù)作品的“意蘊美”
教師“不擇手段”地采用多媒體教學(xué)法、設置情景等等，往往能得到事半功倍的效果。我們要積極配合學(xué)生調動(dòng)他們的生活體驗和審美經(jīng)驗，激起他們豐富的想象和情感。若在美術(shù)鑒賞課中將美術(shù)和音樂(lè )有機結合起來(lái)，就能達到“圖音并茂”的表現效果，能充分培養學(xué)生的審美能力、鑒賞能力、創(chuàng )造力。尤其是在讓學(xué)生去體會(huì )中國古代繪畫(huà)中“只可意會(huì )，不可言傳”的“意境”時(shí)，這種“音美結合”結合顯得尤為重要。比如我在讓同學(xué)們鑒賞元代山水畫(huà)大師黃公望的《富春山居圖》時(shí)，先對作品背景、內容、作者稍加介紹，再讓學(xué)生隨著(zhù)播放的.古箏曲《高山流水》仔細觀(guān)察畫(huà)面中的’筆法、構圖……這時(shí)學(xué)生就開(kāi)始自覺(jué)地隨著(zhù)音樂(lè )“設身處地”，進(jìn)入某種情景，自覺(jué)地體驗出了畫(huà)中縱橫交錯的用筆和黑白虛實(shí)的對比，在畫(huà)面上形成的那種強烈的節奏感，進(jìn)而體會(huì )出作者超脫、空靈的精神境界，逐步進(jìn)入“物我兩忘”的審美境界。
五、多元評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展
新課程評價(jià)的價(jià)值取向是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，是促進(jìn)學(xué)生在知識、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的和諧發(fā)展。對同一審美對象，不同的學(xué)生，不同的心境，不同的經(jīng)歷、學(xué)識和情感個(gè)性，就會(huì )有不同的審美意味和不同的理解。因此在教學(xué)中，教師要鼓勵審美個(gè)性，充分肯定學(xué)生的審美感受，鼓勵學(xué)生用自己獨特的視覺(jué)感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力會(huì )得到自由的發(fā)展。如：在欣賞敦煌莫高窟第112窟壁畫(huà)中的反彈琵琶畫(huà)像時(shí)，讓學(xué)生看畫(huà)，自己感受一下作品的氣氛，并要求學(xué)生看畫(huà)的同時(shí)思考下面的問(wèn)題：畫(huà)的是什么？怎么畫(huà)？色彩、造型有什么特色？哪個(gè)地方給你感觸最深？然后，鼓勵每個(gè)同學(xué)運用美術(shù)的語(yǔ)言表達自己的看法，啟發(fā)同學(xué)們對審美意境理解的多元性、復雜性和深遠性，從而提高學(xué)生的審美意識。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 5
美術(shù)教學(xué)活動(dòng)不是簡(jiǎn)單的知識授受的過(guò)程，而是一種人與人之間平等交流的過(guò)程。讓孩子們在交流中得到他人的賞識，一定能使他們更自信地面對生活，更積極地發(fā)掘生活中的美麗。我一直在想美術(shù)課如何才能上好？深入學(xué)習了美術(shù)新課標后，我清晰地認知和把握了美術(shù)新課程標準的宏觀(guān)定位與具體內容，讓我理清了些思路�，F具體談?wù)剬W(xué)習的一些心得體會(huì )：
1、把握鑒賞課的性質(zhì)，更新教師觀(guān)念。
將人文性確定為美術(shù)課程的基本性質(zhì)具有十分重要的意義，情感是一種智力，是現代教育觀(guān)念。很長(cháng)時(shí)間，舊的傳統教育只重視理性智力，忽視情感智力。如今，學(xué)校美術(shù)教育是培養情感智力的有效途徑。學(xué)生通過(guò)美術(shù)鑒賞課來(lái)參與文化傳承和交流，提高自己的審美文化素質(zhì)又利于情感智力的培養。課程改革要求的是我們教師觀(guān)念的提升，教師作為課改的執行者，決定著(zhù)這場(chǎng)教育變革的成敗。因此學(xué)校組織我們廣大教師參與各級培訓，優(yōu)化校本教研，自覺(jué)發(fā)展專(zhuān)業(yè)素養和教學(xué)藝術(shù)，力求以課程改革的新理念規范優(yōu)化教學(xué)行為。
美術(shù)課程的人文性是基礎教育課程改革以來(lái)一直的追求，美術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它孕育于豐富的人文背景之中。美術(shù)能對現實(shí)生活和自然界事物進(jìn)行直接模仿，能形象的再現歷史、現實(shí)和未來(lái)的各種不同社會(huì )生活場(chǎng)景和自然景象。美術(shù)通過(guò)可見(jiàn)、可觸的具體形象，以靜止、凝煉的畫(huà)面和藝術(shù)造型來(lái)表現客觀(guān)世界的美丑屬性和作
者的審美意識，給觀(guān)賞者以審美的認識、教育和感染的作用。美術(shù)與時(shí)代、社會(huì )、藝術(shù)家的生活閱歷以及階級、民族、風(fēng)俗等密切相關(guān)，美術(shù)具有的時(shí)代性、社會(huì )性、民族性等蘊含著(zhù)豐富的人文內涵，因此“人文性”依然是美術(shù)課程所要追求的初衷。新課標對此也做出了著(zhù)重強調，提出“美術(shù)課程應該在我國基礎教育課程體系中發(fā)揮更積極的作用，為國家培養具有人文精神、創(chuàng )新能力、審美品位和美術(shù)素養的現代公民”�？梢钥闯雒佬g(shù)課標立足于21世紀的視覺(jué)文化時(shí)代要求，一方面看到了以往美術(shù)課程豐富的教育價(jià)值，另一方面看到了新世紀人才的視覺(jué)文化意識建構和創(chuàng )造力培養要求，基礎教育的美術(shù)課程不是專(zhuān)業(yè)方式的學(xué)習，而是滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體成長(cháng)需要的素質(zhì)教育，是學(xué)生人生發(fā)展不可缺失的精神營(yíng)養。美術(shù)學(xué)科的價(jià)值，有效地包容了美術(shù)課程人文性和工具性?xún)煞矫娴奶匦浴?/p>
2、多學(xué)科相結合，讓學(xué)生主動(dòng)參與，實(shí)現師生互動(dòng)。
美術(shù)新課程標準，強調美術(shù)課程性質(zhì)的人文性、愉悅性和創(chuàng )造性，強調藝術(shù)教育的個(gè)性化，強調學(xué)生綜合能力的培養，強調美術(shù)人文精神和審美能力等等。這就要求美術(shù)教師構建超越學(xué)科的生態(tài)型知識結構，學(xué)習與美術(shù)相關(guān)的其它新技術(shù)、新知識，學(xué)習促進(jìn)學(xué)生思維和人格發(fā)展的教育方法。所以學(xué)科間的整合或統整，是現代教育理念，亦是現代美術(shù)教學(xué)趨勢之一。我們教師除了應具備基本的美術(shù)知識，同時(shí)還需要了解相關(guān)的“姐妹藝術(shù)”。例如：文學(xué)、音樂(lè )、電影、舞蹈等等，從學(xué)生熟悉的或已經(jīng)掌握的知識切入，讓學(xué)生隨老師設計的思維潛移默化地進(jìn)入美術(shù)欣賞的學(xué)科知識，順理成章逐漸深入。
新課程要求教師確立新的教學(xué)觀(guān)，克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方式顯現多樣化的格局。在很多教師的概念中，教學(xué)就是講課，就是把書(shū)本知識傳遞給學(xué)生，把學(xué)生作為知識的“容器”進(jìn)行灌輸，“填鴨式”教學(xué)是某些教師慣用的'教學(xué)方法。在新的課程與教學(xué)改革中，教師要充分相信學(xué)生的能力，把自己定位于學(xué)生學(xué)習的組織者、引導者，而不是知識的化身，以權威自居。教師在學(xué)生學(xué)習過(guò)程中是起輔導、幫助、引導作用的人，而不是支配學(xué)生的’控制者，學(xué)生是學(xué)習的主體，學(xué)習的主人。教學(xué)的目的是幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習，使每個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。教學(xué)過(guò)程是師生交往共同發(fā)展的互動(dòng)的過(guò)程，教師在教學(xué)過(guò)程中，要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和潛能，要通過(guò)討論、實(shí)驗、探究等多種教學(xué)組織形式，引導學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習。教師應創(chuàng )設能引導學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力。
