藝術(shù)作文

精選藝術(shù)作文集合八篇

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的藝術(shù)作文8篇，歡迎大家分享。

藝術(shù)作文 篇1

　　往往仰視才能看到藝術(shù)。

　　木心美術(shù)館坐落在湖邊一隅。附近只有石橋一頂，游人也鮮有進(jìn)入，與石橋那頭的繁盛對比強烈，猶如明暗側寫(xiě)。

　　究竟是什么造就了如此差別？我迷茫地挪進(jìn)美術(shù)館。美術(shù)館的第一條規矩竟是不可使用相機。這僅僅出于保護嗎？如同麻花般的木雕堆在一旁，只覺(jué)哭笑不得。木心先生博采眾長(cháng)各個(gè)領(lǐng)域都有卓越建樹(shù)，但他的真跡卻無(wú)人能看懂，甚至說(shuō)看清。雙眼和玻璃依然粘連密不可分，不覺(jué)已是一片模糊。移遠卻又是無(wú)法辨認，莫非木心先生不愿后人欣賞？那當初為何建館？疑云占領(lǐng)了半邊大腦。

　　美術(shù)館建有一個(gè)圖書(shū)室，天花板有三層樓高，拖鞋方能進(jìn)入，給予人完完全全是虔誠感，不覺(jué)震懾住了我。手緩緩伸出撫摸一本又一本，竟沒(méi)有一本是破損的。正當我想要抬手取更高的，意外發(fā)現上方那層如同遠在天邊，不由得向后一步，抬頭仰視，視眼里只映出了三排，錯落有致地陳列在臺階邊的書(shū)格中，又退一步仰視，又有一層映入我的眼中，再退一步仰視，又是更高的一層。色彩大多是暗淡的，不扎眼，更令我辨不出書(shū)名。

　　我又退一步。仰視。

　　又是一層書(shū)格。

　　恐怕要觸及屋頂的梯子堪稱(chēng)天梯。內心忽然重重顫動(dòng)了一下，倏地源源不斷的念頭襲來(lái)，也許只有仰視，我才能看見(jiàn)藝術(shù)－藝術(shù)的高度。

　　藝術(shù)家的任務(wù)，無(wú)非是一步一步將其提升。木心先生為我們鑄造了三層樓高的藝術(shù)殿堂，而我能觸及的'不過(guò)是最低端的罷了，于是只有仰視。退后。仰視。

　　木心先生說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：你們也不想想我講的虛構的手法也是虛構的。高處不勝寒的心理躍然紙上了。疑云頓釋?zhuān)�美術(shù)館就是木心，望著(zhù)四周蕓蕓眾生微笑不語(yǔ)。

　　終于明白了為什么不許拍照，藝術(shù)并不是憑借照片與不懂藝術(shù)的＂欣賞＂筑高的。只有踏著(zhù)階梯狀的地，繼續仰視……

　　美術(shù)館依舊人跡罕至，門(mén)可羅雀。古城美景依舊絡(luò )繹不絕，車(chē)水馬龍。

　　我就在物質(zhì)世界里尋求這樣的一片精神！

藝術(shù)作文 篇2

　　說(shuō)到藝術(shù)，我五歲便與它結緣。到如今，它已經(jīng)伴隨了我八年歲月。

　　五歲那年，我還沒(méi)有上小學(xué)，總有大把大把的時(shí)間來(lái)讓我去玩。直到有一天，我在村里的河邊聽(tīng)到了爺爺把弄著(zhù)一把琴，那琴上只有七根弦，卻可以彈奏出一陣陣醇厚的聲響，那渾厚的琴音在空氣中回蕩。那時(shí)還年少的我不知那是什么樂(lè )器，卻開(kāi)始打心底喜歡上了這種樂(lè )器�；氐郊椅揖统持�(zhù)媽媽要去琴行看看。媽媽拗不過(guò)我，便帶我來(lái)到了附近的琴行。但是老師卻告訴我，那是古琴歷史悠久，是中國最古老的樂(lè )器之一。并沒(méi)有現成的譜子，要用公式自己寫(xiě)，怎么著(zhù)也得九、十歲再學(xué)。媽媽無(wú)奈的望著(zhù)我渴望的'眼神，深深地嘆了一口氣。我深知自己是學(xué)不了古琴了，于是改變主意學(xué)習了鋼琴。