3、進(jìn)行科學(xué)全面的教學(xué)評價(jià)，培養學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣
美術(shù)教學(xué)評價(jià)是美術(shù)教育的重要組成部分，科學(xué)全面的美術(shù)教學(xué)評價(jià)不僅幫助教師掌握學(xué)生心智及創(chuàng )造力的成長(cháng)情況，及時(shí)給予學(xué)生啟發(fā)和幫助，而且使教師明確學(xué)生表現自我時(shí)的需要并給與激勵和支持。在教學(xué)中教師的評價(jià)應該是，既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識，技能的情況，更重視對學(xué)生美術(shù)學(xué)習能力、學(xué)習態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)等方面的評價(jià)，強化評價(jià)的診斷，發(fā)展功能以及內在激勵作用，弱化評價(jià)的甄別與選拔功能。而在美術(shù)活動(dòng)表現評價(jià)時(shí)，則要求通過(guò)觀(guān)察，記錄和分析學(xué)生在美術(shù)學(xué)習中的客觀(guān)行為，對學(xué)生的參與意識，合作精神，操作能力，探究能力，認知水平以及交流表達的能力等進(jìn)行全方位的綜合評價(jià)，這又是美術(shù)課程標準中對教學(xué)評價(jià)精辟的闡述。
面對這場(chǎng)深刻而全方位的新課程改革、日益復雜的學(xué)生思想道德，新課標的學(xué)習為我們這些在一線(xiàn)工作的美術(shù)教師做出了更為明確的教學(xué)指導，猶如為我們打開(kāi)了一扇窗，撥云見(jiàn)日，使我們在一次次的感悟中豁然開(kāi)朗，對美術(shù)教學(xué)有了更深一層的認識：其真正的精華在于教師要以豐厚的教學(xué)技能，出奇制勝的教學(xué)設想和靈活多變的教學(xué)策略，把握住學(xué)生的興趣點(diǎn)，叩開(kāi)教育之門(mén)，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、態(tài)度及情感的和諧發(fā)展，變“教科書(shū)是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書(shū)”，變“教教材”為“用教材”。 推動(dòng)每一個(gè)學(xué)生終身美術(shù)素養的全面提高。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 6
美術(shù)又稱(chēng)造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)。它是指藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫(huà)布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺(jué)形象，以反映自然和社會(huì )生活，表達藝術(shù)家的思想觀(guān)念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。
一個(gè)學(xué)期的美術(shù)欣賞課結束了，我受益良多。這一學(xué)期的課程，對我來(lái)說(shuō)是”美的歷程”，從以前的不懂美，對美的淺薄的外在認識，到現在的欣賞美，逐漸明白更重要的是看到美的本質(zhì)。
眾所周知，審美教育是大學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。有位大家說(shuō)過(guò)：”藝術(shù)的最終目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛(ài)生活�！睂W(xué)習美術(shù)欣賞，要更好的培養大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)欣賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
美術(shù)欣賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著(zhù)重要的作用。
美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現象的活動(dòng)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
從不了解美術(shù)，到懂得欣賞美術(shù)；從無(wú)視美的存在，到學(xué)會(huì )發(fā)現美；從對美術(shù)不感興趣，到喜歡上美術(shù)，這就是這學(xué)期學(xué)習美術(shù)鑒賞課的最大收獲。美術(shù)欣賞課將我帶到了一個(gè)全新的世界，帶到了一個(gè)我以前從未涉足過(guò)的領(lǐng)域，帶到了藝術(shù)的殿堂，我可以說(shuō)出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現原來(lái)世界是這么美，原來(lái)一個(gè)人的思想可以這樣表達，原來(lái)先代們是那么的智慧。
從先民們樸素而不成熟的美的作品到現代人獨特的表達思想的繪畫(huà)方式，中間的發(fā)展過(guò)程是豐富和復雜的。從稚嫩的遠古美到沉雄博大的秦漢藝術(shù)，到文人登場(chǎng)的魏晉南北朝，到雄渾壯麗的隋唐氣象，從繼往開(kāi)來(lái)的五代到宋元意象，到畫(huà)派林立的明清，再到新舊交替的中西交融，最后到個(gè)性十足的現代，每個(gè)時(shí)期都呈現出獨特的繪畫(huà)特點(diǎn)，都留下了一批優(yōu)秀的畫(huà)作，讓后人去贊嘆。
繪畫(huà)是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運用線(xiàn)條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)造型、設色和構圖等藝術(shù)手段，在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象，以表達作者審美感受的藝術(shù)形式。
就像凡高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會(huì )的承認。他作品中所包含著(zhù)深刻的'悲劇意識其強烈的個(gè)性和在形式上的獨特追求遠遠走在代的前面的確難以被當時(shí)的人們神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著(zhù)重要的作用。滿(mǎn)足大學(xué)生的審美需要，提高和培養審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì )逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認識，培養他們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現力和創(chuàng )造力。陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。
通過(guò)學(xué)習本課程，可以使我們了解更多的美術(shù)知識，提高我們的美術(shù)鑒賞能力，培養我們的藝術(shù)審美興趣，而這對提高我們的全面素質(zhì)起著(zhù)十分巨大的作用。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 7
這學(xué)期學(xué)習了美術(shù)鑒賞這門(mén)課程，我感覺(jué)提升了我們當代大學(xué)生的藝術(shù)修養和審美，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是提升了大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
我個(gè)人比較喜歡西方美術(shù)的作品，喜歡印象畫(huà)派，印象派是19世紀中葉歐洲藝術(shù)從現實(shí)主義向現代主義過(guò)渡的重要階段，印象派畫(huà)家以創(chuàng )新的姿態(tài)登上法國畫(huà)壇，其鋒芒針對陳陳相因的古典畫(huà)派和矯揉造作的浪漫主義。19世紀后半葉到20世紀初，法國涌現出一大批印象派藝術(shù)大師，他們創(chuàng )作出大量至今仍令人耳熟能詳的經(jīng)典巨制，除了這次來(lái)華展出的著(zhù)名畫(huà)作外，馬奈的《草地上的午餐》、莫奈的《日出·印象》、凡·高的《向日葵》等更是鼎鼎大名。印象派畫(huà)家走出畫(huà)室，深入原野、鄉村、街頭寫(xiě)生，力求真實(shí)地刻畫(huà)自然。
我尤其喜歡梵高的那幅巨作《向日葵》，梵·高筆下的向日葵，像閃爍著(zhù)熊熊的火焰，是那樣艷麗，華美，同時(shí)又是和諧，優(yōu)雅甚至細膩，那富有運動(dòng)感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿(mǎn)了智慧和靈氣。觀(guān)者在觀(guān)看此畫(huà)時(shí)，無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應，心靈為之震顫，激情也噴薄而出，無(wú)不躍躍欲試，共同融入到凡高豐富的主觀(guān)感情中去�？傊�，梵高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。他曾多次描繪以向日葵為主題的靜物，他愛(ài)用向日葵來(lái)布置他在阿爾的房間。他曾說(shuō)過(guò)：“我想畫(huà)上半打的《向日葵》來(lái)裝飾我的’畫(huà)室，讓純凈的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍色底子上，從最淡的維羅內塞的藍色到最高級的藍色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫(huà)配上最精致的涂成橙黃色的畫(huà)框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣�！辫蟆じ叽_實(shí)做到了讓阿爾八月陽(yáng)光的色彩在畫(huà)面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽(yáng)光，發(fā)自?xún)刃尿\的敬神情感�？胺Q(chēng)梵高的化身的《向日葵》僅由絢麗的黃色色系組合。梵高認為黃色代表太陽(yáng)的.顏色，陽(yáng)光又象征愛(ài)情，因此具有特殊意義。他以《向日葵》中的各種花姿來(lái)表達自我，有時(shí)甚至將自己比擬為向日葵。我喜歡他那絢爛的色彩，滿(mǎn)懷熾熱的激情令運動(dòng)感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿(mǎn)了智慧和靈氣。
我也是一個(gè)學(xué)美術(shù)的學(xué)生，在這方面，學(xué)到了多與我們專(zhuān)業(yè)知識有關(guān)的東西，填補了我們專(zhuān)業(yè)方面的缺憾。而中國傳統的美術(shù)，水墨特色明顯，表現的淋漓盡致。線(xiàn)條流暢，追求“筆精墨妙”的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。這些都是對筆墨內涵的要求。而我的這個(gè)電腦美術(shù)設計的這個(gè)專(zhuān)業(yè)，與我們美術(shù)鑒賞這門(mén)課所學(xué)的知識息息相關(guān)。什么樣的構圖才看？顏色的搭配和中外各位大師的表現技法，相對系統的大致了解了一下，這在我們平時(shí)作業(yè)和創(chuàng )作過(guò)程當中是十分有幫助的。其實(shí)是大師們的人物，人體的結構，與我們現在學(xué)習的課程人物角色設計，運動(dòng)規律的畫(huà)法，大有裨益。
總之，通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習發(fā)展我們大學(xué)生形象思維，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力；樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，培養高雅的審美品位，提高人素養，提高感受美、表現美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養明合格的下一代，具有重要的意義。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 8
讀了《別樣的美術(shù)鑒賞》這本書(shū)，使我深切體會(huì )到：美術(shù)鑒賞教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生良好美術(shù)素養的形成，而且對學(xué)生多方面的發(fā)展也有積極促進(jìn)作用。
一、有利于開(kāi)闊學(xué)生的視野。
在美術(shù)鑒賞教育中，學(xué)生接觸到不同歷史年代和題材的作品，這些作品既是從美術(shù)的角度進(jìn)行審美欣賞的材料，也是從歷史文化的角度了解歷史事件、社會(huì )生活、東西方文化差異和人類(lèi)復雜情感的材料。
它有助于開(kāi)闊學(xué)生的視野，擴大其知識面，幫助學(xué)生積累一定的社會(huì )歷史文化知識。
通過(guò)欣賞，學(xué)生不僅獲得了豐富的’審美體驗，而且加深了對原始人和原始社會(huì )生活的了解。
二、有利于發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng )造能力。
美術(shù)欣賞是作品本身、畫(huà)家的生活經(jīng)歷和社會(huì )背景等與欣賞者的生活經(jīng)驗、知識結構、情緒情感等因素相互作用的過(guò)程。美術(shù)欣賞過(guò)程根本上是欣賞者積極主動(dòng)的思維過(guò)程。美術(shù)作品就象一個(gè)啟動(dòng)器，它把欣賞者潛在的思維能力充分調動(dòng)起來(lái)，而欣賞者則動(dòng)員自身所有知識經(jīng)驗和個(gè)性情感來(lái)進(jìn)行創(chuàng )造，使美術(shù)欣賞對象帶上獨特的個(gè)性和創(chuàng )造色彩。如西班牙著(zhù)名畫(huà)家畢加索的《森林中的`鳥(niǎo)》是一幅富有想象的抽象作品，學(xué)生在欣賞時(shí)創(chuàng )造習慣地表述了自己對這幅作品的理解。有的孩子說(shuō)：“這幅畫(huà)說(shuō)的是沙灘上有個(gè)人睜一只眼閉一只眼，他看到一只小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳叫，就投了一顆石子�！痹诖嘶A上，教師引導學(xué)生自己設計和創(chuàng )作“變形的騾子”，他們對頭、毛發(fā)、鼻子、身體、耳朵、四肢等進(jìn)行了夸張和變形，變成了正方形、水桶形、星形、螺旋形、鬧鐘、水滴、葉子、磁鐵、葫蘆、杯子、字母和各種蔬菜的形狀，有的還把五官移位或改變其距離。這種變形、掛帳聯(lián)系充分調動(dòng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng )造能力。
三、有利于培養學(xué)生語(yǔ)言表達能力。
對美術(shù)作品的欣賞需要通過(guò)對話(huà)的方式進(jìn)行，它包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對話(huà)，欣賞者與作品之間的對話(huà)等幾個(gè)方面。無(wú)論是哪種對話(huà)，都要借助語(yǔ)言這一中介來(lái)實(shí)現。在整個(gè)對話(huà)過(guò)程中，學(xué)生不斷豐富著(zhù)自己的內心感受，并希望將其表述出來(lái)。通過(guò)這種發(fā)自?xún)刃牡�、言之有物的表達，學(xué)生的語(yǔ)言能力得到了快速發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現在表述的流暢、長(cháng)句子的經(jīng)常出現、各種詞語(yǔ)特別是與情緒情感有關(guān)的詞語(yǔ)的大量運用上，還表現在學(xué)生樂(lè )于表達，并能自然地將這種能力遷移到其他學(xué)科活動(dòng)和日常交往之中。
四、有利于培養學(xué)生積極的情感態(tài)度。
學(xué)生在創(chuàng )造力、領(lǐng)悟力、想象力和欣賞能力、語(yǔ)言表達能力等方面的良好發(fā)展，有利于學(xué)生形成積極的情感態(tài)度。這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程，歸根結底是由美術(shù)的無(wú)錯特點(diǎn)以及它給學(xué)生提供的巨大的想象和創(chuàng )造空間所帶來(lái)的。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 9
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
1、美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善
藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著(zhù)重要的作用。
2、滿(mǎn)足大學(xué)生的審美需要，提高和培養審美能力
在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì )逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認識，培養他們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現力和創(chuàng )造力。