　　第一節課我怕就認識了大部分的五線(xiàn)譜，老師只夸我有天賦。媽媽也樂(lè )壞了，鼓勵我好好學(xué)。一年，兩年，時(shí)間慢慢的過(guò)去，我已經(jīng)上小學(xué)二年級了。對于我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有充分的時(shí)間來(lái)練習和學(xué)習鋼琴了，于是我也就不那么喜歡鋼琴了。

　　我漸漸的長(cháng)大，也不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我竟然喜歡上了文學(xué)。六歲的時(shí)候，我便能把唐詩(shī)三百首背得滾瓜爛熟，元曲也會(huì )了一些，對各朝各代的歷史也懂了許多，甚至我尤其喜歡看各類(lèi)的名家名篇，于是，我更喜歡民族樂(lè )器了。

　　說(shuō)起來(lái)，民樂(lè )可比西洋樂(lè )有趣多了！有了鋼琴做基礎，我對古箏上手很快。三兩節課就可以學(xué)會(huì )一首曲子。漸漸的，我上了四年級，古箏也考過(guò)了四級，同年，我還學(xué)會(huì )了葫蘆絲和畫(huà)畫(huà)。葫蘆絲呢，長(cháng)的與眾不同，吹出來(lái)的曲子也很好聽(tīng)，幾句傣族特色，也非常容易上手，有時(shí)間就可以自己學(xué)上一兩首小曲子，讓人心情舒暢。隨著(zhù)時(shí)間的推移，老師也告訴了我一些關(guān)于樂(lè )器的文化知識，說(shuō)是這樣可以有助于進(jìn)入到曲子本身去。

　　如今，我已經(jīng)初一了。學(xué)習漸漸變得緊張起來(lái)，但是一有時(shí)間我還是會(huì )練上幾首曲子，陶冶情操，培養氣質(zhì)，緩解下疲憊的學(xué)習生活。

藝術(shù)作文 篇3

　　語(yǔ)言是人們交往的重要工具，是表達與思維的載體，承載著(zhù)文化傳承、匡正人本的使命。因此，語(yǔ)言是人類(lèi)活動(dòng)的重要組成部分。語(yǔ)言反映著(zhù)個(gè)體的思想情感，表現著(zhù)個(gè)體的綜合素質(zhì)，突顯著(zhù)個(gè)體的基本特征，在社會(huì )發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說(shuō)人類(lèi)個(gè)體的發(fā)展史，即為語(yǔ)言的發(fā)展演化史。語(yǔ)言的能力和品質(zhì)問(wèn)題，一直是人類(lèi)共同關(guān)注的重大問(wèn)題�！肮び�善其事，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語(yǔ)言。作為一名教師，要充分認識教師語(yǔ)言的重要作用，全面了解教師語(yǔ)言的含義、類(lèi)型，用優(yōu)秀的教師語(yǔ)言去實(shí)現教育教學(xué)。

　　本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”�？梢�(jiàn)本質(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語(yǔ)言的本質(zhì)對教師的教學(xué)、說(shuō)課非常有益。

　　不同的時(shí)代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認為，語(yǔ)言是心理狀態(tài)的外在表現形式，語(yǔ)言是認知心理學(xué)的一部分，人類(lèi)的心理活動(dòng)取決于人腦的物質(zhì)結構，所以語(yǔ)言是一種物質(zhì)現象、自然現象。美國學(xué)者D.海姆斯認為語(yǔ)言就是一種社會(huì )現象，研究語(yǔ)言必須與它的社會(huì )功能聯(lián)系起來(lái)。他們的研究?jì)A向于語(yǔ)言是為人類(lèi)特有的一種符號系統，從認知角度去解釋。事實(shí)上，語(yǔ)言的含義非常廣泛，如《辭海.語(yǔ)言文字分冊》對語(yǔ)言作了如下的解釋∶“語(yǔ)言，人類(lèi)最重要的交際的'工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的直接體現，是人區別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結構規律而構成的體系。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì )現象，它隨著(zhù)社會(huì )產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會(huì )各階級服務(wù)�！�

　　語(yǔ)言有狹義和廣義之分。狹義的語(yǔ)言，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，由語(yǔ)法和詞匯兩部分組成的一套符號系統，包括口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言及記載書(shū)面語(yǔ)言的文字。廣義的語(yǔ)言，是一種作為社會(huì )交際工具的符號系統。不僅包括口頭語(yǔ)言，還包括物體語(yǔ)言、體勢語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等。

　　由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展，以文字與聲音為基礎的語(yǔ)言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點(diǎn)，這也正是通常所指的狹義語(yǔ)言。另外，狹義語(yǔ)言的研究是最為高級的形式。但對于狹義語(yǔ)言的認識人們有些偏頗∶一是把語(yǔ)言局限于人的范疇，只有人才有語(yǔ)言;二是把語(yǔ)言?xún)H僅理解為語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的綜合。三是以有聲語(yǔ)言為主，以文字為傳播的媒介。

　　隨著(zhù)人們對語(yǔ)言的研究更加深入，重新回歸了“語(yǔ)言作為一種交流的工具”的認識，因此，出現了副語(yǔ)言，即物體語(yǔ)言、體勢語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等新概念。在語(yǔ)言的研究過(guò)程中，先是物體語(yǔ)言，后是體勢語(yǔ)言。體勢語(yǔ)言比物體語(yǔ)言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會(huì )表現出一定的粗糙性，但比物體語(yǔ)言有了進(jìn)步。

藝術(shù)作文 篇4

　　這是什么氣息？我走出教室，大氣之中飽含著(zhù)一股藝術(shù)的氣息。深深的吸一口，像是華爾茲在千篇一律的舞蹈，又像是莫扎特的協(xié)奏曲，在森林中回蕩。

　　我興奮的跑下樓道，聽(tīng)著(zhù)優(yōu)美的協(xié)奏曲，隨著(zhù)人流，我流到了大廳。大廳早已堆滿(mǎn)了各種各樣的人。熙熙攘攘，那是壯觀(guān)的螞蟻搬家。

　　節奏，在協(xié)奏曲的慢拍中緩緩升起，金光下的合唱被照得閃亮閃亮。舞臺中央那高大委婉的女子揮動(dòng)著(zhù)金光閃的雙手，舞臺上下左右的“樂(lè )器”，似乎，都聽(tīng)從她的指揮。右側兩臺神態(tài)自若的'古箏，兩把驕椅上，端坐著(zhù)兩位優(yōu)雅的女子，腳下的粉群，被拉得老長(cháng)老長(cháng)。頭發(fā)本應垂下雙肩，卻被扎起。雙手彈奏著(zhù)，那是《月光下的鳳尾竹》。

　　隨著(zhù)一聲鼎沸，在漲聲中緩緩下了場(chǎng)。

　　又隨著(zhù)人流，進(jìn)入了舞臺中央。光，直射著(zhù)舞臺中央。一個(gè)英俊帥氣風(fēng)流倜儻的男子走入舞臺，對眾人鞠了個(gè)躬，翻過(guò)身，飛了個(gè)媚眼，抬起雙手揮動(dòng)著(zhù)。左側，兩個(gè)肥肥的身軀坐在椅子，上手中拿著(zhù)兩只二胡，絕對完美的構成了兩個(gè)“O”型，在萬(wàn)眾矚目下，面容是那么嚴肅。一個(gè)反著(zhù)的“h”型在“O”型的不遠處，那是一架鋼琴，黑色皮椅上端坐著(zhù)一位女士，她不時(shí)地反頭望向那位男士，再回頭，再反頭，不知反了多少下，但那面容，總是攜帶者微笑。右側則是不停的抬頭再低頭。那里有兩個(gè)“I”型，那是兩架古箏又是兩個(gè)驕椅，上面又是端坐著(zhù)兩位女士。而這回，不再是單調無(wú)邊的粉裙，而是白裙。上面還刻著(zhù)幾條藍草木條紋。細心的彈奏，那是《森林狂想曲》。

　　那些都是大樂(lè )器，彈奏人則是大明星，我們只是配調。

　　人流不斷的流動(dòng)著(zhù)，演奏也是進(jìn)入了白熱化。兩班雙方不行的“戰斗”。

　　協(xié)奏曲漸漸進(jìn)入了快拍。我也是苦心等待，錯過(guò)了一次吃蛋糕的機會(huì )，我等的就是一場(chǎng)“大排擋”-----1220班的演出。