3、陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界
我們大家熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，他以中國的傳統故事“愚公移山”為素材，重新創(chuàng )作的一件作品。整幅作品，畫(huà)家用不多的人物，造成群體性的場(chǎng)面的景象。呼吁全國人民只有團結起來(lái)，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗日本帝國主義，取得抗日戰爭的最后勝利。當我們看到這件作品時(shí)，無(wú)疑會(huì )受到教育，會(huì )使我們產(chǎn)生一種愛(ài)國主義情感。因此，通過(guò)美術(shù)鑒賞對美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì )產(chǎn)生不可估量的作用
4、幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴大知識領(lǐng)域
通過(guò)鑒賞美術(shù)作品，可以開(kāi)闊眼界，擴大知識領(lǐng)域。如宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》生動(dòng)反映了北宋都城汴梁的繁榮景象。其中對各色人的.生動(dòng)描繪已成為人們認識宋代社會(huì )、服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場(chǎng)等的第一手資料。就是在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛�，并獲得一種全新的洞察力。
5、美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁�，激發(fā)想象力培養創(chuàng )造性
通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節奏感、韻律感會(huì )對人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當我們在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì )使我們獲得一種喜悅與滿(mǎn)足。認識世界。對美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng )作熱情與創(chuàng )造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設，對提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，培養高雅的審美品位，提高人文素養，提高感受美、表現美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養文明合格的下一代，具有重要的意義,。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 10
在上民間美術(shù)作品欣賞這門(mén)課之前，我對民間美術(shù)的理解就是：一個(gè)研習獨具民間特色美術(shù)作品的學(xué)科，例如繪畫(huà)。深層次接觸民間美術(shù)之后才知道，其實(shí)民間美術(shù)作品不僅僅只是繪畫(huà)，還有剪紙，陶藝，皮影等等。另外，所謂的繪畫(huà)也不都是屬于民間美術(shù)范疇。在劉老師的課上，我學(xué)到了很多，收獲了很多。下面通過(guò)分析幾幅畫(huà)來(lái)講講我在民間美術(shù)作品欣賞這門(mén)課上的心得體會(huì )。
首先，我們來(lái)看著(zhù)副年畫(huà)。這是一幅劉老師在二十年前偶然為之的一幅作品。此幅作品名為龍鳳呈祥，在中國民間，把龍比喻成有成就有作為的男性，在古代甚至譽(yù)為天子，把女性比喻成賢惠能干，大方寬容的好女子，此幅作品外圍利用龍鳳把整個(gè)構圖包圍成一個(gè)圓，圓在民間就有著(zhù)一種很祥和的寓意，中間一男一女載歌載舞，呈現了一個(gè)很是歡快祥和的場(chǎng)景，其中，龍鳳戲珠的珠改為了一個(gè)“祥”，更是很明確地表達出作者要表達的感受。這幅作品表面上是反映我們中國最具古典意蘊的主題——龍鳳呈祥，但其實(shí)作者要表達的遠遠不止是男女之間的“祥和”，更多的是指當時(shí)社會(huì )的祥和。
其次，我們來(lái)講講陶藝。瓷器是中國古代的一項偉大發(fā)明，中國的英文名稱(chēng)叫China，意思是陶瓷。從這一點(diǎn)就可以看出陶藝在世界民間藝術(shù)界的地位。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結規律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。這也是老師的一幅作品。課上老師也讓我們參觀(guān)了陶藝工作室，真想親自試試。
再次，我們講講皮影戲。對于身處發(fā)達年代的我們，肯定很難以想象以前的孩子沒(méi)有電腦，沒(méi)手機，甚至沒(méi)有電視機，是靠什么來(lái)娛樂(lè )的，這種處境又該是多么枯燥。其實(shí)不然，他們有皮影戲，有戲劇，還有他們那充滿(mǎn)各種奇怪玩樂(lè )想法的大腦。很多時(shí)候，我們總在夸耀著(zhù)說(shuō)我們的祖先是多么的智慧，多么的偉大，可是卻在回避現在怎么沒(méi)有那么多這么優(yōu)秀的人這個(gè)話(huà)題。我個(gè)人覺(jué)得其實(shí)很大一部分是因為條件太過(guò)優(yōu)越，使得很多孩子喪失了自主思考創(chuàng )作的.能力。發(fā)達國家都很重視自主創(chuàng )新，我們這一代已經(jīng)是這樣了，可是我們是不是也應該呼吁一下社會(huì )對創(chuàng )新的關(guān)注呢？抱歉，說(shuō)偏了，我們繼續回歸到皮影戲的內容上來(lái)，皮影戲又稱(chēng)燈影，以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。兩千多年前，漢武帝愛(ài)妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門(mén)，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請皇帝端坐帳中觀(guān)看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛(ài)不釋手。這個(gè)載入《漢書(shū)》的愛(ài)情故事，被認為是皮影戲最早的淵源。
最后，我們來(lái)講講年畫(huà)。年畫(huà)是中國畫(huà)的一種，始于古代的“門(mén)神畫(huà)”。清光緒年間，正式稱(chēng)為年畫(huà)，是中國特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫(huà)多用木板水印制作。舊年畫(huà)因畫(huà)幅大小和加工多少而有不同稱(chēng)謂。下面這幅也是老師的一幅作品，作品名稱(chēng)是：《書(shū)為珍寶也》。作者以年畫(huà)的方式傳達書(shū)本的重要性�，F在這個(gè)年代，人們對書(shū)本的重視已經(jīng)慢慢變淡了，這是我們應該引起重視的。古話(huà)書(shū)得好：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 11
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
由于美學(xué)的復雜性，所以當時(shí)全世界對美的本質(zhì)沒(méi)有一個(gè)定論，而是眾說(shuō)紛紜。其中“美是生活說(shuō)”是東方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說(shuō)，認為美存在于現實(shí)生活中，生活才是美的本質(zhì)。
“美是理念說(shuō)”是西方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說(shuō)。認為物質(zhì)感性世界不存在美或美的屬性，美與某種超現實(shí)存在的神秘的非物質(zhì)性的精神實(shí)體緊密相聯(lián)，由于這種精神實(shí)體的注入或顯現，才使客觀(guān)事物成為美的。
以前認為美術(shù)只是單純的繪畫(huà)作品，比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，才知道這只是狹隘的理解；繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑、書(shū)法、篆刻、設計、新媒體和攝影等類(lèi)型是現下的主流分類(lèi)。
美術(shù)是一種富有內涵，表現形式多樣，意義深刻悠遠的藝術(shù)形式。課堂上我也學(xué)到了很多知識，讓我學(xué)會(huì )了如何真正的去欣賞一幅美術(shù)作品。跟著(zhù)老師的思路的見(jiàn)解，我不僅領(lǐng)略到了大作的美還領(lǐng)悟到生活中處處充滿(mǎn)了美。
中國傳統的美術(shù)，水墨特色明顯，表現的淋漓盡致。線(xiàn)條流暢，追求“筆精墨妙”的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。這些都是對筆墨內涵的要求。徐悲鴻的《八駿圖》在技法上，他以中國的`水墨為主要表現手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動(dòng)地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。暈染全部按照馬的形體結構而施加，墨色濃淡有致，既表現廠(chǎng)馬的形體，又不影響墨色的韻味。齊白石的《蝦》栩栩如生，情趣盎然。巧妙地利用墨色和筆痕表現蝦的結構和質(zhì)感，又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長(cháng)臂鉗，使純墨色的結構里也有著(zhù)豐富的意味，有著(zhù)高妙的技巧。為表現出那種透視感，用虛實(shí)結合，簡(jiǎn)略得宜，似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序的線(xiàn)條，使紙上之蝦看似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)，力求深入表現它們的形神特征。黃公望的《富春山居圖》全圖用墨淡雅，山和水布置疏密得當，層次分明，筆墨紛披，墨色濃淡干濕并用，蒼茫簡(jiǎn)遠，極富于變化。既形象地在現了富春山的秀麗外貌，又把其本質(zhì)的特征揮灑得淋漓盡致。
西方印象派的鼎盛時(shí)期出現了很多位大師，印象派畫(huà)家走出畫(huà)室，深入原野、鄉村、街頭寫(xiě)生，力求真實(shí)地刻畫(huà)自然。其中莫奈的《睡蓮》在看似隨意輕松的筆觸中卻將光線(xiàn)的美感，水面上自然漂浮的睡蓮的溫柔表現的淋漓盡致。他的《睡蓮》色彩十分豐富，但是所有的顏色在畫(huà)面中都是分外的柔和和均衡。僅僅是描繪蓮花的顏色也是隨著(zhù)光線(xiàn)和環(huán)境的影響而色彩變化多端，讓人雖不能一口斷定是什么顏色的睡蓮，但是卻又覺(jué)得那些嬌艷的睡蓮就近在眼前。甚至是那些捉摸不透的筆觸都好像在描繪著(zhù)莫奈當時(shí)對池中睡蓮的喜愛(ài)。湖中的倒影和湖面上的睡蓮看似都是有色塊堆砌而成，卻疏密虛實(shí)相得益彰，讓人一目了然卻又回味無(wú)窮。梵·高筆下的《向日葵》像閃爍著(zhù)熊熊的火焰，是那樣艷麗，華美，同時(shí)又是和諧，優(yōu)雅甚至細膩，那富有運動(dòng)感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿(mǎn)了智慧和靈氣。是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。我喜歡他那絢爛的色彩，滿(mǎn)懷熾熱的激情令運動(dòng)感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強烈的。
通過(guò)學(xué)習美術(shù)鑒賞課，使我的視野更加開(kāi)闊，也拓寬了我的知識面，學(xué)到了專(zhuān)業(yè)課理論知識以外的東西，這門(mén)課培養了我對美的認識和鑒賞能力，讓我可以更加細致的觀(guān)察生活中的美。更加堅定了我對美好生活的追求與熱愛(ài)。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 12
下面讓我們來(lái)看一幅油畫(huà)作品《父親》。這張作品想必同學(xué)們在中學(xué)時(shí)也見(jiàn)到過(guò)，那么請你談?wù)勀愕母惺馨�。說(shuō)不定很多同學(xué)談到的準是這位農民父親讓人感動(dòng)的臉。羅中立這幅《父親》的原型是一位守糞農民。巨大的畫(huà)幅和超級寫(xiě)實(shí)手法描繪的“父親”臉上的皺紋當時(shí)震撼了全國人民。的確，多少人在這幅畫(huà)前端詳著(zhù)這位農民父親時(shí)思緒萬(wàn)千、熱淚滾滾，產(chǎn)生出深深的遺憾、慚愧與負疚之感。該作品創(chuàng )作于20世紀80年代初，它以紀念碑式的宏偉構圖，飽含深情地刻畫(huà)出了中國農民的典型形象，深深的打動(dòng)了無(wú)數中國人的心，在我國美術(shù)具有劃時(shí)代的意義。
《父親》作者簡(jiǎn)介：羅中立，1948年出生于重慶郊區，幼年在父親影響下學(xué)畫(huà)，1968年從四川美院附中畢業(yè)后主動(dòng)到大巴山農村生活10年，1981年從四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系畢業(yè)，1983年赴歐洲考察學(xué)習，1998年開(kāi)始擔任四川美術(shù)學(xué)院院長(cháng)。偌大的中國，一張飽含隱喻的農民肖像曾經(jīng)在廣大民眾中產(chǎn)生強烈的轟動(dòng)：在當代美術(shù)，除了時(shí)期有幾件表現領(lǐng)袖豐功偉績(jì)的作品外，直至今日尚未再有任何繪畫(huà)作品能比《父親》贏(yíng)得更多的受眾和共鳴：就這點(diǎn)而言，人們對作者羅中立及《父親》這件作品的厚愛(ài)是不言而喻的。
被《父親》這件作品感染過(guò)的人群始終不能忘卻那張飽經(jīng)滄桑、象征著(zhù)中國歷史的臉。他們也不希望藝術(shù)家脫離他們已經(jīng)習慣的欣賞軌跡。正是由于這些原因，羅中立從歐洲回國后創(chuàng )作的一批新作，并沒(méi)有引起藝術(shù)批評家和媒體太多的重視。
有一點(diǎn)是可以肯定的：繪畫(huà)藝術(shù)必須克服因循守舊的慣性。也正是因為這樣的邏輯背景，羅中立才有意回避過(guò)去所取得的成就，而采取坦然的態(tài)度來(lái)克服繪畫(huà)中的教條主義，用包容的`觀(guān)念來(lái)重新對待具象藝術(shù)的傳統形式。經(jīng)過(guò)多年的歷練，羅中立無(wú)論是在內容，題材的選擇上。還是在藝術(shù)表現的技法上。都顯然超越了當年的《父親》，并以一種獨立的姿態(tài)反映出其在藝術(shù)修養上的完整性。應該說(shuō)，20xx年后的今天。羅中立的創(chuàng )作再也不顯得孤立和偶然它已經(jīng)被納入一個(gè)統一的文化體系。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 13
在《美術(shù)鑒賞》這門(mén)課程上，我學(xué)到了很多。比如中西方美術(shù)的區別和不同，在講建筑一節課時(shí)，我學(xué)到的特別多，比如建筑分為民居建筑、陵墓建筑、園林建筑、宗教建筑、宮殿建筑、工程建筑等六類(lèi)，建筑應具備實(shí)用、堅固、美觀(guān)三個(gè)要素，而且還要具備雙重性、層次性、表現性、文化性等四個(gè)屬性。除此之外還學(xué)到中國古代建筑的藝術(shù)特征。中國古代建筑結構技術(shù)采用木結構，大梁、斗拱、隼卯等等，中國古建筑群組布局變現為四合院形式，它們的藝術(shù)形象主要變現在屋頂。中國木結構建筑具有嗅覺(jué)上氣息芬芳、視覺(jué)上紋理自然、技術(shù)上防震等等優(yōu)勢，但是它們同時(shí)還具有不防火、不防蟲(chóng)蛀，易腐等不足之處。這些，都是在《美術(shù)鑒賞》課堂上學(xué)來(lái)的知識。
除了學(xué)習了中國建筑的知識外，西方的藝術(shù)美術(shù)作品老師也給我們做了詳細的介紹和解說(shuō)。不過(guò)，我最頭疼的也是西方的藝術(shù)作品。西方藝術(shù)作品很豐富，反應生活和現實(shí)的作品數不勝數。但是，我還是覺(jué)得西方的藝術(shù)作品很難理解，上節課的時(shí)候，老師給我們看了一件繪畫(huà)作品，那作品就好像是一個(gè)思緒混亂的.人拿著(zhù)鉛筆在畫(huà)紙上亂劃一樣，一張紙上面全是亂七八糟的細線(xiàn)，又像是一團亂的不能再亂的麻繩混在一起一樣，可是就是這樣一件作品，竟然賣(mài)到了天價(jià)!我理解不了，我想不明白，就是這么亂的被人們稱(chēng)作“作品”的東西怎么會(huì )那么值錢(qián)?
除此之外，斷臂的維納斯雕像也讓我想了好多，我是在想，她那雙手長(cháng)什么樣?如果那雙臂沒(méi)有斷掉，活生生的存在在這件作品上，她會(huì )濕怎樣的儀態(tài)，她的雙臂會(huì )是在做什么?我想，藝術(shù)家的工功底就在這上面體現了，正是因為作者把那雙臂去掉，才激起了我們無(wú)限的想象和猜測，無(wú)形之中給了這件作品無(wú)限的關(guān)注和神秘感，同時(shí)，整件作品無(wú)處不體現著(zhù)人體的無(wú)限魅力，美麗的曲線(xiàn)，人體皮膚的光滑圓潤和獻身布衣的褶皺形成鮮明對比，體現了人體的美麗動(dòng)人。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì ) 14