　　我等得云里霧里，最后再我要睡著(zhù)的瞬間，開(kāi)始了。

　　1220班是個(gè)天生的藝術(shù)班，一個(gè)瑤琴，一把吉他，一把琵琶，一個(gè)架子鼓，三個(gè)古箏，十個(gè)二胡，四個(gè)笛子，還有幾十個(gè)配調。那個(gè)指揮登場(chǎng)，手中還抓著(zhù)一個(gè)毛線(xiàn)桿子，在那揮��！揮！揮��！揮！四個(gè)笛子的高度，正好拍成了一個(gè)調子。彈古箏的，像瘋子一樣，瘋狂亂掃。

　　協(xié)奏曲進(jìn)入了快拍。

　　舞臺上，《江南style》涌現，老師們一個(gè)馬步跳入了場(chǎng)，在舞臺上跳著(zhù)舞。同學(xué)們都瘋了，一個(gè)勁兒跳了起來(lái)，有些人或許因為太矮，被埋在了底下，我也是其中一人。有的人甚至站在兩把椅子上。博藝樓瘋了，環(huán)衛工人瘋了，汽車(chē)也瘋了，世界都瘋了，太陽(yáng)系瘋了，銀河系瘋了，大家都瘋了。我們都為不用上課而興奮。

　　但這只是短短的幾分鐘。

　　以全都平靜了，只有一些風(fēng)，正往里涌，只有垃圾還在跳著(zhù)舞，唱著(zhù)歌。那些“藝術(shù)”的狂想曲，似乎還在回蕩，回蕩在大氣中，永不消散。

藝術(shù)作文 篇5

　　藝術(shù)離我們并不遙遠，一準它就在我們身邊。它可以是一首歌，一幅畫(huà)，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方就有美�，F在我就帶著(zhù)你走進(jìn)藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。

　　藝術(shù)，高貴而優(yōu)雅，富于情趣。與藝術(shù)交流，那是再美不過(guò)的之事。

　　在我現在的學(xué)習中，就有藝術(shù)這門(mén)功課。它，是音樂(lè )美術(shù)的結合。每當上這門(mén)課時(shí)，我們便在藝術(shù)的海洋中遨游，去感受一切美好的東西，這時(shí)，你就會(huì )發(fā)覺(jué)，身邊的事物是多么美妙！

　　我跟爸爸學(xué)習書(shū)法，使我對書(shū)法有了更深的認識。書(shū)法，是我過(guò)的國粹。自古以來(lái)，人們都以書(shū)法作為我們中國人的驕傲。眼看老師—老爸拿著(zhù)蘸飽墨的筆，在宣紙上揮灑幾下，發(fā)揮得淋漓盡致，不一會(huì )兒，幾個(gè)蒼勁有力的打字便一字呵成，令人叫好�？粗�(zhù)這幾個(gè)方塊大字，難道它們就之事幾個(gè)大字嗎？難道你就不想到它們宛然象征了我們中國人的那種堅強不屈，頑強拼搏的.意志和力量？

　　今天，當我拿起毛筆想寫(xiě)幾個(gè)大字時(shí)，然而，我的手卻在發(fā)抖。不，我不能這樣，我可別忘了我是中國人！于是，我勇敢地寫(xiě)出了第一筆。良好的開(kāi)端是成功的一半，我完美無(wú)缺地寫(xiě)完了這個(gè)字，心中有說(shuō)不出的使命感。

　　如果在寫(xiě)字時(shí)能有美好的音樂(lè )，那么，我想人生最大的快樂(lè )莫過(guò)于此。隨著(zhù)優(yōu)美的旋律跳動(dòng)，也就誕生了一個(gè)個(gè)快樂(lè )的小精靈。