高中美術(shù)教學(xué)是一種審美活動(dòng)，是提高審美能力，審美趣味的重要途徑之一，它結合高中生身心發(fā)展的規律和特征，突出對學(xué)生美術(shù)鑒賞能力、審美能力的培養。與初中美術(shù)教學(xué)以動(dòng)手能力和美術(shù)基本技能傳授為主，美術(shù)欣賞和美術(shù)知識介紹為輔的教學(xué)內容相比，在教學(xué)內容、目的、方法上都有了明顯的區別。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，開(kāi)展新課程教學(xué)的背景下，我校高中的美術(shù)教學(xué)工作，以激發(fā)“學(xué)習興趣為動(dòng)力，面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視藝術(shù)實(shí)踐、培養創(chuàng )新精神、倡導綜合學(xué)習和探究學(xué)習、參與美術(shù)文化傳承、完善評價(jià)機制”等教育理念。在高中美術(shù)教學(xué)中，如何解決好既能激發(fā)學(xué)生興趣，調動(dòng)學(xué)生積極性，又能培養學(xué)生的創(chuàng )造性和掌握一定美術(shù)技能是我始終追求解決的問(wèn)題，下面就本學(xué)期高中美術(shù)教育談幾點(diǎn)體會(huì )：
(一)抓好激發(fā)興趣的課堂欣賞教學(xué)
“興趣是最好的老師”，如果能讓學(xué)生對美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣這無(wú)疑會(huì )給今后的教學(xué)起到事半功倍的效果。
1、讓學(xué)生參與查詢(xún)課題資料
要求學(xué)生在課前，征求各種意見(jiàn)后成立課題組，根據課題查詢(xún)資料，收集素材。通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，書(shū)本等一些課外資源，學(xué)生在課前就了解了相關(guān)知識。例如，在高中教材《美在民間——中國民間美術(shù)欣賞》一課前，學(xué)生分成不同的剪紙組，年畫(huà)組，皮影組，風(fēng)箏組，刺繡組，泥人組。然后根據小課題，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )，書(shū)本中查詢(xún)資料。學(xué)生不但查找了各個(gè)民間美術(shù)的大量圖片，還了解了中國民間美術(shù)的含義，特色，分布，有的學(xué)生還進(jìn)行了民間美術(shù)現狀的調查，民間美術(shù)在衣食住行用各個(gè)方面的調查。從而在未來(lái)的生活中，影響學(xué)生去發(fā)現，喜歡美術(shù)。
2、讓學(xué)生合作評價(jià)欣賞作品
欣賞是在主體參與下進(jìn)行的`，個(gè)人的視野和知識經(jīng)驗決定了美術(shù)欣賞具有主觀(guān)成分，這些主觀(guān)成分造成欣賞活動(dòng)的復雜性。教師在教學(xué)中，應該把自己對作品的判斷改變?yōu)橥茰y性的語(yǔ)言，從而引導學(xué)生自己去感知和評價(jià)作品。做法是把學(xué)生分成多個(gè)合作小組，一般5—6人為一個(gè)合作小組，以小組為單位設計教學(xué)任務(wù)，要求學(xué)生在課上，團隊合作，小組合作，利用口頭，書(shū)面等形式大膽評價(jià)欣賞作品。學(xué)生用口頭或書(shū)面形式闡述自己觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì )了與其它同學(xué)合作，交流思想，改變了以前教師講什么，學(xué)生就認為什么，但并不知道其它同學(xué)想什么的欣賞課。在整堂課上，教師的評價(jià)并非是權威和終極的，學(xué)生也不再是以孤立的個(gè)體出現在課堂上，而是群體中的一員。例如：在高中美術(shù)欣賞教材中，講到《蒙娜麗莎》，《維納斯》，《向日葵》等一些高中學(xué)生已經(jīng)了解的作品時(shí)，不是象以往欣賞課一樣評述作品的美感，而是讓學(xué)生小組討論后推出每組代表，回答“蒙娜麗莎的笑神秘在什么地方，你覺(jué)的美嗎?”“斷臂的維納斯為什么名氣大于完整的維納斯?”“你喜歡凡—高嗎?你怎么看待他的代表作成為當今標價(jià)最高的畫(huà)?”等問(wèn)題。高中學(xué)生個(gè)體思維和群體的思維是不同的，直至他們找到最佳答案，上臺發(fā)言。幾乎所有學(xué)生的學(xué)習興趣和參與意識在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中被調動(dòng)起來(lái)了。合作使學(xué)生們意識到一個(gè)團隊就象美麗的拼圖，缺了誰(shuí)都不完整。使比較獨立的高中生漸漸融入了集體，一個(gè)集體的成長(cháng)漸漸呈現。
3、讓學(xué)生提議增設欣賞活動(dòng)
美術(shù)欣賞的知識包含量巨大，覆蓋領(lǐng)域廣闊，除了教材上的內容，緊跟生活中有意義的美術(shù)欣賞題材，也是學(xué)生學(xué)習獲得知識源泉的寶庫。在每學(xué)期高中欣賞課中，依據現代高中生極具個(gè)性和創(chuàng )造性的特征，根據教材內容，增設一些欣賞活動(dòng)。例如，美術(shù)課程《攝影作品賞析》《中國珍貴文物回歸路————12獸首創(chuàng )作和藝術(shù)價(jià)值》《中國知名美院之魯迅美術(shù)學(xué)院》等課，寓教于樂(lè )，教師在整個(gè)活動(dòng)中，始終是學(xué)生在主體地位，教師所起到的是導演的角色。在課堂上把注意力不僅放在教會(huì )學(xué)生哪些知識，更重要的是放在學(xué)生怎樣去獲得知識，獲得發(fā)展。
(二)抓好鼓勵創(chuàng )造的第二課堂教學(xué)
美術(shù)課程是高中美術(shù)的組成部分之一，對于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的審美能力，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力具有積極的作用。在欣賞課堂以外，更重要鼓勵學(xué)生在感受，體驗，參與，探索，思考和合作等學(xué)習活動(dòng)的基礎上，進(jìn)一步體驗美術(shù)學(xué)習的過(guò)程和方法，鼓勵創(chuàng )造的課外教學(xué)，從而形成有益于個(gè)人和社會(huì )的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
1、積極做好各項美術(shù)競賽輔導工作
積極做好各項美術(shù)競賽輔導工作，輔導并組織學(xué)生廣泛地參加各級各類(lèi)美術(shù)比賽活動(dòng)，挖掘并發(fā)展他們的特長(cháng)。
2積極做好美術(shù)高考生的輔導工作。多年來(lái)針對某些特長(cháng)生，我通過(guò)平時(shí)的培養，鼓勵他們參加藝術(shù)類(lèi)高考，積極做好輔導教學(xué)和應試工作，很多學(xué)生由此進(jìn)入了高一級的美術(shù)院校。在今后的工作中，在教學(xué)中要逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格，要進(jìn)一步形成自己的特色和模式，向“研究型”和“學(xué)習型”教師邁進(jìn)。
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回首這段時(shí)間的學(xué)習，是充實(shí)的、但與此同時(shí)我們也收獲著(zhù)、成長(cháng)著(zhù)、快樂(lè )著(zhù)。本次培訓即將結束了，我由衷覺(jué)得時(shí)間沒(méi)白花，而且我感受到本次培訓聽(tīng)課研討活動(dòng)是我急需要的最充實(shí)、最合理的一次，我受益匪淺。
在此次專(zhuān)家教授中每一節課都很精彩，在專(zhuān)業(yè)教師的專(zhuān)業(yè)水平同時(shí)，我更關(guān)注其授課方法。對我這名美術(shù)教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)講座課中值得我學(xué)習的東西很多很多，總結起來(lái)有以下四點(diǎn)：
一、在專(zhuān)業(yè)教師的課堂中，我領(lǐng)悟到：不斷的進(jìn)步是以不斷的學(xué)習為前提的。我個(gè)人很喜歡美術(shù)教學(xué)，當教學(xué)遇到困難的時(shí)候，需要有較高專(zhuān)業(yè)水平的教師給我指導，助我突破瓶頸。專(zhuān)業(yè)教師的示范課滿(mǎn)足了我的需求。兩天的'聽(tīng)課研討培訓結束了，但我的學(xué)習并未結束，相反，以此為契機，它才剛剛開(kāi)始。
二、轉變思想觀(guān)念
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的意識也逐步提高，過(guò)去把音體美科目當成副科觀(guān)念已經(jīng)過(guò)時(shí)，學(xué)生及家長(cháng)已逐漸意識到了音體美教育的重要性，為孩子選擇全面發(fā)展的素質(zhì)教育，不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，已經(jīng)成為了絕大多數家長(cháng)的共識。教師的我們必須要轉變思想觀(guān)念，轉變教育觀(guān)念，改變教學(xué)方式，跟上時(shí)代的發(fā)展，做一個(gè)能適應社會(huì )并受到學(xué)生喜歡的合格教師。
三、加強學(xué)習
過(guò)去不代表未來(lái)，要轉變觀(guān)念靠的是學(xué)習，不斷地學(xué)習，以學(xué)習來(lái)改變自己，以學(xué)習來(lái)充實(shí)自己。本次校本培訓，我更強地意識到了自己知識的淺薄。在這些音體美專(zhuān)業(yè)教師面前我多像一只井底之蛙，每個(gè)教學(xué)環(huán)節我都覺(jué)得很新鮮，走進(jìn)他們的課堂給我美的享受，藝術(shù)的熏陶，跟我無(wú)所事事，對學(xué)生缺乏指導的課堂相比，我有了一種很強的危機感，所以學(xué)習迫在眉睫!只有這樣才能使危機有轉機，所謂“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)�！毕嘈抛约耗軋猿�。
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讀了《別樣的美術(shù)鑒賞》這本書(shū)，使我深切體會(huì )到： 美術(shù)鑒賞教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生良好美術(shù)素養的形成，而且對學(xué)生多方面的發(fā)展也有積極促進(jìn)作用。
一、有利于開(kāi)闊學(xué)生的視野。
在美術(shù)鑒賞教育中，學(xué)生接觸到不同歷史年代和題材的作品，這些作品既是從美術(shù)的角度進(jìn)行審美欣賞的材料，也是從歷史文化的角度了解歷史事件、社會(huì )生活、東西方文化差異和人類(lèi)復雜情感的材料。它有助于開(kāi)闊學(xué)生的視野，擴大其知識面，幫助學(xué)生積累一定的社會(huì )歷史文化知識。
通過(guò)欣賞，學(xué)生不僅獲得了豐富的審美體驗，而且加深了對原始人和原始社會(huì )生活的了解。
二、有利于發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng )造能力。
美術(shù)欣賞是作品本身、畫(huà)家的生活經(jīng)歷和社會(huì )背景等與欣賞者的生活經(jīng)驗、知識結構、情緒情感等因素相互作用的過(guò)程。美術(shù)欣賞過(guò)程根本上是欣賞者積極主動(dòng)的思維過(guò)程。美術(shù)作品就象一個(gè)啟動(dòng)器，它把欣賞者潛在的思維能力充分調動(dòng)起來(lái)，而欣賞者則動(dòng)員自身所有知識經(jīng)驗和個(gè)性情感來(lái)進(jìn)行創(chuàng )造，使美術(shù)欣賞對象帶上獨特的個(gè)性和創(chuàng )造色彩。如西班牙著(zhù)名畫(huà)家畢加索的《森林中的鳥(niǎo)》是一幅富有想象的抽象作品，學(xué)生在欣賞時(shí)創(chuàng )造習慣地表述了自己對這幅作品的`理解。有的孩子說(shuō)：“這幅畫(huà)說(shuō)的是沙灘上有個(gè)人睜一只眼閉一只眼，他看到一只小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳叫，就投了一顆石子�！痹诖嘶A上，教師引導學(xué)生自己設計和創(chuàng )作“變形的騾子”，他們對頭、毛發(fā)、鼻子、身體、耳朵、四肢等進(jìn)行了夸張和變形，變成了正方形、水桶形、星形、螺旋形、鬧鐘、水滴、葉子、磁鐵、葫蘆、杯子、字母和各種蔬菜的形狀，有的還把五官移位或改變其距離。這種變形、掛帳聯(lián)系充分調動(dòng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng )造能力。
三、有利于培養學(xué)生語(yǔ)言表達能力。
對美術(shù)作品的欣賞需要通過(guò)對話(huà)的方式進(jìn)行，它包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對話(huà)，欣賞者與作品之間的對話(huà)等幾個(gè)方面。無(wú)論是哪種對話(huà)，都要借助語(yǔ)言這一中介來(lái)實(shí)現。在整個(gè)對話(huà)過(guò)程中，學(xué)生不斷豐富著(zhù)自己的內心感受，并希望將其表述出來(lái)。通過(guò)這種發(fā)自?xún)刃牡�、言之有物的表達，學(xué)生的語(yǔ)言能力得到了快速發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現在表述的流暢、長(cháng)句子的經(jīng)常出現、各種詞語(yǔ)特別是與情緒情感有關(guān)的詞語(yǔ)的大量運用上，還表現在學(xué)生樂(lè )于表達，并能自然地將這種能力遷移到其他學(xué)科活動(dòng)和日常交往之中。
四、有利于培養學(xué)生積極的情感態(tài)度。
學(xué)生在創(chuàng )造力、領(lǐng)悟力、想象力和欣賞能力、語(yǔ)言表達能力等方面的良好發(fā)展，有利于學(xué)生形成積極的情感態(tài)度。這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程，歸根結底是由美術(shù)的無(wú)錯特點(diǎn)以及它給學(xué)生提供的巨大的想象和創(chuàng )造空間所帶來(lái)的。
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在會(huì )產(chǎn)中參觀(guān)了約3個(gè)小時(shí)，收獲很多。雖然，以自己的鑒賞能力，還不能真正地透析作品的本質(zhì)意義，但多多少少能憑自己的想象，與畫(huà)面結合，闡述對自己作品的理解。我想，這是一種進(jìn)步。
在諸多的作品中，我最喜歡的還是意大利的藝術(shù)作品。鮮艷飽滿(mǎn)的畫(huà)面顏色，與時(shí)俱進(jìn)的作品主題，深刻內斂的表現手法，精致的布局，皆讓人印象深刻，駐足欣賞。 其中，《馬林可尼》、《遙遠的馬林可尼》這兩副組畫(huà)令我印象很深刻�！翱慈丝茨�，看臉看眼，看眼看神�！蓖高^(guò)兩幅畫(huà)中人物的面部表情，可以很清楚地分辨出一幅是嬰孩時(shí)期，一幅是青少年時(shí)期。嬰孩時(shí)期孩子的眼睛清澈透明，顯得純潔而對世界充滿(mǎn)了憧憬；長(cháng)大之 后的馬林可尼，有著(zhù)漂亮的雙眼皮與精致的`面龐，眼神中表達著(zhù)他對這個(gè)世界的認知和理解。
另外，此次展出，我看到了中西藝術(shù)文化的交融。當代中國藝術(shù)家借鑒了西方的繪畫(huà)藝術(shù)，結合中國特色和個(gè)人特點(diǎn)，創(chuàng )造出心的畫(huà)風(fēng)。如杭州畫(huà)家方免衰，受著(zhù)名書(shū)畫(huà)家陸維建的影響，研習東方繪畫(huà)，并在80年代初在美國威斯康辛大學(xué)得到西方美術(shù)教育，創(chuàng )造了“亂線(xiàn)畫(huà)”。他的畫(huà)一中國畫(huà)的靈魂線(xiàn)條為核心，隨意涂寫(xiě)，利用色彩線(xiàn)條的縱橫交錯來(lái)營(yíng)造形象。
近看抽象，遠看具象。畫(huà)家米藍尼的作品也很獨特。他用簡(jiǎn)單的幾何圖形，布局出一個(gè)鄉鎮的各種建筑物，畫(huà)面緊湊而有序，顏色的選擇溫暖而令人感覺(jué)安靜。除了美術(shù)作品外，在另一塊展區，有許許多多的雕刻作品，形態(tài)各異，栩栩如生，令人流連忘返。
總之，通過(guò)這次的參展活動(dòng)，我拓展了見(jiàn)識，講藝術(shù)欣賞付諸于實(shí)踐。更重要的是，我收獲了很多。
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3月28日，我有幸參加了中小學(xué)美術(shù)教學(xué)研討會(huì )，受益匪淺，對教育教學(xué)和日常工作也有了更深入的思考，深感不枉此行。美術(shù)教研會(huì )在溫嶺四中舉行，開(kāi)設了三節公開(kāi)觀(guān)摩課，一節名師講座。通過(guò)觀(guān)看公開(kāi)課特別是聽(tīng)了老師和教研員們對公開(kāi)課所作的評價(jià)后，我對美術(shù)課的教學(xué)有了更深的認識。就像教研員說(shuō)的，我們今天的課不是經(jīng)過(guò)層層評選選出的最拔尖的課，但是能站在這里講課的老師肯定有他的獨到與過(guò)人之處。對于課的理解，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