　　朋友們，熱愛(ài)藝術(shù)吧！當你沉浸在其間，簡(jiǎn)直是一種極大地享受！

　　讓我們用一雙銳利的眼睛，去品味生活中——藝術(shù)的“美”！

藝術(shù)作文 篇6

　　中國的傳統文化許許多多，比如：有五月五日端午節賽龍舟和吃粽子，有正月十五的元宵節看花燈 中國的傳統文化許許多多，比如：有五月五日端午節賽龍舟和吃粽子，有正月十五的'元宵節看花燈、還有八月十五的中秋節吃月餅、九月九日的重陽(yáng)節登高山，還有臘月的春節(俗稱(chēng)過(guò)年)，春節到了，家家戶(hù)戶(hù)都貼上春聯(lián)等等。

　　雖然中國的歷史傳統文化多的數不清，但是我最喜歡的就是春節。因為春節家家戶(hù)戶(hù)都要貼春聯(lián)，比如說(shuō)有：“福星高照全家福，春光輝耀滿(mǎn)堂春”。到處都是張燈結彩，喜喜洋洋，大家都在放鞭炮，有的放沖天炮，玩得很爽，很開(kāi)心，有的使勁一仍到地上便會(huì )有一聲巨響;有點(diǎn)要擦一下或者用打火機燒一下才會(huì )爆炸，炸得聲音也很大繼承傳統文化的作文繼承傳統文化的作文。我非常喜歡春節，因為春節會(huì )放假，我就可以和我的哥哥一起玩有趣的鞭炮了。爸爸媽媽還有我還會(huì )去爺爺奶奶家，外公外婆家……去拜年，小姨p爺爺奶奶，還有外公外婆p舅舅p舅媽都會(huì )給我紅包。有了紅包錢(qián)之后，我一部份買(mǎi)學(xué)習用品，一部分買(mǎi)玩具，剩下的我就存起來(lái)。

　　我非常非常喜歡美好的春節。

藝術(shù)作文 篇7

　　我獨衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術(shù)，其豐富的文化內涵著(zhù)實(shí)讓人感嘆。

　　中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術(shù)。如果我們繼續深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì )文化含義，即以宗教信仰為線(xiàn)索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè )唱腔、角色行當與戲目劇本來(lái)討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來(lái)討論其演出的社會(huì )意義，就會(huì )發(fā)現在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著(zhù)相當豐富的文化內涵。

　　傳統藝術(shù)

　　除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹(shù)一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結合的.手法，對人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣�粗獷，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著(zhù)色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著(zhù)實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè )，是在不同地區分別融匯當地民族器樂(lè )、民間曲調的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂(lè )領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè )種也起著(zhù)互相取補、互相促進(jìn)與提高的作用。

　　此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著(zhù)民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。

藝術(shù)作文 篇8

　　“人”字不是一筆就可以完成的，它需要的是一撇一捺的藝術(shù)組合，才會(huì )有了“生命”。

　　雖然只是一撇一捺組成的簡(jiǎn)單的文字，但是它卻有著(zhù)豐富的內涵。

　　朋友說(shuō)：“一撇是陽(yáng)剛的你，你捺是陰柔的我�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是友誼。它需要朋友們彼此真誠相待，真心相助。

　　父母說(shuō)：“一撇是父母溫暖的懷抱，一捺是孩子清新的依偎�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是親情，它需要父母們用愛(ài)來(lái)呵護孩子，孩子們用愛(ài)感謝父母。

　　情人說(shuō)：“一撇是我對你無(wú)悔的愛(ài)，一捺是你對我不變的心�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是愛(ài)情。它需要情侶們真心相愛(ài)。

　　而我說(shuō)：“小時(shí)候，一撇是溫柔的老師，一捺是虛心的學(xué)生�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是師生情，它需要老師們對學(xué)生無(wú)私的奉獻和關(guān)愛(ài)，學(xué)生們對老師誠摯的回報與感恩。

　　成年后，一撇是事業(yè)，一捺是家庭。他們組成的“人”字藝術(shù)叫生活，它需要我們來(lái)歌唱來(lái)贊美。

　　衰老后，一撇是對人生最后的追求，一捺是對人生最真的回放。它組成的'“人”字藝術(shù)是無(wú)悔，它需要人們這一生的奉獻。

　　“人”字藝術(shù)就是這樣出現的，它對不同的人來(lái)說(shuō)有不一樣的含義，但共同點(diǎn)都是：它不是一個(gè)個(gè)體，而是一個(gè)組合。這樣才可以稱(chēng)為完美的藝術(shù)品。

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