第一節是xx老師的.《肖像漫畫(huà)》。這節課教師使用了直觀(guān)式教學(xué)，陳老師一開(kāi)始畫(huà)了一個(gè)肖像漫畫(huà)，讓學(xué)生來(lái)猜一猜是學(xué)校里的哪位教師。學(xué)生通過(guò)肖像的特征，馬上猜到是本校的音樂(lè )老師。接著(zhù)圖片欣賞馬三立老師的肖像漫畫(huà)以及各個(gè)明星的肖像漫畫(huà)，學(xué)生非常感興趣。有道是興趣是最好的老師，有了好的開(kāi)始自然下邊就好說(shuō)了，思路特別清晰。第二節是溫嶺五中王文雅老師的《韓熙載夜宴圖》，采用猜地名的方式引入課題，走馬觀(guān)花的參觀(guān)了故宮，以及八大展館，書(shū)畫(huà)館，引出課題故宮的藏畫(huà)《韓熙載夜宴圖》，王老師這節課的材料準備非常豐富。課堂上出示了這幅長(cháng)卷《韓熙載夜宴圖》讓學(xué)生在畫(huà)面中找出哪一個(gè)是主人，通過(guò)聽(tīng)樂(lè )、觀(guān)舞、歇息、清吹、散宴等情節，學(xué)生在畫(huà)面中很快的找到了出現了五次的韓熙載。整節課內容很豐富，課件中還出示了陳逸飛油畫(huà)作品《夜宴》和吳冠中的水墨畫(huà)作品《夜宴》進(jìn)行了對比，過(guò)渡很自然，讓人們更有目的地去欣賞。最后王老師的結束語(yǔ)也非常的幽默。第三節是溫嶺中學(xué)的潘瀕湖老師的《圖像與眼睛》，課上有些問(wèn)題的回答已經(jīng)遠遠超出了老師的提問(wèn)范疇，而且他們的語(yǔ)言表達能力很強，我想這與他們平時(shí)的訓練是分不開(kāi)的。如果平時(shí)在課堂上給學(xué)生回答問(wèn)題的機會(huì )很少的話(huà)，學(xué)生是不會(huì )練出這樣的好口才的。有幾個(gè)同學(xué)不但語(yǔ)言組織能力好，而且十分優(yōu)美，聽(tīng)他們回答問(wèn)題感覺(jué)像聽(tīng)廣播員演說(shuō)一樣。這讓我想到了我們的學(xué)生，有個(gè)別班級學(xué)生回答問(wèn)題的特別少，像悶葫蘆，也許就是因為太多時(shí)候老師替他們表達了，以至于他們說(shuō)話(huà)的機會(huì )很少。
接著(zhù)是評課，講課教師談了自己的思路，教研員蔡老師給予點(diǎn)評及鼓勵，其他老師也發(fā)表了自己的建議。最后是李力加老師的講座《想改變什么》，會(huì )上是以一個(gè)“蒙面游戲”開(kāi)始，講述了藝術(shù)家的創(chuàng )作，眼睛可見(jiàn)的是形象，不可見(jiàn)的是思想，那是藝術(shù)家的思想，是他的創(chuàng )意，那是他帶給大家的不可思議。
通過(guò)此次美術(shù)教學(xué)研討會(huì )，我們學(xué)習到了先進(jìn)經(jīng)驗，認識到了自己的不足，明確了努力方向，對今后教育教學(xué)工作水平的提升，無(wú)疑將起到舉足輕重的促進(jìn)作用。
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上周我有幸參加了教師進(jìn)修學(xué)校組織的美術(shù)教師培訓，培訓時(shí)間是4月23、24兩天，培訓地點(diǎn)在合肥師范學(xué)院。上午八點(diǎn)二十舉行了開(kāi)班儀式，相關(guān)領(lǐng)導發(fā)表了講話(huà)并合影留念。下面我就此次培訓的具體情況談?wù)勎业男牡皿w會(huì )：
第一節課是教院的衛萍老師為我們做了一個(gè)關(guān)于教師心理健康調適的輔導，主題是做一名健康快樂(lè )的教師!告訴我們如何進(jìn)行心理健康調適的策略。衛老師首先公布了目前教師的心理健康現狀，接著(zhù)通過(guò)很多具體方面，比如合理飲食、調節認知和情緒、如何合理的宣泄情緒、個(gè)人修養的提高以及學(xué)會(huì )寬容與合作，告訴我們如何成為一名心理健康的教師。這樣的心理輔導講座緊密聯(lián)系教師群體的普遍職業(yè)特點(diǎn)，對我們一線(xiàn)教師幫助很大，我也深深感受到，一個(gè)人的心理健康非常重要，尤其是教師這個(gè)群體，平時(shí)教學(xué)任務(wù)繁重，面對越來(lái)越復雜的教育現象，內心時(shí)常感到壓力較大，時(shí)間久了，心理健康也會(huì )受到影響。而教師又是個(gè)育人的主體，如果教師自身心理存在問(wèn)題，那么將直接對他的教育對象(學(xué)生)產(chǎn)生不良影響，這一點(diǎn)必須引起我們每個(gè)人重視。有句話(huà)說(shuō)得很好，學(xué)高為師，身正為范!教師承載著(zhù)教書(shū)育人的責任，既要有扎實(shí)淵博的學(xué)識，還要有能夠感染學(xué)生心靈的人格魅力，這就需要教師塑造自己健康樂(lè )觀(guān)積極的人生態(tài)度，這樣才可以更好的促進(jìn)學(xué)生健康、長(cháng)遠的發(fā)展。我的個(gè)人感受是，教師的心理健康不僅有利于教師自身的發(fā)展、個(gè)人生活質(zhì)量的提升以及職業(yè)幸福感的獲取，而且是一個(gè)高素質(zhì)教師的必備素質(zhì)，它關(guān)系到學(xué)生健康、長(cháng)遠的發(fā)展。第二個(gè)講座是關(guān)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的研究，說(shuō)的都是美術(shù)理論，說(shuō)實(shí)話(huà)我感覺(jué)內容平淡而陳舊，與我們一線(xiàn)美術(shù)教師的教學(xué)相距甚遠。其實(shí)當我臨時(shí)接到要占用周末兩天休息時(shí)間來(lái)培訓的.通知的時(shí)候，我的第一反應是，好不容易期盼來(lái)的周末又不能休息了，但轉念一想，既然是培訓，對我們應該也會(huì )有幫助的，所以又欣然接受了這樣的事實(shí)，我期望著(zhù)能有所收獲，但下午這個(gè)課程顯然讓我很失望，所以就不多說(shuō)了。
第三場(chǎng)講座是安徽省教育科學(xué)研究院的郝蔚舒老師給我們講解新課程背景下的中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)，內容針對性強，她強調了美術(shù)教學(xué)的三大課前準備工作：
1、鉆研全部教材;
2、了解學(xué)生、分析教學(xué)對象;
3、物質(zhì)準備。
她還指導我們如何制定教學(xué)方案，并且指出很多美術(shù)教師在制定教學(xué)目標的時(shí)候出現的三大問(wèn)題，比如：教學(xué)目標分類(lèi)混亂、課題教學(xué)目標與學(xué)科課程標準混淆、表述存在錯誤等，這些問(wèn)題的指出很到位，讓我受益匪淺。
第四場(chǎng)是合肥師范學(xué)院教育系的李繼秀教授帶給我們的精彩講座，她主要談聽(tīng)課與評課的有效操作。這個(gè)主題具有很強的實(shí)踐性，為了促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，為了提高課堂的教學(xué)效果，每學(xué)期各個(gè)學(xué)校都大力推行各類(lèi)教研活動(dòng)，教研氛圍愈來(lái)愈濃，活動(dòng)開(kāi)展的如火如荼，但聽(tīng)課評課這塊的教學(xué)研究卻有些盲目，很多教師聽(tīng)課的時(shí)候抓不住要領(lǐng)，缺乏對課堂的深刻思考;而評課大部分時(shí)候也顯得過(guò)于潦草，要么盡說(shuō)好聽(tīng)的，要么說(shuō)一些籠統模糊的套話(huà)。
上課的老師壓力很大精神緊張，課堂變成教師表演的舞臺，追求華麗、個(gè)性，而疏忽了課堂教學(xué)藝術(shù)的真正歸宿應該是學(xué)生，沒(méi)有真正貫徹聽(tīng)課研討的實(shí)質(zhì)精神。李老師生動(dòng)而到位的講解讓我知道了聽(tīng)課評課的準備，理解了現代教學(xué)觀(guān)、現代師生觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、學(xué)習觀(guān)以及教學(xué)觀(guān)，這些都是評價(jià)一節好課的標尺。另外，聽(tīng)課之前還要熟悉所聽(tīng)課程，把握教材，了解有關(guān)教改的信息，做好聽(tīng)課的心理準備，客觀(guān)公正的給予評價(jià)，因為，評價(jià)不是為了甄別優(yōu)劣，而是為了促進(jìn)教師的發(fā)展，促進(jìn)教研的發(fā)展。此次培訓總體讓我感覺(jué)很有意義，也讓我收獲很多，感謝上級教育部門(mén)給予這樣學(xué)習的機會(huì )，也感謝給我們上課的幾位專(zhuān)家教授!最后用一句話(huà)概括：做一名快樂(lè )的教師，做一名善于思考的教育工作者。
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